Ⅰ 求关于戏班子的电视剧或电影，一群小孩子学戏
我也一直在找，你有找到吗？
Ⅱ 影片《霸王别姬》众多大腕真情演绎，导演想要通过此片告诉我们什么
电影《霸王别姬》主要通过两位京剧名角程蝶衣（张国荣饰演）与段小楼（张丰毅饰演）的半世纪悲欢离合，表现了对中国传统文化、人的生存状态以及人性的思考和领悟。该片曾入选美国《时代周刊》杂志，被评为"全球史上百部最佳电影"，获得戛纳金棕榈大奖以及美国全球奖最佳外语片的称号。
但是段小楼却选择了背叛、他把“利刃”刺到了对自己最好的两个人的身上，蝶衣和菊仙。在这一刻，段小楼成了“假霸王”，而程蝶衣则成了“真虞姬”。
Two
对于此片，我认为造成其悲剧的原因有很多，比如当时所处的社会背景、时代动荡不安等等……但是究其根本，我觉得还是因为人内心的丑陋与阴暗，以及那一己私欲的存在。可是，在人的内心深处，善与恶的争执，什么时候又停止过呢？似乎它们都一直存在着，只不过是在于人的主观意念和道德品行。我觉得这也是导演想通过此片来告知我们的。
或许这就是人吧，一面向往着美好，却又一面趋利避害、制造着悲剧。但是，我也相信在这个世上也一定存在着那么些人，就好似程蝶衣那般，执着到底，如梦一生。
在此，我想呼吁大家凡事要包容、要相信、要忍耐、要有盼望，要为自己的善意而心生感恩，要懂得在逆境中沉淀自省，在顺境中坚守真情之心。而且也要懂得顺应时代的潮流。那么，我相信，如果做到了这些，便自会通往阳光大道。
Ⅲ 老戏人情之《五女拜寿》
戏曲频道上又在播放越剧电影《五女拜寿》了，我不由又重温了一遍。这部老片子记忆里不知看了多少遍了，一搜，才知道拍摄于1984年，比我在世的时间都长远。
小时候和家人一起看年戏，那时候的村子，每到过年的时候就会请戏班子来唱年戏，唱的什么现在早已记不清了，唯一记住的就是这部《五女拜寿》，讲了一个家庭的聚散离合故事，在当年很是流行。这部戏里流派纷呈，扮相精美，据说何赛飞就是通过这部电影走向的大荧屏，被张艺谋看到后，成了《大红灯笼高高挂》里的梅珊——一个京剧名角，其实何赛飞的气质还是更适合温婉抒情的越剧，但京剧更国粹嘛，也更北方味儿。虽说戏曲的流程都是相通的，但看着唱京剧的何赛飞总感觉怪怪的。anyway，这部越剧电影改变了何的命运，此后，她从一个越剧演员华丽转型为影视剧里的“姨太太专业户”——哎，当年老谋子怎么就把她塑造成梅珊了呢。
《五女拜寿》的剧情很简单，就是一个老父亲的两次过寿五个女儿的不同表现。同一切的老戏一样，寓教于乐、善恶分明、在讲故事的时候述说做人的道理。戏看完了，道理也就明白了。古中国识字的人少，戏曲是非常重要的“说教工具”——席勒认为游戏是人类受教育的本质心态，小孩子做游戏的时候最快乐，同时也是学习的过程，从这点看，老戏就是最好的“游戏的教育”，众人乐乐，大家怡怡。朱元璋很推崇的《琵琶记》就是讲了一个“有始有终、有情有义”的爱情故事。中国人的爱情跟西式的重感觉不同，而是强调一种稳定的关系。夫妻是儒家五伦之一，是为孔子所重视的伦理道德建设。子对于女人，有过一句名言，”唯女子与小人难养”，大概是说年轻姑娘，对于已经为人妇为人母的女人，子还是厚道的。正因为已有家室的女人已经具备了稳定的身份成为伦理的一部分，所以，中式婚姻是不到万不得已不得变更的。古代离婚很难，有针对女子的”七出”——看上去有七条罪名可列举，似乎容易，但其实很不易，因为还有“三不去”：为公婆守孝过的不去，有儿子的不去，糟糠之妻不下堂（就是嫁过来时夫家穷，后来丈夫发达了，这种情况是不能离婚的。陈世美之所以被唾骂就是因为触犯了这条道德。）对照这些，就知道婚姻世界里是“稳定压倒一切”了。西谚云，好婚姻是忍出来的，这种“忍”就是旧式婚姻的一剂良药了。以前读书，看到五四那辈人的旧式婚姻就一口否定，认为旧式婚姻必然是不好的，后来看到一位名人总结：旧式婚姻是先苦后甜，因为一开始就知道要忍耐着过完一辈子；新婚姻是先甜后苦，一开始是甜蜜的，一旦触霉头就抱怨，就没忍心和耐心，只想着“自由选择”。他说的也是一理。
还是言归正传，“五女拜寿”的剧情是这样的。明朝京官杨继康有五个女儿，大女儿嫁了南京姑爷（尚书之子），二女儿嫁了苏州富商，三女儿是义女，嫁了自小有婚约的书生邹文龙，四女儿和五女儿嫁给了同窗好友的两个儿子，住在杭州。他有一个老伴，比较惧内。六十大寿那天，女儿、女婿们携带厚礼上门来拜寿，老夫妇喜上眉梢，无限欢喜。唯独三女儿夫妇晚到，原来在路上遭遇了山贼，只得两手空空上门，这惹得老夫人很不开心，将他们贬到后厨吃饭。三姑娘连夜为爹娘赶制了一双寿鞋——却被老夫人丢给了下人。众姐妹们在厅堂言笑晏晏，三姑娘两口子在客房蜷缩了一夜，多亏侍女翠云（何赛飞饰演）相助，才有口热汤喝。人情在这里第一次彰显：老爷子的昏聩、老夫人的势利、二姑娘的刁钻、三姑娘的人贫受欺，都映入眼帘，让人担心。
不久，一道圣旨下，老爷子被抄家罢官，二女儿率先跑了，其余女儿也散了。老夫妻失去了一切，只得离京去投奔女儿们。原先争着要尽孝的女儿们在这个时候再次表演了孝心。口蜜腹剑的二姑娘惦记着母亲的体己，抢着从大姐家接来父母，但听到二老囊中空空后，变了脸，将父母变相赶了出去……大女儿在家是做不了主的，只得含泪目送二老上路。二老前往杭州，杨老的昔日同窗惧祸不想收留，于是老夫妻只得出门流浪。走到南京郊外，巧遇三姑娘……最好事实证明，三姑娘的心眼最好，就跟李尔王的三女儿一样。
故事的结局自然是大团圆，在一番“善有善报恶有恶报”之后，老爷子再次做寿，五个女儿们（二女人的位子被侍女翠云顶替了）双双来拜寿。这个家庭虽然有过聚散离合，但最后还是圆满的，这就是中国人所憧憬的生活吧，有坎坷，但终会“大团圆”。鲁迅曾批判过国人都是“团圆迷”，这也是国民性之一吧。中国没有西式的悲剧，有些人一直以为憾事，但赵树理说的好，外国人也不懂得欣赏中国人的“大团圆”啊。
春节将至，穿越浩浩荡荡的春运也要赶回家，这就是中国人。这份回家的心思，就是团圆的心结。有人说，春节其实是“春劫”，劳心劳力，但国人就是乐此不疲啊。奥德修斯在海上漂流了十年，终于回归家园，这颗回家的心，古今中外是相通的。
春节是一场大合唱，绝对的主旋律，没有人能出戏。团圆迷，作为一种民族潜意识，是会遗传下去的。