1. 问电影名称
《完美的世界》
中文名称：完美的世界
英文名称：A Perfect World
别名：强盗保镖
发行时间：1993年
电影导演：克林特·伊斯特伍德 (Clint Eastwood)
编剧： 约翰·李·汉考克 John Lee Hancock ....(written by)
演员：
凯文·科斯特纳 ------Kevin Costner
克林特·伊斯特伍德 ------Clint Eastwood
T.J. 劳瑟------T.J. Lowther
劳拉·戴姆------Laura Dem
片长：138分钟
色彩：彩色
地区：美国
语言：英语
故事梗概：
万圣节的凌晨，两名罪犯——布奇和普趁机从监狱中逃了出来，他们劫持了一辆汽车，准备向边境逃窜。途中普下车准备盗窃另外一辆汽车时，发现有一户人家的女主人正在准备早餐，于是潜入房子中伺机对女主人施暴。此刻布奇也来到房子中，正当他要制止时，女主人8岁的小儿子菲利普从睡梦中惊醒。普殴打了这个惊恐的孩子，令布奇十分愤怒。他勒令普马上离开，但此刻听到动静的邻居赶来，为了能安全逃脱，布奇不得不劫持了菲利普。
普一直想找机会干掉布奇和这个男孩，在一处小店门前，普趁布奇买东西抢过了布奇交给菲利普的枪。为了不让菲利普受到伤害，布奇不得不杀死了普。在布奇带着菲利普离开后不久，负责侦破此案的警官雷德带着犯罪心理学专家及其他同事赶到现场。他们按照推断的路线继续追踪布奇，试图在不伤害他的情况下将孩子救出来。
随着对彼此了解的不断深入，布奇得知菲利普的家族信奉“耶和华的见证人”教派，这个教派的信徒不过任何节日，也不能参加任何活动。但年幼的菲利普十分渴望像其他孩子一样拥有丰富多彩的童年，但事实上连吃棉花糖、玩过山车都是违背教义的行为。布奇的父亲是惯犯，母亲则是一名妓女。从小缺少父爱的布奇十分理解同样没有父亲的菲利普。他鼓励菲利普做自己想做的事情，不必考虑别人的想法，菲利普感到十分快乐。
布奇准备带菲利普到阿拉斯加，因为布奇的父亲曾经从那里给自己寄来过一张明信片。途中路过商店，布奇购买了一些食品。此刻菲利普完全可以趁机逃脱，但他没有这么做。相反，菲利普偷了一套小幽灵的服装然后钻进了布奇的汽车。能在万圣节扮演小幽灵挨家挨户索要糖果是菲利普梦寐以求的。布奇并没有责怪他，而是真的让他扮成小幽灵到住户家勒索钱财。和布奇在一起，菲利普感到前所未有的快乐和轻松。
夜晚，布奇和菲利普在车中休息，被当地农民发现。洛蒂夫妇盛情邀请他们到家中作客，布奇爽快答应。第二天，布奇哄着菲利普和洛蒂的孙子玩耍，气氛轻松活跃。但洛蒂的丈夫却因一点小事打骂孩子，盛怒之下的布奇将其捆起来，并用抢逼迫他向孩子道歉。菲利普被眼前的一切吓坏了，他担心布奇会杀死这对老夫妻，于是悄悄偷走了布奇的枪……
伴随着枪声，布奇腹部中弹。惊恐的菲利普将枪扔到了井里独自向远处跑去。此刻雷德等人已经赶到现场，狙击手时刻瞄准着布奇。雷德要狙击手等待命令，自己则走向布奇试图说服他投降。菲利普也回到布奇身边并向他道歉。身负重伤的布奇从口袋中掏出明信片准备送给菲利普留作纪念，却被狙击手误认为他在掏枪，对现场人员生命安全造成威胁，于是将布奇一枪毙命。
最后，菲利普坐着直升机缓缓的离开了美丽的大草原和布奇……
布奇死了，菲利普被母亲带回家，但他永远也忘不了和布奇在一起的快乐而惊险的日子。
《完美的世界》(评析)
影片《完美的世界》是美国华纳影片公司1993年出品的。该片主要讲述了从小失去父爱的男孩菲利普在被绑架途中与罪犯逐渐产生一种父子般的感情，但最终心灵净化的罪犯仍被击毙的故事。该片把公路片、强盗片和西部片杂燥交织并因其发人深省的颇具社会、道德、教育意义的思想内涵而更具艺术张力。
以往的美国劫匪片，我们看到的往往是一些似曾相识的面孔与性格。歹徒们穷凶极恶，罪不可赦，他们身上除了恶之外绝无它物，而警察们总是大智大勇，他们不是人类危难时的大救星便是人类灵魂、道德上的净化师。而《完美的世界》却着力突破这些僵化的既定模式，注意发掘人物身上多侧面的性格内涵，塑造了多个立体化的性格人物。瑞德·加尼特作为一员认真负责的警官，在与歹徒作英勇斗争方面无疑是值得肯定的，但是他在把罪犯逐个投入监狱时，是否又曾想到过这一行为是否会使那些从小失去父爱的少教养的孩子长大后又重蹈覆辙呢？而影片中的歹徒性格的转变、净化以及他与被绑架的男孩之间产生的那种真诚、微妙的父子般的感情更是体现了创作者的用意所在。诚然，作为一名罪犯，其身上必然有恶的毒汁，但是，在一定情境下，他们的心灵也可能转化、净化，甚至出人意料地显现出巨大的感人的善的力量来。影片中的罪犯布奇，就是被孩子的天真无邪所感染，他的行为已不是那些面目狰狞的人所为的了，他已俨然成了一位慈父了。小菲利普最终还是走向受伤的布奇足以证明恶与善不是绝然对立、割裂的。恶也可能转化成善，同时，影片也在着意说明恶转向善的艰难和痛苦。因为不被常人理解，这一转变经常会引起他人的误解而遭受创伤甚至引来杀身之祸。影片末尾，趋于善的一端的布奇却被善的代表即神枪手误解打死的悲剧性情节是着实会令观众不断反思的。
另外，该片也试图从教育领域中发掘出一些内涵来。菲利普在平静的正常生活中因得不到父爱而郁郁寡欢，可他却在常人看来是十足的坏蛋的罪犯身上找寻到了父爱；警察抓走暴徒，这却无意中无奈地导致了下一代暴徒的产生等等这些，都是从一个新的视角让观众去进行深入探究的。
幕后
克林特．伊斯特伍德自导自演之作，合演者有凯文．科斯特纳及劳拉．邓。故事背景是六十年代的德州，一名逃狱犯被警察驱车尾随追捕，于是他挟持了一名七岁男童作人质，由于男童来自一个破碎家庭，他竟然跟强盗之间产生了真感情，但结果仍是以悲剧收场。凯文．科斯特纳首次扮演反派角色，但其歹徒形像相当正派，尤能彰显其明星魅力。演警察的伊斯特．伍德用比较低调的表演来陪衬科斯特纳，因此全片的文艺性多于火爆动作。
如果你是一位母亲，他就是一个惹人怜爱的儿子；
如果你是一个孩子，他就是一位坚强如山的父亲；
如果你是一名妻子，他就是一个值得信赖的丈夫；
如果你是一个女人，他就是内心深处的完美情人；
如果你是一个男人，他就是一个义重如山的兄弟；
如果你试图伤害孩子，他就是你脸上那记愤怒的拳头；
……
似乎是一个完美的人，但他的首要身份却是劫持孩子的越狱强盗，终究还是死在了警察的枪下。
仿佛一个疲累的人，静静躺在绿草丛之中，凝望湛蓝的天空，心中那片完美世界，随着直升机的螺旋桨渐渐远逝、远逝……
《完美的世界》，完美的电影，不完美的结局，完美的感动，最完美的故事。
2. 电影“”喊山”中红霞真的是哑巴吗
电影《喊山》中的红霞在被贩卖之前不是哑巴，她出生于一个知识分子的家庭，有着良好的教育，可是被拐卖之后，她的人生发生了巨大变化，红霞因此也变成了“哑巴”。不得不说，红霞的一生经历了常人所没有经历过的苦难，她本可以幸福简单快乐的过完自己的一生，却因为一次“意外”被彻底的改变了人生轨迹。被拐拐卖之后，红霞嫁给了一个脾气暴躁，好吃懒做，还经常对红霞拳打脚踢的凶狠之人。
就算她曾经有自己独立的思想，但是在这样的地方，她所有的想要说的话恐怕都已经变成了满眼的泪水与满腔的痛苦。
3. 求一篇1000字的电影《刮痧》观后感
人在美国，身不由己
“人在美国，身不由己”。是我在看完被圈内人士看好的影片《刮痧》之后的最大感受。伴随着画面的推进，故事的演绎，一个美国社会的华人家庭遭遇跃然眼前。
以细节为支点
从艺术角度来看，不难看出。导演充分发挥的是电影的叙事潜能，而不是情节的着意安排。中美之间的文化差异，在一个个细节中被棱角分明地凸现出来。这些细节通过人物的面部表情、目光、对话、动作等来完成。支撑起整个影片的框架。
在影片开始，许大同设计的游戏软件获奖，他激动地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现！”颁奖大厅外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众；昆兰的儿子和许大同的儿子丹尼斯发生矛盾并且不肯道歉，许大同当众打了丹尼斯一巴掌；在接父亲从警察局回来时进入公寓，警卫怀疑地看了他们一眼。这一切，都在后来的听证会上成为了对大同不利的证据。许大同在美国拼搏了八年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国很传统的中医刮痧疗法却迅速把他推向了美国的对立面。使他想和家人一起回国，去过“安宁平静的生活。”这种改变看起来是中西方文化的冲突，实际上是反映出了一个更值得重视的问题：文化反省。中国人把孩子当成私有财产，可以通过打丹尼斯来表示对老板昆兰的尊重，而昆兰却不能理解中国人的这种“乱七八糟的逻辑。”而美国人，他们把孩子当成了社会财富，在误以为刮痧是虐待行为之后，果断地进行了孩子与父母的隔离，并不断取证。其目的还是为了保证孩子免受伤害。
以亲情为切入
美国人在看完这部影片后，讨论最多的当数具有中国情调的父子之情。在大同和父亲、大同和丹尼斯这两对父子之间都刻画出较为深刻的感情关系。
在法庭上，为了不妨碍父亲办绿卡，大同谎承刮痧乃自己所为；为了不让父亲担心，他和妻子一起隐瞒真相；为了给儿子圣诞礼物，不惜冒着生命危险爬上九楼。片中机场那场戏颇为精彩，泪眼送别之际，想出去福利局“偷”来儿子一同回国的冒险行为。当祖孙三代激情相拥之时，其父却冷静地说服了儿子留下。在送丹尼斯回福利局的路上，大同和紧追而来警车玩起了游戏，只为了让儿子多享受片刻的父爱。
而在租住的小屋，分居的简宁和大同醉酒，骂自己是MOTHERFUCKER 这场戏，更是赤裸裸地揭露了他们内心的痛苦，而这种痛苦，仅仅是因为刮痧这一在中国极为普遍的中医疗法，在美国，却导致了一个家庭的分崩离析。
我们不难感受到融于片中的浓浓亲情，然而，大同的错误却是虐待儿子。这个罪名简直匪夷所思，它反映出美国不以事实说话的法律空挡。而那控方雇佣的美国律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄 ......”，用以证明移民美国的许大同有暴力倾向。他的“敬业”使人们质疑：他的目的究竟是保护孩子，还是拆散别人家庭。
剧中贯穿始终的矛盾，时刻捶敲着观众的思绪。人在美国，真的身不由己？为什么一个和谐的家庭无端被这一事件搅出如许纷争？难道这就是所谓的美国精神的本质？还只是美国社会游戏的一个小小插曲？
以文化为指归
郑小龙导演说：“不同国家、不同民族的文化，没有好坏之分。甚至没有高低之别。但是，一个民族的文化意识、文化宽容，是非常重要的事情。一位美国的观众对我说：‘没有文化、没有文化传承的民族，是一个耻辱。’”
本片从各个角度探讨了人的品格，人的尊严，符合优秀影片关注人的准则。卓别林一贯认为“悲剧和喜剧实际上是不可分的。”而《刮痧》尽管采取了好莱坞式的大团圆的喜剧结局，但是，剧中洋溢的一直是带泪的笑。美国文化中的关注人的元素，此时显得异常苍白，这从公寓保安：“早知道他会爬，我就让他进去了”一语中得到诠释，而简宁对于昆兰不解于大同为何替父承认刮痧时的回答：“因为他是中国人”也突显了中国与美国之间的文化差异。
影片的动人之处，不仅在于它提示了国家之间的文化差异，提醒人们进行文化反省，还在于它细腻感人的故事。在中国电影普遍迷离于商业价值和文化内涵的时候，它的出现，预示了两者结合点的所在。
家里有人喜爱体育节目，NBA是一定要看的。日子久了，我无知的老张便问我，姚明这人怎样？老张常瞅见这位中国新富略显笨拙的在球场上挥汗如雨。同样不了解体育的我想了想，回答道，姚明是新一代中国人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
这个判语来自于他接受媒体采访（美国本土记者居多）的诸多片段。他看起来又沉稳又机智，不可亵玩却不失友好，面对狗仔们刁钻的提问，他迅速避开地雷，幽默而凶狠的把对手抛得远远的，妙语迭出的姚明深谙作为美国人在媒体前讨好记者，讨好观众又不落身份的策略。也许是长久的应付得到经验，还有经纪人的训练，姚明不但英语纯熟，思维方式也已极本土化。
全球化正侵蚀每个角落，包括二十世纪骄傲富有的美国。姚明们要比上一代移民幸运。在开化的中国成长起来，浸淫着欧风美雨，他们无需身负太多传统价值的行囊，也无需接受太多西方人讶异打量的目光洗礼，无缘品尝在异乡为了融入而蜕变的痛苦滋味。电影《刮痧》在我看来，密布着这种痛苦。
主人公许大同，新移民，来美国八年，怀揣美国梦埋头苦干，作为一个电子游戏程序的设计者终获成功，并得到上司（象征美国主流文化阶层）的认可和友谊。电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。从他说话的内容，语气，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。在美国，只要努力，一定会出头。大同认为自己依然是这个国家的一份子，不再为异乡异客。他和妻子简宁，儿子丹尼斯在家也坚持说英文，即便一点不懂英文的老父在场也不例外，为的是让下一代顺利进入私立学校，早日成为美国社会的精英。他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样，彬彬有礼，说一样的情话，开一样的玩笑。然而考验却接踵而至。
大同把父亲接来美国同住，丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下的醒目瘀红。这些在美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的自我疗法。许大同不幸背上虐子的罪名，不得与孩子相见。可他无法向法庭证明刮痧是合法的医疗手段，因为美国没有时间和兴趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判断行事。
在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。它们逼得大同承认，骨子里还是中国人。
比如，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人（包括在美国长大的丹尼斯）斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。
另外，作为技术精英的大同，也许没太多机会充分接触真实的社会，以至于在后来的讼争中出于劣势。他不熟悉法律程序（即游戏规则），不能提供有力证据，不肯请家庭法的专业律师而坚持请一个版权法律师，他信任的朋友来代理孩子的案件，为自己辩护。对方律师精于此道，指责大同有暴力倾向----大同设计的电玩英雄孙悟空，偷仙桃，毁丹炉，按照西方人的价值观，就是无视职责，肆意侵犯私有财产，是典型的流氓行径。这个精刮刮的律师为了赢官司，刻意对《西游记》断章取义，恶意误读，把反抗的英雄说成无赖。大同不知对方已设计好陷阱要激怒他，果然失去理智，同时也失去大好机会，落入下风……
尽管八个春秋能让人学会很多，尽管电影的结局是云开月明，翻盘大圆满，异乡游子的血脉亲情却遭受他者的质疑，身份认同也大受打击，我怎么都觉得不是滋味。
《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯——美国中部密西西比河畔的城市，男主角许大同来美八年，事业有成，家庭美满，作为一位游戏开发人员，新研制开发游戏销路畅通，在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位于九楼的家......一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同，进而表现为行为上的冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾；从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。所以，在分析影片时，我们不能仅仅停留在具体的故事情节方面，而要从大的文化背景下，从历史的传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。其次，在意识方面，中国看重的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求个人自由、自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，强调家的观念与感情。西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完美统一。而西方的思维模式是分析式的，这种思维文化群体的形成较为正式，权利、责任及身份的分配井然有序。所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国人思维模糊不清。
我们再来看观念文化方面的差异，它是深层次的文化差异，比如人的价值观念、思维方式、社会心态、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握其语言，了解其习俗，但可能不理解其价值观中的某些部分，许大同就是活生生的一个例子。因为在深层文化上，许大同代表的仍是中国的传统文化，这具体体现在处事观、家庭观、朋友观等方面。在处事观方面，美国人喜欢面对事实，表明自己的观点,，并掌握可靠的信息。 由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础,就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产，是我生的就属于我。虽然许大同认为打孩子是给朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是犯法的，无论打的是谁。美国人认为父母、子女是平等的，父母很少为孩子决定什么事情，而是让其依靠自己的力量去奋斗。在朋友观方面，东西方文化中也包含着不同的意义。Edward Stewad&Milton Bennet这样论述美国人的朋友关系:“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊,建立在自然发生、相互吸引以及温馨的个人感情的基础上。人们选择自己的朋友,同时,他们又把朋友关系与社会或工作义务分开。” 在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高,若有困难,应该倾囊相助。当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
影片在表现中美差异的同时，也表达了对文化趋同、文化融合的一种向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中；从许大同摆脱险情，楼下警察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前！
4. 电影《最初的梦想》敲响警钟：我们欠孩子一堂“失败教育课”
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注：本文由爱幂Amy老师原创。欢迎家长朋友阅读、点评和转发。同时欢迎平台转载，转载自由，但请注明来源。
《避免》
——顾城
你不愿意种花
你说：
“我不愿意看见它
一点点凋落”
是的
为了避免结束
你避免了一切开始
前些天，有位家长跟我讲，她家孩子特别害怕失败，一碰到稍微难点儿的题，立马愁眉苦脸咬笔杆，经常还会被自己气哭，一边捶自己，一边骂自己：“你个没用的东西！”
在家玩拼图也是，拼不出来就眼泪汪汪，或者恼羞成怒。还有啊，一件事情，要是没有百分百把握搞定，索性不去尝试......
类似的情形并不少见。生活中，很多孩子害怕失败，尤其害怕考试失败。
图源 | pixabay
在爱幂老师看来，孩子害怕失败的原因有很多：
第一，自身能力不足。
比如，孩子学游泳，一开始玩水还好，可没有掌握要领，不小心被水呛到，就不愿意再学；比如，如果孩子学习能力没有提上去，或者考试前没有复习好，那他当然害怕考试。比如，孩子才两三岁，握笔都不太利索，还想画出栩栩如生的小猫小狗，这也不太现实。再比如，孩子做事遇到挫折，不知道怎么应对，只会用哭闹来发泄等等......这些都是缺乏相应能力导致的害怕心理。
第二，外界因素刺激。
有些孩子，在学校里受到过某些老师的粗暴对待，比如：打手心、罚站、当众羞辱......导致孩子自尊心受挫，害怕尝试，更害怕被老师和同学笑话，容易自暴自弃；还有些孩子，参加的比赛竞争激烈，获奖名额有限，失败是绝大多数孩子都将面临的局面。
第三，父母表现偏激。
有些父母对孩子期望过高，让孩子压力过大，平时太关注输赢成败，喜欢拿“别人家的孩子”刺激自家娃；有些父母打着爱的名义，凡事包办代替，剥夺孩子尝试、受挫和复原的机会；有些父母平时给孩子不恰当的表扬方式，导致孩子有种“唯有独尊”、“天底下我最棒”的错觉；还有些父母，在孩子失败后，不但没有采用正确的方法引导孩子走出心理困境，甚至还嘲笑、指责、打骂孩子，使孩子的体验有如“雪上加霜”。
如果你家孩子害怕失败，你就要仔细观察和分析，看看究竟是什么样的原因。此文重点探讨，作为父母，我们可以从哪些方面努力。
“望子成龙、望女成凤”，这本是为人父母的心愿，但有些父母要求有点过分，希望孩子无时无刻都是最耀眼的那一个......这份迫切的心情，直接转化为口头禅：“你要争取考班级/年级第一名！”“你有考满分的实力！”“你要上重点大学！”......
想起很久之前看过一个真实案例。
2013年1月，才14岁的强强背着书包从11楼纵身跳下。书包里装着刚刚从学校领回的排名单。成绩单显示，他期末考试排名掉了300名。强强是某市重点中学初一某“火箭班”的学生，虽然成绩下滑不少，但依然还是处在该校中等偏上的水平。
图源 | 湖北经视新媒体微博
为什么考试一遇到挫折，就痛不欲生？在强强的日记里，揭示了他轻生背后的原因：
“来了重点中学以后，我再也不能像小学一样考前三名了，每次老师在讲台上念大家的考试分数，我就害怕得手心发抖。 如果我没考到好成绩，所有人都会对我失望，我不想看到爸爸妈妈那失望的眼神。”
强强这样的做法未免极端，但的确有很多孩子，他们正处在水深火热的境地——不仅被考试折磨，同时也被父母折磨。身为父母，也要扪心自问： 我的话语、态度和行为，是孩子害怕失败的诱因吗？
众所周知，面对同一件事，不同的人有不同的看法。举个例子：一只蜘蛛在结网，但努力了很久，还是没有结好，好不容易有点小成果，一阵风过来捣蛋，又前功尽弃，蜘蛛只得从头开始，一直坚持结。
有的人心想：“这只蜘蛛太励志了！”于是被蜘蛛这种屡败屡战的精神感动了，更元气满满；有的人心想：“这只蜘蛛太愚蠢了！”于是联想到人这一辈子，怎么努力也无济于事，就更消极了。
图源 | 爱幂Amy 摄于崇明东滩湿地
心理学上有个“自证预言”，大意是说，当我们渴望一件事情发生的时候，会倾向于寻找更多符合该期望的的讯息，会不知不觉地做出一些行为举动，最终哪件事情真的发生了——如你所愿，你也就成了自己的“预言家”。
那些害怕失败的人，会从生活的各个线索中搜寻能够佐证“自己会失败”的内容，越发焦虑不安、消极做事，越容易出现不好的结果。就算偶尔做成了一些事情，他也只会觉得那是侥幸，还会选择性忘记这些成功之事，继续认定“自己会失败”，继续搜寻验证这种自我论断，一步步把自己逼到反复失败者的境地，最终形成一种“我就是个Loser”的心理定势。
近日，爱幂老师回看俞敏洪《相信奋斗的力量》，被演讲内容深深打动：
“我高考第一年出来以后，英语分数只考了33分，尽管当年这个录取的英语分数线也不高，最低大专录取分数线就是我们江苏有一个地区师范学院，只有40分，但是我只考了33分，差了7分，那么我就想，如果我再努力一年，我也许就超过40分了，也许我就进这个大专去了，所以我就边干农活边复习。当时农村连电灯都还没有，在煤油灯底下复习，我就是在高考复习的第二年眼睛近视了，所以第二年去高考的时候考出来，考了55分，我拿到这个分数就特别高兴，为什么呢，我想录取分数线是40分，我是55分，那么我无论如何能够进那个师范学院了。
结果分数线下来以后，师范学院的分数线提到了60分，结果又差了5分。高考两次失败以后反而让我增加了信心，我就觉得我非要考第三年不可......所以我第三年就拼命了，每天早上六点起来，晚上十二点睡觉，到第三年参加高考的时候，成绩一出来我就发现我的成绩超过了北京大学的录取分数线，所以后来就有幸跟撒贝宁这样的名人成了校友。其实北京大学这四个字在我脑袋中连闪都没闪过，所以这个例子给同学们又一个启示。
什么启示呢?人是要有梦想的，但是你梦想再大，你不去努力是不管用的，就像你爬山的时候，就算你不看那个山头，你只要知道自己在向上爬，只要你爬的路是对的，你到达山头只是一个时间问题。所以， 回想我自己的生命，我觉得往往是我生活中带来的一些失败，最后促使我反弹起来，又够着了一个新的目标。”
正是这种“一旦认定，死磕到底”的精神，让失败成为他的垫脚石，一步步成长蜕变成一个成功的企业家。
提到失败的好处，我想起李嘉诚曾经说过一段话：“世界上最浪费时间的事就是给年轻人讲经验，讲一万句不如你自己摔一跤，眼泪教你做人，后悔帮你成长，疼痛才是最好的老师。人生该走的弯路，其实一米都少不了。”
真正摔跤以后，才会产生深刻的反思和顿悟，才会拥有崭新的方向和未来。
爱幂老师在TED上听过《哈利·波特》作者J·K·罗琳2008年在哈佛大学毕业典礼的演讲。她在演讲中反复提到失败对于她的好处，乃真知灼见：
“为什么我要谈论失败的好处呢？因为失败意味着剥离掉那些不必要的东西。我因此不再伪装自己、远离自我，而重新开始把所有精力放在对我最重要的事情上。”
“从挫折中获得智慧、变得坚强，意味着你比以往任何时候都更有能力生存。”
图源 | TED演讲，爱幂Amy整理
“人间清醒”J·K·罗琳还认为：真正的幸福在于明白生活不是一张获取成就的清单。你的资质和简历，那些都不是生活。 生活是艰难的，复杂的，不完全受个人控制的。知道这一点会让你度过人生的那些起伏和波折。
1. 给孩子充沛的爱与支持。
来自父母的爱与支持，就是孩子人生最宝贵的财富。特蕾莎修女说：“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被信任。”
当孩子遭遇失败时，作为父母，一定要及时告诉他：
“不管怎么样，我们都很爱你。”
“不管成绩如何，你都是爸妈的宝儿。”
“别担心，我会跟你在一起。”
在这一点上，李镇西校长的做法可圈可点。他的女儿中学时，数学成绩较差，李校长对此也非常担心，但他并没有表露出来，而是悄悄地找到女儿的数学老师，希望他能多多鼓励和关照女儿。终于有一天，女儿的数学成绩考到了全班第四名。这个时候，很多家长可能会说：“太棒了！继续努力，下次考更好的成绩！”但是李校长却对女儿说： “恭喜你！不过爸爸允许你下次考试失败。”
相比而言，《小舍得》里，田雨岚的做法很不恰当。
除了上班，她空余时间全用在鸡娃上，对儿子子悠逼得太紧，只准埋头学习，不许孩子有些小爱好。她总盯着架子上的杯赛荣誉，时常叮嘱儿子——“你以后要加倍努力，你学习好，就是对妈妈最大的回报”，这给子悠造成莫大的精神压力。
图源 | 《小舍得》
靠着紧锣密鼓的学习节奏和超乎寻常的努力，子悠倒是成了班里的尖子生，但经常闷闷不乐，精神却出现严重问题。一次，在班级组织的“畅所欲言”班会课上，颜子悠鼓起勇气走上台，吐露心声：
“我觉得我妈妈不爱我，我妈妈爱的是考满分的我。”
图源 | 《小舍得》
如果孩子已经面临失败，父母首先要处理孩子的负面情绪。这也是家庭教育的一条基本法则“先处理情绪，后处理问题。”理解孩子内心的情绪波澜，教会孩子合理排解情绪的小窍门。比如：注意力转移法、自我激励法等。待孩子情绪平稳，还要启发孩子思考解决问题的办法。
2. 引导孩子形成正确的“失败观”。
在《教出乐观的孩子》一书中，积极心理学之父马丁.塞利格曼这么写道：“对失败的悲观解释会使孩子害怕去尝试，在面对失败时，会造成他们无助及消极；而乐观的解释是将失败视为挑战，用行动来反映与制造希望。”
为什么优秀的孩子会选择自杀？美国著名教育大师保罗·斯托茨提出这类孩子轻生的元凶是 抗压力差，缺乏失败教育。
有部电影叫《最初的梦想》，直击印度高考现实，给我们敲响警钟：我们应该给孩子补上一堂“失败教育课”。
影片中的拉格海姆是名成绩优异的高中生。他生活在典型的学霸家庭，父母都毕业于印度理工大学（印度最好的大学，这也是拉格海姆的梦想）。但想拿到顶尖大学的入场券并非易事，他只能拼尽全力。
在父亲安里看来，成功在望，其他人也都对拉格海姆充满信心，毕竟孩子聪明又勤奋。于是早早准备庆功仪式，买了一瓶酒，打算放榜那天，和儿子一起畅饮。然而，拉格海姆竟然落榜了——对于录取率不足3%的印度理工大学而言，竞争是相当激烈，落榜也算是常态。
但让拉格海姆难以接受的是，有些平时成绩比不过他，且也没他努力的同学成功了，而他却失败了。他彻底绝望，冲动之下，竟然在父母面前从阳台一跃而下......
图源 | 影片《最初的梦想》
影片中拉格海姆的父亲，默认成功志在必得，总在计划“成功以后怎么庆祝”，却“从来没有为他提供战胜失意的武装”，这缺失的教育，差点夺去孩子的生命。
图源 | 影片《最初的梦想》
如何面对失败、如何看待失败，如何扭转失败......若无师长教导，孩子会不知道该怎么办。
著名心理学博士卡罗尔·德韦克在《终身成长》一书中，集中阐述了“成长型思维模式”（growth mindset），相信智力（intelligence）可以靠后天努力而改变，鼓励孩子积极评估及发展自己的潜能。
在追求目标的过程中，培养成长型思维尤其重要。就拿失败而言，固定型思维的人会觉得“失败是终身耻辱”，而拥有成长型思维的人会认为“失败是一次成长机会”。
因此，父母一方面要允许和接纳孩子的失败，要把失败和孩子分开来看，不要因为孩子失败，就打击孩子的自尊心；另一方面，还要引导孩子具备成长型思维，用一种积极乐观的心态来面对失败，把失败看成一次宝贵的学习机会。
3. 鼓励孩子分析失败的主客观原因。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有一蹴而就的成功，在站上顶峰之前，那些被我们津津乐道、羡慕不已的名人，他们也曾不断品尝失败的滋味儿。
正如迈克尔·乔丹所言：“我职业生涯中有九千多次投篮不中。我输过将近三百场比赛。有二十六次我被期待投出决胜球，但是我没有投进。我人生中一次又一次的失败是我成功的原因。”
告诉孩子，不要把成败看得太过重要，重要的是确定目标以后，全力以赴去拼搏；失败以后，正确归因，然后重整旗鼓。
比如，让孩子参加比赛和考级，能够培养孩子竞争意识、审美能力、自觉性等。但假如孩子在钢琴比赛中遭受挫折。事后，一定要引导孩子分析原因：是准备不充分吗？是临场紧张吗？是粗心大意吗？是演出设施出现小故障吗......总之要全面分析失败原因，然后有针对性地努力。
4. 肯定孩子的努力和进步，增强自信心。
洛克菲勒在写给儿子的信中说：“害怕失败就不敢冒险，不敢冒险就会错失眼前的机会。”为了让孩子不怕失败，父母平时一定要多肯定孩子的努力和进步。即便面对失败，只要你去思考，你也总能找到孩子在整件事中体现出的几个闪光点。你准确捕捉到这些珍贵的闪光点，并告诉你的孩子，就有助于恢复他的自信心，增强他面对失败的勇气。
如果你是一个有心人，你还可以跟孩子一起制作“每日记录本”。你可以教孩子在记录本上这么写：
今天是（年/月/日）
今天心情怎么样？
今天我完成了哪些事情？
今天发生了哪些美好的事情？
今天自己值得肯定的事情有哪些？
今天遇到的最大挑战是什么（注：最好只写一件）？
我计划怎样迎接这次挑战？
......
以上，可根据你家孩子情况做些调整。
当孩子遇到失败，心情低落时，你可以跟他共同讨论：“我可以从这次失败中学到什么”，你还可以提醒孩子：“打开你的《每日记录本》看看，你一定会有所启发。”孩子会从“每日记录本”中看到自己每天的进步，会更有自信心，会觉得对他的生活和学习更有掌控感，也会变得更有动力。
5. 提升自尊水平，增强“回弹力”。
哈佛大学心理学家泰勒·本·沙哈尔将人的自尊成长分成三个阶段，分别是：
第一阶段：依赖型自尊，主要依赖他人肯定、表扬和比较产生自尊，又称条件自尊。
第二阶段：独立型自尊。不依赖他人看法，是基于自我比较产生的自尊。
第三阶段：无条件自尊。不需要任何内部和外部条件，就能维持自尊。
由此可见，那些害怕失败的孩子，其自尊发展水平还停留在第一阶段，还非常依赖他人的评价。孩子究竟害怕什么呢，很多时候其实就是害怕跟人比较、害怕被人超越，更害怕父母逼问“你为什么就不能像xxx一样？”（因为这句话的潜台词是“你比不过xxx、你没有xxx聪明......”）
尽管在泰勒看来，第三阶段的“无条件自尊”是一种高水平的人生境界，实现比例很低。但作为父母，我们不妨多跟孩子说些启发式问题：“你怎么看？”“你怎么做到的？”这样的问题，会让孩子觉得自己是个有能力的人，还会激发孩子的内驱力。
此外，还可以增强孩子的“回弹力”，即提升孩子在面对困难、挫败和威胁时所表现出来的生存能力。你要让孩子树立这样的信念：人生是一个动态发展的过程，不要害怕行动，因为只有不断地去行动、去实践、去质疑、去反思、再次行动，你才能知道，原来自己这么厉害！
关于孩子害怕失败的话题，暂且搁笔。最后，爱幂想说，在这个鸡娃成风、内卷严重的当下，各位父母真的很不容易，尤其是对孩子超级上心的父母，你们辛苦了！
养娃是一个漫长而琐碎的过程，难免会有纠结、心酸、失望......但请多给孩子一些耐心，多教孩子一些方法，让孩子自信起来，才能不惧失败，勇敢迈向前方！
注：部分资料来源于网络，侵删。
今天的分享就到这里，我们下期见！
父母好好学习，孩子天天向上！
和爱幂老师一起，读懂孩子，教好孩子！
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5. 求在电影<刮痧>中，罗例出中美文化的差异。
11“刮痧”在美国
刮痧这个在中国极为平常的传统治疗法,在美
国却引起了那么大的冲突与灾难, 因为“说不清
楚”,丹尼斯身上留下的刮痕自然被作为大同一家
虐待儿童的证据,无论大同用英文和时儿夹杂着中
文怎么解释都无法让美国人明白刮痧是什么。笔者
认为与其说影片《刮痧》讲述的是许大同这个中国
家庭在美国的遭遇,不如说是中国传统文化在美国
因为不被理解和认同所处的尴尬和无奈的境地。影
片中法官要求大同“找一个官方医生,用简练的、一
个老法官能看懂的英文来说明刮痧”,但正如大同
的辩护律师所说,“没有一本美国的医学教科书有
关于刮痧的记载,那是不科学的,没有人会为此作
证。”在法庭上,当许大同试图解释“刮痧”时,他不
得不使用中文“丹田”、“七经八脉”等术语,因为美
语里根本找不到相应的词汇来表达,许大同的“dan2
tian”和“seven jing and eightmai”让在场的美国人不知所云,法官阻止他继续说下去,让他们去找专家人
士来说明“刮痧”为何物,可大同与其妻简宁费劲全
力也找不到这样的人,他们只好放弃解释“刮痧”。
影片中爷爷痛惜地自问:“刮痧在中国几千年了,到
了美国怎么就说不清楚了呢?”就爷爷和大多数中
国观众看来,刮痧这种治疗方法在中国那么普通,似
乎美国人也理所当然地应该知道这一疗法,他们不
懂应该是他们的错,这便是跨文化交际中最容易犯
的错误,即将自己的文化强加给另一种文化,用自己
的行为方式为标准来评判对方的行为。刮痧事件使
得大同失去了对儿子的监护权以及随之而来的送父
回国、带子逃亡、夫妻分居、朋友反目,其实这不仅仅
是“刮痧”这一中医疗法与美国法律的冲突,它反映
的是中国传统文化与异域文化相遇时产生的难以避
免的碰撞和摩擦。
21中国人的情感与美国法律
任何观看了这部影片的中国观众无一不被大同
一家三代人之间浓浓的父子情、夫妻情和祖孙情所
感动。大同毫无顾及地顶替他父亲说是他本人给儿
子刮痧的,大同从福利院“偷”儿子到机场与即将回
国的爷爷见面以及为了在圣诞夜与家人团聚大同冒
着被逮捕的危险爬水管上九楼等都反映了中国人对
亲情的重视,中国观众感动得眼泪汪汪,但大同的这
些行为实际上都是美国法律不允许的。生活在一切
都讲求法律的美国社会里,虽然大同爱子心切,但却
拿不出证据来证明刮痧是中国的传统治疗法,无论
他怎样用语言来表达他是多么地爱自己的儿子都打
动不了法官的心,法律只需要证据。美国是一个法
制国家,法律存在于每一个角落,每一种纠纷都通过
法律途径来解决,他们看重的事实,是证据。大同最
终还是被判决与自己的儿子隔离,这一判决虽然缺
乏人情味,但是从依法办事的角度来看,法院的判决
却是正确的,只是广大中国观众绝对接受不了,情感
还是站在不守法的大同这一边。但冷静下来想想,
我们又不得不承认在这场文化较量过程中,我们看
到了美国人是如何地重视人权,他们用法律和社会
机构来约束人们的行为,特别是对未成年人的保护
是值得我们学习和借鉴的。
影片中许大同在公共场合教育儿子,叫丹尼斯
给小朋友道歉,儿子不从,大同就当着众人的面摔了
他一巴掌,这在一般中国人眼中父母管教儿女是天
经地义的事情,“子不教,父之过”。中国父母在处
理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自
己的孩子,但在美国,情况就完全不一样了,他们更
加尊重事实,大同的行为让他们觉得中国人教育孩
子的方式太粗暴,甚至还认为他有虐待倾向,这让广
大中国观众不得不为大同叫屈。中国人爱孩子是出
了名的,而且很多家庭对独生子可以说是溺爱。在
中国人的传统观念中,儿女的生命是父母给予的,不
管用什么方式管教孩子他人无权干涉。中国父母对
子女有严厉的教育观念,教育的方式多种多样,包括
训诫,体罚甚至打骂。中国父母认为打孩子是为了
孩子好,为了爱孩子,希望孩子成材,将来有出息。
美国人当然也是爱孩子的,影片中儿童福利院就是
出于对丹尼斯的关心和保护才不让被他们认为有虐
待嫌疑的父母接近孩子。在美国,父母只是子女的
监护人,不能对其有过分责骂,更不用说动手打人
了。他们认为不论男女、不论年龄大小,每一个成员
都是平等的,每一个成员都享有充分的民主和自由
权利。尤其是对于未成年孩子,他们更是通过一系
列的法律来保护未成年人的平等权利,影片中医院
里的医生一发现孩子背后的血痕就马上通知法院起
诉孩子的父亲就足以说明这一点。美国这些法律规
定对中国人来说显得有些多事,甚至不可理喻。比
如,为了保护未成年儿童的安全,美国《交通法》还
规定,体重不足40磅的儿童,必须连同儿童椅用安
全带绑在汽车后座上,违反规定,罚款400美元。这
是因为小孩太小,屁股底下没有儿童座椅很有可能
从安全带里滑下来。但中国人一般认为把孩子抱在
怀里已经很安全了,父母无疑是爱孩子的,是会保护
孩子的,大可不必用一些冷冰冰的条条框框来约束
我们的行为。
美国的法律涉及面之广是中国人难以想象的,
人们在政治、经济、教育、婚姻等方方面面受到法律
的保护,法制观念已植根于每个人的价值体系之中,
人们时时处处都会感觉到法律的存在。把孩子独自
留在家里是犯法,夫妻在家打架是犯法,这些对中国
人来说好像应该算是自家的私事,用不着外人干涉,
更与法律无关。美国人的法制观念和中国人的传统
文化很不相同,反映了不同的价值观,很难说清谁对
谁错。但《刮痧》也的确让我们深思,我们对孩子的
爱是否科学? 我们是不是也应该把打骂孩子提升到是否是对人的基本权利的侵犯和不尊重这个层面来
认识?
31中国人的面子观
在听证会上,大同的老板作为证人说出了大同
打儿子的事实,令大同非常失望和愤怒,甚至断绝了
与老板的朋友和工作上的关系。在其后的一段对话
中,大同道出了打儿子的原因。
昆兰(老板) :“我只相信事实! 你不应该打丹
尼斯! ”
许大同:“我为什么打我自己的儿子? 还不是
因为尊重你,为了给你面子! ”
昆兰:“什么乱七八糟的中国逻辑,打你孩子怎
么能是给我面子! ”
许大同:“不可理喻! ”
语言是文化的表象。这些对老板来说“乱七八
糟”的逻辑对大多数中国人来说是完全可以理解
的,大同打儿子只不过是想通过显示父亲对儿子的
威严和约束力来给对方面子,但对美国人来说,这种
“体面”的表现被异化为不体面的言行,原因何在?
这就不得不说说中国人的面子观。林语堂先生在
《脸与法治》一文中说道,“中国人的脸,不但可以
洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留,有
时好像争脸是人生的第一要义,甚至倾家荡产而为
之,也不为过。”不管一个人是富有还是贫穷,是上
等人还是下等人,面子总归是要的。鲁迅先生笔下
的阿Q虽既无财产又无地位,但一旦有人伤了他的
面子,他也会尽力去挽留与维护。当他被别人打了
时总是说“我就算被儿子打了”,虽然他得忍受肉体
上的疼痛,但在面子上却胜利了。阿Q的这种“精
神胜利法”实质上就是一个人丢了面子后为维护自
己的面子而采取的一种自我防御行为。对中国人来
说,在同等情况下贬损自己是抬高别人、尊重别人、
给别人面子的行为;而美国人则认为贬损自己是愚
蠢的行为,与尊重别人毫无关联,对于中国人的面子
观念,他们是无法理解的。在中国文化中,很注重长
幼有序,尊卑分明,这是传统的儒家思想根深蒂固的
表现;而美国文化更注重人的独立性,主张个性解
放,长幼平等,强调人与人之间的相互尊重,相互理
解。中国人的面子观与集体主义紧密相联,中国是
一个以集体主义为向导的国家,集体主义文化强调
人与人之间的和平相处,人们努力维持一种和谐的
人际关系,因而会尽量避免人际冲突,人们说话比较
委婉,使用高语境的语言。“面子”是中美文化冲突
的具体体现之一,中国有一句俗语说“人要面子,树
要皮”,还有“要面子”、“顾面子”、“丢面子”、“没面
子”等说法。中国是一个相当稳定的社会,中国人
很少有机会离开他生活的地方,一辈子都与相同的
朋友、邻居、亲戚在一起。当一个人的生活与他人相
连时,与其他成员之间保持融洽关系就变得尤为重
要。为了保持融洽,避免冲突和维护家庭、群体和组
织的完整性,人们十分在意自己与他人的面子。
中国人特别讲面子还有一个主要原因就是人们
生活在一个无形的关系网之中,而且人与人之间的
关系从根本上说就是不平等的,人们似乎也认同这
种不平等的关系。在这纵横交错的社会关系网中,
人们履行着各自的权利和义务,每个社会成员在与
他人交往过程中要符合自己的身份,不仅要维护自
己的面子,同时要尊重别人的面子,正如田玉川所
言,“在社会关系这张错综复杂的大网中,每个人都
建立了自己的一张小网。人在网中,网在人中,网网
相连,网网相依,网网相争,网网相生……”。(田玉
川: 214)中国人讲面子甚至会以牺牲个人尊严甚至
良知为代价,影片中大同为了给他老板面子而打自
己的儿子就是最好的例证。中国人讲面子可以说有
一整套学问,中国人的“面子观”对于强调个人行动
的自由和个人愿望的满足,强调以个人为中心的社
会价值的西方人来说是很难理解的。西方人也讲面
子,但他们在人与人的交往中远没有中国人这么复
杂,他们公事公办,在原则问题上很少顾及人情、面
子,甚至有些“不讲情面”、“冷若冰霜”,因此,要将
中文的“面子大”、“没面子”、“铁面无私”、“脸上无
光”等直接译成英语恐怕英美人永远都无法理解。