Ⅰ 你见过真实的老光棍吗他们都是什么样性格的人
我的前男友是老光棍，听我细细道来。我们认识的时候，我不到三十，他不到四十，都是适婚年龄，为啥没成，这里面太复杂，不是几句话能讲清楚的。过了五十岁他就是老光棍了。老光棍的可恶，我是深有体会。一人吃饱全家不饿，游手好闲，没有上进心责任心。我并没有过分要求，只想他老老实实打个工，自食其力就好，给不给我都没关系。他不的，靠我接济。这个我都忍了，他还不知足，觉得我既然是嫁不出去，应该供养他。他是想把那个东西卖钱，我买不起也不想买。还有就是不讲卫生，邋里邋遢，言谈举止不文明，不自尊不自爱。我好言相劝，他摆出一副我就这样，你爱咋想咋想，我怕谁？陋习也多，抽烟喝酒打 游戏 ，大家都知道，一旦有了网瘾，整个人都变了。我说你休息一会儿不好吗，家里那么多书，不然就跟我聊聊天，他说你捣啥乱，我这局还没打过呢。还爱看家庭纠纷的视频，把我和他想像成里面的人物，其实完全不沾边。娶不上媳妇，他就认为女人都坏，久而久之有了幻觉，终于打人了。
我见过老光棍，是我们村里的一个老人，平时我们都很怕他，但是也不知道他为什么会是一个光棍呢。
那个老人在我们村里叫吹二。一个笑称或者是一个外号吧，我现在都不知道他到底叫什么名字。记得他总是带着一个帽子，然后穿一个红色的背心，一双胶鞋，然后手里总是拿着锄头或者绳子。
每次看到他都是一个人走在路上或者在地里干活，小时候家里人告诉我们要离他远一点，然后小小的我们看到他就跑，甚至我堂哥听到他到我家来了，都会躲到床底下去，偷偷的哭。这个老人真的是被村里的人妖魔化了，吓小孩子专用神器啊。
或许他也没有那么坏吧，但是我不知道，后面跟着父母离开老家，放假回老家去，也在路上遇到过，虽然没有隔老远就跑，但是也是加快走路的速度，而且不说一句话。又一次和堂妹一起回家，天已经快黑了，那个老人在放牛，牛就在路中间，他就坐在坡上看着，我和堂妹被牛吓着了，他就在上面笑着，什么都不说，那次我们腿都吓软了，然后拼着被牛顶的危险跑过去了，然后快速跑回家。
最后一次见他是在路上，他虽然还是那样，但是帽子变成了厚厚的棉帽子，人也佝偻了。他给旁边的人说去医院那里开药回来。我当时听了心里想着这个老人，曾经我们小孩子的噩梦，也变老了。听说他的侄子给他修了两间水泥房子，把他从老木房子中接出来了，以后会给他养老。
不知道他真实的是个怎样的人，单身或许是家里穷，或许是心爱的姑娘已经嫁人了，或许是其他原因，但是他的某些行为对于孩子来说真的是噩梦般的存在了。不过现在我已经长大了，也希望这个老人晚年幸福吧。
我有一个老乡，五十多岁的人了仍然是光棍。
他天生愚智，性格怪僻，很难与人沟通，他总觉得自己怀才不遇，他所有想法和作法几乎与世人相反，许多事情总是弄巧成拙让人啼笑皆非，所以同事们管他叫外星人。
他年青的时候父母通过别人介绍曾结过婚。可是那女的在婚后三个月就走了，从此他一至没有再婚。听说那女的出走的原因是因为他天生生殖器太大，那女人无法消受，每当干那活的时候那女的总爱大哭大门市。听他家人讲他天生就有心理和生理毛病。
多少年之后，我问他那女人为什么离你而去，他对我说他嫌我家穷我也瞧不上她……
从此孤独惯了的他对猫狗产生了一种强列的 情感 ，那怕走在街上看到流浪的猫和狗也要赶上去摸一下。他不赌不嫖只喜欢喝点小酒，对于身边的女人也曾有种冲动和暗恋，有次他去一象广西小饭店吃饭，看到那家饭店小女孩长得靓，于是他每次都去那里吃饭。过后他对我说你去帮我看看参谋参谋，其实听他口音从来没和别人说过一句话，他的这种做法真让人啼笑皆非哭笑不得难以应对。
我生在农村，见过的老光棍基本就是那种脑子不灵光，歪瓜裂枣的男人。我们那个年代大部分家庭贫穷，所以基本没有因为穷而娶不上媳妇儿的，大不了可以娶个傻女人回来，只要能传宗接代的就行。
姥姥家是山西吕梁山里的，我小的时候常在小山村住，对那里的风土人情比较了解，也颇有感情。村里有个叫二孩的，眼睛有毛病，一只眼看不见，二孩小的时候，正赶上日本人的三光政策，二孩随大人躲到后山里，患了眼疾，不能及时治疗就落下了终身残疾。二孩本不傻，只是人老实的很，不善和人打交道，一天就知道干活，跟个老黄牛似的，凭自己肯定找不下对象了。他妈也不找媒人，说是结了婚也养不住女人，就和父母活一辈子吧。这二孩也闹腾过，希望妈妈给他说媒。被父母训斥了几回后，不再提这事儿了。八十年代，父母相继去世，二孩靠种地勉强维持生计，只是做活特慢，好在有邻里的帮助，能吃饱穿暖。没几年瘫痪了，他弟弟把他接到家里伺候了两年去世了。我常感叹这样的老实人、好人，来人间走一遭，他体会到快乐了吗？从来没有人关注过他的内心感受，他也没有和人交流过自己的感受，真的就是一条老黄牛。我写不下去了，泪水夺眶而出……他就是我可怜的二舅！
当今时代，男光棍很多，女光棍也是后起之秀。但作为农村人的我来讲，女光棍我还没见着，据说她们是大城市特色人群，在农村确实稀有，而男光棍我倒是见识过。
在农村，白痴女人都有人要的，只要不是痴到大小便不能自理的那种。
我定义的光棍是一辈子没配偶，或者有配偶但时间极短，什么也没留下的那种人。
我是早期的七零后，在早些年，一辈子没配偶的确实很少！无论男女，绝大多数都有结婚生子。所以，一旦有一辈子没配偶的人，确实很另类。他们不是出家，也不是什么隐士高人，他们确实是凭实力剩下的。说句唯心话，在我们老家有种说法，说男人呐只要到了一定岁数都不长胡须的话，这男人必是福薄之人。据我阅历看，还真有这种现象。没胡=没福，稀稀拉拉长几根不算哦。
①，我村有位大爷，二十年代后期生人，九十年代挂了，活了七十多岁，一辈子打光棍，这在全村是绝无仅有。他是本地人，有个哥哥，家境还可以。他哥哥当了几十年队长(集体)。我们村大多是过去逃难的外来户，三十几个姓氏。只有很少几家是本地户，他家就是，这在那个年代是有优势的。这位爷长的也不丑，就是有点轴，有点二！用东北话讲就是虎，彪！用四川话说，就是一宝器！用大家都能理解的话说，就是一个二百五。在那个年代找对象很容易，一碗米，几个鸡蛋都能讨个老婆(主要是心意)。可他硬是给整成老光棍！四十年代后期，他到了成婚年纪。我们村来了一对逃难的母女，他家收留了她们，其本意是想给这货讨个老婆。一切水到渠成，结婚了(可以睡一起了)，这货趁着该女子睡着时，童心大发，居然用火点燃了该女子衣服！被烧醒了~这对母女也走了……他或许是觉得好玩，别人还怕送命呢！
后来到了五十年代，他三十好几了。由于没心没肺，又不长胡须，不显老，看起来像个小伙。经人介绍相亲，是离我村较远的一户人家(近了不行，他的故事足以吓坏一切女人)。人家可是黄花大闺女，两家人在火塘烤火聊天时，这货暴露了自己的"芳龄"。我的家乡是革命老区，三三年的时，红四方面军与川军经常干仗，遗落了不少子弹壳(小孩子喜欢玩)。在聊天时，他家报给女方的年龄是二十多岁(在当时已经是大龄青年了)，他居然虎了叭叽的大声健谈:三三年时，我都拣了好多子壳哟(子弹壳)，你们没见过吧？(阅历真丰富)说者无心，听者有意。女方家长寻思:这货三三年就满世界拣子壳了？这年龄得多大？？？再加上他四六不着的样子？然后，女方找了一些说辞~黄了。从此以后，"三三年就能拣子壳"这句话成了人们茶余饭后的笑料！再以后就真没戏了。我早些年在他哥家做过手艺，见识了这哥俩在一起聊天的劲暴场面。那叫一个轴啊，不得不服，在那个年代，没一定实力想作单身汉确实不容易！
②，下面这位就是新时代的产物了。贵州毕节人。他的故事我以前详细讲过，大体说说就行了。他父亲是旧时代地主，他这辈兄弟六人。他是八十年代大专毕业，在八十年代就能大专毕业的，在农村可谓凤毛麟角，稀罕物啊。教过书，被炒了，讨过一个老婆，几个月就跑了。然后出门打工，挣的是最低的工资。干啥啥不行，吃啥啥不剩。理论有余，实践不足。抬起杠来，能杠死驴。言谈举止，对女性很体贴，很绅士，可就是没女人要他。明知是骗子，也愿做"无私奉献"的一个人。现在五十几岁了，可能也就这么的了。无父无母无妻无子无财产，就只剩一个人了。那些希望男方父母双亡的女子有希望了，可要把住机会哟……
好了，今天的故事暂时就这样吧。下面为大家带来十二生肖，相中的女同胞们可以领走……
经济发展了，真正的老光棍现在已经很少见了。 在以前的农村，才有真正的老光棍，那时，由于落后无知，老光棍大多是脑袋不灵光或有些呆俊的人，他们的有些行为，往往令人啼笑皆非，忍俊不忍。
这是一个真实的 老光棍的故事
面对美丽漂亮女贼的引诱，老民兵的举动令女贼绝望
上世纪七十年代，每个村都有民兵，以十八岁至四十岁的男女社员组成，当时还是大集体，每到麦季或秋季，庄稼快要成熟时，为了防止有人偷盗即将成熟的庄稼，就会组织生产队里的老民兵(大多是老光棍汉，他们独身一人，没有拖累)晚上去离村庄较远的地里巡查，叫“看青”。
为了防止野兽，也是为在夜深人静时壮胆，一般一人配备一个手电筒和一根二米长的木棍，一人一组划好区域，各巡各的，由于距离都不太远，有事时也可相互照应。
某村有一老光棍四十多岁，由于脑子愚笨，家庭贫困，从未娶妻。有一天，老光松发现头天晚上自己负责看守的棉田中棉花被人偷了不少，由于头天晚上是农历十五，月明星稀，从远处就可以发现看青的人，因此，被小偷钻了空子，偷去不少棉花，于是，老光棍决定晚上抓住小偷。第二天晚上，老光棍早早吃过晚饭，天刚黑就埋伏在棉花地，守株待兔。果然，十点半左右，有一个人向棉花地走来，到了地头，将手里的一个布包袱一头系在脖子上，另一头系在腰间，形成一个大兜，借着月光开始摘棉花往兜里装，在亮如白昼的月光下，看得出是一个三十多岁的女人。等到离自己很近时，老光棍突然从地里站起来，用手电照住小偷，用木棍指着偷棉花的妇女喊道：“别动，好歹的逮住你了，走，拿上棉花，跟我去大队部。”偷棉花的妇女吓了一跳，心道：坏了，这次丢人丢大了，知道跑不了，呆呆地站在地上。那时阶级斗争抓得很紧，如果被送到大队部，会以破坏生产被开批斗会批判，丢尽了全家的颜面，全家人在村人面前抬不起头来。
当偷棉花的妇女看清只有老光棍一个人时，眉头一皱，计上心来，就说：“大哥，我再也不敢了，现在没有别人，我和你睡一觉，你放了我。”“不行，想的挺好，门也没有，跟我去大队”。妇女无奈，只好跟着老光棍去了大队部。
到了大队部，老光棍得意洋洋地对值班干部说：“都说贼的心眼子多，一点不假，这娘们真有贼心眼子，被我抓住了，不老实，还说要和我睡觉，想的挺好，我又不傻，想和我睡觉，我睡着了，她不就跑了吗？”
答题之前首先来看一个被广泛认可观点：早在几年前，有相关的观点称，中国光棍人数将会在2015－2020年之间达到顶峰，3000万成年男性会加入光棍一族。
而观点仅仅之前预测，这并不是真的已成定论。虽然广大农村地区给出的光棍数据表明，我过打光棍的人数在与日俱增，但是这并不意味着3000万人光棍危机那么严重。
造成适婚年龄没有配偶，甚至适婚年龄过后还是光棍的原因，不只是男女比例的失调。还有许多 社会 因素综合导致，并不能单纯归因给男女比例。
结婚这件事对他们来说根本不敢想象，除去承办酒席的费用之外，还有“三座大山的压力”所以只好无限后延。等到自己有了一定的经济实力之后再认真盘算，可惜这一天遥遥无期，所以很多人暂时光棍。
我身边有几个成年人，已经超过30多岁了还是没有结婚。而他一些同龄人，孩子已经满地跑了，原因在哪里？并不是说找不到人结婚，而且是他们不愿意凑合，追求所谓的高质量婚姻，苦苦等待美丽的梦中情人出现，在结婚这件事上他们要求很高，不愿将就。
之前计划生育和传统男尊女卑观念的影响，造成国家成立以来男女比例的不平衡，当这个不平衡严重时，人口数量差距就出来了。 但是根据国家统计局调查数据显示： 虽然男女数量差距大，但是2010年第四次人口普查的时候，适龄结婚的男女人口数量差距上只有126万。 所以最多只会有100来万人打着光棍，3000万光棍的说法的确危言耸听。
我家那边很多光棍都是本分的生活着，也没有说因为娶不到老婆就做出危害 社会 的事情。除了为人厚道外，待人接物方面做的也比较好；而网络词条对于光棍的定义包含“地瘪，流氓”所以 社会 对光棍的偏见还是严重了一点。
可能有少数光棍无法解决自己的生理需求，所以就像一颗埋藏的地雷，对一些女性造成了一定威胁，但是毕竟是少数。 其实很多光棍会通过网上购买一些日用产品，来排遣自己的生理需求。
所以不要对光棍有太多成见，他们不是不愿意结婚，而是当下的生活压力让他们还不敢结婚。很多人不知道，虽然男光棍很多，但是女光棍也不少。当生活水平提高，错误的观念和风气得以纠正之后，光棍们都会有一个好的归宿。
你见过真实的老光棍吗？他们都是什么样性格的人？
说起老光棍都是农村人的辛酸泪。光棍的形成有多种原因，有的是家贫，有的是解放前他家是地主，因成分高无人敢嫁，有的是因为长相好而家贫，他还挑挑捡捡的，后来年龄较大就难说的。还有的长相难看得出名了，无人肯嫁。
说起光棍的性格有个共性，都好玩，都自我，都有几分孩子气。这也可能是未成家的原因。没有大人孩子跟后要吃的，没有干劲。因为他知道自己死后，所挣的东西都无法带走。自己又不傻，为啥要拼命呢？所以老光棍们都是抱着过一天少一天的混日子态度。几乎没有拚命干活的，若有大家也叫他傻子。
我们村庄后面有个小庄，那里有个老光棍，父母都去世了，跟哥嫂过日子，是个能干的角色，夏天放羊，冬天挖树根，拾柴火，很勤快，大家都喜欢斗他，要给他找老婆。他眼光很高看上我们村有名的漂亮妇女。这也只是快火一下嘴，没有实际意义。
我自家后院就有两个老光棍，听说老大曾有过老婆，但老大脾气怪，把人家给打跑了。后来就找不到女人了。老大也是聪明人，有时也会带精神不正常的女人回来，由于自己吃饭都成问题，哪里有闲钱养老婆！结果都跑了。老二倒到安分的人，但由于长相难看，没钱，一直没碰过女人。
所以老光棍是经济贫乏，长相不佳，好玩自私，混过日光造成的。这也给现在单身青年以警钟。若学老光棍的生活模式，一样也会是老光棍。
我见过，我三公两儿，四公一儿，五公三儿都是光棍，而今都不健在了。我总结了一下，造成他们光棍原因主要有三：时代环境家贫是其一，身体有残疾无作为是其二，心态性格古经是其三。有的只因其一，有的三样全占。
我三公，也即我爷爷的亲弟，有两儿，一儿与我父只小月，我叫三叔，一儿比我父小两岁，叫四叔，因家穷，三公三婆早逝，我没见过，三叔自幼眼盲，靠四叔养，兄弟相衣为命，因穷，自是无姑娘肯嫁，四叔本可娶得，但他性格急躁鲁莽好酒，总没给人好印象，又不讲卫生，不会哄人甜人，还极自私自利，斤斤计较，所以一直光棍到老死六七十岁。
我四公，即我爷爷最小之弟，有一子，我叫六叔，也是因穷，四公六叔父子相依为命，但六叔好吃懒做，父子不和，常常争吵不断，没有给人好印象，父子也好酒，常常饮得醉昏昏的，如些之人谁肯嫁？不足四十，六叔就病死了，是父与亲叔父一起送医及埋葬的。
五公，与我不亲，只是同族同拜，他那三儿成为光棍，那就不是因穷及身有残疾了，完全是因为心态性格古怪而造。三个都是上世纪五十年代的大学生，有文凭有工作的，算是人上人了，据我认识了解，一个有极严重的“洁癖”，一个总是一根筋，得理不让人，好计较，一个高骄自大，唯我独尊，总看不起人。农村人不会分析那么多，出现这些问题，就赖命，赖风水不好等等，有关他们的笑话故事很多，可以写成许多幽默讽刺笑话娱人，成为人们茶前饭后笑料谈资。
Ⅱ 光棍一条地上爬，嘴巴三瓣吃青草是什么肖
兔子
Ⅲ 最近有神马好电影
2011年的电影：
美国：洛杉矶之战、里约大冒险、兰戈、美少女特工队、速度与激情5、雷神托尔、功夫熊猫2、加勒比海盗4、蓝精灵、赛车总动员2、源代码、变形金刚3、哈利波特7下、这些都是刚刚演完的电影，正在公映的有美国队长、狂暴飞车3D、近期公映的永无止境、猿族崛起、没在国内公映的有不明身份、超级8、牛仔与外星人、X战警第一战、绿灯侠、死神来了5等
国产片：已经公映的有最强喜事、最爱、单身男女、假装情侣、追踪孔令学、兔侠传奇、建党伟业、财神客栈、武侠、孤岛惊魂、钢的琴、蛋炒饭、肩上蝶、窃听风云2、无价之宝、像小强一样活着、巴黎宝贝、全城热恋、大武生等，近期公映的有白蛇传说、辛亥革命
其他国家：法国的海洋、终极快递；韩国：孤胆特工（大叔）；俄罗斯：像游戏一样杀人
Ⅳ 一部很老的动画片，有关爱美的小兔子的。
动画片：金猴降妖
上海美术电影制片中1985年出品
导演：特伟、严定宪、林文肖
造型设计：詹同、阎善春
内容：孙悟空保护唐僧去西天取经。师徒四 人来到一处深山僻野，悟空前去探路 。悟空走后，唐僧等听得一个妇女呼 救，忙去察看，只见一村姑摔倒在地 ，声称遇见老虎，脚摔伤不能行走， 一定要唐僧背她。这时，悟空回来了 ，一见村姑，大叫妖怪，就用金箍棒 打去，村姑从山崖滚下去，但她的精 灵已化为清烟逃跑了，悟空立即追去 。唐僧见悟空无故打死村姑，正在生 气，又见一个男孩叫着妈妈从前面奔 来。唐僧肯定他是村姑的儿子，就抱 在自己的马上。这时悟空回来，一见 男孩，大喝妖怪，又将他打死，唐僧 怒责悟空连丧二命。 他们再往前走 去，一个老汉赶来，向他们讨回女儿 和外孙。悟空火眼金睛，看清老汉也 是白骨精所变，又把他打死。唐僧大 怒， 念起紧箍咒， 并决意把悟空赶 走。悟空忍受委屈，拜别师父，回到花果山。悟空走后，唐僧等中了白骨 精奸计，在假“天王庙”里被妖怪捉住。 八戒侥幸逃出， 去花果山找悟空。悟空故意轰走八戒后，立即赶往 白骨洞。他伪装成白骨精的母亲金蝉大仙前去赴宴。 白骨精在“ 金蝉大仙”面前讲出了三次变人形的妙计， 唐僧听了后悔莫及。这时，悟空现出本相，消灭了白骨精，救出师父和师 弟。本片是一部90分钟的长片，同时编辑成一部六集连续片。
本片于1986年获第六届中国电影金鸡奖最佳美术片奖，广播电影电视部1985年优秀影片奖；1987年获法国布尔波拉斯文化俱乐部青年动画电影节长片奖和大众奖；1989年获第六届芝加哥国际儿童电影节动画故事片一等奖。
阿凡提的故事系列片
编剧：凌纾 靳夕
导演：曲建方 靳夕 刘蕙仪 蔡渊兰 金芳铃
上海美影厂1979-1988年摄制
阿凡提是个智慧的象征。他疾恶如仇，爱打不平，而且幽默风趣。
阿凡提使贪婪愚蠢的巴依、国王望而生畏！
阿凡提让一切丑恶的东西得到出其不意，哭笑不得的惩罚和报应。
阿凡提是新疆地区流传已久的传奇人物。自1979年被塑造为木偶形象以来，深受欢迎。第一部影片成功后，继续拍成多集系列片。
动画片（上下集）：大闹天宫
上海美术电影制片厂1961年、1964年出品
导演：万籁鸣
美术设计：张光宇、张正宇
在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拿动龙宫的定 海神针——如意金箍棒，就奉送给他 。但当猴王拔走宝物之后，龙王又反悔，并去天宫告状。玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起 “齐天大圣”的旗帜，与天宫分庭抗礼。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管 蟠桃园。一日，猴王得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池，打得 杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒 菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙 酒会。玉帝暴怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中猴王中了太上老君的 暗算，不幸被擒。老君将他送进炼丹炉，结果不但没有烧死，反使猴王更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。影片汲取中国传统的绘画、音乐和表演等艺术特点，具有鲜明的民族风格。
本片上集于1962年获第十三届卡罗维发利国际电影节短片特别奖， 1963年获第二届电影百花奖最佳美术片奖；上下集于1978年获第二十二届伦敦国际电影节最佳影片奖，1982年获厄瓜多尔第5届基多国际儿童电影节三等奖，1983年获葡萄牙第十二届菲格腊达福兹国际电影节评委奖。
动画片：夹子救鹿
上海美术电影制片厂1985年出品
导演：林文肖、常光希
美术设计：刘巨德
少年夹子心地善良，喜爱动物，与森林里的鹿群亲密无间。一天，国王带着狩猎队进山打猎，鹿群四处逃命， 夹子心急如焚，连忙帮助鹿群躲进森林深处。但国王的马队依然紧追不舍 ，情况十分危急。为保护鹿群，夹子想出一个妙计。他披上—张鹿皮，装扮一头母鹿，朝着与鹿群相反的方向 跑去。国王拉弓搭箭，瞄准了这头“ 母鹿”，一箭射去，正中夹子的心房 。国王掀开鹿皮一看，原来是一个小孩。马队走了，鹿群回来了，它们围着夹子非常悲伤。鹿群们为了救活夹 子，四处奔走。松鼠帮夹子拔去身上的利箭，几只小鸟衔来了仙草。在许多动物的帮助下， 夹子终于睁开眼睛，坐起身来，他又复活了。影片取材于敦煌佛教故事，富有敦煌壁画风格。
本片于1986年获广播电影电视部1985年优秀影片奖；1987年获第二届中国儿童少年电影童牛奖优秀美术片奖，印度第五届库塔克国际儿童电影节最佳短片金像奖。
动画片：选美记
上海美术电影制片厂1987年出品
导演：王树忱
人物造型：朱新建
《选美记》的开场使我想起韩国电影《春香传》，一样是戏中戏，一样是民间说书艺人讲述故事。《选美记》由一位老汉拉洋片敲着锣唱出情节线索：“往里面瞧来往里面看，老汉我今天拉洋片。从前有个皇帝，整天坐轿到处转。他要来干什么，去把美女看。看了有个啥？皇帝还是一个光棍汉，想选个妃子来做伴。”他的吆喝引来观众坐下来看洋片——古时皇帝选秀的故事。一胖一瘦两轿夫，抬着顶红轿子，腿都压成罗圈的了。边抬还边嚷：“选美了，选美了。大姑娘、小寡妇、黄花闺女、老丫头，快点出来了，快快出来我这边，好让皇帝来相谈。”街上充满了闲杂人等，一群女子在奋力刷马桶，皇帝犯了晕。拉洋片的唱道：“谁是凤凰谁是鸡，通通呆在一窝里。让皇帝咋来分出高和低？”正在此时，轿中的皇帝瞅见路边一画师，有了主意。“找几个美女画几张像，让皇帝选个好婆娘。”
画师一接下这活儿，各路女子纷纷前来。画师的眼睛飞出眼眶在一号女子身上仔细打量，然后碰了碰她手上的镯子，该女立即心领神会地脱下镯子孝敬画师，一边脑海里浮现出自己凤冠霞帔与皇帝并肩坐的画面。二号女子肥硕如河马，从袋中倒出一锭元宝，画师挥笔时，她想到了满地金银。三号女子带来美酒，想像自己乘着凤凰护驾的轿子。后来画师生意越来越火爆，送什么来的女子都有，他挥汗如雨，根本来不及画。这时一个文静的美女走来，画师示意她进贡，“有钱来上像，丑妇变美女。不然，把美女画成猪八戒…他二姨”。果真，没行贿的美女被丑化得不象话。皇帝来取画，看到“丑女图”时说：“你们看，你们瞧，丑八怪也来凑热闹，送给叫花子也不要。”恰巧路边有一变戏法的青年男子，皇帝看中他的一把道具壶，就拿丑女图跟他换，赏他一老婆。接着皇帝按图召见各民女，却发现没有一个和画面对得起来，一个比一个吓人，当场气得脸发蓝，抓来画师问罪。这时变戏法的牵驴经过，他美貌的新娘坐在驴背上，正是画上的“丑八怪”。这下皇帝可傻啦，“追！”怎么追得到？拉洋片的又唱：“慢慢地瞧，慢慢看，皇帝选美一小段儿……”
动画片：三个和尚
上海美术电影制片厂1980年出品
导演：阿达
造型设计：韩羽
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个长和尚。他一到庙里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这 样总算还有水喝。后来，又来了个胖 和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。
本片于1981年获首届中国电影金鸡奖最佳美术片奖，文化部1980年优秀影片奖，第四届欧登塞国际童话电影节银质奖；1982年获第三十二届西柏林国际电影节短片比赛银熊奖，葡萄牙第六届埃斯皮尼奥国际动画电影节最佳影片奖; 1983年获菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖；1984年获厄瓜多尔第七届基多国际儿童电影节荣誉奖。
水墨动画片：鹿铃
上海美术电影制片厂1982年出品
导演：唐澄、邬强
美术设计：程十发
老药农和他的小孙女在一次采药时， 救护了一只被老鹰击伤的小鹿。女孩 把小鹿领回家。经过细心照料，小鹿 的伤很快痊愈了。小鹿与女孩之间也 建立了亲密的感情。一天，在山上， 女孩为保护小鹿，自己的腿受了伤， 小鹿便天天陪在她身边。小鹿还代替 女孩每天到镇上去卖药和采购食物。 它聪明伶俐，镇上的人都非常喜欢它 。数月后，在一次上山采药的路上， 小鹿忽然遇见失散的父母。它立刻奔 到两头老鹿身边，准备随它们而去。 这时女孩默默地在流泪。小鹿又奔回 来投入女孩怀抱。正在他们难分难舍 之际，老药农把孙女拉开，让小鹿随 父母上路。小鹿依依不舍地边走边看 着他们祖孙俩。女孩忽然想起它平时 常用的那只小铃铛，忙奔过去系在小 鹿的脖子上。小鹿的身影慢慢远去， 清脆的铃声依然在山谷里回荡着。
本片于1983年获第三届中国电影金鸡奖最佳美术片奖，文化部1982年优秀影片奖，苏联第十三届莫斯科国际电影节动画片特别奖。
剪纸片：草人
上海美术电影制片厂1985年出品
导演：胡进庆
造型设计：胡进庆
两只水鸟常到池塘里偷吃老渔夫养的鱼。渔夫非常恼火，便做了一个草人插在池中，水鸟不敢再来，渔夫十分得意。几天后，水鸟发现草人总是站着不动，于是飞到草人肩上，草人依旧不动，水鸟又大胆地偷鱼了。渔夫着急，左思右想，有了一个好主意。他自己扮成草人，站在池塘里，引水鸟上钩。水鸟来了，停在他的肩上。开始，渔夫不敢动弹，怕惊走水鸟。可是，两只水鸟很不安稳，一会儿撒尿，一会儿甩水，在渔夫头上肩上忙个不停。这时，水中一条蚂蟥爬到渔 夫腿上，他又痛又痒，却还是咬着牙坚持不动。后来实在无法忍受，只好用手轻轻地去拨蚂蟥，差一点惊走水鸟。幸好水鸟看看没有动静，又回到渔夫肩头，放心地睡觉了。渔夫抓住时机，迅速甩开鱼网，终于把两只水鸟捉住。影片运用中国工笔花鸟画风格，典雅精致。
本片于1986年获广播电影电视部1985年优秀影片奖；1987年获第二届广岛国际动画电影节教育片二等奖。
动画：独木桥
上海美术电影制片厂1988年出品
导演：王树忱
动画设计： 薛梅君 傅海龙 李国忠
一座只能单行的独木桥上，动物们恰好在同时迎面走来，它们利用各自的特点，谦让地交叉而过。最后一男一女两个人对面走来，却由于互不相让而落入河中。
剪纸：猴子钓鱼
上海美术电影制片厂1983年出品
导演：沈祖慰
四只猴子眼馋人捕了很多鱼就有样学样地钓鱼、叉鱼、网鱼，可是临了末了吃亏的总是自己。猴子没有变成人，果然是有理由的。
动画：快乐的数字
上海美术电影制片厂1984年出品
导演：钱家骏
木偶动画：曹冲称象
上海美术电影制片厂1982年出品
导演：高尔丰 靳夕 刘蕙仪
曹冲五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则较可知。”太祖悦，即施行焉。
动画：抢枕头
上海美术电影制片厂1985年出品
导演：何玉门
写一个老人要去世了，三个儿媳妇和三个儿子抢老人留下的枕头，因为这个枕头里有钱，最后大家哭啊闹，给老人送完丧回来，都来抢枕头，一打开枕头，结果。。。。。。
剪纸片：狐狸打猎人
上海美术电影制片厂1978年出品
导演：胡雄华
造型设计：韩美林
传说天山顶上有只可怕的狐狸，一下子变成狼，长着三只眼睛，四只耳朵，两颗大牙，还有五条腿。这个消息传到山下一位年轻猎人耳中，吓得他浑身发抖。一天他外出打猎，听到远处似狼似狐的叫声，全身汗毛都竖起来了。他往前走了几步，碰上一只传说中的“狼”，吓得连看也不敢看，把猎枪一丢就跑，一骨碌滚到山下去 了。年轻猎人的枪被狐狸捡去了，它拿着猎枪来向年轻猎人要子弹，年轻猎人惊慌地说：“不要吃我，子弹你自己拿吧。”狐狸得到子弹不会装，便去请老狼，然后气势汹汹地逼着年 轻猎人跟着它们上山。突然，“乒乓”两声枪响，狐狸和狼都倒在地上，老猎人及时赶到，那年轻猎人是死了还是活着呢？老猎人说：“一个人丢了枪，在野兽面前只会发抖，那就算是活着，也跟死了一样。”
本片于1980年获南斯拉夫第四届萨格勒布国际电影节美术奖。
动画：摔香炉
上海美术电影制片厂1981年出品
导演：林文肖
老爷爷和老奶奶摔香炉的故事，废除迷信，崇尚勤劳。
动画：盲女与狐狸
上海美术电影制片厂1982年出品
导演：浦家祥
木偶片：不射之射
上海美术电影制片厂1988年出品
导演：川本喜八郎（特邀）
主演：夏秉钧、车慧、川本喜八郎
春秋战国时期，赵国首都邯郸有一个青年叫纪昌。他从小就梦想成为天下 第一神射手。于是拜当地的名射手飞卫为师，飞卫告诉他，学射箭首先要学会不眨眼，能睁着眼睛睡觉，还要能把小的看成大的。纪昌回到家里盯着织布机的梭子练习眼功。两年后，练就了一套不眨眼的功夫，睡觉时可以整夜不闭眼睛，同时他又用头发系着虱子吊在窗口，成年累月观看，终于能把虱子看成马一样大。于是飞卫收纪昌为徒，十分赞赏他的射技，称纪昌为天下闻名的射手。纪昌对此并不满意，一心要成为天下独一无二的神射手。一次，他又与师父较量，依然不能胜过师父。飞卫告诉他，峨眉山上有一位甘绳老师，箭术高超，与自己相比真有天壤之别。纪昌就去拜甘绳老人为师。老人告诉他，使用弓箭这只不过是“射之射”而已。说罢 ，老人不用弓箭，却使苍鹰落地。甘绳告诉纪昌，这才是“不射之射”。纪昌在甘绳处学艺九年后，回到邯郸。他似乎变了一个人，飞卫才称他为真正的天下第一射手。从此以后，人们见到的是一个温和慈祥、与世无争的纪昌，他再也无心在众人面前炫耀，甚至已经不认识“弓”为何物。纪昌死后，邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑了。
本片于1988年获第一届上海国际动画电影节特别奖，1989年获首届全国影视动画节目展播荣誉奖。
木偶动画：狼来了
上海美术电影制片厂1982年出品
导演：夏秉钧
儿童寓言故事里《狼来了》最为家喻户晓，内容简单易懂，教育性强，让小朋友们知道说谎的害处，诚实的可贵。
动画：老虎学艺
上海美术电影制片厂1982年出品
导演：矫野松
骄傲的老虎与猫比武失败了，它拜猫为师学本领。老虎学了一些本领却欺负小动物，它不但不听猫的劝阻反而追打猫，幸亏猫留了最后一手......
木偶动画：小鹅与红房子
上海美术电影制片厂1988年出品
导演：乔元正
鹅妈妈的蛋被狐狸偷去了，危急之际，松鼠母女赶来助了一臂之力。
动画：长大尾巴的兔子
上海美术电影制片厂1987年出品
导演：何玉门 秦宝宜
小白兔它用树枝给自己装了一条大尾巴。狐狸来了，长大了尾巴的小白兔也怎么也跑不快……哎，光漂亮也不行呀！
纸偶动画：除夕的故事
1984年 上海美影厂
片长：18分钟
导演：钱家幸
一则关于中国农历年"除夕"的由来!这是一个介绍中国过年前的除夕的缘由.古时候有一个怪兽叫"夕".每逢腊月三十晚上就出来危害百姓,百姓只好请灶王爷请天兵来赶走他经过一场激烈的搏斗,"年"终于除掉"夕",为了纪念这次事件,于是大家就把腊月三十晚上叫"除夕",天亮后叫做"年".
剪纸故事片：八百鞭子
上海美术电影制片厂1980年出品
片长：18分钟
导演：葛桂云、周克勤
造型设计： 韩羽
内容：地主刘黑天家的小长工小亮用柴刀刻了一只小木鸟，正在得意地欣赏时， 刘黑天手舞皮鞭朝他打来。小亮被打得遍体鳞伤，手上的鲜血流进木鸟嘴里。被血染红了的木鸟，突然眼睛放亮，展翅飞了起来。木鸟用翅膀在小亮的伤口上轻轻一扫，小亮的伤口立刻痊愈。刘黑天见了大为惊奇。这时，皇上正患病，张榜天下，宣称能将皇帝的病治愈者重赏。刘黑天胁迫小亮携带木鸟进城为皇帝治病。两个守门将军听说木鸟能治病，认定刘黑天是个骗子，一拳打塌了他的鼻子。谁知木鸟立即又把它啄了出来。守门将军见状信服了。两人要求分赏，小亮答应分给他们一份。木鸟能治病的消息一下子传入皇宫，宰相和分管钱财的大臣都想分得一份赏金，小亮一一答应。宰相把小亮带进皇宫，小木鸟果然把皇帝的病治好了。皇帝问小亮要多少赏金，小亮说：“只要八百。”皇帝吃惊地问：“要这么多？”小亮说：“我要八百鞭子。”皇帝为不用化一分钱而高兴。于是按照协议领赏：宰相和管钱财的大臣、还有刘黑天各得二百鞭子；两个把门将军共得一份，也是二百鞭子。一时间，宫殿上，鞭打声和痛叫声响成一片。 布偶动画：老猪选猫
片长：20分钟
1983年上海美影厂摄制
导演：夏秉钧 尤磊
老猪家闹耗子了，贴出告示邀请一只会逮老鼠的猫...
传统水墨动画：淘气的金丝猴
上海美术电影制片厂1982年出品
片长:18分
导演：胡进庆
造型设计： 吴云初、薛梅君、查侃
内容：娇生惯养的小金丝猴傲慢无礼，放纵 任性，谁也不愿和它做朋友。一次它 要与小熊猫比赛爬树，小熊猫不是小 猴的对手，结果输了，小熊猫老老实 实地受罚，在地上翻了两个筋斗，惹 得大家笑起来。接着小熊猫提出与小 猴比下山坡。这回小猴输了，它耍赖 逃走了。有一天，小金丝猴正在睡觉 ，一只凶恶的豺狗在树下守着它。小 熊猫发现后忙叫醒小猴。小猴还不相 信，以为小熊猫骗它。当小猴下树后 豺狗就向它扑去，小猴急忙逃走。这 时小熊猫不顾一切地过去救它，总算 脱了险。小金丝猴感到很惭愧，它感 激小熊猫。可是豺狗依然不走，假装 睡觉，伺机捕捉小动物。鸡妈妈带着 两只小鸡正走过来，豺狗猛窜过去， 小金丝猴见状也勇敢地与小熊猫一起 向豺狗扑去。它还搬来一块大石头把 豺狗砸得半死。鸡妈妈又啄瞎了豺狗 的眼睛，大家齐心合力把豺狗推下悬 崖。当鸡妈妈感谢它们时，小金丝猴 不好意思地说：“不，是熊猫哥哥救了我们。”从此，小金丝猴和小动物 们都成了好朋友。
本片获文化部1982年优秀影片奖。
#育儿
Ⅳ 这个兔子叫神马名字......为什么我搜达达兔找到的不是这个兔子捏。知道的告诉下，谢谢
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传送门= =就是达达兔
Ⅵ 求《光棍儿2010》百度云免费高清资源在线观看，郝杰导演的
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《光棍儿》
导演:郝杰
编剧:郝启田、杨翠兰、郝杰
主演:杨振君、叶兰、梁有忠、杜天光、梁存英、王素珍、杭忠训、王进德、陈秀兰
类型:剧情、喜剧、同性
制片国家/地区:中国大陆
语言:河北方言、汉语普通话
上映日期:2011-12-14(中国大陆)、2010-06
片长:94分钟
又名:Single Man
张家口治下的顾家沟村里，四个老光棍聚在村头闲聊：梁大头在1966年为女社员贴身义务教学，结果付出了一只手的代价；顾林在1945年的光景上演了一出釜底加薪计只为摸两把姑娘；六软12岁成亲，但初夜经历却不堪回首；老杨（杨振君 饰）则三十年和同村二丫头维系着地下情，时常把收入输送给后者补习考大学的儿子，而二丫头背着村长丈夫，同时和多名光棍保持关系……
老杨萌生了结婚的想法，花六千块从人贩子手中买下一名年轻漂亮的四川女子，村中人眼热，年轻力壮的俏三尤为突出。不久四川女子寻机出逃，俏三帮老杨将人截回，这次接触却令四川女子决意和俏三组成家庭，这打破了村中的平静……
Ⅶ 1975年男兔婚姻命运，兔男75年啥命
1975年男兔婚姻命运
西西废
农村光棍问题又一次引起热议。10年前，人们 到的是农村光棍作为不稳定因素带来的问题，从妇女到暴力；10年后，人们终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒唐地开错了怪错了人。为农村适婚男性暖被窝的不该是女性，而是乡村振兴。
根据第七次全国人口普查结果，男性人口72334万人，女性人口为68844万人，男性比女性多3490万人。2005 年以后，新进入婚育年龄人口男性明显多于女性，婚姻挤压问题凸现，低收入者结婚难。一方面是人口性别比失调不断加剧，另一方面是农村女青年进城务工进一步拉大了农村性别比，令处在婚姻阶梯末端的“丁男”择偶困难。
本文通过分析不同时代的不同经济与主流话语得出结论，不断扩大的城乡差别是这一问题背后的根本症结所在。
《光棍儿》剧照。
一、农村出生人口性别背后：生女价值不如男
农村光棍问题形成的重要原因是农村出生人口男女比例不均。现在20岁至35岁的青年，是在1986年至2001年之间出生的。根据资料人口统计数据资料，1982年，我国农村人口性别比为107.7，即每出生100个女性，对应着107.7个男性。而2010年这一数字达到122.1，远高于103-107这一公认的正常比例。根据1953-1990前四次全国人口普查资料，全国总人口性别比始终控制在107以下。近三十年来农村人口性别显著增长是得到公认的事实。
为何会出现这况？直接原因是1979年开始实施的计划生育。在此之前，农村家庭可以通过不断生育得到男孩，而计划生育之后，只能通过人为手段来控制性别。从分胎次出生人口性别比数据可以显著看出二胎及三胎以上胎次性别增长，如2010年数字分别为130.3和158.4。总人口数量的控制造成了农村性别失衡。
然而我们应该进一步思考，为何农村家庭偏爱男孩？大多数人对此的理解是残余传统重男轻女与传宗接代思想的作用，主流的解释也侧重这一方面，在农村到处可以看到“生男生女都一样”的口号，然而这背后有更深层次经济与观念的原因。
在中国，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益也不如男性，是显然的事实。中国是以小农经济为基础的父权制家庭经济，理想家庭建立在性别与代际等级制度之上的，也就是男尊女卑、尊老养老。集体经济时代经历了“妇女”，包括动员妇女参与生产、赋予妇女相同的权利、婚姻自由、对妇女的保护与抚养化等等，极大改善了妇女的地位。然而父权本身并未打破，体现在不平等的工分制度、不平等的工作机会、家务劳动的性别分工未被打破、劳动分配未考虑到女性特殊权益等等。
总体而言，当时对男女平等的提倡更多是意义上的，而非经济上，即女性了与男性一样的劳动权和一定程度参与公共事务的权利（权）。但客观上，妇女全面走向、参与劳动，为女性经济与思想的独立打下基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产不可或缺的劳动力。
然而如果 在农村家庭的角度，即便在当时，生育女孩的价值仍然不如男孩。当女性承担起繁重农务的时候，男性往往被合作社派到村外打工，收入远高于女性。比如修水库的活一天能挣超过20工分，而在邻镇担任管理工作能挣得一份工资来供全家开支。（Hershatter2011）
到了时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，“妇女”在1980年代的语境下被认为失去了性别本性，主流话语要求女性回归家庭，恢复“女性化”，妇女与家务之间的 被完全合理化。而农村地区情况更加恶劣。由于农业去集体化与家庭承包责任制的推行，男性恢复了家庭的绝对支配地位，而妇女从公共空间退出，重新回到了狭隘的家庭空间。
当时的认为，在家庭承包责任制下，妇女可以在家自由地安排家务与从事副产品工作的时间，而不用像过去那样，即使并不强壮的女性也要下地劳动。而事实上，学者Kelkar1983年在无锡做田野调查的结果表明，妇女在繁重的家务与副产品或手工业的双重负担下疲惫不堪。“妇女早上4点或更早就要起床，从事副产品生产10-12小时……同时还要做饭、洗衣、带小孩、倒尿壶……男性从不分担家务……而生产交易所得却掌握在男性手中……女性对家庭与生产没有任何控制与决定权。”
此外，责任制本身也加强了男性的权威。工分制度式微后，农民秉承生产得越多，自己所得越多的原则，但是工分制度中的性别不平等（男性一天可赚10个工分，女性8个工分）却被保留下来。“一个健全女性只能承包1.6亩地，而男性可以承包2亩地。”（Kelka1983）对女性的歧视被制度化了。观念上，农村妇女对与公共事务的参与度几乎降为零。曾经妇女积极参加会议，以提高农村妇女意识与争取权益，而新经济下这些会议中断了。“妇女从早晚，根本没时间参加。”1983 年全国妇联承认，家庭承包责任制（以及一同推行的计划生育）忽略了妇女工作，男性权威观念复兴。（Kelka1983）在这样的背景下，农村家庭偏爱生男孩的理由是显而易见的，无论是地位或经济收益上，男性为家庭带来的贡献都较女性更大。
此外，农村保障制度不完善的情况下，“养儿防老”也是农村家庭偏好男孩的原因。集体经济时代，随着农业合作化的展开，提出农村集体要解决贫困农民养老问题：“一切合作社有责任帮助鳏寡孤独缺乏劳动力的社员（应当吸收他们入社）和虽然有劳动力但是生活上十分困难的社员，解决他们的困难。”1956年颁布的《高级农业合作社示范章程》确立了“五保”制度，令失去劳动力与依靠的老弱孤寡社员没有后顾之忧（宋士云）。应该承认，当时的农村保障与合作社保障制度有很多不足的地方，集体经济自身实力欠佳情况下所能提供的保障十分有限，尤其与城市居民能享受到的退休、等保险相比差距悬殊。但农民至少能享受到集体保障，集体制解散后，农民不得不重新依赖家庭保障，“养儿防老”成为农村家庭不得已的办法。
在《林村的故事》中，得知集体制要解散，有个带着十几岁的女儿去找叶，“她说在集体之下，她和女儿都能赚取工分，维持生活。但要是大队解散了怎么办？她家没有男人，要是分得梯田，她也犁不动，她和女儿要怎么活下去呀？”（黄树民2002）严海蓉在《的农村，空虚的主体》中写到，曾经的生产责任田从1990年始变成了“福利田”，吸收伤残病余，而事实上农村劳动力即使回到农村，面对抛荒的农地和不完善的社保制度，也没有“福利”可言。
二、农村婚姻开销追赶城市，双重涨价带来恶性循环
男多女少、僧多粥少是形成光棍群体的客观原因。但我们应该进一步考察，那些无人问津的光棍究竟是什么人？他们为何娶不到老婆？尽管主流话语里充斥着对婚姻浪漫化的表述，强调爱情、缘分、外貌等，但在中国农村，男性的经济基础仍然是决定婚姻的首要条件。
在媒体报道过的农村光棍群体中，大多都是 贫困山区的案例。比如2007年《南方周末》报道的贵州牌坊村，村中282条光棍占男性1/5，全村几乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均纯收入只有800多元。而《半月谈》报道过的陕西榆林米脂县的几个村庄，大多是扶贫重点村，“一家人一年也挣不下两三千元，而找一个媳妇至少要两三万元，许多人家都找不起”。
一方面，尽管农民年收入的绝对数值在几十年间大幅增长，但是婚姻开销的增长速度更快，考察几十年间婚姻开销所占农民年收入的比值让人吃惊。费孝通1936年曾在江村做过婚事费用的估计，大约需500元，“这个数字相当于一个家庭一年的开支” 。到了1990年代初，李银河曾考察中国一贫一富两个村庄，山西沁县南山头村人均年收入332元，结婚费用3000元左右，浙东余姚南阳村人均年收入2000元，结婚费用在1.5-2万之间。尽管绝对数额差异很大，但所占比例却差不多，都是一个农民10年的收入。而在孙淑敏2000年初对甘肃秦安赵村的研究中，1990 年代后期结婚彩礼的平均开销已达15000左右，作为贫困县山区村庄，当时赵村村民的人均年收入才700多元，结婚开销相当于一个村民 20多年的收入。
另一方面，随着人口流动的频繁与婚姻市场的扩大，我们可以看到越是贫困的地区，婚姻开销所占农民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新闻报说，“我们村靠近路边，条件还算可以的，比我们更偏的地方条件更差，我们这里娶的媳妇不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更难，花费更高，娶老婆无异于买老婆”。
这其中存在农村地区的两个恶性循环。首先，贫穷导致光棍。在越是贫困的地区，女性更愿意离开村庄，导致原本性别比就很高的农村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地区，就再也看不上原先村里的男性了，因为他们实在太穷了。另一方面，正是因为贫穷，女性更加迫切地希望通过婚姻来改变拮据的生活状态，因此进一步抬高了婚嫁的费用。其次，光棍导致更加贫穷。在缺乏家庭动力与人生目标的情况下，有的光棍会沉迷于吸烟、喝酒、、等，逐渐荒废农田，变得更加消极和贫穷。遗憾的是，在一些学者与媒体的解读与农民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因为他们自身“文化水平低”，“思想”以及“没有缘分”等，这是本末倒置的说法，也是典型的“责备受害者” （Ryan1971）。
第二种恶性循环是结不起婚-光棍-必须付更多的钱才能结婚。费孝通曾在《江村经济》中曾提到，当农村工业不景气的时候，晚婚和“小媳妇”制度便产生了。而当童养媳被，男性又无力借贷并偿还婚礼钱的时候，无限的晚婚就会造成一大批单身汉。而一旦单身汉过了适婚年龄，当他们想娶老婆的时候就要补偿更高的代价。并且，很多单身汉面临的不仅是年纪大的问题，很多情况下也面临教育水平低、无固定职业、身体缺陷、嗜好、家乡偏远等问题，这时他们唯有出更多的钱才有可能娶到媳妇，以补偿女方受到的“损失”。这对贫穷的农村单身汉来说成为无解的题目。
我们应该注意到，婚姻开销上升并非只局限在农村，也并非孤立的，而是在整个去集体化和经济全面市场化的背景下产生的现象。刘燕舞通过分析河南、湖南与贵州豫湘黔三个村落时发现，经济因素对光棍形成的作用是从1980年代中后期开始凸显的，另一位学者徐安琪通过分析上海与哈尔滨两地五十年间择偶标准的变迁也得出了1980年代以后经济取向越来越重要的相似结论。
集体经济时代致力于消除城乡差别、体脑差别与工农差别，无论是农村的工分制度下，还是城市的国企体制中，个人收入之间的差别并不大，因此对婚姻的物质要求并不高，而对个人成分因素有时更为看重。而在去集体化之后，在市场经济个人利益驱动与物质思想的影响下，个人的贫富差距拉开，对婚姻的物质要求才不断攀升，甚至有“婚姻商品化”的趋势，这才是老乡“娶老婆等于买老婆”背后深层次的含义。阎云翔在调查黑龙江下岬村时发现，1980 年代中期开始，当地彩礼逐渐由实物变成现金（当地称“干折”），对彩礼的要求变得更加“高档现代”，“单子上甚至包括像沙发这种刚刚在乡行开来的城市家具。有些要求，比如4套高档床上用品，完全超过了新婚夫妇的实际需要”。
另一方面，在城市进入较快发展而农村收入水平无法跟上的情况下，随着人口迁移与通婚圈的扩大，发达地区的婚姻开销即便是稳步增加，对落后地区来说也是突飞猛增，农村的婚费再涨也难以赶上城市，只要中间存在差价，女性就有进一步流失的可能，这是一种“双重涨价”。更何况如今在城市，工薪阶层因为没有房没有车而结不起婚的情况也很普遍，更毋宁说农村。刘燕舞在调查农村各地后总结：“南方农村越来越偏向于要求男方在结婚时到城镇或县城甚至市区买商品房，而北方农村则强烈倾向于男方在结婚时必须在村子里建好新房子。至于彩礼的节节攀升，南北均同。”
从1980年始，农村向县城看齐，县城向城镇看齐，在城市里买房、模仿城市的彩礼标准这一婚姻高消费现象在农村越来越具有合法性。在经济结构高度分化、城乡差别不断扩大的情况下，婚姻开销的几何级上升与婚姻严重失衡的双重挤压才是农村光棍群体突增的重要原因。
三、城乡差别下的出走，会带来出路吗？
农村的女性本来就少，农村的男性本来就穷，在流动人口数量仍在不断增长的背景下，农村光棍的情况可能会继续恶化。根据的数据，1982-2022 年我国流动人口从660万上升到3.7亿 。人口的流动造成通婚圈的扩大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在农村传统婚姻圈外找到伴侣（30%左右），而男性中有80%的婚姻还依靠本地的传统婚姻圈来解决，这种非对称性的婚姻流动令农村男性可选择的婚配更少。（刘燕舞2001）这印证了婚姻市场的梯度理论，女性希望通过婚姻改变命运，因此倾向于找比自己条件更好的男性，因此最后在婚姻市场上剩下的就是更底层的“丁男”和最顶层的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012）
对于女性大规模离家外出打工与寻求婚姻，曾经的主流观念往往认为这是她们追求自我价值与人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狭窄地域的束缚，的体现。而现在竟有一批“大局观”男性要求女性作为“性”留在农村解决光棍问题甚至服侍男性。
事实上，在前文的分析中，我们已经可以看出，女性在农村地位不高，收入也不高；农村相比城市，又面临巨大的城乡差别，她们是严海蓉笔下的“双重廉价的劳动力”。正因为如此，农村女性才开始了向城市的流动，“背后是城市对现代性的垄断和农村的化”。而这种基于性别差距与城乡差距下无奈的选择，却被曲解为“好逸恶劳”和“拜金”。
从经济上看，农村经济经历了集体生产消解，农业投入下降，农村经济让步城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化发展是为了减小城乡差别与工农差别，并且在1970年代后期，五小工业和农机工业已经开始反哺农业；统购统销的粮食中有三分之一是用于帮助缺粮农村。整个1950年代后期到1980年，对农业的投入始终占总投入的10%以上，一度达到 17.6%（严海蓉2005）。而后来“三大差别”从主流话语里消失了，取而代之的是“GDP”、“现代化”、“全球化”这样的字眼，与此相伴的是“经济转型”（Yan2008）。城市成为新经济部署的重点；吸引外资成为经济增长的主要（Punand Chan 2012）；农村不仅投入在1980年代后期急剧下降到3.3%，并且在行政体制上也受制于城市发展的优先地位（市管县）；过去由集体经济提供的福利、与教育保障都消亡了（严海蓉2005）；而城市重工业向轻工业发展的转向导致对农民工需求上升（Punand Chan 2012）。在农村经济不景气而城市发展欣欣向荣的巨大城乡差别下，城市的资本家只需提供微薄的工资与少许的，便可以吸引大量的农民进城，从而进一步剥削与他们。
与此同时，农村从观念上的高地与宣传的主体逐步沦落为“落后”与“愚昧”的代名词，而城市则具备“现代”与“文明”的优越地位（严海蓉2005）。主流话语经常用“低素质”来形容农民工。严海蓉指出“素质”这一词是由现代性话语建构出来的，用来刻画农民工缺乏教育、礼仪、品味等“文化资本”。当它成为农民工群体的标签，意味着城乡二元对立已经在人们的思维中根深蒂固。文中谈到一位工程师评论家政工“在农村她们养孩子就像养猪和养狗一样”（严海蓉2010b），正是这种意识的生动体现。在经济与观念的双重评判标准下，农村都没有出路，因此，农村年轻劳动力才会背井离乡。
从1982年至今，女性流动人口规模一直呈现上升趋势，2022 年达到了48.3%。而流动人口性别比在2012年达到峰值111.9之后持续下降，2022 年为107.2。在15-45岁劳动年龄区间，女性流动人口集中度更高，也就是更高比例的农村女性选择进城务工，这一方面是因为女性在完成义务教育之后继续升学的可能性低于男性，这从流动女性平均受教育以初中（45.08%）和小学（24.36%）为主就能看出（段成荣等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工资低且更容易管理。这组数据再次验证了前文所述的生女价值不如男。
对于农村未婚女性来说，尽管来到城市仍然位于底层，尚有可能找到比自己条件略好的男性结婚。而对于农村光棍来说，位于婚姻梯度链条尾端的他们，即便去了城市仍然没有出路。
前文提到的相关报，牌坊村一个在深圳打工4年的青年回到家乡准备娶妻生子，因为外面交女朋友更难。“‘我们条件太差、太穷，想来贵州的女孩太少太少。要把女孩子骗过来也不是个好办法。’一些女孩一听说是贵州，之一反应就是：‘那里很穷吧？’”而回到家乡3年，他连一次相亲的机会也没有，因为村里几乎没有未婚的女孩。即便在城市里找到同样农村出身出来打工的老婆，也面临老婆逃跑、异地分居这样的状况。
一些言论认为农村光棍进城后，可以扩大社交圈、开拓视野、提高婚配的机会。可事实上，许多农民工进城后在资本的剥削与严格管控下，除了工作与休息，根本没有时间也没有精力谈恋爱；他们所能接触到的社交圈也很窄。可以想见，一个建筑工人白天工作，晚上睡集体宿舍，能接触到的都是同样位于底层、或许也没有结婚的男性。而潘毅所研究的跨国资本下的农民工（Punand Chan 2012），他们被当做机器连基本的生存权利与都无法保障，又谈何恋爱呢？
参考资料:
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3、Kelkar, Govind. 1985. “Impact of Household Contract System on Women in Rural China”. In Economic and Political Weekly. Vol. 20. pp. ws39-ws48
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7、费孝通，2002[1939]，《江村经济——中国农民的生活》，:商务印书馆
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9、李银河，2003，《生育与村落文化——一爷之孙》，:文化艺术出版社
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14、严海蓉，2005，“的农村，空虚的主体”，《读书》7;74-83
15、严海蓉，2010a，“‘负担’与家务劳动——劳心与劳力，性别与阶 级之一”，《时代》6:103-120
16、严海蓉，2010b，“阶级的言说与改造——劳心与劳力，性别与阶级之二”， 《时代》6:121-139
17、阎云翔，2006，《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关 系 1949-1999》，上海:上海书店出版社
责任编辑：朱凡
校对：徐亦嘉
以上就是与1975年男兔婚姻命运相关内容，是关于农民的分享。看完兔男75年啥命后，希望这对大家有所帮助！
Ⅷ 光棍节有望脱光的三大生肖
NO.1： 生肖马
马年生人2014年犯太岁，各方面运势不是太尽如人意。但在乙未羊年，生肖马午未六合，运势翻转，尤其是桃花运。光棍节来临之际，会有合适的异性来到你的生活中，好好把握，祝您早日脱单！
NO.2：生肖兔
兔年生人2015年进入三合流年，桃花运比较凶猛。光棍节前运势更旺，各位单身贵族可以多外出参加一些派对，有望结识优质合适的异性，而且，最近贵人运爆棚，有很多人会对你伸出援助之手，当然了，也会有人给你介绍对象，抓住机会！
NO.3： 生肖猴
猴年生人2015年可谓红鸾星动，桃花运来的比较凶猛。在性别上来讲，女性朋友的“异性缘”会更好些，光棍节前脱单几率比较大。但需要警惕，因为您的桃花运特别旺，需要谨慎对待，切不可把桃花运变为桃花劫。