1. 观看电影《祥林嫂》,为什么电影要取名为《祥林嫂》
秦腔<祝福>是根据鲁迅先生同名小说改编的,(也可能是移植了南方某剧种的剧本),当然也可能参考了电影<祝福>的表演.这是我的一种理解,未必就是史料,但不知这样理解合不合理.
这里我想说说吹毛求疵的话,那就是这出戏的戏名了.我想,既然改成了秦腔,在保留原著非保留不可的用词,事项,背景,道具的同时,如果能尽量让该剧接近秦腔人的生活和欣赏习惯,也是必不可少的一个好想法,否则的话,看起来就会让秦腔人感到有隔膜感.
虽然这个戏改的比较成功,但就戏名而言,以我这个接受过高等教育并且酷爱周树人先生作品的人来看,也感到秦腔用<祝福>这个名不太好.祝福这个说法,在小说所写的生活区域的人看来,是比较适应的,而在陕西等地的秦腔人看来,常常不知所云,得费半天思量.好比说吧,陕西人的语言中喜欢说算命抽签,其所表达的意思就很清楚,但你非要用祈祷这个词,就有点不够亲切了.想想,倒是其他剧种用<祥林嫂>这个戏名,反而让人觉得符合起名的习惯,也更符合改编后的剧情.
这里再罗嗦几句:秦腔的<祝福>和小说的<祝福>其实已经不完全一样了,因为就鲁山的那种思想风格来说,戏剧是很难表现的.戏剧只能以故事性的形式,为让人好看起见,按自己的规律去处理.归根到底只能把祥林嫂作为主线索,并强化了贺老六的形象(在原著中贺老六只是多次说到,没有戏剧中那么清楚),从而形成故事场面.而小说中的许多意思戏剧是没法顾到的.
和这差不多吧！
2. 电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门
鲁迅刻画的祥林嫂是个弱势群体的代表，一开始被禁止参与祭祀活动的时候她将问题推到自己身上就是个很好的表现，当时她是觉得因为自己是因为是灾星，很理所当然的接受了这个设定，虽然祭祀这一活动不是一定要参加，但祥林嫂已经将这件事当作是自己改变命运的的一个目标，天真的认为能被接受参加祭祀就等于完美的人生了，所以才有后面的拼命赚钱捐门槛。只是在别人眼中，祥林嫂已经是一个远而避之的存在，更不可能让她去参加祭祀，不管她有没有捐过门槛，她已经是灾难的化身了。因此当祥林嫂第二次被拒绝的时候，她只会是觉得自己做得还不够多，还不够好，更多的自卑，更多的堕落，因此是不会出现愤怒的情绪，违背了鲁迅先生想要体现一个旧时代妇女无奈与心酸的本意。。。啦啦啦~无聊写着玩的，那篇文章还是十年前上学时候读的，细节早已记不清了
3. 老电影《祝福》祥林嫂是在哪里拍摄的具体地址 是不是在绍兴
是的，在柯岩，安昌等
4. 电影《祥林嫂》中，祥林嫂砍门槛的剧情是否合理
电影《祝福》中，导演增添了祥林嫂怒砍门槛的情节，我觉得这很不合理。
人物行动，是受人物思想支配的。怒砍门槛，应该建立在跟封建迷信彻底决裂的思想基础上。纵观祥林嫂的思想发展史，一直到临终，她都不敢断然否定柳妈的阴司地狱之说。她对“我”提出了“一个人死了之后究竟有没有灵魂”的问题，并不表示她已经不相信地狱，恰恰相反，她是带着期待和恐惧向“我”发问的。“我”之所以支支唔唔，不敢正面回答她的问题，并不是“我”不知道确切的答案，而是“我”不想“增添末路人的苦恼”。现在不也有“临终关怀”的说法吗？一个人到将死的时候，他的亲友给他提供的信息，应当是可以使他获得心理满足的，他渴望什么答案、他需要什么答案，就给他什么答案。至于是否合乎事实，合乎科学道理，合乎自己的认识水平，那倒还在其次。祥林嫂的临终心理充满了矛盾，既希望有阴司，又害怕有阴司。希望有阴司的是：自己一死，就可以跟阴间的亲人团聚了，父母、丈夫、儿子等都可以见到了。害怕有阴司的是：自己一死，那两个死鬼丈夫都要来争夺，阎罗大王要动锯刑了。虽说捐了门槛，但最具权威的鲁四老爷都不承认这样可以赎罪，那当然就是不能赎罪了。砍掉门槛？那不是要加重自己的罪孽吗？谁知道还会有什么样的酷刑在等着？如果有阴司，砍了门槛必定会得罪神灵，就算没有阴司，砍掉门槛也并不能找回那十二块鹰洋了，为什么要砍呢？因为“我”想给祥林嫂一些“临终关怀”，所以需要琢磨祥林嫂的临终心态，不能根据自己的认定随便回答。
再说，祥林嫂是个不具反抗性格的悲剧人物，她有的只是顺从。她的第一次婚姻，嫁的是比自己小十岁的丈夫，肯定不是出于自己的意愿；第二次婚姻，是被家婆强行“卖”出去的，她似乎反抗得很强烈，不过，这种反抗不是在追求婚姻自由的思想支配之下的反抗，而是在“烈女不嫁二夫”、“贞节重于生命”的思想支配下的反抗，退一步说，就算这次反抗取得了胜利，那“从一而终”的思想带给她的也仍然是悲剧的结局，这次反抗，表现出的是对封建贞节思想的顺从。至于捐门槛，就更不能说是什么对命运的抗争了，她纯粹是为了争取一个做奴隶的资格而向封建迷信思想低头的。一个并不具备反抗性格的人，是不可能做出砍门槛这样“大逆不道”的事情来的。
5. 祥林嫂的剧情简介
版本1
根据鲁迅小说《祝福》改编。
几个月后，祥林嫂在河边淘米时，被卫老二发现，祥林嫂被强行抢到山里与贺老六成婚。拜堂时，祥林嫂把卫老二推倒，自己也撞到香案上，以死抗争。醒来后，祥林嫂知道了贺老六的身世，感到他为人忠厚善良，对他深为同情。于是便也接受了善良的贺老六，并过上了一段幸福的生活，并且育有一子。
但是好景不长，五年后，丈夫伤寒复发并觉得命不长久，其间儿子单独上山又被狼吃了，丈夫再一病逝，令祥林嫂再也承受不了生活对她的残酷，从此精神不振，祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。
由于祥林嫂屡遭变故，神情木讷，被主人所嫌。后听鲁家女佣劝告，去土地庙捐了门槛，供人践踏，以赎罪孽。岂料除夕为端一祭品，遭女主人呵斥，于是从此精神不振，后被主人逐出家门，沦为乞丐。最终，在一个祝福年夜，逝于风雪中。
在热闹的时候，她想帮忙端鱼，却好心没好报，她碰过的东西全部都倒了。当那一声“我已经捐过门槛了，真的。”响起时，令人潸然泪下。
版本2
童养媳祥林嫂在丈夫死后，婆婆逼其再嫁，她逃至鲁家帮工，后被发现，抢至山中与贺老六成亲。数年后贺老六疲病而亡，孩子又被狼叼走吃掉。祥林嫂只得重回鲁家。因两次守寡，为主人所厌，她将积蓄两年的工钱捐了门槛以期“赎罪”，却仍被鲁家逐出，在一个除夕之夜，倒毙在风雪之中。
后来，贺老六为高利贷所迫，劳累过度，伤寒病复发，断送了性命。阿毛被饿狼拖走吃掉。不久，两间住房又被大伯收去抵债。
祥林嫂走投无路，二次来到鲁家。几经磨难，祥林嫂精神恍惚，手脚迟缓，她时刻想起死去儿子。
因她第二次做了寡妇，被鲁四老爷认为是不祥之物，祭祀上供不许她沾手。祥林嫂为解脱自己的罪孽，听从柳妈劝告，拿出所有的积蓄到土地庙捐门槛作替身，以此来赎罪。可这丝毫没有改变她的命运。
年夜，因她端上祭祀用品——万年粮，触犯禁忌，激怒鲁四老爷，她被赶出鲁家，流落街头，求乞度日。
五年后的除夕晚上，大雪纷飞，天寒地冻，白发苍苍、疲惫不堪的祥林嫂，在一片祝福声中，倒毙在鲁家门前，被大雪淹没。
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《祝福》
导演: 桑弧
编剧: 鲁迅、夏衍
主演: 白杨、邸力、管宗祥、李景波、史林、魏鹤龄
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 1956
片长: 100 分钟
又名: New Year Sacrifice
辛亥革命前后，居住在浙东山村里的祥林嫂（白杨 饰）命运凄惨，丈夫祥林早年去世，他死后的棺材帐越滚越大，一家人生活举步维艰。婆婆走投无路，为了还清债务，给二儿子阿根娶亲，在中人卫老二（管宗祥 饰）的怂恿下不惜偷偷将媳妇卖给贺老六（魏鹤龄 饰）。阿根将此事告于嫂子，心中无限凄苦的祥林嫂连夜逃跑，经人介绍在鲁镇鲁四老爷家打工。未过多久，婆婆登门领走祥林嫂。被逼过门的女人险些闹出人命，幸运的是贺老六为人善良忠厚，待她不薄，儿子阿毛的出生则令祥林嫂些许体会到生而为人的难得幸福。好景不长，丈夫和儿子接连死亡，彻底将祥林嫂的人生推向谷底……
本片根据中国著名文学家鲁迅的同名小说改编。
7. 找祥林嫂的电影
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主要讲述善良、勤劳、朴实的农妇祥林嫂，丈夫早亡，与婆婆相依为命。因受生活和重债逼迫及为小叔成亲，在卫老二的怂恿策划下，婆婆准备将祥林嫂卖给山里贺老六为妻。祥林嫂得知，悲痛欲绝，连夜逃走。祥林嫂来到鲁镇，经人介绍，到地主鲁四老爷家做帮工。
8. 那里有电影祥林嫂啊
1946年5月，雪声剧团首次将鲁迅小说《祝福》改编为《祥林嫂》搬上戏曲舞台。