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这个是陀思妥耶夫斯基的名著《白痴》封面是主人公梅思金公爵和娜斯塔西娅·费利波夫娜。
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《白痴》是一部由拉斯·冯·提尔执导，波迪尔·约根森、JensAlbinus主演的剧情片，于1998年5月20日在法国上映。该片讲述了丹麦国首府哥本哈根的一帮小青年，对现代社会种种现状极为不满，于是利用业余时间假扮作白痴戏弄人间的故事。
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谁导的？？黑泽明 还是 拉尔斯 冯 特里厄？？？
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不是俄国的
《白痴》(The Idiots)[DVDRip]
白痴 The Idiots / Idioterne (1998)
【导演】 拉斯·冯·提尔 (Lans Von Trier)
【国家/地区】 丹麦/瑞典/法国/荷兰/意大利/
【主要演员】 Bodil Jørgensen ...... Karen
Jens Albinus ...... Stoffer
Anne Louise Hassing ...... Susanne
Troels Lyby ...... Henrik
Nikolaj Lie Kaas ...... Jeppe
Louise Mieritz ...... Josephine
Henrik Prip ...... Ped
安德斯 霍夫 (Anders Hove) ...... Josephine's Father
【IMDB】 http://www.imdb.com/title/tt0154421/
【字幕】 (详见汉风)
【获奖记录】戛纳电影节 欧洲电影奖
【剧情简介&评论】
人是社会的人。每个人都以不同的方式与社会群体相联系着，不可能与之脱离。这没什么新鲜的。而人类社会是一个复杂的系统，毛病不少。因而在个体与群体之间就有许多的矛盾冲突。这也没什么新鲜的。新鲜的是人对社会进行抗争的种种方式，自古至今花样翻新层出不穷。
电影《The Idiots》（“白痴”，港译“越笨越快乐”）就以一种特殊的拍摄手法向我们展示了又一种人与社会群体间新鲜的抗争方式——装疯卖傻。这片子说的是丹麦国首府哥本哈根的一帮小青年，对现代社会种种现状极为不满，苦闷得不行，于是利用业余时间假扮作白痴戏弄人间。闹到最后这个游戏进行不下去了，于是这帮人只得回归现实该干嘛干嘛。
其实靠装疯卖傻来发泄对社会的不满，古今中外一直都有人这么干。但是象影片中这几位这么过分的似乎还比较少见。通过不遗余力地模仿智障人士的特征行为，他们在公共场合不断地与这个社会开着玩笑，并从中获得一种短暂的发泄之快感。白痴的形象是这帮人的精神面具，同时也成为了他们种种越矩行为的盾牌，因为人们是不会过分计较白痴所犯的错误的。但是，这个游戏终究没有玩下去。就象无数的无政府主义行为一样，逃不脱失败的下场。本来是想以特殊的方式来嘲弄这个社会，到头来发现被嘲弄的却好象是自己，因为你仍然无法超越这令你痛苦万分的尴尬处境。而这个社会却似乎根本没有被触动。
其实，影片中所描述的这种抗争更象是一种逃避。妄图通过达到一种内心痴迷的状态来摆脱尘世的无聊和纷扰。用这些人的话说，是要追求一种所谓“人内在的痴迷”（Inner Idiot）。这话听着有点玄虚的味道，不过我大概能理解这种心态，并表示同情。但实际上这种寻求解脱的方式根本就是扯淡，因为它缺乏理性的根基。许多反社会、反传统、反潮流之举同样都有这种缺乏理性的印记，因而始终局限于心性躁动与发泄的范畴，不得超脱。以荒谬来对抗荒谬没有什么太大的意义，充其量是在客观上对这个世界造成一些不大不小的影响而已。面对这个纷繁复杂的世界及其诸多的问题，我们最终需要的还是理性的思考。
当然，对于电影这种艺术表现形式来说，我们也不可能要求它在这方面做更进一步的探讨了。尤其对于人类生存所面临的一些根本问题，探寻的过程是持久的、多样的，理性的文字形式可能更清晰更有效一些。一部电影能够揭示一些问题来引发人们思考，已经很不错了。比如这部片子，看完了你也许就会琢磨：原来我们这个社会在某些方面是如此的问题深重，以至于有些人都渴望象白痴那样地活着才不致痛苦……
另外，这部影片有一个显著的特点，就是拍摄手法相当的写实。从镜头的运动（晃动）、拍摄的角度、演员的表演以及场景的安排、声音和光线的处理等方面都能强烈地感受到这一点。在看这部片子之前，我对其背景一无所知，就是当一比较特别的北欧电影来看的。后来看着看着就隐约生出个感觉：这片子估计跟以前听说过的“Dogma 95”那帮人有关系。于是看毕就去查相关资料，果然不错，而且还是“Dogma 95”的代表作品。
“Dogma 95”是一群电影导演于1995年春天在哥本哈根宣布的一系列拍摄电影的准则。这些年轻的导演认为传统的电影已经到了穷途末路的地步，旧的规则必须打破，新的秩序需要建立。制定这些规则就是跟传统电影叫板的意思。这些人还有个规矩，只有严格遵从这一准则所拍摄的电影才能称为“Dogma 95”类型电影，通过验证后还要核发编号。比如《白痴》这部影片，其全称就是《The Idiots:Dogma #2》。此片的导演——丹麦的拉斯·冯·特艾尔（Lars von Trier），也是“Dogma 95”运动的旗舰人物，其最新作品《黑暗中的舞蹈》（Dancing in the Dark）近来更是在世界范围内引起了轰动。
拉斯·冯·提尔《良心三部曲》———《破浪》《白痴》《黑暗中的舞者》这三部是让导演最有成就感的电影，也是Dogma95的最佳注解。
其实，严格的遵循Dogma95规则来拍电影，是痛苦的事，可以说是电影的“十诫”，宏观上讲是反商业，十条规则下来，能把好莱坞那帮子人气死。而留给观众最直接的冲击就是那些摇摆不定的镜头，其实这不太符合当代观众的审美，换句话说，Dogma95规则更过的是电影人一个极端而纯净的梦想。所谓记录最真实的现实。个人认为，拉斯·冯·提尔提出的Dogma95规则并不是他在作秀，而是要唤醒人们抛开华丽的技术外衣，重新对电影的精神进行深刻的认识。
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《天才与白痴》
导演: 许冠文
编剧: 许冠文、薛志雄、刘天赐
主演: 乔宏、许冠文、许冠杰
类型: 喜剧
制片国家/地区: 中国香港
语言: 粤语
上映日期: 1975-08-21(中国香港)
片长: 98 分钟
又名: Crazy Money、The Last Message
李护士（许冠杰 饰）是精神病院的护士，一次偶然间，他发现了病院的打杂阿添（许冠文 饰）经常在停尸间偷取死去的病患身上的贵重物品。于是，李护士提出四六分账，阿添无奈接受，两人就这样合作干起了这个偷鸡摸狗的行当。一日，病院新来了一名病人大只佬乔明，他入院不久就精神病发去世了。阿添在停尸间里发现了乔明身上带有一些名贵古董的碎片。兴奋不已的两人调查后得知乔明有一个女儿，人称公主。他们找到了公主，哄骗公主后得知乔明生前经常在香港一个海滩潜水。两人来到海滩后轻易找到了价值连城的古董，但这时，意外发生了！
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《白痴》是一部由拉斯·冯·提尔执导，波迪尔·约根森、Jens Albinus主演的剧情片，于1998年5月20日在法国上映。该片讲述了丹麦国首府哥本哈根的一帮小青年，对现代社会种种现状极为不满，于是利用业余时间假扮作白痴戏弄人间的故事。
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苏联版是。但日本导演黑泽明拍摄的那一版包括的内容更多。
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《白痴(1999)》
导演: 手冢真
编剧: 手冢真、坂口安吾
主演: 浅野忠信、甲田益也子、桥本丽香、草刈正雄、藤村俊二、江波杏子、原田芳雄、松冈俊介、小野美由纪
类型: 剧情、战争、奇幻
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1999-11-13
片长: 146分钟
又名: Hakuchi、The Innocent
手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创，在废墟中人们的生活。
战后，受美国原子弹袭击后的日本，国土焦黄，社会动荡不安，民不聊生，电影以类似的场景开始，这是日本导演骨子里的东西，一种叫嚣民族（日本）精神的方法，这种潜移默化的力量，值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意！
独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中，仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征，这是影片的开始，一个掩埋住目的的开始。
照相机的快门不停记载着这样的存在，是记忆历史，还是煽动情绪，这只有导演心知肚明。
为了摆脱境遇，有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。
手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景，同时，他以平民目不转睛注视电视的对比镜头，指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。
幕前幕后，注定是两种世界，媒体中人也是凡夫俗子，他们或许已经麻木，在酒精和女色中随波逐流，因为，时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子，成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能，让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒！良知往往受制于境遇使人无法呐喊，相信任何时代都有清醒者，但是，清醒需要代价，正如流浪歌手杨波说过：你见过体制里的无政府主义者吗？这指出了某种宿命，你身在其中永远不可能有自己的思想！
㈩ 白痴的影片评价
电影《The Idiots》（“白痴”，港译“越笨越快乐”）就以一种特殊的拍摄手法向我们展示了又一种人与社会群体间新鲜的抗争方式——装疯卖傻。这片子说的是丹麦国首府哥本哈根的一帮小青年，对现代社会种种现状极为不满，苦闷得不行，于是利用业余时间假扮作白痴戏弄人间。闹到最后这个游戏进行不下去了，于是这帮人只得回归现实该干嘛干嘛。
其实靠装疯卖傻来发泄对社会的不满，古今中外一直都有人这么干。但是象影片中这几位这么过分的似乎还比较少见。通过不遗余力地模仿智障人士的特征行为，他们在公共场合不断地与这个社会开着玩笑，并从中获得一种短暂的发泄之快感。白痴的形象是这帮人的精神面具，同时也成为了他们种种越矩行为的盾牌，因为人们是不会过分计较白痴所犯的错误的。但是，这个游戏终究没有玩下去。就象无数的无政府主义行为一样，逃不脱失败的下场。本来是想以特殊的方式来嘲弄这个社会，到头来发现被嘲弄的却好象是自己，因为你仍然无法超越这令你痛苦万分的尴尬处境。而这个社会却似乎根本没有被触动。
其实，影片中所描述的这种抗争更象是一种逃避。妄图通过达到一种内心痴迷的状态来摆脱尘世的无聊和纷扰。用这些人的话说，是要追求一种所谓“人内在的痴迷”（Inner Idiot）。这话听着有点玄虚的味道，不过我大概能理解这种心态，并表示同情。但实际上这种寻求解脱的方式根本就是扯淡，因为它缺乏理性的根基。许多反社会、反传统、反潮流之举同样都有这种缺乏理性的印记，因而始终局限于心性躁动与发泄的范畴，不得超脱。以荒谬来对抗荒谬没有什么太大的意义，充其量是在客观上对这个世界造成一些不大不小的影响而已。面对这个纷繁复杂的世界及其诸多的问题，我们最终需要的还是理性的思考。
当然，对于电影这种艺术表现形式来说，我们也不可能要求它在这方面做更进一步的探讨了。尤其对于人类生存所面临的一些根本问题，探寻的过程是持久的、多样的，理性的文字形式可能更清晰更有效一些。一部电影能够揭示一些问题来引发人们思考，已经很不错了。比如这部片子，看完了你也许就会琢磨：原来我们这个社会在某些方面是如此的问题深重，以至于有些人都渴望象白痴那样地活着才不致痛苦……