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《女娲补天》
导演: 钱运达
编剧: 钱运达、凌纾
类型: 剧情、动画、短片、儿童、奇幻
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 1985(中国大陆)
片长: 10分钟
又名: NüWa Patches Up the Sky
上古时代，只身在空旷的原野中生活的女娲为了缓解孤独，用泥巴捏制出无数小人，小人们随后变作有生命的女人和男人，他们结合繁衍出后代，日子过得幸福快乐，女娲看着后代满足地进入梦乡。后来，火神和水神发生争执大打出手，一时间天地动摇，女娲的后代陷入水深火热之中，发出连连惨叫。
女娲被惨叫声惊醒后，立刻从腰际摘下一片绿叶抛掷水中，绿叶变作扁舟救下溺水的人儿。随着火水两神战斗的升级，更可怕的事情发生：天被他们撞出裂缝，滚滚落下的碎石砸伤了许多逃命的人儿。女娲见状，忙托起五彩巨石填补天上的一个个空洞，但风太猛烈，不待她填补完毕，裂缝已经扩大，女娲遂用自己的身体将天补好。在她修补过的地方，隐约出现闪闪发亮的星座。
② 谁知道女娲造人的电影~叫什么名字
小时候看过一部动画片，就是讲女娲造人的，名字叫《女娲补天》，也是上海美术电影制片厂出品的，很不错的动画！女娲用泥土造人，刚开始都是用手捏，后来改用柳条沾上泥土甩，小人多了就开始打架，越打越厉害，把天给打破了，女娲很伤心，开始用五彩石头一块块地补，补到最后没有石头了，女娲就牺牲了自己，把自己补在天空的裂缝上了！
③ 一部电影，不是动画片，讲一个小男孩在家里被老鼠变小，然后和一群途中遇到的小伙伴一起冒险
邋遢大王历险记。很老的故事了。
一个小男孩外号叫邋遢大王。他不讲卫生，乱扔废物，脏东西也照吃不误。老鼠王国的密探尖嘴鼠看中了他，在橘子水里投下药丸，邋遢大王喝了以后，一下子变成与老鼠一般大的小人。他跟着尖嘴鼠来到老鼠王国。 人物简介
一个小男孩外号叫邋遢大王。他不讲卫生，乱扔废物，脏东西也照吃不误。老鼠王国的密探尖嘴鼠看中了他，在橘子水里投下药丸，邋遢大王喝了以后，一下子变成与老鼠一般大的小人。他跟着尖嘴鼠来到老鼠王国。他不愿呆在那里，几次逃跑，无奈老鼠王国兵将众多，最后还是被关了起来。原来鼠王想要称霸地球，征服人类。小邋遢就是他们作为研究消灭人类的“秘密细菌“的实验品。小邋遢决心逃出监牢，把“秘密细菌”的事报告地面上的人们。在善良的小白鼠的帮助下，他几经周折与磨难，终于找到了秘密地图。不料又一次被鼠王布下的埋伏捉住了，可怜的小白鼠也被推下了万丈深谷。鼠国博士高兴地在邋遢大王身上做实验，由于忠实的小猫、小狗早已偷换了药品，鼠国博士以失败告终。鼠王咆哮着要杀小邋遢，正巧鼠国公主即将出嫁。公主要利用邋遢大王的才能为自己操办像人间一样的婚事。小邋遢巧妙地用爆竹替代礼花，把老鼠王国炸塌了。他带着共患难的小猫、小狗回到了地面。邋遢大王尝到了邋遢的苦果，从此再也不邋遢了。
制作背景
从1978年底开始，中国进入改革开放年代。这一时期，是20世纪中国动画片最繁荣的年代。
这10年间，涌现出多家新的动画片生产部门，改变了上海美术电影制片厂一枝独秀的局面；全国共生产电影动画片219部，产生了批代表中国动画片最高水平的优秀影片，如 <哪吒闹海> (1979)、 <天书奇谭> (1983)、《鹿铃》(1982)、《山水情》 ( 1988)，以及《狐狸打猎人》(1978)、 《我的朋友小海豚》(1980)、<雪孩子>(1980)、《猴子捞月》(1981)、<南郭先生> (1981)、《鹬蚌相争》(1983)、<蝴蝶泉》(1983)、《火童》(1984)、《金猴降妖》(1984—1985)、《草人》(1985)、 《夹子救鹿》 (1985)、 《女娲补天》 (1985)、《鱼盘》(1988)、《不射之射》 (1988)等；首次生产电视动画片；首次生产动画系列片，也产生了一批深受广大群众喜爱 的优秀的作品，如《葫芦兄弟》(1987)、《邋遢大王历险记》 (1987)、 <黑猫警长>(1984～1987)、 <阿凡提的故事> (1981～1988)等；题材更为广阔，出现多部内容深刻、讽喻尖锐、针砭时弊的艺术动画片，如<三个和尚> (1980)、《超级肥皂》《新装的门铃》(1986)、《牛冤》(1989)等，对纠正“动画片即儿童片”的偏见，扩大动画片的受众群体，具有重要意义；同时，中国动画片的社会影响和国际声誉也大幅度跃升，赢得了广泛的赞誉。
1990～2002年是中国动画业陆续扩大规模的时期。20世纪90年代的中国动画片开始走上有别于传统的道路。与国外动画片生产厂家的经验交流，数字生产手段的大量介入，各种体制的制作单位的多元发展，一专多能动画人才的不断成长，等等，这些都使中国动画片的生产在数量和质量上出现了飞跃。尤其是从1995年起，中国电影放映公司对动画片不再实行统购统销的计划经济政策，将动画业推向市场，改变了动画片生产状态和经营方式，逐步确立了社会效益和经济效益双赢的观念。90年代国产动画片的一大特点是大型动画连续片系列片盛行。中国从影院动画艺术短片唱主角，转入电视动画片大型化、连续化、系列化的国际潮流。在制作方面，国内电脑动画技术实力也明显增强，电脑绘制背景技术已较为普及。三维和二维电脑动画发展迅猛，形成了从策划、创作、传播到系列产品开发的“大动画体系”新概念，从而推动了动画业的腾飞。
影片简介
中文片名： <邋遢大王奇遇记>
外文片名：《La Ta Da Wang Qi Yu Ji》
影片类型：动画
片长：130分钟
国家/地区：中国
对白语言：汉语普通话
色彩：彩色
制作公司：上海美术电影制片厂 Shanghai Animation Film Studio [中国]
上映时间：1987年
各集简介
第一集 事出有因
邋遢大王被尖嘴老鼠相中了，它在邋遢大王的饮料中下了药。邋遢大王对脏东西来者不拒，将汽水喝了下去，结果药力发作，变得和尖嘴老鼠一般大。经不住尖嘴老鼠的诱惑，邋遢大王随他来到了地下宫殿——老鼠王国。
第二集 群鼠围攻
邋遢大王对老鼠世界的一切都充满了好奇，但是因为与老鼠们的意见不一致，而使他萌生了回家的念头。尖嘴鼠押他去见国王，却被他逃脱。逃跑路上，邋遢大王遇上了一群又瘦又老的老鼠，他们答应带邋遢大王出洞，这时绿毛兵出现了。
第三集 我要回家
绿毛兵是来追捕邋遢大王的，他们都有着尖锐的背刺，正当邋遢大王将要被刺的时候，尖嘴鼠赶到救下了他。可是邋遢大王还是不死心，想逃跑，却又被抓了回来。最终他被带到了鼠国国王面前。
第四集 岂有此理
鼠王向邋遢大王展示了鼠国强劲的实力和他称霸世界的野心，邋遢大王对此却不屑一顾。绿毛司令奉命押送邋遢大王去秘密实验室，机灵的邋遢大王乘机引爆了汽油库，绿毛军全军覆没，邋遢大王趁乱又一次出逃。
第五集 巧遇白鼠
鼠国上下都在通缉邋遢大王，邋遢大王落进地洞后被小白鼠所救。小白鼠心地善良，帮助邋遢大王躲过了黄毛军的追捕，作为报答，邋遢大王也为她修好了收音机。没想到狡猾的尖嘴鼠突然折返，抓住了邋遢大王。邋遢大王干脆割断了尖嘴鼠的尾巴。
第六集 脱险遇险
邋遢大王又一次依靠气球摆脱了黄毛司令的追捕，顺利飞出了地下王国。可是尖嘴鼠和红毛司令早已守候在洞口，这次邋遢大王被关进了臭皮靴里。尖嘴鼠要带邋遢大王去游街。邋遢大王在小白鼠的帮助下，用事先录好的猫叫声吓跑了尖嘴鼠和看守。
第七集 老鼠学校
小白鼠的双胞胎姐姐短尾巴把邋遢大王骗到了皇宫里，邋遢大王才发现小白鼠先他一步，也被囚禁了。短尾巴奉命去当老鼠学校的校长。学校的小老鼠们嚷嚷着要看看人类长什么样，短尾巴答应，第二天就带大家去看邋遢大王。
第八集 越狱救猫
看守们都喝醉了，邋遢大王和小白鼠顺利偷到钥匙，逃了出来。短尾巴带着学生扑了个空，只好改变主意去看猫。短尾巴被邋遢大王绑了起来，由小白鼠去冒充短尾巴。小白鼠命令老鼠学生们打开关押猫的牢门。
第九集 秘密地图
小白鼠带邋遢大王和小花猫去找秘密地图，在摆放棺材的房间遇到了大灰狗，而且棺材上的霉菌使大家都感染了致命的病毒。大灰狗和小花猫在棺材顶部发现了治病的醋缸，治好了大家的病。邋遢大王开动脑筋打开智慧锁，取出了秘密地图。
第十集 机器老鼠
由秘密地图和小白鼠的指引，大家终于来到了秘密实验室的入口。小白鼠先去打探情况，被突然出现的机器老鼠扔到了洞底。邋遢大王、大灰狗和小花猫与机器老鼠展开周旋，大灰狗又将机器老鼠的遥控天线拔掉，使三人彻底控制了机器老鼠。
第十一集 猫狗立功
邋遢大王等三人驾驶机器老鼠深入到了实验室的内部。邋遢大王发现病毒被博士藏在了保险箱里。于是他偷了钥匙去取病毒，又被抓住。实验终于要在邋遢大王的身上进行了，可是送给邋遢大王吃的药早被博士的助手换掉了，原来助手是大灰狗和小花猫假扮的。
第十二集 死里逃生
病毒实验失败了，邋遢大王将于公主大婚时再行刑。驸马送来的彩电坏了，公主要邋遢大王来修。邋遢大王胡乱倒弄一番，竟然真的把电视机给弄好了。公主非常向往人类的婚礼，她要求由邋遢大王来操办婚礼。
第十三集 大闹婚礼
国王拗不过公主，终于同意由邋遢大王操办婚礼。邋遢大王表面上积极行事，实则心里一直在盘算着如何逃跑。婚礼上，爆竹把场面搞得一团混乱，鼠国死伤无数。邋遢大王用事先准备好的小刀解开绳子，骑上摩托车直向洞口疾驶而去。
④ 一个女的叫姜子是什么电影
《姜子牙》是一部中国古代神话电影，由陈凯歌执导，由刘德华、梁朝伟、吴孟达、张曼玉领衔主演，于2003年在中国上映。
影片讲述了古代中国商朝时期，以拯救百姓，反抗统治者的传奇故事。故让渗事的主角是神话中的传说人物——传说中的先知姜子牙，他自小学习经典，修习法术，最终成为一位具有神力的明君，为百姓扫除灾难，建立美好的国度。
影片中姜子牙为了拯救中原百姓，不惜牺牲自己，最终成就了中国古代神话传奇，也把中国古代文化的精华展现在了大众面前。影片的特点是把古代神话和羡首虚构的故事结合在一起，以充满传奇色彩的形式展兄滑数现出来，让观众可以一窥古代神话的真实面貌。
⑤ 上海电影制片厂解放后的短片动画片
楼主说的应该是上海美术电影制片厂吧？
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官方网站：
http://www.ani-sh.com/
电影目录：
■ 50《我为歌狂》OPEN乐队 2000年出品
■ 49《小和尚》小和尚和老和尚 2000年出品
■ 48《舒克和贝塔》 舒克和贝塔 1989年出品
■ 47《猴子捞月》一群猴子 1981年出品
■ 46《三个和尚》三个和尚 1980年出品
■ 45《草原英雄小姐妹》 小姐妹 1965年出品
■ 44《没头脑和不高兴》没头脑和不高兴 1962年出品
■ 43《大闹天宫》七仙女 1961、1964年出品
■ 42《勇士》宝音姐姐 2007年出品
■ 41《勇士》乌日汗 2007年出品
■ 40《勇士》巴特尔 2007年出品
■ 39《BRAVO东东》东东 2006年出品
■ 38《西岳奇童》沉香 2006年出品
■ 37《大耳朵图图》图图 2001年出品
■ 36《大英雄狄青》狄青 2000年出品
■ 35《我为歌狂》丛容 2000年出品
■ 34《我为歌狂》叶峰 2000年出品
■ 33《我为歌狂》麦云洁 2000年出品
■ 32《我为歌狂》楚天歌 2000年出品
■ 31《宝莲灯》三圣母 1999年出品
■ 30《宝莲灯》小猴 1999年出品
■ 29《宝莲灯》沉香 1999年出品
■ 15《我的朋友小海豚》海豚 1980年出品
■ 14《雪孩子》小兔淘淘 1980年出品
■ 13《熊猫百货商店》小熊猫 1979年出品
■ 12《哪吒闹海》哪吒 1979年出品
■ 28《狐狸分饼》小狐狸 1992年出品
■ 27《聪明的笨小猪》小猪 1988年出品
■ 26《阿凡提的故事》阿凡提 1988年出品
■ 25《邋遢大王奇遇记》 邋遢大王 1987年出品
■ 24《黑猫警长》黑猫警长 1987年出品
■ 23《葫芦兄弟》葫芦娃 1986年出品
■ 22《金猴降妖》唐僧 1984年出品
■ 21《金猴降妖》猪八戒 1984年出品
■ 20《火童》火童 1984年出品
■ 19《小松鼠理发师》小松鼠 1983年出品
■ 18《天书奇谭》蛋生 1983年出品
■ 17《九色鹿》九色鹿 1981年出品
■ 16《娇娇奇遇记》娇娇 1980年出品
■ 11《差不多》小林 1964年出品
■10《等明天》猴子 1962年出品
■ 9《人参娃娃》人参娃娃 1961年出品
■ 8《大闹天宫》土地爷 1961、1964年出品
■ 7《大闹天宫》孙悟空 1961、1964年出品
■ 6《济公斗蟋蟀》济公 1959年出品
■ 5《渔童》渔童 1959年出品
■ 4《过猴山》老寿星 1958年出品
■ 3《猪八戒吃西瓜》猪八戒 1958年出品
■ 2《胖嫂回娘家》胖嫂 1956年出品
■ 1《骄傲的将军》将军 1956年出品
⑥ 女娲不好好捏人，为何要去补天《女娲补天》究竟讲了一个怎样的故事
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，低于基督教的耶稣七层天的修行境界、神通力、福德力、寿命、禅定力量、智慧度与断除烦恼度、清净度与慈悲力、行政神权力与地位、善良度与情感力，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是天、地、人(天界、地府、人间)三界之内的极小王帝、极轻小天王，有神权的神仙。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。根据地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的一切诸天老天爷，更何况是玉皇大帝，乃超级低级的老天爷也，也叫天帝，幸亏下面还有个四大天王垫底，不然还挺伤人家心的，他的上级只要是高于他的忉利天皆是他的上司、老大、座下)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝尊贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他知道因果业力的恐怖，不敢造业而不作恶业，导致机率较小。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、
菩萨老二(“菩萨”神通广大、法力无边、功力高强、威神力不可思议，是仅次于佛的果位。且无论比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。只有佛才是全方面最究竟圆满，无上正等正觉的圣贤)、
辟支佛老三(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。其实他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，但连比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、
阿罗汉老四(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、
天(三界二十八天中的一切上天，天帝也在其中)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲也就是地狱的五条根，我们应立即将这五条根给斩断才行，再清净我们“身语意”的五欲作业(注意:只有欲界天的六层天皆有五欲之心，但只要修行到达了色界天与以上，皆永离五欲，皆彻底清净了五欲之毒，不再受欲望所控制)。且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪心生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(玉皇大帝也在其中，且常受阿修罗的攻打与欺凌，受尽种种伤害与辛酸)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的天人，有福报的神仙，但是仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，相隔太悬殊了，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四、五个级别呀(请注意，是高出四、五个“特大”级别喔)！
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界皆是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？
即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。
世间事离不开因果定律，就不要操心了。有四圣法界之圣人在做主宰，是全宇宙最高领导与统帅。有护法龙天在执行，一心听从上级的每一道命令、使唤、旨意、吩咐。
护法龙天指的是天龙八部。天龙八部又称龙神部、八部众，是以天龙为首的八部鬼神像。天龙八部分别是:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗迦。据佛经讲，天龙八部因受到佛的教化，皈依佛法，并以护持佛法，保护众生为天职。
天:梵文音译的简称。即佛教所说的众天神。包括著名的护法二十位诸天中的大梵天、帝释天、大自在天、四王天、大功德天皆是佛经中所谓的护法神，他(她)们一心以守护众生为动机，以听经闻法为修行，也以根据众生的善恶身语意来执行奖励与惩罚，一心听从上级的旨意，来建立因果业力的运行。在我国石窟造像中很早就出现了天部的形象，如云冈窟第8窟窟门两侧，雕出了摩醯首罗天和鸠摩罗天。
龙：梵文音译的简称，与和我国的传说中的“龙王”或“龙”有相仿之处。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等名称，古印度人龙很是尊敬，对德行崇高的人尊称为“龙象”。并认为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。我国民间也有这种说法。云冈第11窟顶、第10窟的窟门上有龙雕像，在敦煌第158窟唐代壁画中也有龙的形象。
夜叉：梵文音译。是佛经中的一种面目狰狞，能腾飞，能土遁，能食鬼，还能伤人鬼神。分地夜叉和飞夜叉。地夜叉，怒发上冲，形似鬼怪的杠托人像，如云冈石窟中的石塔下层常见这种造像；飞行夜叉，作飞行状，手托莲花或博山炉，如云冈第7、8窟前室窟顶上刻有这种造像。
乾闼婆：梵文音译，又称为“香神”，意为变幻莫测。是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，演奏的音乐威力极大。乾闼婆的形象为头戴八角冠，左手执笛，右手拿宝剑，如普陀山普济寺就有这种造像。
阿修罗：梵文音译“阿修罗”，意译“不端正”、“非天”等。是一种非神、非鬼、非人，极其丑陋的怪物。原为古印度神话中的一位恶神，曾与帝释天激烈作战，后成为天龙八部之一。
许多石窟的门两侧，雕出阿修罗作为守护神的形象，三头六臂或八臂，上身裸露，双手持日月或弓矢。如云冈石窟第6、7、9窟的壁画及天井上就有这种形象。
迦楼罗：梵文音译，即金翅鸟神。佛经中讲金翅鸟为佛的护侍，住于须弥山下层，靠食龙维生，人身鸟头，有时全身呈鸟形。迦楼罗就是大鹏金翅鸟，云冈石窟第6窟后室中心塔柱顶端有各种迦楼罗浮雕。敦煌158窟的唐代壁画中，金翅鸟变成了头戴鸟冠的武士形象。
紧那罗：梵文音译，相传是专门演奏法乐，善于歌舞，是帝释的乐神。形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”。在石窟中常见的伎乐、歌舞天人，应是紧那罗的形象。普济寺的紧那罗是马面或鹿盛典，半裸体，手中持乐器形象。
摩喉罗迦：大蟒神，也是一种乐神。人身而蛇头，或头上顶一条蛇，或是蛇面，手中持笙，或腰系腰鼓，手执鼓槌。
参考资料：大庄严佛像。
上天毕竟是仙，也会转世轮回吗？也会出现天人五衰相现吗？
即:上天还只是一介凡夫，肯定是要轮世轮回的。等到上天的天福将享用尽了，快要失去生命的时候，便会出现天人五衰相现:
（一）头上花萎。
天人戴的帽子是花做成的；等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。
（二）衣裳垢腻。
天人的衣服是不需要洗，总是洁净；但等到他的衣服上一有了垢秽，就知道他快死了。
（三）腋下汗出。
天人的身上不出汗；等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了。
（四）身体臭秽。
天人的身上总有一股香气，总是放香；等他五衰相一现的时候，身上就有一股臭气，臭气入体。
（五）不乐本座。
天人总是坐着，坐在那儿有一种禅定相；等到五衰相一现的时候，禅定相就没有了，也不知道坐着好，还是站起来好，站起来又坐下，坐着又站起来。
在这个时候，他就该堕落了；一堕落，或者就转饿鬼、转畜生、下地狱，或者做人，都不一定的。
极为简单之讲，欲界天人五衰相现情节是:1、衣服开始变得垢秽，微尘可以落到他的身上。2、头上的鲜花，开始枯萎。3、腋下开始流汗。4、身体变得臭秽。5、不乐于端坐于本座之上。(以前曾与他们嬉戏玩乐的天女们，一见到这五衰相现的情节，皆立即远离。这些天女也挺现实的呀)
以上叫大五衰相现。还有小五衰相现，小五衰相现是什么呢？
（一）乐声不起。
天人的声音都非常之美妙；等他五衰相一现的时候，声音就变恶声，不美妙了。
（二）身光忽昧。
天人的身上都有光亮；等到小五衰相一现的时候，身上的光就黯然失色了。
（三）浴水着身。
本来天人沐浴的时候，身体不沾水，像玻璃似的，有水就流下去了，不会着身；但小五衰相一现前时，沐浴的水就会沾在他身体上了。
（四）着境不舍。
他遇到什么境界，就着住在境界上，不能舍离境界。
（五）眼睛数瞬。
小五衰相一现前时，身体非常的虚弱，不强健，没有气力了。还有，天人很少睁开眼珠来回地转动。但是小五衰相一现前时，天人的眼珠就来回来回地动，这叫眼瞬。
另外又有七衰说，这七种其中包括有大五衰的五种。
（一）光灭。他的光没有了。
（二）花萎。头上的花冠凋落了。
（三）色变。天人的相貌很圆满的，但是他衰相一现，就变了；本来很好看的，现在变成不好看了。
（四）衣着尘埃。
（五）两腋汗出。在胳臂底下出汗。
（六）身瘦。天人不需要吃什么补品，身体也不瘦。但是他这种衰相一现时，身体也就瘦了。
（七）不乐本座。离开自己所坐的位子。
小五衰、大五衰、又有七衰说，这些都是天人天福尽时所现的相。所以，即便天人福报特别大，寿命也特别长，但是福报也有享尽的时候，仍然有堕落的可能。所以，我们还是要听闻修习佛法寻求究竟解脱，而不是一味的求不究竟的人天果报！
《佛的九种无上殊胜》
一、身无上。是说佛有三十二相，八十种好，庄严其身，世出世间没有可以超过他的。
二、道无上。佛以大悲心自利利他，度脱无量无边众生，世出世间没有可以超过他的。
三、见无上。佛以正戒、正见、正威仪、正命之法成就正果。佛陀的见地，世出世间没有可以相比的。
四、智无上。佛具足法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，能遍知一切法，辩说融通，了无凝滞，世出世间的智慧没有能和佛相比的。
五、神力无上。佛有不可思议的神通之力，世出世间所有的神力都比不上。
六、断障无上。佛能断除一切烦恼障和所知障，世出世间没有可以超过的。
七、住无上。佛本住于大寂灭定，其中有三种住，一是住于圣人之位，二是多于天中住，三是多于净土中住。世出世间众生安住之处没有超过佛的。
八、权无上。佛成就了全宇宙间第一强、第一烈、第一惊人的神权，掌管九法界内一切有情无情，主宰业力，统冶宇宙。世出世间皆比不上的。
九、福无上。佛已具备了全宇宙间所有的福报与享受。舒润身心，欢乐无限。世出世间任何美妙的享受皆没有可以相比的。
这九种胜事，菩萨也已部分获得，但远不及佛圆满。佛还证得了十八不共法，此十八种功德唯佛独有，菩萨无法证得，所以称为“不共”。另外，菩萨已断分段生死，但是尚有变易生死，而佛已断此二种生死，安住于无住涅槃中。