① 七十岁老人丢下悬崖喂乌鸦是什么电影
出自电影《楢山节考》。
《楢山节考》讲述了在一个小山村中，69岁的阿铃与丈夫死别后，和新丧妻的儿子辰平以及孙儿们住在一起，她一直在为儿子寻找续弦。村中有个习俗，凡是到了70岁的老人必须去参拜楢山，所谓的参拜，其实就是把老人舍弃在山里。
幕后制作
本片根据深则七郎的同名小说改编，叙述了贫困农村中舍弃老人的残酷习俗。影片并没有强烈渲染这一旧俗的非人道，而是着重展现出老人的从容和亲人们的复杂心情，令本片成为一部描绘普通农民家庭温情故事的作品。
导演在影片中融合了舞台剧的风格，采用舞台剧的手绘大背景作为布景；场面切换时采用幕布来表现，画面的构图也充满了日本传统艺能的样式美。这些都为影片带来了独特的效果。影片获得了当年度电影旬报和每日电影评选的最佳影片奖，木下惠介凭借此片赢得了最佳导演奖。
本片是融合日本净琉璃与歌舞会艺术的凄美杰作。不仅布景、运镜、灯光充满古典舞台的美感，人物的心理及感情也以日本传统的独特色彩来传达。
片中饰演阿林的田中绢代及饰演辰平的高桥贞二都演得十分生动感人。对于描述民间弃老习俗的本片，虽漂浮着残忍的异样人生观，但导演木下惠介将日本传统艺术之美结合于电影，堪称登峰造极的古典作品。
② 楢山节考辰平为什么杀死父亲
误杀。在电影《楢山节考》中，父亲不想送自己的母亲去山上，辰平怕家人被村里人嘲笑，便和父亲争吵打了起来，情急之下发现了家里的猎枪，本想用来吓唬一下父亲。没想到竟然失手误杀了父亲。《楢山节考》是1958年6月1日上映的日本剧情电影，由木下惠介执导，高桥贞二、田中绢代等主演。
③ 超级经典日本电影(2)
34.《萤火虫之墓》
导演：高畑勋
类型：动画
年份：1988
豆瓣评分：8.8
二战后期的神户，因空袭而失去母亲而被亲戚家领养的哥哥和4岁的妹妹藏在一个洞穴里生活，因得不到外界的援助而渐渐走向死亡。
35.《菊次郎的夏天》
导演：北野武
主演：北野武 / 关口雄介
类型：剧情 / 喜剧
年份：1999
豆瓣评分：8.7
故事讲述小学三年级学生的正男在与菊次郎一同寻觅其离异的母亲的过程中，解开心结而走出阴霾的故事。
36.《侧耳倾听》
导演：近藤喜文
类型：动画
年份：1995
豆瓣评分：8.8
少男少女间清纯真挚的恋爱故事。没有跌宕的情节，也没有激烈的感情起伏，用细腻地笔触毫不夸张地描绘出一幅青春画卷。
37.《红辣椒》
导演：今敏
类型：动画
年份：2006
豆瓣评分：8.8
讲述美女医师千叶敦子在一家精神 医学 研究所工作，与天才科学家时田浩作一起发明了一种能监测患者梦境并改变患者梦境的仪器“DC MINI”从而引发的故事。
38.《夏日大作战》
导演：细田守
类型：动画
年份：2009
豆瓣评分：8.7
电影主要描述一名胆小的 高二 数学 天才小矶健二在学姊筱原夏希的拜托之下，一同前往她祖母位于上田市的宅邸来庆祝曾祖母的90岁生日所发生的一连串故事。
39.《千年女优》
导演：今敏
类型：动画
年份：2001
豆瓣评分：8.4
通过叙述风靡一生的女明星藤原千代子的一生，展示了日本电影的各种典型类型及各个关键时代，形成了虚实交融、气势恢弘的史诗。
40.《攻壳机动队》
导演：押井守
类型：动画
年份：1995
豆瓣评分：8.9
该片主要讲述在2029年，世界已经被网络所覆盖，许多躯体由机械组成的普通人一样生活在城市。草薙素子是一个改造人，不知该把自己处于生命的何种位置。
41.《步履不停》
导演：是枝裕和
主演：阿部宽 / 夏川结衣
类型：剧情
年份：2008
豆瓣评分：8.8
该片讲述了某个普通家庭中的次子回到久别的老家，与年老的双亲团聚一天的故事。
42.《黄昏清兵卫》
导演：山田洋次
主演：真田广之 / 宫泽理惠
类型：剧情
年份：2002
豆瓣评分：8.7
该片改编自藤泽周平同名小说，讲述日本幕府末期有着“黄昏”之称的武士井口清兵卫的故事。
43.《用心棒》
导演：黑泽明
主演：三船敏郎 / 仲代达矢
类型：动作
年份：1961
豆瓣评分：8.8
浪迹江湖的武士来到小镇，见两恶霸经常械斗，市井萧条，便策划让两方拼斗消灭对方。最后武士得尝宿愿，拿到笔钱款飘然离去。
44.《椿三十郎》
导演：黑泽明
主演：三船敏郎 / 仲代达矢
类型：动作
年份：1962
豆瓣评分：8.6
加山雄三为首的年轻武士召开秘密会议企图对抗贪污腐化的群邑仲代达矢，但几乎遭到围杀，幸而外貌邋遢的武士椿三十郎搭救。
45.《雨月物语》
导演：沟口健二
主演：森雅之 / 京町子
类型：剧情
年份：1953
豆瓣评分：8.5
该片讲述日本战国末期，两对夫妇的遭遇。沟口健二大师级别的作品，爱情与贪婪，梦想与破碎，最后都化为人与鬼之间的南柯一梦。
46.《母亲》
导演：山田洋次
主演：吉永小百合 / 浅野忠信
类型：剧情
年份：2008
豆瓣评分：8.6
讲述二战时东京的一个普通家庭中可贵的真情和羁绊，追问人在艰难困苦中应该坚守什么。
47.《铁道员》
导演：降旗康男
主演：高仓健 / 大竹忍
类型：剧情
年份：1999
豆瓣评分：8.3
根据浅田次郎获得直木奖的同名名作改编。讲述了一个默默在小站上工作了一生的铁道员佐藤乙松的故事。
48.《夏威夷男孩》
导演：真田敦
主演：冈田将生 / 倍赏千惠子
类型：剧情
年份：2009
豆瓣评分：8.1
日本男孩玲雄和女友来到夏威夷岛旅行的故事。真实人物和虚构故事交融在一起，合着海风与阳光， 孕育 出独特的温暖。
49.《天国与地狱》
导演：黑泽明
主演：香川京子 / 三船敏郎
类型：剧情
年份：1963
豆瓣评分：8.5
讲述某鞋业公司的专务权藤金吾与绑匪银次郎之间的惊心动魄的故事。这部推理悬疑片长达两个多小时，却通篇充满了紧张感。
50.《砂之女》
导演：敕使河原宏
主演：岸田今日子 / 冈田英次
类型：剧情
年份：1964
豆瓣评分：8.3
影片中男主人公觉得复杂的社会对他是一种束缚，因而到野外采集昆虫，那么他后来成了砂丘中的囚人。
51.《南极物语》
导演：藏原惟缮
主演：高仓健 / 渡濑恒彦
类型：剧情 / 冒险
年份：1983
豆瓣评分：8.5
讲述了日本派遣到南极昭和基地的第一次越冬观测队队员在南极过了一个冬天的故事。与23年后迪斯尼的翻拍片相比，这部显得无比冷静克制，甚至是有点残酷。
52.《阪急电车》
导演：三宅喜重
主演：中谷美纪 / 户田惠梨香
类型：喜剧
年份：2011
豆瓣评分：7.9
该片改编自有川浩所著短篇小说集，讲述了一群各怀烦恼的人在车内偶遇，并开始一同寻找希望的故事。
53.《楢山节考》
导演：木下惠介
主演：望月优 / 宫口精二
类型：剧情
年份：1958
豆瓣评分：8.7
生存与亲情的抉择，一部舞台剧风格的杰作。这版比起今村昌平的更具有日本旧时的风貌。
54.《入殓师》
导演：泷田洋二郎
主演：本木雅弘 / 广末凉子
类型：剧情
年份：2008
豆瓣评分：8.8
影片讲述了日本入殓师的生活，以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。
55.《秒速5厘米》
导演：新海诚
类型：动画
年份：2007
豆瓣评分：8.3
动画以一个少年为故事轴心，以细腻优美的画面和浪漫忧伤的情感描绘出一段成长与爱的唯美故事。
56.《穿越时空的少女》
导演：细田守
类型：动画
年份：2006
豆瓣评分：8.7
故事讲述名叫绀野真琴的17岁普通高中生，在一次车祸后，获得了穿越时空的能力。她经常用这个方法来解决生活中的麻烦事，但事情反而越来越乱。
57.《嫌疑犯X的献身》
导演：西谷弘
主演：福山雅治 / 柴崎幸
类型：剧情
年份：2008
豆瓣评分：8.3
改编自东野圭吾的同名小说。该片由一宗被发现的男尸体引起，带出帝都大学 物理 学教授汤川及数学天才石神哲哉之间的不断斗智斗勇的故事。
58.《新世纪福音战士新剧场版：序》
导演：鹤卷和哉
类型：动画
年份：2007
豆瓣评分：9.1
福音战士新剧场版系列的第一部。
59.《借着雨点说爱你》
导演：土井裕泰
主演：竹内结子 / 中村狮童
类型：剧情 / 爱情 / 奇幻
年份：2004
豆瓣评分：8.5
一年前去世的妻子突然出现在了相依为命的父子面前，虽然失去了记忆，但是三个人又开始了不可思议的共同生活。
60.《萤火之森》
导演：大森贵弘
类型：动画
年份：2011
豆瓣评分：8.8
故事发生在被翠绿色覆盖的 “山神之森”，小女孩萤游玩之中迷失了方向，遇到了带着狐狸面具的少年琴，二人结下了奇妙的友谊。
61.《新世纪福音战士新剧场版：Q》
导演：摩砂雪
类型：动画
年份：2012
豆瓣评分：8.3
新剧场版第三部动画片，EVA初号机迎来疑似神化第一形态的觉醒，而第三次冲击的前兆随之呈现。此后14年，世界乃至人类社会格局发生翻天覆地的变化。
62.《河童之夏》
导演：原惠一
类型：剧情 / 动画
年份：2007
豆瓣评分：8.7
善良亲切的家庭与突然闯入的虔诚纯真的小河童，浓浓的夏日气息却散发出沁人心脾的清凉，同时又引人 反思 。
63.《永远的三丁目的夕阳》
导演：山崎贵
主演：堀北真希 / 吉冈秀隆
类型：剧情
年份：2005
豆瓣评分：8.8
影片描绘战后生活清贫的日本人的故事，充满了人情味。运用CG技术营造出当时的城市风景，许多时代标志性的人和事在影片中登场。
64.《伊豆的舞女》
导演：西河克己
主演：山口百惠 / 三浦友和
类型：剧情
年份：1974
豆瓣评分：8.4
性情孤僻的高中学生在去伊豆的途中结识了美貌的舞女，二人一见钟情，几天的相处让他患得患失。然而阶级的悬殊让感情注定成空。
65.《玛丽和幼犬的故事》
导演：猪股隆一
主演：船越英一郎 / 松本明子
类型：剧情
年份：2007
豆瓣评分：8.8
影片根据真实故事改编，讲述一条名叫玛丽的宠物狗创造的奇迹事件，将人与动物的温情作为主题，用最自然质朴的东西来打动人心。
66.《东京家族》
导演：山田洋次
主演：桥爪功 / 吉行和子
类型：剧情
年份：2013
豆瓣评分：8.7
影片以老夫妻到东京看望已成年的子女的故事，细致描绘了家族间感情的羁绊与丧失，家人间共处，年华老去和死亡等一系列问题。
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④ 将老母亲背上荒山遗弃，天降大雪，他竟然说：妈妈，你运气真好！
十年前，当我第一次看到这个故事的时候无比震撼，当我决定写出这篇稿件再次回溯这些情节的时候，仍然撼人心弦。这有可能是曾经真实发生过的，人类面临的生存困境及其残酷事实。 ——题记
1、人类面对的自然淘汰机制竟与百年前一般并无二致
我在给大家讲述这个故事的起因在于，目前为止仍未结束的始于2020年的大瘟疫新冠肺炎，以及由此导致的死亡人群中老年人的比例非常高，据统计，60岁以上老年人死亡比例占据80%以上。（数据来源于网络）
当自然灾害/极端灾难产生时，老年人作为最羸弱的一个群体，也是最易遭受危险的人群，容易生存下来的总是青壮年们，人类千百年来似乎并没有绕过这个自然淘汰法则。
2、这是一个残酷生存规则下人类族群传代的故事
现在我们开始讲述这个故事。
故事来自于日本小说《楢山节考》（深沢七郎著），日本导演木下惠介与今村昌平分别于1958年及1983年拍摄了同名电影 。
在古代日本信州（今日本长野县）的某个山村，由于极端贫困，老年人一旦到了70岁，就要由其长子背上山去丢弃，号称祭拜楢山神，但其实是由于食物极端匮乏导致的不成文的规矩。
故事的主角是一位69岁的老婆婆阿玲，眼看着自己马上要到70岁了，但是自己的儿子辰平却仍是一个鳏夫，她明白自己马上要“进山”了，可是对于儿子的续弦大事仍放心不下。
正好有一位叫阿玉的女人死了丈夫成了寡妇，就此成为辰平家一员，所谓续弦就是住在一起就行，没有仪式，没有规则，在那样的条件下，无非是谁在谁家一起吃饭一起活下去的问题。
当然，阿玲还有一个令自己难堪的问题：自己已经69岁了，牙齿竟然都是完整的，作为消耗食物的证据，成为村里人的笑柄。于是自己偷偷跑去石磨上磕掉门牙才略微坦然，她在认真面对这个规则，平和地准备 “进山”前的各项事务。
在这之前，阿玲还教给阿玉抓鳟鱼的技巧，她是捕鱼高手，知道在哪里可以找到鱼，完成了这些之后，她终于可以安心地离开了。在今村昌平的版本中，阿玲还有一个傻儿子：未曾体验过性生活的次子利助，她努力说服了一位老寡妇才完成了这一“心愿”。
长子辰平虽然不愿意母亲离去，但迫于传统的规矩，也只能忍痛送别母亲。
这一天终于来临，按照规定，必须在无人知晓时进山，进山之后不能说话，送完之后不能回头。辰平背着母亲上了山，母子二人一路无言，电影中用了很长的镜头描述这一过程，山上气氛悚然，怪石嶙峋、白骨累累、群鸦起落，如步入地狱一般。
在一步一步抵达山顶的过程中，辰平希望母亲说点什么，然而母亲一言不发，到达楢山顶，即将临别，辰平放声嚎啕，悲痛不已，母亲挥手示意他回去，辰平再三不舍，踉跄返回，不忍回头。不料下山途中，突然间有雪花自天空飘落，他迅速跑回母亲身边，边跑边喊：“妈妈，下雪了，你运气真好”。
一长串的运动镜头跟随着辰平，再到雪地中端坐的母亲，此时山顶已是一片白茫茫，阿玲头上落了一层雪，却仍如一尊坐佛一般，听到返回的儿子的呼喊，只是轻轻挥手让他回去。至此每一个观众均被悲怆的情绪感染到极致。
在告别母亲的最后时刻突遇漫天飞雪，竟然是“运气好”，这里面有三层含义，一是正好在上山之后就开始下雪，不早不晚，这是被山神“接纳和祝福”的象征；二是在大雪之前上了山，避免了大雪封山之后出现延迟上山的状况，因为延迟就会被人耻笑；三是天降大雪，母亲很快会被冻到失去知觉，从而缩短忍受痛苦的过程。
辰平下山途中还见到邻居也在背着老父亲上山，不同的是那位老父亲拼命挣扎，竟然被心狠的儿子绑缚全身推下山崖。在那个一人偷窃全家被活埋的村落里，什么样残酷的事件看起来都不为过了，辰平送别她妈妈的过程反倒像是严守规矩的“模范”母子了。
回到家里，看着几个儿子围坐在火炉前，辰平和他的妻子阿玉远远望向楢山，跪拜一番，那里有他刚刚送去的母亲，二人说道：我们把老人遗弃在后山里，我们到了七十岁，也一起进楢山吧。
影片至此结束。
3、是顺应规则还是被动筛选，这是人类持续面对的问题
无论是小说还是电影的《楢山节考》，是真实事件还是后人杜撰？是文艺创作者对资源匮乏的一种臆想还是虚构？我们一味追溯这一真伪并无太大意义，因为真实发生的历史事件存在很多相似性，从而推导出传说并非仅仅是传说，比如中国 “易子而食”这样惨绝人伦的情况（出自《公羊传·宣公十五年》）。以此来说，这个故事是一个高度提炼了人类曾经面对过的生存的困境的艺术创作。
如果仅仅以野蛮、人性未开旧时代的窥奇记录，这是缺少思考的肤浅理解，电影中囿于野蛮规则的村夫们何尝不想摆脱那个窘境？然而个体在特定时代背景下的力量是微小无比的，只能顺应规则而存在下去，再进一步延伸，那是人类无法逃离的自然淘汰法则。
值得警惕的是，这样的困境放在今天，看似是遥远的历史，却在以另外一种方式再现，在面临极端灾难的情况下，年老体弱的老者依然是先被淘汰的群体，尤其是当人类面临未知传染疾病的特殊情况面前，这样的“规则”仍然会上演。
无独有偶，在日本漫画家浅野一二〇的作品《TEMPEST》中，描述的是老龄化严重的未来，85岁以上的老年人需要被收回“人权卡”，需要再次面临严酷的生存考验，似乎是给未来的人类再现了又一个“楢山”而已。在有限的生存条件面前，人类与自然对抗、争夺资源的过程似乎是一个经久不衰的命题。
注：
1、文章中配图除最后一张外，均来自58版电影《楢山节考》海报及剧照；
2、文中部分评论仅为个人观点，欢迎各位在评论区交流。
⑤ 瓦罐坟是什么瓦罐坟是如何而来的
在我国从古至今的文化当中，有着百善孝为先的传统，孝是中国民族文化传统中的美德。在我国的上下五千年的历史当中，“孝”一直扮演着非常重要的角色，孝道文化在我国一直有着非常特殊的地位和重要的作用。尤其是在古代，“举孝廉”甚至已经成为选拔人才的手段。
“家有一老，如有一宝”已经成为了当代人的普遍观念，可是在古代生产力低下的阶段似乎不是这样的。相传秦朝有这样的律条，叫六十还甲，或者花甲葬，规定如果家里有老人，老人六十岁还没去世，就必须丢到山上，让其自生自灭。真假与否现已无法考证，此种法令目前为止只见于某些野史、杂书中，翻开二十四史，我们再找不到关于这种法令的任何记载!
“野史”中的“瓦罐坟”
唐朝韩鄂所作《岁华纪丽》提到，说在云南的某些地方，流行“瓦罐坟”的风俗。地下挖出墓穴，四周砌青砖，顶部用砖发券，留一出入口，形似瓦罐，故此得名。
当父母年满60岁，子女就会把父母背到附近的山上，挖一个类似于瓦罐的洞，将其父母放进洞中，家中子女每日都会前来送饭，饭后加砌一块砖，日复一日，那砖越砌越高，直至将坟封闭，老人将不复得出。
孝顺的子女在送饭的时候，还会跟老人聊聊天，唠唠家 常，几天才加一块砖。而不孝顺的，则是把饭往里一扔，急不可待地加砖了。
清朝夜明珠编著的《阅世编》记载了宋仁宗下旨，废除瓦罐坟习俗。
传说到了宋代，开封府附近出现了一个怪物，经常半夜出来害人。百姓们不堪其扰。宋仁宗想找人收了这妖怪，便将此事交给了包拯。包拯在外寻找半月有余，终于在一瓦罐坟中找到一个认识此妖的老人。在老人的指导下，包拯收了那妖。于是包拯是上奏宋仁宗，劝说到：老人家虽然不能劳动，但他们的经验也是一笔宝贵的财富，希望宋仁宗下旨，废除瓦罐坟习俗。
真假难辨
在崇尚儒学的古代社会，孝道是基本规范之一。将年迈的父母丢弃，任期自身自灭，这很明显不符合当时社会道德和儒家精神。因此很多史学界的大家并不认同“瓦罐坟”的存在，其中顾颉刚先生明确反对，理由有三：其一，古达生产力低下，医疗卫生条件差，一般人很难活到60岁“高龄”，其次丢弃父母并不符合当时标榜“仁爱”的儒家主流思想，其三，就现有的古籍资料来看，“瓦罐坟”只见于某些野史、杂书中，翻开正史，找不到关于这习俗的任何记载!
与之相反据胡适先生则认为，此习俗可能早在秦始皇时期就有了。由于当时的生产力十分落后，很多人压根就吃不饱!而那些年纪大的，因为失去了工作生产的能力，所以变成了所谓的“吃白饭的”!为了节约粮食，瓦罐坟习俗便应运而生了。
除此之外，自2000年以来，在川、陕、鄂、豫交界的汉水流域中游及其支流发现了大批古代“寄死窑”。这些被发现的古代“寄死窑”窑洞形状规整，隐约留有人工痕迹，口开凿得方方正正，洞内平平整整，里面刚好可容一人，可以躺下也可以蹲着。跟野史里记载的瓦缸墓十分的相似。
这不仅印证了民间丧葬习俗有一个历史的演变过程，也为广泛流传于亚洲国家的“变弃老为敬老”的类型故事找到了一个依据。
来源
古代社会生产力比较低下，弃老弃病可能并不是一件很奇怪的事情。但是不管怎么样，把自己的亲生父母活埋，听上去就是一件违背人伦和道德的事情。这与中华民族尊老爱幼的价值观相违背，自然无法孕育出如此奇葩的丧葬习俗。关于“瓦罐坟”的来源有2个版本，供大家参考。
1、倭国说
韩鄂(就是上文中的那个)认为此种风俗是从倭国(即日本)传过来的。唐朝时期，曾有大量的日本遣唐使来华，这是不争的事实，加之日本当时远比我们落后，所以他们有此风俗，似乎说得通。日本电影《楢山节考》，讲的就是这样一个故事。
《楢山节考》是今村昌平执导，绪形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的剧情电影，于1983年4月29日在日本上映。讲述了日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到了70岁，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。
2、游牧民族说
在中国古代北方的少数民族中，匈奴人就有这个习俗。他们没有接受中原文化的熏陶，而且逐水草而居，天苍苍野茫茫，没有固定的住所和墓地。人到60岁后,家里人就会将他丢在野外去喂狼. 这在整个匈奴社会里都是很正常的事情。不过在民族大融合之后，这种方式逐渐消失了。
百善孝为先
“慈母手中线，游子身上衣”，作为中华民族的一员，我们应该把我们优秀的孝道文化世世代代的传承发扬下去。今天我们对待老人的方式就是我们将来的待遇，不尊重老人就是不尊重自己的将来。
⑥ 一部日本的老电影，关于一个部落丢弃老人的电影
合拍片 濮存希 <清凉寺的钟声>
⑦ 日本电影人上了年纪没有死就背到山上饿死
日本电影〈梄山节考〉以下是节选自网络的观影感受
开篇是大雪下的山川，黑白相间，群山静默，像一幅水墨山水。
然后是一个情节烂俗的故事，却被演绎得无比壮烈。
在一个贫穷的小山村里，有一个抛弃老人的风俗，所有年满七十岁的老人都要被扔到高高的遥远的梄山上，任其自生自灭。
这个村子里，有一个69岁的老太婆，是树桩家的主母，她的丈夫利平三十年前因为不舍得抛弃自己的母亲而失踪，这个家庭虽然富足，也因此受到全村人的嘲笑。更让老太太担心的是自己的长子辰平，也是一个内心善良而优柔寡断的男人，很可能在抛弃自己这件事情上再一次重蹈其父亲的覆辙，在全村人面前丢尽颜面。
老太太使尽了所有手段，包括故意磕掉自己的两颗门牙以表示自己的衰弱。终于，儿子辰平吐了实话。三十年前，在它还是一个年轻气盛的少年的时候，因为父亲不舍得抛弃奶奶而受到全村人嘲笑，在一次打猎的时候，开枪杀死了父亲，并把他葬在一棵枝叶繁茂的大树下。“已经杀死了父亲，怎么能再一次杀死母亲”，辰平英俊的脸上痛苦的抽搐起皱纹，这终生背负的原罪，使他更加无法鉴定抛弃母亲的决心。
但他的母亲，多年管家的钢铁意志是不容动摇的，终于，辰平还是背着母亲上山了。
一路上，跋山涉水。
半路休息的时候，辰平起身去喝山泉水，一转身不见了母亲，以为她突然害怕死亡的恐惧自己回家去了，一路受压抑的心灵终于露出了会心的微笑，伸手拈起一只小鸟，让它自由飞翔蓝天。但一回头，母亲又默默回来了。
本来，按规定，母子俩是不能再说话的，辰平不断地对母亲说话，希冀母亲能够回答，但母亲只用点头、摇头、微笑和拍他的肩膀鼓励他为了家族的荣耀前进来回答他。
母子俩就这样走着，母亲在儿子背上，白发苍苍。
高高的梄山上，白骨累累，甚至还有死去不久尚没有完全腐烂的尸体。辰平含着泪水再一次犹豫不决，他的母亲却格外平静，不但狠狠给了徘徊不前的辰平一个耳光催其离开，而且坚定的拒绝了辰平留给她的干粮，在一片白骨中静静等待死亡。
最后，下雪了。辰平回到家里，在儿女妻子的簇拥中，在红红火光的温暖中，想着离开的时候母亲最后的形象---双手合十，一脸宁静如水。
母亲应该是幸福的吧。为了全家的荣誉死去。
标准的日本风格。
⑧ 日本有一部电影、大概的剧情是家里的老人快要死了就把他们送到山上去、这部电影叫什么名字
该影片是《楢山节考》。
《楢山节考》是今村昌平执导，绪形拳、坂本澄子、秋竹城等主演的剧情电影，于1983年4月29日在日本上映。
讲述了日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到了70岁，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。
(8)日本电影楢山考完整版扩展阅读
《楢山节考》剧情介绍：日本信州深山的一个小村子里，由于贫困沿袭下来的传统是，活到70岁的老人要被长子背到楢山上丢弃（曰“参拜楢山神”）。 69岁的阿玲婆（坂本澄子 饰）离上楢山的日子已不远，她常为自己异常结实的身体而苦恼。
丈夫在前一年因害怕被丢到楢山上逃跑一事，阿玲婆并没放在心上，她所操心的是 长子辰平（绪形拳 饰）的继弦和村里人都讨厌的次子利助的性饥渴，所担心的是辰平像他父亲一样懦弱，不敢将她背上楢山惹下笑柄。
而看着辰平、长孙袈裟吉都娶到了称心如意的妻子，辰平的新妻子学会了如何捉鱼，利助也在她的努力下饱尝了性爱滋味，阿玲婆心里便只剩下了上楢山。
⑨ 日本古代的残酷民俗：父母60岁后，由儿子背到深山遗弃
第一次看《楢山节考》这部日本著名电影时，被震撼到了：电影讲述日本古代信州的一个贫苦山村，由于粮食短缺，老人一到60岁，就要被儿女背到深山“供奉山神”，其实就是被遗弃等死。
图：1984年《楢山节考》，囊括当年日本所有电影奖项
更加触目惊心的是，这个残酷的“弃老”民俗并不是虚构，而是日本真实的古代历史。
一、
日本长野县有座著名的“姨舍山”，日文意思就是“弃母山”。
古代日本的长野地区很贫穷，老人上了年纪后，为减轻家庭负担，就被子女遗弃到深山等死。事实上，关于“弃母山”、“弃老山”的民间传说、和歌、谣曲，遍布除了北海道之外的日本各地。
日本从古到今，童话、谣曲、俳谐、小说、剧本里，“弃老”为题材的文学产品经久不衰。
日本平安时代（10世纪）的《古今和歌集》里，有一个“弃老山”的故事，说一个母亲年过60岁，儿子把她骗到了山上想丢弃，但看到皎洁的月光，良心不安，吟了一首和歌：“我的心难平静，眼看这弃老山笼罩在月色下。”终于把老人背下山继续赡养。
对于古代日本的弃老风俗，日本现代学者分析原因有两点。其一，日本自然资源贫乏，灾荒多，由于饥荒、粮食匮乏、战争和迁徙，老人成为家庭的负担和累赘，为了生存，才出现了遗弃老人的问题；其二，日本人自古就有朴素的神道观，认为万物有生有灭，“弃老“并不违反日本人的道德，而是为了集团利益的顺应自然之事。
二、
除了日本，古代朝鲜、印度也有弃老风俗。
在高丽王朝时代（高丽王朝对应的是中国的五代十国、宋、元朝代），国家有法令：老人年过60后，由儿子用藤椅把老人背上高山遗弃，等老人死后再埋葬，叫做“高丽葬”。60年代有部韩国同名电影，说的就是这个残酷风俗。
朝鲜的民间故事中，高丽王最终废除了这个违背人伦的法令，原因是因为一个中国皇帝。
故事是这样的：一个孝子不愿意遗弃老母，偷偷把母亲藏在山洞，每天送吃的。这时，中国的皇帝给高丽王出了一道难题：怎么用灰拧成草绳？如果答不出来，就可能被轻视而攻打。高丽王和大臣绞尽脑汁都没法子，于是发动全国百姓共同解答。
这个孝子把此事告诉了母亲，母亲笑了：儿子啊，用稻谷拧成草绳后，放在地上烧掉，灰不就是草绳形状吗？儿子遂向高丽王献计，高丽王大喜，询问他为何这么智慧？儿子坦然说出是自己藏匿的老母想出的，高丽王深受感动，认识到老人是宝，于是下令废除了“高丽葬”。
三、
类似朝鲜的“老人解难题感动国王”故事，在佛经故事里也有一篇《弃老国缘》，只不过，国家是古代印度，不是遗弃而是活埋，而难题也变成很多条，都被老人一一答出。
与亚洲诸国相比，中国古代物产丰富，养老矛盾并不突出，特别是文明程度远超，儒家思想中”孝道“深入中国人心，绝大多数朝代“不孝”是犯罪，要坐牢的。“弃老”现象只存在极少数贫困地区，如湖北郧县等地发现过大量的“弃老洞”。
今天，古代的弃老恶俗早已根绝。日本的养老服务业世界领先，国民平均寿命高达83岁，位居世界第一，是全球最适宜养老的国家之一。而韩国和朝鲜，则非常敬老，老人到了60大寿要过“花甲节”祝贺。
从“弃母山”到养老大国，从“高丽葬”到“花甲节”，这中间的漫漫过程，是人类物质和文明的巨大进步。
谁言寸草心，报得三春晖。愿“弃老”永成历史，愿天下的每个父母健康长寿。
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楢山考节
剧情介绍
在日本信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：所有活到70岁的老人，都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山的日子已不远，可她身体还挺结实，她为此很苦恼，她有意在石磨上磕掉了两颗门牙。她还一直为长子辰平担心，怕他像他父亲和平一样，因不敢将母亲背上楢山而惹人嘲笑。一天，阿玉作为续弦来到辰平家。阿玲婆和辰平都很喜欢她，长孙袈裟吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法，说通阿金与次子利助过一夜性生活，然后来参加送她上楢山的仪式。拂晓，辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成堆，到了山顶，辰平依依不舍地告别妈妈，返回村里。天上飘下大片大片的雪花儿，阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。