㈠ 关于三峡
郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 翻译在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，毫无中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。至于夏天水涨，漫上小山包的时候，水流而下，逆流而上的船都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这是白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中间阻绝一千二百里，即使骑着飞快的马、驾着疾风，也不如船速度快。到了春、冬两季时，白色的急流，绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。秋天，每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音长叫，声音不停续，甚是凄凉，空荡的山谷传来猿啼的回升悲哀婉转，很久很久也不消失，所以唱渔歌的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”注释•选自《水经注疏》三峡 瞿塘峡，巫峡和西陵峡的总称 郦道元 北魏地理学家 撰《水经注》•【两岸连山，略无阙处】两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。•【亭午】正午。•【夜分】半夜•【曦】目光，这里指太阳。•【襄】上。•【沿】顺流而下。•【溯】逆流而上。•【奔】这里知飞奔的马。•【疾】快。•【素湍】白色的急流。•【回清】回旋的清波。•【绝巘】极高的山峰。•【清荣峻茂】水清，树荣（茂盛），山高，草盛。•【晴初】天刚晴。•【霜旦】下霜的早晨。•【属引】接连不断。属，动词，连接。引，延长。 ——摘自《人教版义务教育课程标准八年级上册语文教科书》【水调歌头】毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。 【早发白帝城】李白 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山. 【巫山高】郑世翼 巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。 危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。 【巫山高二首】沈佺期 巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。 古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。 神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。 电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。 【巫山高】卢照邻 巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。 惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。 【巫山高】张循之 巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。 月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。 【巫山高】刘方平 楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。 峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。 【巫山高】皇甫冉 巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。 朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。 【巫山高】李端 巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。 猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。 【巫山高】于濆 何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。 宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。 峨峨十二峰，永作妖鬼乡。 【巫山高二首】孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨， 夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。 见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。 千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。 【巫山高】李贺 碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然， 晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。 古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。 【巫山高】齐己 巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。 秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼， 但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。 云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。 【相和歌辞·楚妃叹】张籍 湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗， 台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。 楚兵满地能逐禽，谁用一身继筋力。西江若翻云梦中， 麋鹿死尽应还宫。 【相和歌辞·蜀国弦】李贺 枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。 凉月生秋浦，玉沙鳞鳞光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。 【相和歌辞·铜雀妓】吴烛 秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。 长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。 【相和歌辞·铜雀妓】朱光弼 魏王铜雀妓，日暮管弦清。 一见西陵树，悲心舞不成。 【相和歌辞·铜雀妓】朱放 恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。 西陵日欲暮，是妾断肠时。 【前苦寒行二首】杜甫 汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀， 虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。 玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。 去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩， 寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。 三足之乌足恐断，羲和送将安所归。 【相和歌辞·后苦寒行二首】杜甫 南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒， 昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血， 安得春泥补地裂。 晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎， 杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘， 彼苍回轩人得知。 【琴曲歌辞·昭君怨】白居易 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖， 何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。 自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。 【琴曲歌辞·三峡流泉歌】李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐， 直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。 巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风， 又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。 忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹， 愿似流泉镇相续。 【杂曲歌辞·荆州乐】李白 白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾， 缫丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。 【杂曲歌辞·竹枝】顾况 帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。 巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。 【杂曲歌辞·竹枝】白居易 瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。 唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。 竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。 蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。 水蓼冷花红蔟蔟，江蓠湿叶碧萋萋。 江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。 怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。 【杂曲歌辞·竹枝】李涉 荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。 渡头年少应官去，月落西陵望不还。 巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。 下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。 昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。 十二峰头月欲低，空蒙江上子规啼。 孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。 【杂曲歌辞·竹枝】孙光宪 门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。 商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。 乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。 杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。 【巫山高】陆敬 巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。 悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖。 【咏巫山】王绩 电影江前落，雷声峡外长。 霁云无处所，台馆晓苍苍。 【入蜀秋夜宿江渚】陈子良 我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。 山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。 【巫山高（一作阎复本诗）】阎立本 君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。 君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。 绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所， 此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。 欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华， 枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。 【巫山高】卢照邻 巫山望不极，望望下朝氛。莫辨啼猿树，徒看神女云。 惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。 【巫山高】张九龄 巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。 神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。 【巫峡】杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。 绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。 美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。 【西陵峡】杨炯 绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。 楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。 四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。 自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。 及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。 【内题赋得巫山雨（一作沈佺期诗。题云巫山高）】宋之问 神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。 电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。 【王昭君（一作沈佺期诗）】宋之问 非君惜鸾殿，非妾妒娥眉。薄命由骄虏，无情是画师。 嫁来胡地日，不并汉宫时。辛苦无聊赖，何堪上马辞。 【巫山高（一作沈佺期诗）】宋之问 巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。 古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。 【巫山（一作宋之问诗）】王无竞 神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。 电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。 【巫山】张子容 巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。 朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。 【王昭君（一作昭君怨）】骆宾王 敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。 古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。 【巫山高】乔知之 巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。 想象神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨。 楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。 【巫山怀古】刘希夷 巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。 归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。 摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。 猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。 【感遇诗】陈子昂 朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。 【山水粉图】陈子昂 山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶， 又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，爱云山以幽求。 【彩树歌】陈子昂 嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲。状瑶台之微月， 点巫山之朝云。青春兮不可逢，况蕙色之增芬。 结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇， 素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。 【度荆门望楚】陈子昂 遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。 城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。 【晚次乐乡县】陈子昂 故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。 野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。 【白帝城怀古】陈子昂 日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫。 荒服仍周甸，深山尚禹功。岩悬青壁断，地险碧流通。 古木生云际，孤帆出雾中。川途去无限，客思坐何穷。 【岘山怀古】陈子昂 秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。 城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯。 野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。 【宿空舲峡青树村浦】陈子昂 的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。 忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。 委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。 【宿襄河驿浦】陈子昂 沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。 卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。 不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。 【峡中作】卢象 高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。 云从三峡起，天向数峰开。灵境信难见，轻舟那可回。 【过蜀道山】张说 我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。 白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。 【蜀路二首】张说 云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。 磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。 徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。 及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。 秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。 艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。 鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。 【再使蜀道】张说 眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。 古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。 青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。 鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。 蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。 【过怀王墓】张说 咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。 啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。 【对酒行巴陵作】张说 留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。 繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。 梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。 【晓行巴峡】王维 际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。 【过蜀龙门】沈佺期 龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。 长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。 流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。 我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，
㈡ 2004年在中央一套下午的剧场看了一部剧，记得宣传片是这样的“一次三峡大坝的旅行，令他们邂逅……”
台湾电视剧《偶然》
女主角华之龄——台湾某知名食品企业集团董事长之独生女，其父一直希望她继承衣钵，但她对景观设计有浓厚的兴趣，并且为了逃避世袭婚姻独自来到三峡旅游，碰到了工程师邵凯。邵凯虽然也有婚约在身，但与华之龄一见倾心进入两难境地。双方因为自己身世，虽然巧合连绵却也依然保持距离。分手后的之龄回到台湾结婚，但因为实在不喜欢自己的婚姻终于在订婚仪式上逃跑并意外碰到也在散心的邵凯。二人倾诉肝肠并情感加深。
蜀国重庆，美丽的大足石刻，秀美优雅的华之龄在游玩的人群中，格外显得鹤立鸡群。英俊潇洒的邵凯被之龄深深地吸引，之龄视若无睹。在精彩的水舞表演现场，邵凯又遇到了之龄。燃情的邵凯为之龄画素描，之龄作嘲笑状，邵凯碰了个软钉子。
去三峡的游轮上，邵凯和之龄又相遇了，这看似偶然又似机缘。看到略显傻气的邵凯，之龄笑了，俩人愉快地交谈，搞园林设计的之龄和土木工程师的邵凯，有许多相同的话题。得知之龄来自台湾，邵凯更觉有趣。二人结伴而行，缓缓靠近。幽暗惊吓的场景，邵凯放胆吻住了之龄，这引爆了之龄从未有过的激情，黑暗中急促的呼吸和颤抖，鲜亮亮的。
俩人误了船，夜晚寄宿在村民家中。他们被误认为是新婚夫妻，各有莫名的兴奋。借酒互诉，如醉如痴，这如诗如仙的夜晚，让二人刻骨铭心，忘了一切。
之龄的未婚夫钟浩然在途中上船，来接之龄。到了上海，邵凯和之龄没有机会告别。邵凯的女友陆敏经营着一家服装店，她深爱着邵凯。循规蹈矩的爱情和婚嫁，已不能束缚邵凯和之龄间爆发的情感，他们竟能在外滩不期而遇。
㈢ 为什么电影《长江图》好评如潮却票房惨败
正在公映的《长江图》一如既往地的上演着文艺佳作“叫好难叫座”的尴尬。排片少，而且多在非黄金时段，让不少文艺片粉丝、拥趸，鲜有更多的选择余地和空间。藉此，片方、导演、演员以及相关工作人员的付出也就很难得到尽可能多的认可与回报。
不过，稍显欣慰的是，仍有不少电影人在坚持艺术追求，一些观众也在以各种方式支持着小众却不小气的文艺片市场。就好像我今天一早乘车近一个小时，赶看早场《长江图》一样，原以为周末日大家都在睡懒觉，进场却发现，已有十多观众静坐其中，静待电影开画。不知怎的，此情此景，却在我心中泛起丝丝酸楚、点点感动。
追看《长江图》我是慕名而来。影片曾获第66届柏林国际电影节金熊奖提名，并收割了极具分量的第66届柏林国际电影节“杰出艺术贡献银熊奖（摄影）”。作为影片金牌摄影，李屏宾是台湾电影大师侯孝贤的御用摄影师，曾多次在台湾电影金马奖、戛纳电影节、柏林电影节上获得殊荣，是华语电影圈摄影师中的神级存在。正是在他“鬼斧神工”般的掌镜下，《长江图》才犹若一幅美轮美奂的水墨山水画，以充满诗意的镜头语言，为观众献上了一道视觉、心觉上的珍馐美馔、饕餮盛宴。
《长江图》主演秦昊是公认的文艺片男神，演技派中的老司机，也是国产文艺片的福星。由其领衔的多部文艺佳作数次提名、获奖国际A级电影节。《长江图》中，秦昊出演子承父业的船长高淳，一个逆流而上寻寻觅觅亦真亦幻爱情、神女的，有些颓废，亦有些偏执、病态的中年男人。
相比秦昊这样的老司机，《长江图》女一号安陆的扮演者辛芷蕾，在参拍该片时，则还是资历尚浅的演艺新人。不过，涉艺虽浅，其演技却尽显纯熟与老道。《长江图》里，辛芷蕾将一个性格坚毅，行为弥笃的神女，拿捏得韧劲十足，可圈可点的表现亦令人眼前一亮。尤其是她的眼神中，始终绽放着一种光芒，坚毅、坚韧，不舍弃、不放弃，无缝贴合着安陆复杂的内心世界、繁杂的思绪空间。
在那场江边边奔跑边呐喊“高淳......”的戏份里，辛芷蕾将安陆的绝望与决绝拿捏的淋漓尽致。而在稍后的“跳格”镜头中，安陆那种绝望后的放下、释然，亦被辛芷蕾轻盈却不失分量的肢体语言，诠释的恰到好处。
这两场戏里，虽没有对辛芷蕾的逆光、高光大特写，也没有刻意捕捉她的面靥、明眸，辛芷蕾也只是通过貌似简单的形体语言、肢体动作，就精准地传达出了安陆的心性，演技、实力可见一斑。明明可以做文艺片女神的颜值担当，却偏偏要用实力证明自己。辛芷蕾的爆发力、可塑性，在《长江图》中得以全情尽现。
好的电影离不开好演员的演绎，更离不开方方面面的辛勤劳作。以男女主演秦昊、辛芷蕾为例。据说秦昊是毛遂自荐出演高淳的，为此，他还学习了不少驾船、修船知识，在船上封闭式体验生活数月，敬业精神令人感佩。
由于剧情、戏份所需，辛芷蕾的际遇则更加凄惨。封闭体验生活是最基础的，研读剧本，揣度人物心理、拿捏人物性格也都是必做的功课。不仅如此，大冷的天，辛芷蕾多次要浸泡在冰冷的江水里，在泥淖中光脚跋涉，在山峦间崎岖前行。
尽管天气和河水时常都把人冻得瑟瑟发抖，但辛芷蕾却不能让眼神走神，让面靥变形，更不能让嘴皮上下打架。因为，如果那样，就很难将安陆的心绪精准的呈现出来......功夫不负有心人，辛芷蕾的演技不仅获得了片方、观众认可，更在国际电影节上收割了世界级演技大神梅丽尔斯特里普的点赞和撒花。
值得一提的是，《长江图》中，为了更加贴合安陆这个角色，辛芷蕾全程素颜出镜，“文艺片素颜女神”佳誉，实至名归。
《长江图》让辛芷蕾奉献了自己演艺生涯中的多个第一次，其中包括与秦昊的激情戏。稍显可惜的是，那场长达五分钟，有些病态，也有些情色的，“一边讨论诗词一边爱爱”激情戏，审查时，被删减了。
《长江图》是部文艺片，也是件艺术品。一次摄影艺术的盛绽，一次演技实力的怒放，一段逆流人生的写照。
㈣ 电影 长江三峡 的观后感 谁能帮帮忙200字即可
在朋友的邀约下，我有幸观看了这部贾樟柯执导的、荣获威尼斯电影节金狮奖的、被媒体普遍报道为“叫好不叫座”的小成本电影。看完后，我忍不住想说些什么。不全是因为这部电影打动人，更是为了人们对这部电影的反应。 这部电影的大致情节是：在因“三峡工程”需要而对奉节县城进行拆迁的背景下，穿插了两个寻亲的故事。一个故事是山西民工到奉节县来寻其用钱买来又跑掉了的媳妇；另一个故事是山西护士到奉节县来寻其两年无消息的丈夫。两个寻亲的故事中，奉节这个有两千多年历史却一下子就给砸碎了的城市残迹及其社会生态淋漓尽致地展现在人们眼前。其中带入了一个下岗工人外出打工弄断了手臂、而原单位又因易主而不予照顾、妻子只好以卖淫为生的情节。这个情节和另一个情节形成了鲜明的对比：某脑满肠肥的官员只一个电话，夜色中的公路桥上的彩灯立即“光彩”了起来。 后来，两个寻亲者都找到了自己的爱人。民工韩某的老婆跟船老大跑船，船老大答应只要交两万元就放人。民工决定回去下矿，挣钱赎人。而女护士的丈夫早已堕落成与当地官员勾结、靠损民拆迁发了财的黑社会的老大。护士找了个借口决定与他离婚。 简单的故事结构中，不时象标点符号般加入了一些或玄乎或吓人一跳的“插曲”。比如一只出现在天上的不明飞行物、象火箭般腾空而起的雕塑、忽然跳闸的电路板、废墟中忽然蹿出的一只恶狗以及不时插入的意味深长的流行歌曲等等，在在透出了一种世事苍凉的无奈感，仿佛是电影导演对故事情节的特意批注。 最后，当一群民工跟着山西民工去下矿，镜头摇向了远处一个走钢丝的人，仿佛为这群民工的命运、或者说为生活在我们这个时代的最为弱势的人群的生存状态，下了个注脚。 在这部电影的放映过程中，我注意到最先起身离座的是一些时尚小青年。我想，可能是因为他们那漂浮在都市生活的物欲间的、习惯了来自好莱坞的视听轰炸的感觉器官早已和人类拉开了距离，他们或许就是弄不明白，为什么并不好笑的民工形象和破烂房子可以被放在电影银幕上而有资格被他们看见。毕竟，社会并没有告诉这些小青年们，同情是一种美德。他们为什么一定要假装显得有同情心呢？ 电影结束后，一个老太婆则显得似乎感慨万端。她说：“虽然仍然是在**党的领导下，我好象经历了两个完全不同的时代。···过去，我说惯了假话，觉得没什么不正常的。今天，看了这部电影，发现居然也可以说真话，觉得简直有些不可思议。···”我不知道这位太婆是不是一位离休干部，如果是的话，我将很希望老太婆能把这话说给那些尚未离休的人听。 一个中年男人（似乎跟政协挺熟）则对这部电影给予了高度的评价。他说：“该片宣扬了中国禅文化的亮点，”···“我们应该向片中那个以卖淫为生的女人学习，因为她在房子被拆迁后，断然地作了一个决定———去广东。”这位中年男人提醒人们，在这个大家都象是在走钢丝的时代，我们每个人都当作“禅宗”式的“当下的决断”。说实话，中年男人的话，我委实没听明白。我不明白那个被逼得只好换个地方卖淫的女人怎么就作“禅宗式的决断”了？是不是说，当我们一旦面临与那女人类似的境遇时，则应当机立断地去卖淫？或当机立断地去组织卖淫？ 一位设计师朋友似乎对贾樟柯的这部电影评价不高。认为其手法显得生硬。我不同意他的看法，替这部电影辩解道：“说出老百姓想说而又不知道怎么说的真话，不可以为它叫一声好吗？”他说，说真话是艺术的起点。我说：“为什么，就连愿意站在这个起点上的人也很少呢？” 一位女士看后，情绪似乎很低落，一直在叹气。说：“我们的生活就是这个样子，我们连自己的生活都不敢正视，又何必看这样的电影？” 一位带眼镜的哥们儿则显得很激动。他说：“被毁坏的难道只是一座城市吗？不，那是一种传统，一种固有的价值系统，是我们的心灵得以依傍的‘大地’。可是，为了所谓的‘发展’、所谓的‘崛起’、我们却一刀砍断了自己的灵魂，···社会之成其为社会，就在于人与人之间是可以相互理解、可以相互信任的。但随着这场断裂，人与人之间的联系———人道主义情怀也随之断裂了，人之相视，犹如异类。民工们视官，如同猛兽，官之视民，不过一串用来装饰GDP的数字。还有比这更令人担忧的吗？···”旁边的人们，瞅着这哥们儿，一脸茫然，不知道他说的是啥。 恰好，做在我身边的青年，正好也是一位“三峡移民”。我问他对这部片子怎么看，他只是笑了笑，并不回答。我知道他正在埋头写一篇史诗般的神话作品，好象要用它来探究生命之谜。说实话，我不知道该如何解读他那玄妙的一笑。
㈤ 《三峡好人》影片分析
这部电影的题材并不新鲜，“寻找”的故事在影史上比比皆是。但贾樟柯聪明的是，选择了 “三峡”拆迁这样一个大背景，来讲故事。如果影片不在三峡拍摄，比如换成在贾的故乡，变成“汾阳好人”，也行的通， 但信息量会少很多。不可否认，“三峡”工程不仅在表现巨变中的中国形象方面具有不可替代的典型性，而且作为故事发生的背景所提供的丰富视觉与社会信息，也令影片事半功倍。贾氏电影特有的动人细节、状态描绘，镶嵌于三峡搬迁的社会变动图景中，虚构与真实纪录的融会，令电影的震撼力倍增。
其次，选择“寻找”的故事题材对于表达贾樟柯一贯的“变化”主题也是很恰切的。在《三峡好人》中，各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异，伴随这个变化的主题或不确定性的主题的，就是对于不变或确定性的追寻。但到头来，寻找到的东西也在变质，“找到”本身就成了自我否定，或者说，“找”就是自我否定的方式。于是，沈红找到了丈夫，却决定了结这段爱情和婚姻。而韩三明的非法婚姻却因为寻找获得了破镜重圆的可能。
主题及意义：我们为什么喜欢贾樟柯?
好些人提到贾樟柯的电影意义时，常说他发现了“县城”。把这作为他的一种创举。而我觉着贾樟柯影像更大的价值，在于他把目光投向了生活于社会边缘，城市边缘的人们。在中国，对底层、边缘人物的书写并不是从贾樟柯这开始的，但没有谁用了他这么集中的目光。我们的电影里对底层人物的书写，也往往要提炼，要升华其英雄性。如果他们有幸成为一部影片的主人公，是断然不会以普通人的面目得以呈现的。而更多时候他们仅仅以配角的面目出现，在镜头前一晃而过，带着统一的、程式化的表情，像是城市的一道配景。对他们的世界，我们全无了解，尽管那个世界就在都市繁华脚下，在盛世华章的背面，但许多人选择了看不见，而看见的人，将接受来自内心的疼痛。捏着火炭，一言不发。谁也不说，说出来的人，我们不能不向他致敬。于是，我们看到，像小武般的小偷，在贾樟柯的镜头里也获得了尊严。像尹瑞娟、崔明亮这些最普通不过的，甚至称得上失败的年轻人的爱恨都得以在银幕上呈现。
不仅于此，贾樟柯是以一种诗意的方式呈现着他们的真实生活和状态。这种诗意并非不真实的方式，而是指他发现了底层的、边缘的人们那种被遗漏的打动人的细节。底层人物的生活被审美化了。在《三峡好人》中，我们可以发现很多这样的细节。比如一群赤裸着上身的砸墙工人讨论着人民币上的景色，以最朴素的语言，述说着我们日常毫不注意的美。钱的诗意化，或许只有在穷人那才有可能，而在富人那里，钱不过是资本。再比如韩三明与他的前妻分吃一颗大白兔奶糖的镜头，贾樟柯浓墨重彩地书写着这种物质匮乏状态下的浪漫，令那些对着大鱼大肉食之无味，闲着没事干就整天吵架闹离婚的所谓主流之人汗颜。贾樟柯镜头里的底层人、边缘人，再不是那种脸谱化、程式化的呈现。他还原了他们本身的丰富性，狡黠、幽默、温情、暴戾、坚忍、怯弱……对这样的边缘人群，贾樟柯给予了诗意的关怀和尊重。
曾经有篇对贾樟柯的访谈叫“黄金时代的尴尬好人”。指他绝然地让《三峡好人》与《满城尽带黄金甲》同期上映，用行动向“大片霸权”示。这使我想到，我们之所以喜欢贾樟柯，或许更在于他的坚持让我们体验了另一种电影可能性。
优缺点评价：
(一)：更从容的贾樟柯
从“故乡三部曲”到《世界》、《三峡好人》，我们在贾樟柯电影中所看到的，几乎全是人的基本生存状态和感受。也正是对基本生存感的强调，使得贾樟柯的地方书写获得了超越地域限制的审美可能。这也正是他的电影之所以能引起那么多国际共鸣的原因。
这种人的基本生存状态和感受在贾樟柯的电影并不是杂乱无章地堆积起来的，有其内在的逻辑，那就是时代的变迁。如何用影像来表达个人在时代变迁中的体验，什么样的节奏?什么样的角度?贾樟柯一直在探索，也经历了一个逐渐成熟的过程。我想从《站台》与《三峡好人》的对照中来说明这一问题。
在《站台》中，饱含着贾樟柯的个人体验，影片没有太多的情节要素，更多的是一些细节的堆积，一些状态，一些声响，一些视觉上的景观，是属于80年代的回忆。关于人的生存状态和感受的描述当然有其打动人的力量在，但我们也要注意到《站台》中的节奏是混乱的，那些代表性极强的歌曲、声音、政治语言，以一种和画面极不相称的跳跃，通过极高的密度给人灌输“时代”的概念，但是这些素材除了制造特定氛围，没有更深的进入情节，我们并不能看到社会变化和人物之间的互动联系，甚至不能感受到时间的具体变迁。对于60、70年代生人来说，他们或许可以通过自身经历来补充其中的线索。但对于那些没有类似经历的人，简单呈现的符号恰恰导致疏离感。或许因为贾樟柯对这十年(同样是他的成长岁月)有太多的感触，我们从《站台》看到了了一个经历了诸多沿途风景的人，他要诉说，有点急速，有点慌不择言。但说故事的人，自己要先平静，才能打动别人。
而在《三峡好人》中，我们感受到的正是这种平静的控制力。贾樟柯变得从容起来。比如在镜头运用上，他不再执着于长镜头，同样用了很多短切镜头。他的电影中也第一次有了超现实的元素。这部电影里同样有很多时代符号，但并不是生硬地填充其中，而是与剧情有机地结合在一起的。比如影片中用到了很多老歌、流行歌曲。《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》、《潮湿的心》、《酒刚倘卖无》等等，是跟剧中人物的心情联系在一起的，形成了呼应的关系，参与了影片的叙事。以《潮湿的心》略作分析，三峡彩虹桥边的舞池里，人们在《潮湿的心》的旋律中起舞，三峡的天气是潮湿的，沈红的心也是潮湿的，即将破裂的婚姻像潮湿又闷热的天气，让她焦躁不安，因此她手上总是拿着一个矿泉水瓶，不断地喝水，不断地擦汗，不断地琢磨自己的婚姻何去何从。而在《站台》中，各种各样的音乐更多的是作为一种单纯的环境音在使用。
(二)更积极的主人公
为什么《三峡好人》比“故乡三部曲”，《世界》更打动我呢，是因为这些影片的书写对象同样是社会的底层、边缘人物。但前面的电影中，那些主人公就像脱离了人类社会种种塑造性关系的茫然动物，他们永远处在被动，等待的状态，我们看不到他们更想要什么，更渴望什么。似乎他们没有这些。
而在《三峡好人》中，这种情况有了变化。主人公不再是无助无力无望的消极典型，两人面对生活的苦难或尴尬，皆坚强地选择了尊严。韩三明在故事的结尾决定回山西辛苦工作以挣3万块钱为16年前买来的妻子赎身，而赵涛扮演的沈红则在一支舞后告诉丈夫，自己有了别人。她选择以这样的方式来结束恋情，没有哭泣，也没有谴责。内心或许难过，但外表显现的却是平静的决断。用贾樟柯自己的话来说，片中的主人公是有行动力的人，他们怀着希望之心，他们都要寻找他们的幸福。相对于那种“我的心在等待，永远在等待”的状态，这或许是更值得我们提倡的人生态度。
(三)一点或许是苛求的批评
贾樟柯的非比寻常，在于他对底层或边缘人物生存处境的细节把握之艺术敏锐外，不断迂回着一种宏大时代背景的舒缓呈现。它是难言的，却是有力的。我们看到在好莱坞大片中，在中国的大多电影中，时代背景往往被抽离，被虚化。它们不是为观照现实而拍的，它们只负责提供梦幻与麻醉。而在贾樟柯的影像中，是时代的变迁形塑着主人公们的生存状态。这种时代不是抽象的，而是进行时的，是我们已经经历过并且正在经历的。
但或许正是因为形塑关系表达的复杂性，在贾的作品中，我们并不能清晰地感觉到人性与社会政治、道德、伦理的交锋和形塑关系。时代的变迁作为背景被很好地呈现出来了，但这还不够。我们不仅仅需要被煽动得热泪盈眶，我们更需要感动之后的沉静与反思。在《三峡好人》中，对于时代尖锐的与人相冲突的地方，贾樟柯隐隐约约地提及了，但随即话锋一转。比如三峡移民，镜头很多次停留在他们身上，但并没有深入他们内心的尝试。就像一个法国影评人所说的： “《三峡好人》一直是以暧昧和模糊的手法，观察这个著名的迁徙……”
同样是“小人物大时代”的模式，相较之下，我更喜欢《霸王别姬》那样的表达，用个体遭遇来投影出时代，蕴含着对历史的反思。而贾樟柯专注于表现时代影响在个体身上的结果，而不是过程。在贾导以后的作品中，我更希望看到主人公的命运是沉浮于时代之中，而不是游离其外。
(四)细节上的一些问题
贾樟柯在《三峡好人》中用了一些超现实的元素，写实的电影里引入一些超现实的镜头，有时候的确起到画龙点睛的效果，例如《甜蜜的生活》最后出现的怪鱼，《毒太阳》里几次出现的火球，都为影片、为主题加了分数。而贾樟柯在此片中的运用，手法比较毛糙，略显做作。如在影片的66分钟处，赵涛晾完衣服出画之后，三峡移民纪念馆突然像火箭一般飞升而去，我认为此处可以处理地更好，演员出画后大楼突然飞升实在突兀，如果能处理成角色的幻觉就比较容易让观众接受了，跟人物及情节的联系就可以更紧密些了。再如在影片的82分钟处，镜头跟随韩三明的视线转到三个穿戏服打游戏的人身上，虽然也挺有意思，但我觉得表现的重心错了，如果镜头能再回到韩三明身上就好了。如果不回到韩三明身上，那么镜头应该在三个唱戏的人身上停留的时间再长一点，最好能发生点什么事，否则让观众觉得是为拍而拍，而不是叙事或情感上的需要。
此外，可能因为准备时间过于仓促的原因。影片的一些对白我认为存在一些瑕疵。如第90分钟，韩三明问麻幺妹孩子的下落，麻幺妹回答在“更南的南方。”这种文艺腔似乎不太符合一个农妇的身份。再如第46分钟沈红被一个路边的孩子拦下，孩子问：“姐姐，你们那需不需要保姆，我已经整16岁了。”沈红回答：“噢，才16岁啊。”转而岔开话题说“天阴了。”便离开了。这有点不符合对话的逻辑。那怕再增加一句“你还太小了。”也会自然得多。当然如果从沈红当时心乱如麻的状态考虑，这种心不在焉的回答也有可能。
人物及表演分析：
一个成功的导演在选择演员方面是有天分的，换言之，一部好电影离不开恰当的演员，就像李安选择了汤唯，成全了《色戒》。而贾樟柯选择了自己的表弟韩三明，也保证了《三峡好人》的真实质地。
韩三明常常是一言不发，矮小的他在废墟中缓缓走着，一副木讷，无辜的表情，这种真实感并不是表演出来的，因为他本身就是一个矿工，就是一个劳苦大众，在被人欺诈或是粗暴对待的时候，显得温和迟钝，但对于自己所认定的目标，却丝毫不肯动摇，眼神无辜却坚定，有股子执拗在里头。这也正是底层人民的生存智慧。
小马哥的表演，活灵活现地呈现了一个街头小混混的形象，他沉浸在对周润发的敬仰和模仿中，他学《英雄本色》里的周润发用纸点烟，用《上海滩》的插曲作为自己的手机铃声，学周润发的话“现在的社会不适合我们了，因为我们太怀旧了”。这是《三峡好人》中唯一带有喜剧性的人物，贾樟柯用他增加了影片的丰富性。在沉重的底色上增添了一丝幽默的颜色。
从《站台》开始，赵涛就成了贾樟柯电影的御用女主角。经过《站台》的尹瑞娟、《任逍遥》中的巧巧、《世界》中的赵小桃的历练，赵涛已经称得上非专业出身的专业演员了。在《三峡好人》中，赵涛的表演是到位的，那种痛苦之下的坚忍，被她阴郁但不失控的表情表现的恰到好处。但因为角色的限制，《三峡好人》中的赵涛也未能有爆发性的展现空间，不像韩三明和小马哥那样出彩。
叙事结构与叙事技巧分析
叙事结构上，《三峡好人》采用的是板块式结构，和王家卫的《重庆森林》类似。赵涛的故事插在韩三明的故事中间，两者在影片里几乎没有交集，但在主题上是共同的，他们都在“寻找”。一个寻找16年不见的妻子和女儿，在奉节旧城穿梭，一个寻找两年没回家关系日益冷淡的丈夫，在奉节新城行走，能够保留感情的是一个非法的婚姻，而那个开始于自由恋爱的婚姻反而什么也留不下了。形成了鲜明的对比意义。
叙事视点上，贾导选择了以两个外来者的身份来讲述这个故事，而不是从一个生长于此的人的视角展开，对他来说是个新的突破，两个外来人眼中的三峡库区，也是观众(他者)眼中三峡库区的景象，观众不再只是剧中人故事的观望者，而与剧中人一起成了中国变迁社会的观望者，有如身临其境、感同身受。
视听语言分析
镜头方面，《三峡好人》跟贾导以前的作品一样，用了很多的长镜头，但有一个明显的变化是，长镜头也运动起来了，固定机位的长镜头少了，拿《站台》的开头与《三峡好人》的开头进行对照就能明显看出这种变化。《站台》的第一个镜头是站台一堵破墙下，一大群人站着，只能听见他们嘈杂的声音，看不清他们脸上的表情。而《三峡好人》开片，镜头缓缓移过一艘长江客轮上的乘客们，他们各异的表情、动作、声音，尽收观众眼底。三分钟后镜头才落到坐在船尾的主人公韩三明身上。
《三峡好人》中也有很多的远景，空镜头，应当是天气的缘故，一拍远景，便是灰蒙蒙的一片，看不真切。这朦胧的山水之间，给人苍茫的感觉。山苍苍，水茫茫，宏阔的.背景又使得人物在画面上很渺小，往往置于边缘。而且背后往往是正在消亡的城市和船舶漂停的长江水面。在这样的环境中，不免发出有限对无限的唏嘘吧。镜头把人几乎逼进长江和消失的城镇之中，人却没有任何选择的“空间”。 这同样也加深了观众的在场感。
在镜头的转接上，显得粗糙而生猛，没有什么设计，这使得《三峡好人》虽然讲述了故事，但故事性并不强，因为观众时刻会被打断，在没有过场的镜头间游离出来。这种突兀的剪接方法，是一贯的贾氏风格，或许就像贾樟柯自己所解释的：“因为现实里没有平滑的过场啊!”
对声音的重视也是贾导一贯的风格，《三峡好人》中声音的运用是很巧妙的，并不是同期录音，但影片中的环境音却很具体，很有表现力，录音师录制了大量的现实的声音，把音效采样回来以后，像作曲一样，重新编排，有5、6个段落都像是用音效来作曲，包括砸墙的声音、波浪的声音、风的声音、小孩的喊叫、很低沉的人的喘气声，像音乐一样组合了起来。
对流行音乐的运用已经在优缺点里分析过了，就不啰嗦了。
段落、场面和细节分析
之一：开片镜头分析：
《三峡好人》开片是一个长达3分多钟的长镜头，最开始只听到行船经过的浪声，而后船上面目模糊的人出现，镜头逐渐由虚转实，缓缓移过船上的乘客，打牌的，谈笑风生的，抽烟的，喝酒的……形形色色的面孔，生动而真实。以近景镜头描摹了几十个人之后，镜头才缓缓落到坐在船尾的韩三明身上，他手里搂着一个军绿色旅行包，面色凝重。但和别的乘客并无多大差别。随后他擦了擦脸上的汗，脱下了外套，转过头，目光移向前方，镜头里出现一座高架桥，横跨两岸崇山。故事便由此开始了。
解读：这是意大利新现实主义常用的手法，他们的故事常常从大街上的人群开始，镜头静默地注视着来往、喧闹的人流，描摹着人们的日常生活，数分钟过后，镜头才缓缓地似乎是不经意地落到主人公身上。主人公并无什么特别之处，他只是普通人的一员，随时会淹没在人群里。这正是导演们想特别强调的，主人公的故事是普通人的故事。在他身上发生的一切，也可能在人群中的任何人身上降临。
之二：结尾段落分析：
三明和老鬼等工友一起吃菜喝酒。三明告诉工友他明天就要回去好好挣钱了，工友们举杯送行。老鬼问三明能不能帮忙找活路，三明说可以下黑煤窑，工友们听说一天可以挣200元，比起拆房子一天四五十元高多了，都愿意跟着三明走。三明说下煤窑很危险随时都有生命危险。“每年要死十几个人，早上下午不知道下午还上不上得来。”大家沉默了，默默的吸烟，吃菜、碰杯喝酒。次日清晨，三明和工友们带着行李出发了。韩三明转过头发现，一边是工人抡着大锤继续敲打着楼砖，一边是一个拿着平衡杆的人在两座废墟间的高空走钢丝。随即《林冲夜奔》的唱曲响起。三明和工友消失在镜头之外。剧终。
解读：
在中国所有导演中，用镜头表现平静下面的潜流暗涌，贾樟柯绝对称得上是最牛的一个。太多的压迫，太多的天灾人祸，太多的生存压力已使底层人民看似麻木了。贾樟柯的镜头，从来都是如此平静而安详。当小武被铐在大街上的电线柱上时，当彬彬拿着乙肝通知单面对从军梦破灭时，当《站台》中的三明面对煤窑的生死契约时，当《世界》中的三明来处理二姑娘的丧事时，当沈红决定与丈夫离婚时，当工友们听说下煤窑其实就是提着脑袋干活时，所有人毫不例外选择了平静和沉默。但隐忍的外表之下，内心的波澜壮阔或许一点也不逊于呼天抢地歇斯底里。正如过去的长江三峡，它的险峻之美就在于看起来风平浪静，江面下却是暗涌滔滔。贾樟柯镜头下人物平静的心湖下同样是波涛汹涌的，这需要我们用一颗悲悯之心去感同身受。正是这种克制这种反差造成了对我们心灵的冲击力，也造就了影片的感染力。
拆房的工人和回山西挖煤的三明，就像走钢丝的人一样，同样的前途未卜。人物的命运和不确定的未来都凝聚在那个场面中了。背景音乐是川剧《林冲夜奔》里的唱词：“望家乡山遥水遥/但则见白云飘渺/老萱堂恐丧了/哎呀呀劬劳/娇妻儿无依靠/哎呀呀悲嚎!/叹英雄/叹英雄气恨怎消?”天意从来高难问，转身回首已经没有了家乡。没有英雄的时代，英雄末路的时代，普通的人们，仍然在夜奔。谁知道他们会奔向哪里，前方有没有一个企盼。苍茫的歌声中，一股悲壮之情充溢其中。我们身处其中，我们百感交集。
之三：烟酒茶糖的细节分析。
“烟酒糖茶”分别作为字幕卡出现在银幕的右下方，是贾樟柯在《三峡好人》中标示情节段落的标志。这些我们日常生活中的普通物件，往往被忽略了。就像人民币背面的景色一样，与我们息息相关的东西，我们反而常常忽视它们的存在。而在《三峡好人》中，镜头多次定格在这些东西上面，呈现出了深层次的启发含义。
“烟”，最先出现在影片中，是韩三明用来与麻幺妹家人套近乎的工具。在与小马哥交谈时，他掏出来的写着麻幺妹地址的纸，是一张芒果烟盒，他说，那是16年前的好烟。影片中重复出现的掏烟，点烟，吸烟的动作，也无不折射出他复杂的心理活动。这个木纳沉默的山西男人，那吐出的变幻上升的烟圈正是他无声的语言。
“酒”，韩三明用来再次与麻幺妹家人套近乎。之后也是在喝酒中韩三明与小马哥结下了兄弟情谊，在喝酒中大伙做出无奈的抉择——以生命为赌注，与韩三明去山西挖煤。
烟和酒，似乎让人更亲近，也让人更添豪气更有勇气。而糖与茶的功能又与烟酒不同。
“糖”，是生活幸福感的象征，在物质匮乏的状态下更是如此。这个最让人想到幸福的东西，在影片中却让我们看到了生活的残酷。第一个与糖有关的情景是是三明去上工，遇上小马哥提着一袋大白兔奶糖，他一边递给三明一颗糖，一边告诉他“兄弟，我们今天去云阳摆平一个人，老板每个人给50块呐。”带着夸张的语气，仿佛50块是一笔巨款。然后他挨个给那些兄弟发糖。尔后，他们便嚼着糖去摆平人了。而正是这50块直接使得小马哥丧失了他的生命，糖在这起到了反衬的作用。第二个与糖有关的情景是韩三明与麻幺妹一颗糖两个人分着吃，而且是蹲着吃的，这种物质匮乏状态下的浪漫，让人心酸，也令人汗颜。一方面，这颗糖透露着麻幺妹对韩三明的依赖感和关爱，也包含了韩三明对麻幺妹的许诺和责任感。为了一家团圆，他决定回山西继续下黑煤矿以给她赎身。16年后，他们已不再年轻，也明了了生活的沉重，明白了自己当初的决定或许是错误的。于是选择重续16年前的那份孽缘。、这里头有一种穷人的悲哀，但这同样有一股子底层人的韧性和智慧。虽然贫穷没有留给他们的生活多少选择的余地，但他们都在毅然地面对和承受。
“茶”是在沈红寻夫的段落里出现的，沈红在丈夫旧日物件里发现了一袋巫山云雾茶，包装新亮如初。而后，在船上，当沈红喝尽了瓶中最后一滴水，想起了郭斌，想起了那飘渺如云雾的茶，如同虚幻的爱情一样。她将茶叶倒入了杯中，最后却没有冲水去喝。两年了，茶可能已经变质，而人不也一样么?在这里，茶和前三者的作用又是不一样的，它是感情的象征物。而且它更多的是针对中产阶级而言的，像郭斌、沈红这样有固定收入的人。对于底层百姓来说，可能并没有品茶的需求，一杯白开水便已足够。对于麻幺妹来说，生活只留给了她活下去的空间，而对沈红来说，生活留给她的选择空间大的多，她的渴求也多得多，爱情不在了， 她可以选择结束婚姻。麻幺妹没能获得这种权利，她被买来卖去。但我们并不能说沈红的痛苦要比麻幺妹少，会比她幸福。贾樟柯曾说：“我觉得，中国的变化已经结束，最大的变化已经结束，剩下的是每个人都要面对现实，做一个决定。”每个人面对的现实不一样，每个人要做的决定也不一样，他们内心的波澜起伏并不能给以度量。但一样的是我们都同样需要面对的勇气与决心，在劫难逃。
㈥ 美国轰炸三峡大坝中国轰炸美国什么地方
首先我们反对战争，以及在战争中通过打击对方重点民生设施来拖垮对手的行为。
美国本土与三峡大坝同等级的，非胡佛大坝莫属。
胡佛水坝(Hoover Dam)是美国综合开发科罗拉多河(Colorado)水资源的一项关键性工程，位于内华达州和亚利桑那州交界之处的黑峡(Black Canyon)，具有防洪、灌溉、发电、航运、供水等综合效益。 大坝系混凝土重力拱坝，坝高221.4m，大坝形成的水库叫米德(Mead)湖，总库容348.5亿立方米，水电站装机容量原为134万kW，现已扩容到208万kW，计划达到245.2万kW。在1931年4月开始动工兴建，1936年3月建成，1936年10月第一台机组正式发电。
俯视胡佛水坝(Hoover Dam)位于亚利桑那州的西北部，93号洲际高速公路上，内华达州及亚利桑那州的西北部交界处，因亚利桑那及内华达两州有一小时之时差，故水坝两端各设有一时钟以方便过客对时。从拉斯维加斯出发向东南方向行驶约40公里处。工程庞大，建成后对工农业发展起着巨大的作用。因此它在世界水利工程行列中占有重要的地位。胡佛水坝的建造耗费了大量资金，动员了大批人力，于1936年竣工并交付使用。它是一座拱门式重力人造混凝土水坝。坝高220米，底宽200米，顶宽14米，堤长377米。这样巨大的水坝在世界上是不多见的。
对比一下，三峡大坝的高度为185米。电影变形金刚第一集中的水坝，就是在胡佛大坝拍的。
㈦ 《长江图》到底讲了一个什么故事
一、长江图剧情介绍
本来在大城市里闯荡的高淳（秦昊饰）因为实在是混不下去了，就回到了家乡，继承了父亲的货船，成为了广德船长。在父亲去世以后，他开着船从上海出发沿着长江逆流而上。
在途中，高淳发现每次在不同的码头上岸时都会遇到一个女人安陆（辛芷蕾饰），这个女人引起了高淳所谓注意，慢慢的他迷上了这个神秘的女人。而在逆流而上的旅途中，高淳又发现自己其实也是逆着时间前行，他在探寻者长江的过去，以及这个女人和自己的过去。
二、长江图基本信息
《长江图》是杨超自编自导的魔幻现实主义爱情电影，由秦昊、辛芷蕾、谭凯、邬立朋、江化霖、王宏伟等主演。该片讲述了发生在长江上两个时空交错的魔幻爱情故事，于2016年2月15日在第66届柏林电影节首映，是该届柏林电影节唯一入围的华语片。
(7)三峡大坝电影全集扩展阅读：
评析：
在这场追寻之旅中，高淳看到了长江的变迁，更或者说是现代中国工业化的变迁。当他面对着三峡大坝高耸的闸门，被裹挟在巨大的金属噪声中时，他的眼角流下了泪水。尽管只有这一个镜头，但它却集中所有复杂的情感。
一方面，对改变长江的三峡大坝感到憎恨，另一方面，又被它的宏伟与磅礴所震撼。那种矛盾的心理、那种内心深处的无奈，只有诗歌才能够表达，但偏偏在这一段，诗歌是缺席的。在这一层次中，导演借高淳的追寻之旅，探讨或是提出了关于宗教、父权、爱情、女性等一系列问题。
但最主要想表达的，是在这个工业化时代洪流中人们对于变化的那种厌恶、无奈却又崇拜、依恋的复杂情感。就像八九十年代的文青一样，当代的人们也面临着类似的困境与迷茫。究竟要如何看待历史与现实，这是《长江图》留给我们的最深邃的思考。
㈧ 作文，急求
很幸运，自己曾经多次乘船航行在万里长江上。时间最长、行程最远的一次是登船入江，从武汉启航，经三峡去重庆，再随船返回。
上个世纪八十年代初的一个春节，带着女儿上了妹夫工作的客轮，与妹妹一家三口在开往重庆的客轮上，度过了一个难以忘怀的春节。其实，难以忘怀的是气势磅礴的长江三峡。
船逆江而上，航行中多数时间便是与山水对视，无语目视从远古走来，从唐古拉山巅峰的融雪走来的滚滚江水时，不禁心潮澎湃。
母亲生我养我在白云黄鹤的故乡，在长江边长大，见惯了一路奔流不息，一路高歌，流向远方，奔向大海的滚滚混黄的长江水。
没料到，船一过宜昌，水道明显变得狭窄，两侧青山夹碧水，丝毫不见浊浪滔滔。不曾想到，原来长江上游的水是这般的清澈，这江水有如镶嵌在中华大地上最美最动人的绿色飘带。
由此开始了西陵峡之旅。西陵峡东起湖北巴东县香溪口，西至宜昌市南津关，约长七十公里，是长江三峡中最长的峡，这里以滩多水急而闻名。一提到香溪就会想到杜甫有诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”相传香溪上游宝坪村是千古佳人王昭君的出生地。还有我国战国时代伟大诗人屈原也出生在这里――秭归县。不能不说被长江滋润的这片土地――长江三峡――地灵人杰。
江的两岸，连绵不绝千奇百怪的山峰是由层次分明层层叠加如磐的岩石构成，酷似古书已成石，加之那直指江心的宝剑石，则被誉为兵书宝剑峡，传说这里是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。不免令人想起三国英雄，那些英雄豪杰曾金戈铁马，驰骋疆场，用带血的身躯写下了不朽的篇章。敬仰。
站在船头，视野开阔。随着全程导游――客轮播音员的介绍，我们亲眼见证了牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡的气势与壮观。
随船继续前行。
水道越狭窄，山崖越挡道，眼见难以通行，船似乎会撞到陡峭的山壁，十分险阻，而有灵性的山壁数千年来听惯了川江舟子、轮船的一声声笛鸣，横亘的山壁向侧稍稍一让，轮船便从容地穿过了九曲回肠的西陵峡。
出了西陵峡，经过一段宽谷的航行，便进入巫峡。巫峡从巴东县的官渡口开始至四川省巫山县的大宁河口，全长42公里，巫峡以巫山得名。
这里奇峰绵绵，幽深秀丽。立在这里不知多少年的神女峰，让全船的客人在寒风中久久守候，当她隐隐约约向我们走来时，人们沸腾了，争相一睹神女峰的绰约风姿。
天寒地冻的时节，寒气逼人的江风阻挡不了同船的游客，除了夜寝，其他时光，人们都兴致勃勃立在甲板上，饱览三峡绮丽的风光。
船在峡江行，我在船头望，仰望千丈峰峦，只见云天一线，奇峰异石，千姿百态。俯视峡江，惊涛雷鸣，一泻千里，犹如万马奔腾，势不可挡。
长约8公里的瞿塘峡也迎着我们的航船缓缓走来。它东起四川巫山县的大溪，西至四川奉节县的白帝城。白帝城一面靠山，三面环水，背依大峡，前临大江，气势雄伟壮观。可惜，只缘远眺，无缘亲临。
二十多年过去了，今天的长江三峡又因三峡大坝的建成而世界闻名。
今生有幸，与三峡大坝这座世纪丰碑零距离。
旅游车正向三峡大坝旅游景点坛子岭驶去，蓦然想起上个世纪八十年代一部讲述三峡人凄美动人的爱情电影片――《等到满山红叶时》，撩拨人的优美旋律――动人的主题曲――满山红叶似彩霞，不禁在心中浅浅吟唱：满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡……
很快到了坛子岭，远看坛子岭观景台，它像极了一个巨大的容器――酒坛子。坛子的四周已用花岗岩镶嵌，石壁上刻有大禹治三峡神话的浮雕……赋予土、石以灵性，使坛子岭有了丰富的文化内涵。我想，这“酒坛子”莫不是大禹治水时豪饮之后的遗留，或许是诗仙李白“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”时匆忙间的遗落。我想：这坛子旧时盛的是千古清风白云，还是贮的万世雨雪雷电；也许盛的更是近代华夏子孙屈辱的血与泪；到了二十一世纪的今天，它实实在在盛的是三峡大坝建设者的汗水与泪水，更是中华民族的骄傲、自豪和智慧。
我夹裹在熙熙攘攘的游人中，缓缓地攀登上坛子岭，心情有些激动，而脚步却是缓缓的，是想深深的感受这一级一级的台阶该是錾刻着三峡人的自信与自豪，是想深深的感知中国人的智慧而凝聚的力量，是想深深的感观眼前这个气势磅礴的长江三峡大坝，它圆了几代伟人勾勒的，近一个世纪中国人的梦想。
登上坛子岭鸟瞰，已不见人山人海施工建设的盛况，只见长达2309米、海拔高程185米，气势恢弘的三峡大坝如同巨臂，紧紧锁揽住奔腾不息的长江水，望见了高峡平湖的胜景。中国人终于实现了毛主席早在上个世纪五十年代就写下的：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”的光辉诗篇。我为中国人骄傲，我为中国人自豪。
很遗憾，无缘观赏水库泄洪时飞流直下卷起千堆雪的壮丽景观。
难免有些痛惜，为那些已经淹没于水下的文物而痛惜。也有些惆怅，为那一百多万的移民惆怅。更有些安慰，为白鹤梁、张飞庙、石宝寨这三项曾特别牵动人们感情的历史遗存的幸运保存而安慰。
……
在三峡大坝的涛声中，党的十一届三中全会以来，春天的故事正在灿烂的阳光下继续……
㈨ 80年代的一部国产老电影，在长江三峡运行的老东方红轮船上的故事，片中有峡江的信号台
《等到满山红叶时》，吴海燕主演。
㈩ 宜昌都拍摄过哪些影视剧
“在这么好的地方拍一部好剧，很享受”
《宜昌保卫战》的总导演齐星这样说道
外地人民对于宜昌的记忆点基本上在于三峡大坝
而电视电影这样的软文化
是将宜昌秀丽山水传播出去的重要途径
今天我们就来盘点宜昌的那些影视剧吧~
快去给你的外地小伙伴安利！
part 1：电影
01山楂树之恋
《山楂树之恋》这部电影当属在宜昌拍摄的最为有名的电影
除了捧火了新人周冬雨外
也使得百里荒这地方也名声大噪
慕名去看静秋和老三的爱情
除了百里荒外
电影中静秋所就读的八中
取景于宜昌姜家庙809废弃工厂
02欧爸的情人
这部影片属于少数在宜昌城区取景的作品
不说别的，就冲这些熟悉的马路和场景
也必须要去捧个场对吧~
影片中女主角车祸后被救护车送往医院
在经过隧道的时候，沿途小轿车自觉礼让
这一段取材于是2014年在宜昌东山隧道真实一幕
03命运谷之决战宜昌
宜昌自古乃兵家必争之地
所以在宜昌发生的重大战役也是不少
这部由侯鸿亮制片，孔笙执导，兰晓龙编剧的电影
可以说是从一开始就备受期待
现在影片还没正式开机
希望到时候宜昌又能火一把~
04光天化日
影片讲述了一个精彩的警察故事
剧组先后赴西陵、伍家岗、夷陵、宜都、长阳等多个县市区?{景
同时剧组里的几位主演也都是宜昌人
“大街小巷、山川河流都散发着迷人的气息
是一座非常适合拍电影的城市。”
05三峡人家
该电影讲述了三峡坝区移民的故事
取景自三峡人家风景区、石牌抗战纪念馆等地
不仅展现了宜昌峡江两岸的动人风光
同时也讲述了一段抗日历史
06哭嫁
这一部以土地革命战争为背景
讲述了土家族儿女舍生冒死营救红军女战士的故事
拍摄地选取了宜昌长阳
是国内首部展现土家族风貌的影片
07谁杀了潘巾莲
这是一部都市悬疑电影
改编于宜昌著名作家杜鸿先生的同名小说
也是在宜昌取景的首部网络大电影
喜欢悬疑色彩现代电影的伢们
不妨去电影中看看有哪些宜昌的地方~
part 2：纪录片
01罗长姐
作为宜昌人，每个人都知道罗长姐的故事
温州导演金行征拍摄的《罗长姐》纪录片
入围了第54届金马奖最佳纪录片
在五峰，实地拍摄了89岁高龄的罗长姐
数十年如一日地守护精神失常的儿子的感人故事
02大三峡
值新中国60华诞之际
中央电视台推出大型纪录片《大三峡》
首次全方位披露三峡工程的兴建始末
多角度的展示了三峡工程的建设成就
part 3：电视剧
01宜昌保卫战
任该剧以宜昌大撤退和石牌大战两件历史事件为背景
讲述了1938-1943年间发生在宜昌的抗日故事
这部剧拍摄时就轰动了整座宜昌城
喜欢抗日剧或是想了解宜昌抗日历史的
宜昌伢可千万别错过了
02夷陵好人
5集黄梅戏电视剧《夷陵好人》
在三峡电视台和中央电视台都相继播出
讲述了夷陵好人李广佳的故事
（不得不说，我们这座小城里出了不少伟大的平凡人）
part 4：综艺
01冲上云霄
任这部以飞行员为主题的综艺节目
有两期选取了宜昌三峡机场以及三游洞为主场景
节目中请到的张智霖、杜海涛等明星也是广受大家喜爱
02天使之路
作为全球唯一一档选拔维密模特的真人秀
天使之路在其中一期的拍摄来到了宜昌三峡人家景区
古色古香的三峡人家
配上气场十足的超模
简直是最好的宣传片~
这么好的宜昌希望有更多电影电视能来取景
毕竟这么好的宜昌
该让全国人民都看看呀~
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编辑：yuki
图片：电影截图，部分来源于网络
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