⑴ 求所有关于佘太君的电视或电影~~百分赏！
视频：
http://www.56.com/u68/v_MTI1Mzk3MDU.html
http://you.video.sina.com.cn/b/19915351-1279688874.html
http://www.tudou.com/programs/view/OxDfoFdNFxY/
http://www.56.com/u20/v_MzI4MjU4NTc.html
http://v.youku.com/v_show/id_XODcwMTIzODA=.html
图片：
http://images.google.cn/imgres?imgurl=http://static4.photo.sina.com.cn/orignal/4c38c32319132202354f3&imgrefurl=http://blog.sina.com.cn/u/1278788387&usg=__YchG8PJMUusHpDRKrL3pUz5545I=&h=640&w=480&sz=173&hl=zh-CN&start=4&tbnid=-JccfTSfXvWPgM:&tbnh=137&tbnw=103&prev=/images%3Fq%3D%25E4%25BD%2598%25E5%25A4%25AA%25E5%2590%259B%26hl%3Dzh-CN%26sa%3DN%26newwindow%3D1
http://images.google.cn/imgres?imgurl=http://www.hnxjj.com/tuku/3%E4%BD%98%E5%A4%AA%E5%90%9B2.jpg&imgrefurl=http://www.hnxjj.com/html/liyuanjingying/5840.html&usg=__RTpFrUKu4UhTbTjD16zvccSjL9k=&h=360&w=250&sz=178&hl=zh-CN&start=7&tbnid=EG8-t8QEh9NsDM:&tbnh=121&tbnw=84&prev=/images%3Fq%3D%25E4%25BD%2598%25E5%25A4%25AA%25E5%2590%259B%26hl%3Dzh-CN%26sa%3DN%26newwindow%3D1
http://images.google.cn/imgres?imgurl=http://img.tv.cctv.com/image/20090424/IMAG1240556945246409.jpg&imgrefurl=http://space.tv.cctv.com/act/article.jsp%3FarticleId%3DARTI1240556945165407%26nowpage%3D1&usg=__I3i8jmjqGn20SV5dHtlm6GUgnkg=&h=450&w=300&sz=16&hl=zh-CN&start=16&tbnid=ckT4BJLVEVQIwM:&tbnh=127&tbnw=85&prev=/images%3Fq%3D%25E4%25BD%2598%25E5%25A4%25AA%25E5%2590%259B%26hl%3Dzh-CN%26sa%3DN%26newwindow%3D1
http://images.google.cn/imgres?imgurl=http://pic.nipic.com/2007-06-21/200762112334903_2.jpg&imgrefurl=http://www.nipic.com/show/3/12/615f869301244265.html&usg=__Pfu6ueWAoGGfCmABdGWNDoNw8vM=&h=1000&w=921&sz=314&hl=zh-CN&start=1&tbnid=7uAlLeTcl6q5uM:&tbnh=149&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3D%25E4%25BD%2598%25E5%25A4%25AA%25E5%2590%259B%26hl%3Dzh-CN%26sa%3DN%26newwindow%3D1
资料：
佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。
杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中（今天的大同，注：云中为大同在历史上的一个称谓)，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间东进并融合其他当地民族演变而成的新种族,西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，折家英才辈出，佘赛花的弟弟折御卿和后世的折惟昌、折继闵、折克行、折可适、折可存等，皆为名将。《五代史》有折氏宗族传记。折家数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”。史称折氏“独据府州,控扼西北，中国赖之”"夏人畏之，益左厢兵，专以当折氏"“自从阮而下，继生名将，世笃忠贞，足为西北之捍，可谓无负於宋者矣”(《五代史》）。
佘赛花，封号太君。生于后唐清泰年间（934年），后汉乾佑二年（949年）与杨继业成婚。卒于宋大中祥符三年（1010年），寿七十七岁。历史资料，清康基田《晋乘搜略卷二十》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴 鼓退金兵的夫人梁红玉，推崇备至。清代光绪《保德州志》载“杨继业．．．．．．事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”
佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。
杨继业归宋后，举家迁至开封府，杨继业七年抗辽，威震雁门。但因受奸臣潘美的陷害，于公元986年不幸殉国。佘太君上书陈述杨继业战死的原由，使潘美受到官降三极，王侁和刘文裕被削职为民的处分。杨继业殉国后，他的八个儿子大都先后为国捐躯，那个时代以家族组成的军事力量，男将战死疆场，能够统领杨家兵的人绝非他族战将。佘太君做为一名历史人物，虽史书记载很少，但她是家喻户晓，妇孺皆知的“杨门女将”中的核心人物。
在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”
虽然早在宋元时期就有杨家将故事的话本，最早系统叙述杨家将故事的是明清时代的小说《杨家将演义》、《杨家府演义》、《杨家将传》等。后来的众多说书人又在此基础上进行了再创作从而形成了现在的杨家将故事体系。解放前，这些评书都是口口相传，其中受原始小说影响，怪力乱神的情节很多。解放后经过抢救、整理、改编，基本去除了宣扬封建迷信和愚忠愚孝的情节。佘太君的形象逐步丰富，成为老当益壮的爱国女将典型。
佘太君改姓：
杨家将一门英烈。佘太君的丈夫和几个儿子、女儿杨八姐都为国战死沙场。她为了儿孙们出征不再夭折，将自己认为不太吉利的“折”姓毅然改为与折同音的“佘”，意在子孙福禄有余，由她一人撑着一片天，一人承受外来之灾，从此历史上的折太君便成了佘太君了。至今，佘太君墓所在地山西保德县折窝村和陕西白鹿县佘家坡头村的佘姓后裔对此都津津乐道。
比武招亲：
提及杨门女将佘太君，必然联系到杨家将杨继业以及两位英雄的联姻，这得从他们的家世说起。五代十国混战时期，一些军阀为了达到巩固自己权位的目的，投靠契丹。后唐河东节度使石敬瑭以燕云十六州割让给契丹为条件夺取了后唐政权，致使契丹骑兵长驱南下，给中原地区先进的经济文化造成极大破坏，中原人民的生命财产受到严重威胁。人民群众不甘受契丹压迫，纷纷起来进行反抗斗争，保卫家乡，收复国土。
杨继业的父亲杨信时任后汉麟州（今陕西神木）刺史，杨继业幼年随父亲由火山县（今河曲）到了麟州。麟州从五代以来就是西北地区的一个险要的地方，常有重兵驻守，地方风俗以骑射为风，加上杨门的家传，杨继业练就一身好武艺，不仅善骑射，而且对杨家的三十六路梨花枪枪法尤其精湛。
佘太君的父亲叫佘德扆，五代云中（今山西大同）人。世出官宦之家，后汉任府州团练使，世居府州地区，历抵外侵，为将门豪族，世称“佘家军”。佘太君受家庭的熏陶，文韬武略，深名大义。喜欢骑马射箭，舞剑抡刀，她使的一手绝活叫“走线铜锤”，在关键时候如流星绕飞防不胜防。后晋天福二年即公元973年，杨佘两家结为军事联盟。在共同抗辽、保卫家乡的斗争中，结下了深厚的友谊。两家的老家都是北路人，同为十家令公之一，门当户对，因此佘德扆将女儿自幼许给杨继业为妻。
佘太君和杨继业青梅竹马，从小一起长大，共同的战事经历和志向，在感情上打下了坚实的基础。一年秋天，契丹派兵五万侵犯府州。时佘徳扆病卧在床，佘太君向父亲请战后，一方面借辽军使者下战书相威胁之际，将计就计，拖延交战时间；一方面急派人前往火山王杨信那里求援，辽兵在佘杨两支抗辽雄军的夹攻下大败。这次战斗大获全胜，佘太君受到父亲佘德扆和杨家父子的赞扬。战毕，杨继业与佘太君更是互为尊重，爱慕中两人相约以武相会，跨双骑，持刀枪，在府州城南的野外打将起来，你来我往，枪来刀去，都想胜对方，但又怕伤害了对方。战了无数个回合，杨继业想，我身为男子总不能让妻子把我打败，于是卖个破绽，佯装败逃，佘太君紧追不舍，当追至七星庙前，杨继业瞅准时机，使出了杨家的看家本领“回马枪”，一枪挑定佘太君的战袍将妻子挑下马背。佘太君落马也不示弱，抛出了走线铜锤，将杨继业缠住拉下马来，两人双双落马，互相担心对方是否受伤，杨继业要撩起佘太君的战袍查看，佘太君直羞得跑入七星庙内，杨继业进入七星庙后与佘太君成了亲。现在每当人们涉足陕西府谷县城南的七星庙内，都会听到走线铜锤订亲七星庙，两位抗辽英雄喜结良缘的佳话。
十二寡妇各守一城的传说：
多年来在准格尔地区一直流传着一个十二寡妇在十二连城曾经各守一城的传说。这传说中所说的十二寡妇，就是人们所熟知的《杨家将》里证西的十二寡妇。
《杨家将》里说，宋仁宗时，西夏大军进犯，忠勇的杨宗保率兵迎敌，结果中箭身亡，其子杨文广也被困于绝地。噩耗传来，已经100岁高龄的佘太君毅然上朝请缨，率领杨门女将出征，一举击败西夏大军，班师回朝。传说中，佘太君率领十二寡妇征西时在十二连城与西夏军队交锋。当时，杨家十二寡妇率兵各守一城，与西夏军队展开血战。由于杨门女将个个武艺高强，又占据了“进可攻、退可守”的十二连城，所以最终打败了西夏大军。
大佘太的传说：
如今的内蒙古大佘太原来是一个兵家必争之地的古战场。 宋朝时，佘王城就设在这里。传说宋朝名将杨继业攻打佘王城时与佘王的女儿佘赛花（即佘太君）在战场上交锋不分胜仗。真是不打不相识，他俩在战场上渐渐产生了感情，并私定了终生。由于这层关系，佘王就投靠了大宋。后来，佘王城被辽国肖太后攻破。多年后，佘太君领兵出征，先锋穆桂英大破天门阵，宋军夺回此地，佘太君在此重新筑城。为了纪念佘太君，后人管佘王城叫作佘太城。
佘太君为什么能活百岁：
佘赛花十七岁的时候，辽国入侵，佘赛花奉命出征，连胜一十八阵，吓得辽军渡过黄河北逃。佘赛花率军追到黄河边上与敌军隔河对峙。这时候萧太后命早就暗藏在宋军中的奸细，监军王钦若（原名贺驴儿）尽快除掉佘赛花。王钦若假传圣旨，骗佘赛花说皇帝赐下御酒为其庆功。佘赛花没有防备，被骗进王钦若的营帐，饮下了毒酒。毒性发作，佘赛花方才明白王是奸细，拔剑要杀王钦若。不料中毒后功力全失反被王钦若一刀刺入小腹，将肚子剖开，肠流满地而死。
王钦若将佘赛花的首级割下送去辽营报功。又把佘赛花的无头尸体用芦席卷了，偷偷运出宋营，扔进黄河毁尸灭迹。
佘赛花的无头尸体顺流而下漂到开封进入汴河，然后逆水而上，漂到了皇宫，被打捞起来。正好辽国将佘赛花的人头送回来示威。皇帝命包公调查。包公命仵作检查佘赛花的尸体，发现事隔多日，尸体却没有腐烂的迹象，内脏发黑，是先中了剧毒，才被人剖腹杀害。
包公日断阳，夜断阴，当天晚上，包公到地府理事找到佘赛花的英灵。佘赛花告诉他自己的冤屈。于是包公为佘赛花向阎王借阳寿九百九十九日让佘赛花回阳间复仇，杀退辽兵，
回到阳间，包公把佘赛花的肠子和内脏放回腹腔缝合起来，又把人头重新逢到躯干上。佘赛花就还魂了，跟好人一样，连伤疤都没有。包公把王钦若抓来过堂。王钦若开始死不承认杀害了佘赛花，直到佘赛花出现在面前，他才吓得屁滚尿流，认罪服法了。
除掉了王钦若这个奸细，佘赛花率领宋军渡过黄河，大败辽军，又和辽军大战两年，直打到辽国京城，逼得辽国写下降书顺表，这才鞭敲金磴响，齐唱凯歌还。
这时候，佘赛花借来的九百九十九日阳寿已经快用完了。佘赛花凯旋归来，不要天子的赏赐，回家装扮整齐等死。不料时辰过了，自己还是好好的。这时包公来访，告诉她原委。原来佘赛花命中要生七郎八虎，可是阳寿不够。包公又觉得非佘赛花不能保大宋江山。所以修改生死簿的时候，包公偷偷在日字上多加了两笔，变成了“月”字。九百九十九日变成了九百九十九月。
所以佘赛花这才和杨继业成亲，生下七个儿子、两个女儿。为保大宋立下了汗马功劳。可是后来杨门被皇帝猜忌，佘赛花愤而率族人归隐老家麟州。杨家将归隐，宋朝逐渐抵挡不住外敌。最后皇帝亲自到麟州求援，请佘赛花出山抗击西夏。这时佘赛花已经是百岁高龄但还是挂帅西征，把西夏杀的大败。打败了西夏，佘赛花回顾这百年以来，她一直是白发人送黑发人。丈夫、几个儿子、女儿八姐、九妹，儿媳大刀王怀女、孙子宗保、孙媳妇穆桂英、重孙子文广、重孙女杨金花都在抗击外敌的斗争中为国捐躯了。
凯旋途中，怪事发生，佘赛花的相貌越变越年轻，到最后，除了一头银发，相貌身材已经和少女一样了。随着相貌变年轻，佘赛花不停得催促部队往回赶。最后等不得行动缓慢的大部队，只带了几个贴身女兵快马加鞭，赶往麟州老家。这天走到太平川，她胯下的战马突然一声悲鸣，跪了下来。身边的女兵只见佘赛花瞬时间浑身浴血，肚子一下裂开了，粉红色冒着热气的肠子流了一地。接着身子一歪，从马上倒栽下来，身首分离，人头骨碌碌得滚进了路边的草丛。原来佘赛花借来的九百九十九月的阳寿也已经用尽了。佘赛花的尸体回到了被王钦若杀害时的状态。
正在这时，一只金翅大鹏鸟一口叼起佘赛花的首级向东飞去。女兵们追赶不及，只好含泪把佘赛花的无头尸体洗涤干净，缝合起来，包扎好伤口，用白布紧紧裹起来入殓，就地安葬了。
女兵们回到麟州老家，只见当地哭声一片。原来几天前一只大鹏鸟叼着佘赛花的首级在麟州盘旋了整整一天，最后落入杨家祠堂，将佘赛花的首级轻轻放在神案上，大鹏鸟然后突然消失了。原来佘赛花自知阳寿将尽，拼命想赶回麟州老家看最后一眼。不料人算不过天算，半路上就一命呜呼了。英灵升入天堂，佛祖见其心愿未了，就派座下金翅大鹏鸟将她的人头带回麟州，让她在空中把家乡看个够。
乡亲们将佘赛花的首级洗净防腐后祭奠七七四十九日，然后安葬在折窝村外的大槐树下。所以现在有两个佘太君墓，一个在太平川，另一个在折窝村。
⑵ 《暴劫梨花(1988)》百度云免费高清资源在线观看，朱迪·福斯特主演的
链接: https://pan..com/s/1bev-id41X9FU3gQcCo9uBQ
导演: 乔纳森·卡普兰
编剧: Tom Topor
主演: 朱迪·福斯特 / 凯莉·麦吉利斯 / Bernie Coulson
类型: 剧情 / 犯罪
制片国家/地区: 加拿大 / 美国
语言: 英语
上映日期: 1988-10-14
片长: 111 分钟
又名: 控诉 / 被告
该片讲述了一次意外中，莎拉（朱迪·福斯特 Jodie Foster 饰）在酒吧被人强暴，在一旁围观的男人们非但没有出手制止这可怕的暴行，反而幸灾乐祸的加入了其中。事后，身心都受到了巨大创伤的莎拉将这些可恶的男人告上了法庭，没想到社会舆论却反过来指责她的放荡和品行不端。凯瑟琳（凯莉·麦吉利斯 Kelly McGillis 饰）是负责为莎拉辩护的检察官，身为女人，她对莎拉的不幸遭遇有着更深的理解和同情。
审判的结果公布了，犯下罪行的男人们只被判了九个月的有期徒刑，本用来惩奸除恶的法律最后却沦为了犯罪者的保护伞，愤怒的凯瑟琳决不能坐视不管。在凯瑟琳和莎拉的不懈努力下，恶人终于受到了应有的惩罚，两个女人通过她们的行动，挽回了身为女人的勇气和尊严。
⑶ 电视上武侠片经常说的十八班兵器指的哪些兵器
弓：王弓、弧弓、夹弓、廋弓、唐弓、大弓、虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。马箭、袖箭、步箭。
弓箭的使用，应该是很早的。据说远古时代没有丧葬的习惯，人死后就将尸骸弃置在荒郊野外，有孝子不忍父母遗体被禽兽啃啮，所以作「弹」来保护；后来，黄帝将「弹」改良成「弦木为弧，剡木为矢；弧矢之利，以威天下」的弓箭。所以传说中黄帝修练成仙后，准备骑龙上天，臣民们舍不得，都争先恐后抢抓龙髯，想留住黄帝，结果髯断、弓坠，上不了天庭的百姓只好抱著弓呜号，因而后人就称黄帝的弓为「乌号弓」。
古代著名的神箭手，除了传说射下九个太阳的后羿之外，还有号称「百步穿杨」的战国楚人养由基，射百步之外的细柳枝，到了百发百中、神乎其技的地步，每次炫耀神射时，看热闹的观众都多到几千人。他的同僚嵇康也是著名射手，很不服气，於是取出七件铠甲，捆束成札，放在五十步外，张弓一射，竟然箭穿七甲，因而很神气地向养由基示威。养由基却用「催箭法」，一箭射向铠甲上的箭尾，竟将前箭整只推出铠甲外，嵇康瞠目结舌之余，也不得不拜服称谢。汉代的飞将军李广也是精於箭法，有次外出打猎，误将大石头看成老虎，屏气凝神、一箭射出，竟然连镞带羽，整只箭都射进了坚硬的石头里去！唐代的薛仁贵则是在唐高宗面前，一箭射穿五件铠甲；后来又在天山十余万突厥大军前，三发三中、连杀三位阵前敌将，吓得对方军心涣散，立刻投降，嬴得「三箭定天山」的美誉。
冯梦龙《醒世恒言》中，有《郑节使立功神臂弓》，说南宋人郑信，带著神女赠送的「神臂弓」投军立功，十余年间做到了两川节度使。冯氏又撰《古今谭概》，有《神射》故事，说隋末神射督君谟，能闭目而射，百无一失，其弟子王灵智拜师学艺，三年，以为尽得真传，遂起歹心想射杀君谟，以独占鳌头。於是君谟再展神功，刀截来箭，口承飞矢，制服了叛徒。武侠小说中，则有梁羽生《云海玉弓缘》，实即《冰天川女传》续集，叙述风尘奇丐金世遗与吕四娘爱徒谷之华、志报父仇的少女厉胜男三人之间的爱情纠葛。厉女使用的武器，就是沈重的玉弓与可以连发玉箭。
四十年代郑证因的武侠长篇钜著《鹰爪王》中，雪山二丑的独门暗器就是「蛇头白羽箭」，箭尖下横嵌两支钢针，只要箭尖射入人体，钢针即蹦出左右向肉里横穿出去，所以中了此箭，不死也落得残疾。另外，古龙的后期作品《那一剑的风情》中，青龙会独有的微型暗器「情人箭」，则是一红一黑两支小箭。使用时，黑箭先发，让对手被宛如情人眼波般的黝黑迷惑，正在心神荡漾之际，红箭已悄悄射入，血便如情人的眼泪般滴滴流出。
弩：窝弓、夹弩、廋弩、唐弩、大弩、弩箭、诸葛弩、斗子弩、俚弩、神臂弩、花装弩、穿镫弩。
弓以个人的臂力来张弓射箭，射程有限。为了增强战力，所以改进为机械操纵。根据学者考证，殷商时代已经使用木制的「弩」了，不过威力并不大。直到春秋时期，楚国的琴氏在木弩臂上加装青铜机括后，才提高了弩的性能。战国时代的魏国则发明了「十二石之弩」，拉力约合今日的一百二十公斤，需要用脚才能够张开。
金庸的《笑傲江湖》中，魔教最擅长「毒水机弩」，形状像羽箭，装有机括，可以射出奇臭冲鼻的毒水，沾上皮肤即溃烂见骨。秦红的《虎侠娇娃》中，也有「神鳅弩」，是四川唐门的唐绍云独门暗器，射出的箭像泥鳅一样扭曲，又能像导弹飞弹，自动回旋拐弯追踪敌人，力道持久，使对手甚难逃避。
矛:槊
「矛」在两万多年前原始社会的狩猎时就已经出现了。远古的人类使用兽角、竹片、尖形石块等工具来刺杀动物；后来为了增强威力，加上长柄，就成了矛；近年出土的许多史前文化遗址中，也常发现加工过的矛头。河南安阳的殷墟陵墓，也曾挖出七百多支青铜矛头；周武王讨伐商纣时，在牧地誓师，也曾要求现场军队「称尔戈、立尔矛」，可见此时的矛已经是战争中的主要武器了。
战国时期，「矛」已经是一般大众都能购买的武器了。有个非常有名的故事，说道这种武器的普及性：当时有位楚国人，在市场上卖长矛与盾牌，一面夸耀自己的盾牌坚硬无比，一面又称赞长矛无坚不摧，所以有位观看者提出「以子之矛，攻子之盾，则何如」的讥刺。后来我们就称人们颠三倒四、不合常情的言行为「前后矛盾」了。
矛又有「槊」的别名。曹操文武双全，常在战役过程中，心血来潮，就当场「横槊赋诗」起来。建安十二年冬季，曹操率八十三万大军南下，讨灭东吴。在大战的前夕会诸将於船舰上，也曾取槊立於船头，对诸将说：「我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术。」可见曹操是用槊的能手。
「戟」出现於殷商时代，兼具「戈」的钩啄与「矛」的刺击功能，由於制作不易，所以使用者多半是贵族。春秋时齐国权臣崔杼弑君，对於不认同的其余臣僚，崔杼就以「戟拘其颈，剑承其心」，迫其就范。
因为戟有具有庄严威武的外貌，所以平时多半当作宫廷门卫的威仪兵仗，或用在警卫森严肃穆的正式场合中；汉武帝的弄臣东方朔，身高九尺，很有威仪，当武帝坐未央前殿时，东方朔就执戟侍立，可见戟的作用所在。有时帝王为了表彰奖励武将的功勋，也常以戟作为赏赐，所以它又是权势、功勋的象徵。
用戟的难度远远超过戈、矛，所以使用者不多，像汉初狗屠名将樊哙所使的戟，就是百鍊精钢制成的，重九十八斤，一般人很难舞动。汉末的名将吕布，使用方天画戟，重仅二十四斤，却能以一敌三，与刘、关、张三人的双剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛战成平手，可见吕布用戟的高明功夫！到了三国志时代，单戟改成较短较轻的双戟，成为当时流行的武器，如「孙权乘马射虎，投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、曹营「帐下壮士有典君，提一双戟八十斤」，都是史书上的明确记载。
枪：长枪、叉枪、火枪、蛇枪、标枪、线枪、神枪、戟枪、勾镰枪、拒马枪、飞枪、看枪。
因为矛的长度至少两公尺以上，使用很不方便，所以战国时已经有人将它改成一半长度的铁制长兵器，是「铁枪」的初次问世。隋炀帝将这种长枪赐给属将，称作「一丈威」；唐代更将它发展成四种：骑兵的漆枪、步兵的长枪、羽林军的白杆枪、御林军的朴枪。因为枪的使用普遍，所以用枪高手也逐渐增多，最有名的是秦琼，「跃马挺枪」，直击敌阵，如入无人之境。「回马金枪」是以退为进的险招，也是章回、武侠小说中常见的招式。
用枪的关键在於枪尖的拦、扫、扎、刺，舞动时，如银光闪烁，寒星点点，变幻莫测，瞬间使出杀手，让对方无从应付。所以枪法高明在「快」与「变」，不仅要气力，更要有应变的智慧。所以使枪者都是智勇双全的高手，如《水浒传》里的八十万禁军教头林冲，就是用枪者的典型。北宋名将杨业，尤其擅长枪法，真是一枪在手，所向无敌。
因为枪利於两军对垒使用，所以长杆铁枪的形制逐渐增多，宋代曾公亮的《武经总要》列举了十八种，其中比较有名的是：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。另外，常见枪法也有十几种，如杨氏梨花枪、山东樊家枪、少林枪、峨嵋枪都是名号响亮、脍炙人口的。其中「梨花枪」是南宋铁枪李全的爱妻杨氏所发明，枪法如雨散梨花，轻灵神妙，时人称其「二十年梨花枪，天下无敌手」，可见厉害！抗金名将岳飞也是自幼拜陈广学习枪法，后来自创「钩镰枪」，大破金兀术的连环拐子马，改写了南宋历史，居功厥伟！
岳飞麾下名将杨再兴也是使枪好手，金庸的《射雕英雄传》中甚至创造出精擅枪法的杨家子嗣杨铁心，导出杨家与郭靖和金、辽异族之间，错综复杂的一段的恩怨情仇来。
古龙在《七种武器》中，创造出一柄钝钢铸造、独霸武林的「霸王枪」，长一丈三尺七寸三分，重七十三斤七两三钱，不但锐利无比、中人必死，而且枪身超重，只要被枪杆扫中，也会立即呕血五升！枪主人是大王镖局的老板、一枪擎天王万武，因故被仇家杀害，他的女儿王盛兰遂持著这柄霸王枪，踏遍江湖，为父报仇。真可称是父女英豪也！
相对於霸王枪的慓悍，古龙在《七种武器》中，又创造了阴险狠毒的「金枪」，不但轻巧，枪身还可随意弯曲，给人一种毒蛇般的灵动阴狠恐惧感。枪主人徐用，用自己创造的蛇枪一百四十九刺，打遍天下无敌手，最后却邪不胜正，败在大侠丁喜手下，只有退隐一途。
斧作为农耕用的工具，是在旧石器时代就开始了。新近出土的山西下川遗址证实，在两万年前已制造出大型石斧；黄土高原上的磁山人，在八千年前也普遍使用石斧了；五千多年前的大汶口人更制造出穿孔的石斧，以利农作。
至於铜斧的出现，最早见於殷商，斧身还有精美的雕刻嵌镂，显然是作为仪仗之用。
钺是从斧衍生而来的，一般人都将它们视为一物，混称「斧钺」而不别。但是，钺比斧大了三分之一，钺杆也比斧柄长，外形较具威仪气魄。
五千年前的良渚文化遗址中，已经有非常精美、作为装饰用的玉钺了，经过考证得知，玉钺的持有即是神圣地位的象徵。《史记》说：夏桀暴虐，商汤於是亲自把钺，讨伐暴桀。另外，周武王伐纣时，在牧地誓诸侯之师，也是「左杖黄钺，右秉白旄」，昭告联军全体。王莽篡汉后，义军蜂起反抗，莽军十万驻扎洛阳准备剿灭，但是元帅王寻的黄钺竟遗失了，当时懂得命理的人就预测莽军一定大败。后来王寻果真战死。钺在这些故事中，都是作为权力的象徵。
商、周之际，钺一方面是权力的象徵，意味著政权的更替；一方面也使用在战场上，成为征伐的利器。郑州二里冈的商代遗址中，出土一件九公斤重的铜钺，配上钺柄后，就成为攻战用的利器了，经考证是当时女将妇好所用的兵器。汉代壁画中，有一幅战场上骑马持钺的战士像，钺上挂著一个头颅，可见钺也是斩首的兵器。后来刑场上，也曾用钺来作为腰斩的刑具，传说黄帝时有五种大刑，第四种称作「斧钺」，就是「腰斩之刑」。
殳：单头棍（大杆子）、双头棍（齐眉棍）、双折棍（大扫子）、三折棍、操钩棍、狼牙棒、天门棍、闷棍、脚棍。
殳的形状像捣米用的杵，所以又有「杵」的称呼，在商朝末年已经是普遍使用的兵器了。亚圣先师孟子曾经形容武王伐纣时的战况惨烈，竟然到了「血流漂杵」的地步！可知商、周双方军队都大量使用「杵」作为兵器，这种又长又重的木质兵器，竟能漂浮在兵士们的鲜血中，可见死伤之惨重！
在周朝时，殳的形状略有改变，和弓矢、戈、矛、戟，并列为步兵的五种主要兵器，《诗经》说的：「伯也执殳，为王前驱。」就是描述英勇的战士，手持长殳，在战场上与敌人进行肉博战的情况。这时候的殳，已经变成长棍上按装一个青铜或铁制的圆头，为了加强杀伤力，圆头上有三至六个不等的乳突或棱刺。《春秋左传》记载说：秦穆公帅军攻打晋国，晋惠公的车右用长殳往穆公身上尽力一击，殳头棱刺竟然穿透穆公身上的六层铠甲！可见殳的威力惊人！
「殳」又称作「棓」或「杖」。战国时代的兵法《六韬》中提到一种重十二斤的「方首铁棓」，就是方形铁头的殳，而《吕氏春秋》说：战国时，赵国攻打中山国，中山国大将吾丘鸩，「衣铁甲，操铁杖」，冲击赵军，所向披靡。都是这种武器。在秦始皇兵马俑坑中，曾发现三十一件这种型式的铜殳；而河北满城挖掘出的汉初墓葬中，也有一种二公尺长的圆形铁棒，顶端一小段为方柱形，应该就是铜殳演变成的铁制长殳，杀伤力就更大了。
在后世的民间武艺中，「殳」演变成「棍」类武器，有「天门棍」，是短兵器，长度只有单头棍的一半，两端用铜箍扎紧；这是北方少林寺的棍法，南方武师使用者较少。
又有「单头棍」，据说宋代杨家将兵败之后，杨五郎冲出重围，到五台山挂单出家。因为佛门不可动刀枪，所以将长枪改成木棍，又将枪法变化成棍法，就成了「五郎八卦棍」，一直流传到现在。既然有单，当然相对也该有双，「双头棍」又称「齐眉棍」，是宋太祖赵匡胤的绝活，他就赖「一条杆棒，打出四百座军州」来。
另外还有「双折棍」与「三折棍」，传说都是宋太祖赵匡胤所创，而三折棍后来更成为北方镖局的标帜。至於双折棍，则由李小龙改造成双截棍，并且在民国七十年代的一系列武打电影中，出尽锋头，享誉国际。它的杀伤力，在李小龙的操控下，发挥的淋漓尽致，甚至使得美国警方明令规定：双截棍是不得随身携带的杀人凶器。
叉的起源很早，六千多年前的陕西半坡村遗址中，就曾发现过原始的骨制鱼叉，用来扎取鱼类。不过，居住在森林旁的猎户们，为了猎杀大型野兽如猛虎、花豹等，需要保持安全距离，所以使用三股长叉，一般称作「虎叉」。《水浒传》说道解珍、解宝两兄弟，收了知府的捕虎文状，要捉山上大虫，於是「拿了钢叉，两个径奔登州山上」。可见「钢叉」是捉虎的利器。有时为了便於远掷以确保安全，又改成了投掷用的飞叉。
「叉」后来发成兵器，种类很多，大致可按长短分，或以叉股分；历代都不是主要兵器，而与钩、镰、钯等杂兵器并论。宋代有叉竿，长二丈，用来叉飞梯与登城。南宋宗泽的偏将张纯善使飞叉，能在二十步外取人性命，并且教出很多使飞叉的士卒。明代又有丈余长的「马叉」，茅元仪的《武备志》说：「上可叉人，下可叉马。」是步兵所用的长兵。
国剧《金钱豹》里，有飞叉的特技，叉头分成三股，股与叉柄连接处，套上钢片两片，随著演员舞动、抛掷时，铮铮作响，增强了惊险与娱乐的效果。这些其实都是从民国初年江湖杂耍卖艺者学来的身段。
耙头：钯、朳、钂钯、铛、铲、月牙铲、马叉
耙头的出现比较晚，明代以前少见载录，至今也未见到「耙头」实物，却有「叉钯」和「钂钯」这两种兵器。钂钯是从农具演变来的兵器，外形像马叉，上有利刃，两面出锋，刃下左右横出两尖股，向上弯，可以刺击，也可以防御。茅元仪《武备志》描述它的形制道：「钂钯，上用利刃，横以弯股，刃有两锋，中有一脊，造法须分脊平磨，如磨刀法，两刃自脊平减至锋，其锋乃利，日久不秃，中锋头之下库，可容核桃，则安於木杪，乃不折损，仍用一钉关之。」戚继光的《练兵实纪》也说：「此器柄长八尺，於马上最便，可戳可格，利器也。此自杀倭始。」说明钂钯是明军为御倭所创制的。实战中，每两名钂钯手，配备三十支火箭，敌人远离时，钯叉两股可以充当发射架；敌人迫近时，可刺击对方；当与敌人兵刃相斗时，可以制住对手器械。真可称作战争中最有利的兵器。
清王啅《兵仗记》载：「钯之制有二，曰铁钯，曰木钯。铁钯之头，直刃横齿皆铁；木钯铁刃木横，上施铁齿，铁皮裹钉。其使钯之家五，曰雄牛出阵钯，曰山门七埋伏钯，曰番王倒角钯，曰直行虎钯，曰稍拦跟进钯。」所说的形制，像是一般的农耙，与明代钯形不同，可能是清代才有的兵器。清代绿营兵还使用凤翅钂、五趐钂、月牙钯、通天钯等隔拿兵器，形制大同小异，各有特点。
武侠作家萧逸的《春江万里情》中，男主角郭潜即用「凤翅铛」，长三尺许，通体紫红，四菱铛头，月牙形刀刃，极为锋利。
耙又名「扒」，和农家的铁齿耙差不多。主要用於船战，可以隔架敌人长兵器，也能趁机杀伤敌人。《西游记》中，猪八戒用的「九齿钉朳」就是这种兵器。
刀：腰刀、杆刀、朴刀、钩刀、眉刀、三尖刀、飞刀
武术家们常用「刀如猛虎」来形容演练刀时勇猛慓悍，雄健有力的形象。刀的种类不同，所以使用的方法和要求也不一样。单刀和双刀都属於短兵器，常言道：「单刀看手，双刀看走。」这也是单刀和双刀演练的基本要求。单刀一般是一手持刀，一手配合，以缠头、裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截、挑为主要招式。至於双刀的刀法及变化，则是通过两手和身腿的协调配合，要求两手用力均匀，身段灵活，以显出双刃「叶裏藏花，双蝶飞舞」的美姿。大刀属於长兵器，主要方法是：劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格、挑等，所以说「大刀看刃」。
《清稗类钞》记载一件用刀御敌的事迹：咸丰十年，英、法联军入侵京师，京师附近有一处村落名「谢庄」，村民冯三保精技击，其女婉贞年仅十九，自幼好武术，习无不精。婉贞见敌军迫近，就对父亲说：「外国人有火器而拙於武艺，我们操刀挟盾，近身攻其不备，必可取胜。」於是婉贞带领村中少年，穿黑衣持白刃，埋伏於村外林中。不久，敌军五、六百人抬炮至，婉贞拔刀奋起，率众袭之，所当无不披靡，至日暮，村人击杀敌军百余人，敌遂弃炮仓惶逃走。可见清代大刀的威力。
光绪年间，北京城裏有一位大侠，叫王止谊，因他禀性豪爽，侠心义胆，尤以大刀著称於世，所以时号「大刀王五」。著名的戊戌变法失败后，王五得知清兵将缉捕谭嗣同，於是当夜潜入谭宅，劝之出奔，并愿以身护其行。只是谭嗣同决心殉仁，直至清兵来至庭院，王五始飞壁而去。
俗话说「你有你的拖刀计，我用我的障眼法」，这与「回马枪」相近，也是刀战的计谋一种，源出《三国演义》。当关公数战黄忠不下，不禁设下计谋：「来日必用拖刀计，背砍嬴之。」就是先假装败走，将刀垂下，待敌不备之际，突然回头攻击。
至於武侠小说中，以刀为主调的作品，更是俯拾即是，如古龙的《飞刀又见飞刀》创造出了武林奇人「小李飞刀」；《圆月弯刀》，著意阐述主角丁鹏「刀为人役、人为刀魂」以及谢晓锋「剑即是剑、我即是我，剑非剑、我非我」的两种武学境界；而金庸的《鸳鸯刀》则以诙谐俏皮的节奏，藉著「鸳刀、鸯刀」点出武林中盛传已久的「无敌於天下」大秘密，原来就是两柄刀刃上分别刻著的「仁者」「无敌」四字。
剑的两端都有锋刃，既可横斩，又能直刺，平时带在身上可以自卫，战场上挥剑格斗用以杀敌，所以从西周开始，就成了兵战中的重要的短兵器。铸剑盛行的结果，剑术也也受到重视，《吴越春秋》记载了一则少女与老猿斗剑的故事：越王句践听说国内有一位少女善於剑击，於是特地请来问以剑术。少女出发北上，途中遇到一老翁，自称袁公，想和少女比剑。未料才一比试，袁公就败逃上树，变为白猿而去。少女见了越王，就将剑道很清楚的阐释一番，所言妙契精微，深得剑术之要，对於斗剑时进退纵横之法，精神贯注，从容不迫，观变进招的形态，都讲解非常仔细。越王非常高兴，就封赏少女，并且赠她「越女」的封号。金庸更将这一段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
到了战国，青铜剑已成为各国军队的必备兵器，冶铸技术臻极鼎盛。近年来，在河南山彪镇出土的水陆攻战纹铜鉴和成都百花潭出土的铜壶上，都可以清楚地看到当时步兵、水兵所配备的剑的形制。至於一般的勇士，也常以剑作为争斗的利器，《庄子?说剑篇》说道：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」由此可见，当时的剑客是为了国君观赏武艺而存在的。
武侠小说所创造的剑式，云幻诡谲，无奇不有，但是没有一式能够超过《笑傲江湖》裏的「冲灵剑法」，不但名号清雅，连招式都险峻至极却又缠绵绮旎。当我们设想这麼一幕景象：一位卓尔不群的武林英俊，正在和他唯一挚爱的青梅竹马一同演练剑招，两人相距约摸七、八丈，各自提剑拔地而起，以快逾闪电的速度，在半空中绝不思索地直刺对方，而两支剑尖竟然在半空中猛烈交击，激得剑身都弯曲颤抖不已，但是两人心灵却异常清明，因为他们都知晓，即使互刺百次、千次，也绝对不会失手误刺对方！这是灵犀相通、互信不疑，全无任何杂质的情爱，已经升华到了无须言语的境界了！这是剑式，更是让人震慑的纯纯爱情！点出了武侠世界中另一种惊奇。
[jian]的外形像无刃剑，为短兵器、兼作暗器用，因为外观是三或四楞形，类似竹简，所以最先称作「简」。《西游记》里，孙悟空众师徒在九曲盘桓洞大战众狮精时，「雪狮精使一条三楞简，径来奔打」，用的就是这种武器。
[jian]通常藏於腰间，以随身防护，十八般兵器中，只有一定用双，所以习称「双jian]
唐代将门之后的秦琼，善使一对家传的「流金jian]，重约一百三十斤，招式独特，舞起时，迅如蛟蟒，密似雪花，远近驰名。他最有名的绝招就是「杀手jian]。当他把得意的jian法招式，一路传与表弟罗成时，看看就要传到最厉害的杀手，心中突然一动，惦念道：「表弟勇猛，我若传了他杀手jian]，天下只有他，没有我了！」因此留了一手，再也不教了。所以现在人们都说最厉害的杀著是「杀手jian]。秦琼的双jian
虽然有名，但是他早年落魄江湖，贫病交迫、又盘缠用尽时，不得不卖马当
，谁知那个有眼无珠的三义坊朝奉，竟然只估它一斤四分钱，直当废铜卖。
鞭作为兵器，最早见於春秋晋公子重耳的对话中。重耳流亡至楚国时，受到楚王的热情招待，不卑不亢的回报以：「如果有幸能回晋国即君位，遇到楚、晋战事，一定先行退让；如果退让还不能解决纷争，就只好左手执皮鞭与弓箭，右手驾著战马，与楚军周旋。」可知此时的「鞭」与「弓」一样，都成了战争中的攻击性武器。后来，前秦苻坚在与东晋的淝水之战前，还夸下豪语道：「吾之众投鞭於江，足断其流。」可见前秦军士应是人手一鞭的。
鞭的形制，到了汉代已有铁制的，后梁战将王彦章的铁鞭长六尺二寸强，重十五斤，凡十九节，算是较短兵器。唐代则出了许多擅使钢鞭的武将，如尉迟恭使得一手百三十斤重的钢鞭，归顺李世民后，诸将不服，竞与较量，却无一得逞。
武侠小说中，鞭也是一项利器，郑证因的《鹰王爪》中，追风铁翅雕侯天惠，使得一种「金线锁口鞭」，鞭身有连环锁子簧，尾端有两支毒须，一被打中，若未筋断骨折，也会毒发而亡，甚是阴狠。古龙的《剑气满天花满楼》中，武林盟主郑思远就用「蛇形鞭」，带鳞片的鞭身，软中带硬、硬中有软，一鞭著身，皮肉皆烂，难有生路。
大陆新锐武侠作家冯骥才，得到大陆首届《小说月报》百花奖的中篇作品《神鞭》，说的是清末天津卫的傻二，练就一头祖传的辫子功，打遍天下无敌手，获得「神鞭」的称号，却在义和团的打洋鬼战役中，被洋鬼子一枪打断了「神鞭」。新派作家鬼谷子的《江湖风云录》中，也有一个飞天魔女，将垂腰长发箍成十三束，名为「魔发十三鞭」，可以同时向十三个不同的方位扫出，煞是厉害！同书又有苗疆土著的「蟒鞭」，以深山巨蟒皮浸毒熬炼而成，一被鞭中，立即入肉二寸，毒气蔓延，当场毙命
「槁」又名「檛」，形状如握著尖刺的拳头。史书记载，最早使用槁的是东汉人温序，他看到盗贼胁迫官吏，非常气愤，於是「以节檛杀数人」。因为檛头所握的尖刺形似毛笔，所以又称作「笔檛」、「翻天笔」。
据说元代少林弟子白玉峰，为武术大师，常四处寻访少林失传武艺。一日，在少林寺藏经阁发现古兵器－－檛，形状奇特，既可鎚、劈、刺、击，又有点穴的功能，灵机一动，将檛杆改短，就成了「翻天笔」这样新武器，又创出二十四招翻天笔法，流传后世，所以武侠小说中也常见这一类奇门兵器。台湾早期作家陈青云的《五步追魂》中，侠客田青就持「龙头凤尾笔」，对阵时也可当作判官笔用。金庸《倚天屠龙记》也说道：武当七侠之一的张翠山，挥洒一只镔铁判官笔，运起倚天屠龙功，在石壁上刻出「武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋」二十四个大字，使得气盖寰宇的金毛狮王也收歛睥睨一世的狂气，竖起大姆指大加赞赏。
斧有单、双两种形制，单斧配上长柄，不容易挥洒；而双斧柄短，使用者较多。主要用法为：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出劈山开岭的威武气魄。
历代用斧的名将、豪侠不少，如袁术阵营的邢道荣，手使开山大斧，轮挥直奔冲撞，孔明军阵乃急分两下而走，可见邢的威猛！成语中的「半路杀出程咬金」，是唐代开国功臣，善使板斧，用法只有三招，一再重覆使用，配上既重又猛的力道，一般兵器罕能抵挡，所以当时流传「程咬金三下斧头」的说法称赞他。《水浒传》也记载黑旋风李逵，使两把板斧，所向无敌，无人能挡，讨伐方腊时，就凭双斧立下不小功劳。
绵绳套索类似美国西部牛仔套牛用的「绳套」，是一种「生擒」的兵器。传奇小说中有此武器，说的是隋末豪侠虬髯客，深谙飞索奇技，并传给唐开国大将李靖，李靖将此绝技用在军战上，挑选精兵，苦练飞索工夫。飞索长约一丈二尺，也有二至三丈长，最好用牛筋或鹿脊筋劈成网丝，与人发、纯丝混编，索头系上锚形钩，用时将索投出，攫住敌人。每次实战中，都将飞索军杂布兵士之中，趁隙擒捕敌方主帅，敌军骤失主帅，往往未战先怯，因而败军。
元代骑兵善套马，索的一端结成环状活扣，后来将绳索改为「轮圈」，可以套敌之颈等部。明代将套索与檛结合，成了飞挝、飞钩，用长绳系住，以抛远击敌，比一般中短兵器稍长。但是它的缺点是抛出后收拢回来的空档，有被敌人乘虚而入的危险，所以只能作为辅助兵器。古典传奇与武侠小说中，常见战场上使用镖绳套住生擒对手的描述，这种武器经过历代武师的实练与作家想像的发挥后，演化出许多同类型的暗器，例如流星槌、绳镖、狼牙槌、龙须钩、软鞭、铁莲花、飞爪等，民间武术界仍然经常可见。
萧逸的《饮马流花河》中，明代当朝王爷朱高煦就擅使「神鹰铁爪」，铁爪五指都是设计灵活、可适时曲动的钢尖，爪由一串纯纲指环连结，挥手一抖，即可抓挝敌手，威力极强。
防御武器
盾、牌：挨牌、圆牌、藤牌、皮牌
⑷ 我们中国史上功夫最好的是谁
原始社会
新石器时代
河南省中部发现约公元前6000年至史前5000年早期新石器；诸如石刀、石斧、石镰、石铲等。
浙江省余姚地区河姆渡村发现该时期的木器。其中有：矛、镞等。
陕西省西安市半坡村发现公元前4800年至4300年母系氏族公社工具：诸如骨制镞、矛、鱼叉等。
传说时代
伏羲氏，制作“八卦图”（石刻）。
共工氏，与姬姓部落发生部落战争。
蚩尤以“金”作兵器与敌相搏。蚩尤勇猛，常“以角抵人，人不能向”。另角抵则为两人徒手搏斗，后又发展为中国式“摔跤”及日本“相扑”等。
黄帝别号轩辕氏。曾在涿鹿领兵攻杀九黎族首领蚩尤。后又在阪泉打败炎帝统率之部落。
舜、禹二帝曾大伐九黎三苗并“舞干羽于两阶，七旬有苗格”。
先秦时代（夏、商周、春秋、战国）
约公元前二十一世纪
有穷氏（即现今之山东省平原县一带）部落首领后羿善射，被尊为“神射手”。
帝予（少康子）其人曾发明甲和矛。
约公元前十四世纪
（民国期间，曾在殷墟发掘出青铜武器，有戈、钺、矛、矢镞）
商代末年铸有铜剑。
周代铸成铜戟与铜戈。
约公元前11世纪——前771年
西周时代，盛行射术并成立射社。其中礼射最为出名（大射、宾射、燕射、乡射四种）。
周武王时代制成“象舞”、“大武舞”等。舞者手持干戈，以对击之法与音乐相配合，故称“用兵时利代之舞”。
约公元前770——前221年
越女尤善用剑。其次则为理石公、袁公等。
赵文王嗜好与部下斗剑并常招募当朝勇士入宫，故有“剑士夹门而客三千余人”之称。
首次出现《越女论剑》（摘自《庄子?说剑》）等中国传统武术理论著作。
赵武灵王极力倡导“胡服骑射”。
秦、汉、三国时代
徒手搏斗，后又发展为中国式“摔跤”及日本“相扑”等。
黄帝别号轩辕氏。曾在涿鹿领兵攻杀九黎族首领蚩尤。后又在阪泉打败炎帝统率之部落。
舜、禹二帝曾大伐九黎三苗并“舞干羽于两阶，七旬有苗格”。
先秦时代（夏、商周、春秋、战国）
约公元前二十一世纪
有穷氏（即现今之山东省平原县一带）部落首领后羿善射，被尊为“神射手”。
帝予（少康子）其人曾发明甲和矛。
约公元前十四世纪
（民国期间，曾在殷墟发掘出青铜武器，有戈、钺、矛、矢镞）
商代末年铸有铜剑。
周代铸成铜戟与铜戈。
约公元前11世纪——前771年
西周时代，盛行射术并成立射社。其中礼射最为出名（大射、宾射、燕射、乡射四种）。
周武王时代制成“象舞”、“大武舞”等。舞者手持干戈，以对击之法与音乐相配合，故称“用兵时利代之舞”。
约公元前770——前221年
越女尤善用剑。其次则为理石公、袁公等。
赵文王嗜好与部下斗剑并常招募当朝勇士入宫，故有“剑士夹门而客三千余人”之称。
首次出现《越女论剑》（摘自《庄子?说剑》）等中国传统武术理论著作。
赵武灵王极力倡导“胡服骑射”。
秦（前221——206）
下令汇集全国民间兵器；并铸为钟鼎等。
罢工讲武宣扬“角抵”。
公元前209年
秦二世于甘泉宫行“角抵”之戏。
“手搏”成为一种有裁判的比赛。
汉（公元前206——公元220年）
公元前108年春，京师举行“角抵戏”，三百里内皆来观。
《汉书?艺文志》辑有兵技巧十三家，其中《剑道》三十八篇，《手搏》六篇。甘延寿首次采用“手博”之术考取宫廷武士。
三国（公元220——265年）
出现“武艺”一词。《三国志?刘封传》中载有刘封“武艺气力过人”之文字。
邓展善拳法及刀剑，能空手入“白刃”
魏文帝曹丕与邓展，以甘蔗为仗，较技。
晋、南北朝、隋、唐时代
晋（公元317——420年）
首次出现两武士相互抓握对家腰带进行搏斗的中国式“大相扑”。
吴末帝孙皓在宫廷内首次举行女子“相扑”大赛并以此作为消遣。
当朝射箭名手刘曜，以一箭发出洞穿寸余厚铁板，而被御批为“神射手”。
当朝武艺大家，内外功与特绝技俱炼之。故出现击石破碎之羊侃、越屋逾墙之刘康，跳高五六尺之周文育，日行三百里且距跃三丈之黄法。
西域地区流行“角抵”并名曰“校力”。
祖逖“闻鸡起舞”习练武艺，终成名将。
南北朝（公元420——589年）
首次出现“武术”一词。南朝宋延年《皇太子释奠会》诗：“偃闭武术，阐扬文令”。
公元495年，“少林寺”在河南省登封县少室山下建立。
公元550年，最早的枪法密谱——《马槊谱》由梁简文帝著成。
当朝武术大家王敬则善“手搏”。
北齐接待梁朝武士多人，并举行比武大会（含“驰射”、“拉硬弓”等）。
隋（公元581——618年）
公元610年，钦定“角抵”大会在端门街隆重举行。而民间则以每年正月十五“上元节”及七月十五“中元节”为“角抵”比赛期。
钦定“等级佩剑制度”即帝王佩带玉器剑、金装剑，臣相则配银装剑等。
唐（公元618——907年）
公元618年，少林寺和尚助李世民平定王世充之乱。
太宗时尉迟敬德善“空手夺槊”。与元吉较技，三夺其槊。
公元643年，太子与元昌，各统一队，进行被氇甲、操竹槊、大呼交战的娱乐。
公元657年，唐高宗从各地召募民间武术家。
公元702年，皇帝诏曰“天下诸州宣教武艺”。
公元703年，皇帝诏曰“天下诸州宣教武艺”。
当朝以奖赏与称号鼓励军士习武并颁有“猛殷士”、“矫捷士”、“伎术士”等称号。
公元767年，著名大诗人杜甫写成《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗。
公元850年左右，阙名著有《剑侠传》。
五代十国（公元907——960年）
公元923年，庄宗召见“角抵”名手李存贤并封其为“大将军”。
当朝出现精通“角抵”与“拳法”之武术大家，诸如：李青州、王愚子、谢建、姚佶耳、李长子、石拳能等。
宋、元、辽时代
宋《公元960——1127》
调露子著有《角力记》。
宋神宗时首创“保甲法”，并强调民间练武。另在武成庙侧建有“武学堂”。
公元1044年，曾公亮著有《武经总要》。
时有民间武术大家李全擅长枪法，圈内称其为“李铁枪”。其妻杨氏精“梨花枪”，号称“二十年梨花枪，天下无敌手”。
全国各地先后出现“弓箭社”、“锦标社”、“英略社”等演武做功组织。
当朝许多表演场所中，首次出现身怀各种武技的跑江湖卖艺之人，其中有擅长“角抵”、“相扑”、“拳法”、“器械”等技法演示者。
北宋时期，每年十月十日“天宁节”，皇帝大宴之际必有宫廷禁军或御前带刀侍卫演示各种武艺精华。
日本刀术法技法首次流入中国。
军中将领关胜、米信等以善大刀著称。
首次出现“十八般武艺”的之名称。
南宋时期，钦定御前带刀侍卫选出120名膂力过人者，组成“相扑营”（别称“内等子”），专供官廷庙会与节日表演所用。
元（公元1271——1368年）
当朝武艺大家王英善用刀术，圈内称其为“刀王”。
当朝武艺大家邓弼善始双剑，圈内称其为“剑王”。
公元1356年，红巾军起主并攻入嵩山少林寺。众寺僧逃往山东避难。
当朝首次出现武术与戏剧交融而成之“武戏”，诸如“李逵负荆”、“关大王单刀会”、“单鞭夺槊”、“三战吕布”等。
明代
公元1374年（洪武七年）
陈卜一家由山西迁至河南温县，改住地名“陈家沟”。其九世孙陈王廷继承家学并创陈氏拳械体系。
公元1602年（万历三十年）
姬际可生于山西蒲洲，后创“心意六合拳”。
嘉靖年间，少林寺僧月空受当朝都督万表檄书，率僧徒三十余人从军抗倭。
首次出现“内家”武当派与“外家”少林派之武术派别。
明代流传的拳法有：宋太祖三十二势长拳、六步拳、猴拳、温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短、吕红八下、锦张乔石新技术开发区、巴子拳等。
山东李半天以擅跌法著名。
千跌张以擅跌法著名。
鹰爪王、唐养吾以擅拿法著名。
张伯敬以擅打法著名。
嘉靖间，当朝著名武术大家张松溪、单思南、王征南等以擅内家拳著名。
当朝著名军事家、大诗人唐顺之撰《峨眉道人拳歌》，述峨眉拳特点。
武当派“太和门”定型于中国道教名山——湖北均州武当山并选址“真庆宫”。
武当派“太和门”祖师邓坤伦首创“五毒殛手”与“神化五毒”特绝秘技。
————————————
以上，查来的资料
个人认为很难评价，比方说“杨妙真的梨花枪就是一代宗师境界的，如果您鄙视她是女子的话是你的浅薄”
霍元甲、李小龙之流很厉害，在中国武术凋零的时代能够唤起人们对武术的热情。但也仅此而已，毕竟他们的社会武术根基太浅薄了，要不然他们的成就肯定更高。所以只能说他们是当代为人所知的那一部分里面厉害地个体，并不能说最厉害地，谁知道哪个山上山下隐藏着其他比他们厉害，比他们低调的家伙呢。
个人崇拜：杨妙真、张松溪等