① 有没有什么好看的猎奇类电影推荐
《clannad》《angelbeats！》《air》《悠久之翼》《eva》。
主创团队；英国猎奇频道 ，是一家英国的以制作世界各地渔猎户外活动为主的影视公司。英国猎奇频道多年以来一直是欧洲户外节目的领军人物。
合作伙伴更是包括了世界顶尖的品牌，诸如卡尔蔡司，RWS，勃朗宁，宾利以及各国国家旅游局等等。英国猎奇频道2013年进入中国，短时间内便已成为中国国内最佳户外渔猎节目。
节目内容：
猎奇以播放世界各地各式各样的渔猎户外活动为主，并有各种新鲜趣事，为国内的观众带来不同的观影体验。
节目特色：健康、积极、协作与和谐是节目的核心。出品人查理说过：”猎奇的所有节目本质上是为了呼吁更多的观众能够走出屋子，脱离电脑、手机和网络的束缚，重新投入到大自然的怀抱中，呼吸新鲜空气，体验户外活动。“猎奇在弘扬的是积极协作的传统渔猎文化，同时坚守与自然和谐之道。
② 有关徐福的电影
公元前219年，秦始皇巡游时，看见大海深处海市蜃楼，如仙山琼阁。于是征召大批方士，询问海中是否居住着神仙。一个叫徐福的方士说海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。秦王大喜，立即下诏征童男女三千，百工技艺之人，携带五谷等物，由徐福率领，东入大海“求仙”。
徐福，史籍对他没有太多的记载，今天只知他是江苏省赣榆县人，没有任何航海经历的记载，然而，公元前219年，他却率领一支庞大的船队，从山东琅岈，浩浩荡荡地启程东发。不久，这支船队便消失在汪洋之中，从此、杳无音讯。2200多年来，徐福船队的去向一直是一个谜。史圣司马迁说，徐福到了一个叫“平原广泽”的地方。但这个 “平原广泽”是哪里呢？
近年来，日本在徐福研究上取得了突破性进展，他们权威地宣布：徐福当年所到的“平原广泽”是日本；日本皇室人员也不无骄傲地称，徐福是日本人的祖先。据日本人考证，徐福从山东琅蚜出发不久，便在海上遇到了一场持续数天的大风暴，船队被刮到朝鲜半岛，在朝鲜半岛稍事停留，他们便南下到达日本九州。至今，日本流传着徐福登陆在佐贺县的说法。每年4月27日，这里都要举行为时3天的“徐福大祭”，这是佐贺历史最久、规模最大的祭典。据统计，在日本的徐福遗迹不下50处。徐福在探险中到达日本，竟促成一代“弥生文化”的诞生。为此，他在日本人民的心目中，历来就有“农神”、“医神”之称。稻米传去，结束了日本渔猎生活，开始了农耕。中国的丝织技术传去，织绸的秦人受到欢迎，这些人在日本通以“秦”字为姓，日本也因此得到了飞跃式的进化。
根据考古遗迹，专家分析徐福在左贺逗留一段时间后，来到了月向，然后越过四国岛，在本州岛的和歌山县停驻了3年，尔后又到了伊势湾腹地，在本州岛称王，怡享天年。
考古遗迹证实了徐福漂流到了日本，现代人类学也为此提供了佐证。1954年，日本学者历时5年，用人体解剖证实，日本人的头盖骨指数与中国浙江、江苏、安徽、福建人几乎完全相同。如果这样，徐福比起许多大航海探险家来，对人类的贡献就难以尽书，他发现了日本列岛，创造了一个民族。正因为此，专家推测，当年秦始皇梦寐以至的三神山，很可能就是今天的九州岛、济州岛、琉球群岛。
③ 查干湖的导游词
作为一名具备丰富知识的导游，时常会需要准备好导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么应当如何写导游词呢？以下是我为大家整理的查干湖的导游词 ，希望能够帮助到大家。
查干湖的导游词 1
各位游客朋友们，大家好！
欢迎您来到查干湖旅游。
查于湖在蒙语中为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖。查干湖东南距松原市区42千米，南北长37千米，东西宽17千米，水域总面积大约420平方千米，是全国10大淡水湖之一。蓄水量约7亿立方米，是吉林省最大的内陆湖泊，现为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区、国家级自然保护区，也是吉林省著名的渔业生产基地、苇业生产基地和天然旅游胜地。
“塞北圣湖，帝王昔日猎巡地；关东新府，蒙汉今朝鱼米乡。”查干湖自然资源十分丰富，盛产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、武昌鱼等15科68种鱼类，年产鲜鱼6000多吨。其中“查干湖胖头鱼”经国家绿色食品认证中心认证为2A级绿色食品、有机食品，远销省内外。
近几年，查干湖的虾类、珍珠类等水产资源也得到有效的开发，查干湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然资源，为野生、水生动物提供了良好的生存环境，使查干湖又成为野生动物的天堂、鸟类的乐园。这里有狐、（兔）、獾等野生动物20多种，有国家一级重点保护的白头鹤、东方白鹳、丹顶鹤、中华秋沙鸭等8种。国家二级重点保护的白天鹅、黑脸琵鹭等35种。共计239种鸟类和400多种动植物。其野生动物种类之多，密度之大，是省内外许多旅游景区都无法比拟的。
辽代自圣宗起，直至天祚帝，每年都要带领群臣嫔妃，千里迢迢从京城来到查干湖巡幸、春猎。他们在湖面凿冰捕鱼，用皇帝亲自钓上来的“头鱼”在岸边大摆“头鱼宴”，因为初春的湖鱼最鲜、最肥、最香。当春风吹绿郭尔罗斯草原的时候，查干湖畔大雁鸣、天鹅叫、百鸟争鸣。此时的帝王们又开始放鹰搭箭捕捉天鹅、大雁，辽帝亲自放飞的“海东青”捕来的头鹅被用来举行“头鹅宴”，君臣们在湖畔歌舞狂欢，饮酒作乐，直至春尽方还。由此可以想象当年查干湖那种恢宏壮观的场面。
查干湖冰下捕鱼单网曾打过21万千克的“红网”，开创并刷新了原始捕捞方式单网捕鱼量最多的吉尼斯世界纪录。与这种劳作方式一并延续下来的查干湖祭祀仪式——“祭湖醒网”，更是古老神奇、引人人胜，被称为“查干淖尔冬捕习俗”，已列入国家级第二批非物质文化遗产保护名录，在吉林八景评选中，“冰腾湖鱼”的名字更反映了冬捕时的盛况。
查干湖有记载的捕鱼祭祀活动要从早期的契丹人说起。以渔猎为生的契丹人信奉萨满教，认为渔网上附着有神灵，非捕鱼期渔网入仓后已经沉睡多时，捕鱼前需要“唤醒”。“醒网”祭祀的主要目的，是祈求捕鱼顺畅、安全、丰产。这种原始古老的捕鱼方式，慢慢形成独特的渔猎文化，是查干湖冬季旅游品牌和名片的精髓，也使“最后的渔猎部落”的查干淖尔渔猎文化完整地保存下来。
改革开放的浩荡春风，使查干湖这颗塞北明珠更加璀璨夺目。今日的查干湖旅游度假区，景观小品星罗棋布，亭、阁、廊、雕相映成趣；妙因寺香烟缭绕、暮鼓晨钟；鸿鹄楼雕梁画栋、祥云缥缈；成吉思汗召让您领略到郭尔罗斯历史的源远流长、民族文化及自然资源的丰富多样；漫步在沿湖路、查干淖尔文化广场，使人仿佛置身于江南水乡；具有浓郁民族风情的度假村、民俗村与小桥流水相映生辉。
游客朋友们，感谢您的合作，期待着与您再次相逢！
查干湖的导游词 2
查干湖，又名查干卓尔，位于吉林省前郭县的西北部，总面积60万亩，蓄水量7亿立方米，平均水深2.5米，最深达6米，与附近的辛甸泡、新庙泡和库里泡三个姊妹湖泊相通，是全国十大淡水湖之一，也是吉林省最大的内陆湖泊。年产鲜鱼3000吨，鱼苗350吨，芦苇3万吨，渔业产值1200万元，利税135万元。整个湖泊南北长37公里，东西宽17公里，湖岸线蜿蜒曲折，长达128公里，四周环境优美，景色秀丽，风光迷人，是吉林省著名的渔业生产基地、芦苇生产基地和天然旅游胜地。
查干湖的自然资源丰富，除了盛产鲤鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲫鱼等15科68种虾类、芦苇、珍珠水产资源外，这里自古至今是野生动物的天堂，鸟类的乐园。据初步调查，草原上、树林间、田野忠、有狐、兔、貉、獾等野生动物20多种；在水肥草美德绿野平畴上，栖息者野鸡、野鸭、大雁、灰鸥、鹭鸟、天鹅、丹顶鹤等珍贵鸟类80多种；同时，也是个天然植物园，有野生动物200多种，其中药用植物149种。
查干湖旅游度假区是以生态旅游为中心，大湖湿地、草原风光及蒙古族风情为特色，集观光、娱乐、休闲、度假、会展等功能于一体，同时兼有高档消费的大型湖滨旅游度假区。查干湖旅游度假区具有多种景观和因天气、天象变化而形成的区内八景；以塔虎城、哈达山、莲花源、库里碑为代表的外围八景；以青山日出、长山烟雨、佛寺晓月、飞雪迎春为代表的景外八景。同时，这里也是湿地自然保护区，是野生动物的天堂、鸟类的乐园。
查干湖的导游词 3
查干湖又名查干淖尔，是省自然保护区，位于省前郭县的西北部。是全国十大淡水湖之一，也是省最大的湖泊。
查干湖旅游度假区是以生态旅游为中心，大湖湿地、草原风光及蒙古族风情为特色，集观光、娱乐、休闲、度假、会展等功能于一体，同时兼有高档消费的大型湖滨旅游度假区。查干湖旅游度假区具有多种景观和因天气、天象变化而形成的区内八景；以塔虎城、哈达山、莲花源、库里碑为代表的外围八景；以青山日出、长山烟雨、佛寺晓月、飞雪迎春为代表的景外八景。同时，这里也是湿地自然保护区，是野生动物的天堂、鸟类的乐园。
查干湖的导游词 4
游客朋友们，大家好!
欢迎您来到查干湖旅游。
查干湖旅游度假区位于松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县境内，是国家AAAA级景区、国家级水利风景区、国家级自然保护区和中国县域旅游品牌百强景区,已成为东北重要渔业生产基地、省西部草原旅游风景区。
查干湖在蒙语中为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖，水域面积506平方公里，全国十大淡水湖之一、中国北方最大的草原湖泊，也是省最大的内陆湖泊，省著名的渔业生产基地、芦苇生产基地和著名的旅游胜地。
查干湖自然资源十分丰富，这里有狐、兔、獾等野生动物20多种，有国家一级重点保护的东方白鹳、黑鹳、丹顶鹤、白鹤、白头鹤、金雕、白尾海雕、大鸨、中华秋沙鸭等9种。国家二级重点保护的白天鹅、黑脸琵鹭等35种。珍贵鸟类80多种，野生植物200多种，其中药用植物149种。查干湖盛产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、武昌鱼等15科68种鱼类，年产鲜鱼6000多吨。其中“查干湖胖头鱼”经国家绿色食品认证中心认证为2A级绿色食品、有机食品，远销省内外。
查干湖四季分明，四季不同的查干湖有着四时不同的迷人韵味。
春天，沉睡了一冬的湖水静悄悄的醒来，复绿的碧草、初绽的百花倒映在悠悠湖面，湖边鸭雁纷飞百鸟鸣唱，天鹅在湖面梳妆照影。漠漠大湖烟波浩淼、渔帆点点，鱼儿在水底摆尾追随。
夏日，百里湖面碧波万倾，满塘荷花香溢四野，渔歌婉转，橹声咿呀，更添流云鹤影。湖畔的蒲苇在微风中摇摆着枝叶轻歌漫舞，嬉戏的鱼儿不时跃出水面，偷窥着绿柳红花的湖畔秀色。2016年打造的首届“查干湖莲花节”，深受好评。演出以马头琴、查干湖风情、莲花歌舞为主，充分反映查干湖的文化特点和民族风情，是查干湖致力打造的全新精品旅游节庆活动。
秋天，浩淼的查干湖气爽风轻大野悠悠，芦花扑面雁阵南归，秋阳为湖畔的万物镀上了金色的外衣更显雍容富丽，美丽的查干湖又增添了几分塞北风光的雄浑与壮美。
最具特色的是查干湖的冬季，银装素裹的查干湖像一块硕大的碧玉镶嵌在飞雪茫茫的北国，冰面上一串串冬捕的爬犁往来穿梭，高亢激越的劳动号子驱散了严冬的寒冷，沉甸甸的大网拉出了鳞光耀眼的鲜鱼，勾画出冬日查干湖的壮观景象。每天天不亮，朴实勤劳的查干淖尔渔夫就戴着狗皮帽子，穿着羊皮袄，赶着马爬犁，带着原始的冬网捕捞工具赶往大湖的深处，在朦朦的夜色里选址、凿冰、布网，开始了一天的忙碌。
晨曦中，冰层下的鱼群似乎还在香甜的酣睡，坚冰的脆裂声、渔工的号子声、马匹的嘶叫声，绞盘的吱扭声就已此起彼伏。渔夫们转眼间已凿出了几百个冰洞，千米巨网已如蛟龙般潜入冰下，又从几百米外的出网口缓缓拉出冰面，万尾鲜鱼随之而出，瞬间就在冰面上堆积成一座座“鱼山”。“万尾鲜鱼冰上劲舞”的丰收壮观场面让旷野冰川沸腾了!查干湖淖尔渔夫用劳动和智慧创造并保存着的原始冬网冰下捕鱼方式是人类原始渔猎文化的活化石。2008年，“查干湖冬捕习俗”被列入国家级非物质文化遗产名录。
查干湖冬捕，又誉为冰湖腾鱼。是一年一度的“中国查干湖冰雪渔猎文化旅游节”最壮观的一项节庆内容，每年的12月下旬开始(开网)，至次年的1月下旬结束(收网)，鲜鱼年产量可达百万公斤，先后于2006年、2008年和2017年以单网冰下捕捞10.45万公斤、16.8万公斤和26万公斤三创“规模最大的冬网捕鱼”的吉尼斯世界纪录。
查干湖冬捕历史由来已久，早在辽金时期就享有盛名。
辽代自圣宗起，直至天祚帝，每年都要带领群臣嫔妃，千里迢迢从京城来到查干湖巡幸、春猎。他们在湖面凿冰捕鱼，用皇帝亲自钓上来的“头鱼”在岸边大摆“头鱼宴”，因为初春的湖鱼最鲜、最肥、最香。当春风吹绿郭尔罗斯草原的时候，查干湖畔大雁鸣、天鹅叫、百鸟咽啾。此时的帝王们又开始放鹰搭箭捕捉天鹅、大雁，辽帝亲自放飞的“海东青”捕来的头鹅被用来举行“头鹅宴”，君臣们在湖畔歌舞狂欢，饮酒作乐，直至春尽方还。由此可以想象当年查干湖那种恢宏壮观的场面。
神秘的八角鼓激荡着古老的梦幻，不但留下历代帝王亲临查干湖的千古佳话，也传承下来神秘、神奇、神圣的查干湖“冬捕祭湖”与“头鱼宴”的习俗。
“祭湖醒网”仪式是查干湖冬捕中最神秘的一个环节，整个祭祀过程极具民族特色和神秘色彩，是中国北方渔猎文化的代表，主要有跳查玛舞、诵佛经、鱼把头唱祭词、祭祀天父地母和湖神、喝壮行酒等活动。被业内专家学者称为“最后的渔猎部落”、“地球上与青藏高原一样珍贵的一块原地”、“北纬45度线以北绝无仅有的活态冰雪渔猎文化遗存”。
为了让更多的游客观赏到神秘壮观的查干湖冬捕，从2002年开始，每年12月底，查干湖都要举办规模盛大的冰雪渔猎文化旅游节。按照传统习俗，每年冬捕前都要进行祭湖醒网仪式。
查干湖旅游度假区以大湖湿地、草原风光、蒙古族风情、查干湖文化为特色，已经成为省著名景区。区内分设度假区中心区、草原风光和蒙古族风情旅游区、水上娱乐休闲区、野餐野营区、湿地生态旅游区、农业观光区、石油产业观光区等7个旅游功能区，可看、可游、可玩、可赏、可参与，综合服务性功能极强。
大家不仅可以欣赏500多平方公里海一样开阔的大水面、绿海如涛的芦苇荡、遮天蔽日的鸥鸟雁鸭，还可以参观藏传佛教寺院——妙因寺、全国第三处成吉思汗纪念馆——成吉思汗召、《圣水湖畔》拍摄基地、异地重建的郭尔罗斯王爷府、独具特色的渔猎文化博物馆;不仅有怡然自乐的竹筏漂流、水上自行车、脚踏船，还有高速刺激的快艇;不仅可以骑骆驼、骑马、骑双人自行车慢慢欣赏风景，还可以乘坐电瓶车、自驾车游览观光;不仅可以参与骑马、射箭、投布鲁，还可以到省内唯一一家民用射击场感受真枪实弹的刺激。
冬季到查干湖可以滑冰、滑雪、冰钓，乘坐马爬犁或驱车在冰上驰骋，欣赏冰天一色的大湖面，观赏世界奇观——查干湖冬捕，参与凿冰、下网、拉网、捞鱼，体验渔民生活，感受一网打出几十万斤鱼的惊喜和刺激。到查干湖还可以品尝全鱼宴、全羊宴、农家宴，晚上围着篝火，吃着烤全羊、炒米，喝着奶茶美酒，欣赏着蒙古族歌舞，绝对是不折不扣的民俗之旅、风光之旅、文化之旅、体验之旅。
游客朋友们，感谢您的合作，期待着与您再次相逢!
查干湖的导游词 5
游客们：
大家好！欢迎大家来到查干湖，我是本次的小导游——xxx。
查干湖是吉林省松原市的著名旅游胜地。查干湖的总面积约60万亩，储水量7亿立方米。是我国十大淡水湖之一，“查干”在蒙语中的意思是神圣、圣洁，所以又称“圣水湖”。
各位游客们，你们看！查干湖一眼望不到边，海面非常辽阔。南北长37公里，东西平均宽17公里。现在，我们就来坐上轮船，来欣赏一下查干湖湖面的美丽风光吧！瞧！前面的湖面上铺满了碧绿的荷叶，上面还有亭亭玉立的荷花呢，这些荷花各有各的姿态，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”啊！
游客们，我们的船已经到了湖中心，驶到了芦苇边。大家快看，有几只鸟飞了出来，这里可是鸟儿们栖息的好地方。还有罕见的天鹅、丹顶鹤、野鸭等各种鸟，这里不仅是鸟的天堂，还是鸟的乐园。查干湖盛产胖头鱼、鲫鱼、鲤鱼等，最值得一提的是查干湖的冬捕，一次可以捕到十几万甚至几十万斤的鱼虾。
亲爱的游客们，今天的查干湖之旅到此结束，我相信你们一定不虚此行吧！欢迎你们再次来到美丽而又神奇的查干湖。
查干湖的导游词 6
水域面积420多平方公里的查干湖是全国十大淡水湖之一，盛产鲤、鲢、鳙等鱼类15科68种，年产鲜鱼5000多吨，是省著名的渔业生产基地，查干湖鳙鱼(胖头鱼)是经国家绿色食品中心认证的AA级绿色食品。
查干湖四季分明的地理环境，造就了查干湖春有生机之光，夏有佳境之美，秋有诗画之绝的秀丽景色。然而，只有在千里冰封、雪覆沃野的冬季，查干湖才名符其实地显露出银湖的本色，只有冬季的查干湖才能最完整、最准确地展现出她壮观、博大、富饶、最具马背民族韵味的雄浑、俊美与彪悍。北国的冰，飘洒的雪，使查干湖活化出天堂般的美丽，伸展出天使般的'姣容。
查干湖的冬捕早在辽金时期就享有盛名，历代君王都曾携群臣嫔妃来此凿冰捕鱼，大摆“头鱼宴”。虽然岁月更迭，但查干湖的紫光灵气犹存，查干湖冬捕的神奇、神秘与神圣依旧。每年冬捕前都要举行传统的“祭湖醒网”仪式，祭祀天父、地母、湖神、保佑万物生灵永续繁衍，百姓生活吉祥安康。这一千百年来延袭下来的、带有传统宗教色彩的“祭湖醒网”仪式流传至今天，所表达的则是湖区百姓对美好生活的祝愿，对大自然恩惠的感激，也是成吉思汗的后人精心打造的一张民族旅游的特色牌。
“祭湖醒网”的场面非常壮观，而且还略带几分神秘与神奇，随着身穿蒙古袍，落腮虬髯的渔把头“祭湖醒网仪式开始”的喊声，震天的锣鼓，轰鸣的法号骤然响起，身着紫红色蒙古袍，肩披红色袈裟，头戴僧帽，手持法铃、奔巴(圣水瓶)的喇嘛吹奏着海螺、牛角号围绕摆放着九种供品和点燃九柱檀香的供桌、挂满哈达插满松柏枝的敖包和熊熊燃烧的碳火转三圈后合掌站立在供桌前诵经;身着传统查玛服、头戴鹿、牛、蝴蝶、骷髅等面具，手舞刀、叉、剑等道具，打着旗幡罗伞的舞者，伴着鼓乐跳着传统的查玛舞;身穿白茬羊皮袄，脚穿皮靰鞡，腰系宽板皮带的渔工和身系彩条头挂串铃的高头大马拉着装满冬捕鱼具的爬犁刹是威武地进入祭湖醒网场地。在渔把头“请喇嘛诵祭祀经文”的号令中，喇嘛手中摇动法铃，边将“奔巴”中的圣水向空中弹洒并齐声诵念祭祀天父、地母、湖神的经文。渔把头左手端起盛满醇香奶酒的檀木大碗，面对苍天圣湖高声呤诵祭湖词：
啊，长生天，先祖之灵;庇护众生，求昌盛，求繁荣。
查干湖，天父的神镜;查干湖，地母的眼睛，万物生灵，永续繁衍;都聚在查干湖天源的怀中，握在查干湖地宝的手中。
献上九九礼品，奉上万众心诚，湖上层层冰花，闪动八方精灵。敬上九炷檀香，插上九枝青松，献上九条哈达，摆上九种礼供。
啊，千里冰封望祭湖，万顷湖面竞纷呈。开冰拉网出鱼喽，“头鱼宴”上庆丰登——
一祭万世不老的天父!
再祭赐于我们生命的地母!
祭祀万灵的湖神，让湖神保佑查干湖连年有余、永世昌盛!
随后双膝跪在冰面上，用右手中指沾酒分别弹向天空、地面，然后将碗中的酒倒入湖面凿出的冰洞，众喇嘛也边诵经文边将供桌上的供品抛入冰洞。渔把头从蒙古族姑娘手中接过哈达系绕在插满松柏枝的敖包上，蒙古族青年欢跳着将手中的糖果抛向人群，将桶里的牛奶洒向天空、冰面。此时鼓乐大震，法号长鸣，充满民族特色的查玛舞把祭湖醒网仪式推向高潮。
之后还要为进湖开网的渔工献上奶干、炒米“饱肚”，用大碗敬上壮行酒。吃罢喝得，众渔工飞身跃上马爬犁，大老板儿长鞭一甩，马爬犁在喇嘛的诵经声中，在喧闹的鼓乐声和炸响的鞭炮声中，在查玛舞的跳动中，溅起层层积雪向湖中急驰而去……到达冬捕作业点，渔工们按渔把头选择的地点，开始在湖面凿冰破洞，然后串杆下网，一张张数千米长的大网相距百余米一字排开。几个小时后，随着马拉绞盘的转动，一张张大网从“玉门”似的冰洞缓缓而出，两旁的渔民手持挠钩期待着万尾鲜鱼出“玉门”的壮观场面。一会儿的功夫，一条又一条的“胖头”、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、草鱼争相跃出冰洞，转眼之间就在湖面上码起一个个高高的鱼垛。悠扬的马头琴拉响了，拉出了查干湖连年有余的喜庆;欢畅的盅碗舞跳起来了，跳出了查干湖永世昌盛的希冀。聚纳四海紫光灵气的查干湖之冬，神奇、神秘、神圣的查干湖冬捕，多像月宫的嫦娥，正含情脉脉地掀起金红的盖头，舞动碧蓝的彩裙，以北国特有的神韵，从雪原的牧歌中走来，又向着马背民族特有的风情奔去……
查干湖冬捕一网捕鱼的最高纪录是40多万斤，难怪目睹过查干湖冬网捕鱼壮观场面的人们都把查干湖冬捕称为世界奇观
查干湖的导游词 7
游客朋友们：
您乘坐的查干湖一号游船已经使离码头，正通过“草原运河”引松渠驶向充满神秘色彩的查干湖。进入湖区以后，游船将加速行驶，峰会很大，在船头站立会很凉爽惬意，但是提醒您在船边站立时要扶紧站稳，注意游湖安全，同时，要注意要携带您的物品，以免失手落入湖中。
现在我们的游船已经进入查干湖。
查干湖在蒙语中叫“查干淖尔”，意为白色的湖。查干湖南北长37公里，东西宽17公里。
水域总面积大约420平方公里，在全国十大淡水湖中排列第七位，他的蓄水量约7亿立方米，是吉林省最大的内陆湖泊和省级自然保护区，也是吉林省著名的渔业生产基地，
查干湖自然资源十分丰富，盛产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、武昌鱼等15科68种，年产鲜鱼5000多吨，其中“查干湖胖头鱼”经国家绿色食品认证中心认证为AA级绿色食品、远销省内外。近年来查干湖的虾类、珍珠类等水产资源也得到有效的开发，肥美的鱼虾早已摆上了游客的餐桌。查干湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然资源，为野生、水生动物提供了不可多得的生存环境，使查干湖又成为野生动物的天堂，鸟类的乐园。在湖畔草原和湖中小岛有狐、兔、獾等野生动物20多种、有野鸭、天鹅、大雁、丹顶鹤等珍稀鸟类80多种，其野生动物种类之多，密度之大，是省内外许多旅游景区都无法比拟的，得天独厚的地理位置和风光独特的自然资源，使查干湖自古以来就是人们神牵梦绕的风水宝地。辽代自圣宗起，直至天祚帝、每年都要带领群臣嫔妃，千里迢迢从京城来到查干湖巡幸、春猎，在湖面凿冰捕鱼、用辽帝亲自钓上来的“头鱼”在岸边大摆“头鱼宴”，因为初春的湖鱼最鲜、最肥、最香、当春风吹绿前郭尔罗斯草原的时候，查干湖畔大雁鸣、天鹅叫、百鸟咽啾，此时的帝王们又开始放鹰搭箭捕捉天鹅、大雁，并用辽帝亲自放飞的“海东青”捕来的头鹅，举行头鹅宴，在湖畔歌舞狂欢，饮酒作乐，直至春尽方还。由此可以想象当年查干湖那种恢弘壮观的场面。
大家往湖的东北方看，湖边的那座山，叫青山头，是查干湖四周湖畔的制高点。关于查干湖和青山头曾留传着一个古老而凄美的故事：
很早很早以前，在郭尔罗斯这个地方并没有查干湖，而是一望无际的茫茫草原、在草原的深处有一个虽从小就失去父母但却出落的英俊威武的小伙子，名叫查干少布。他射得一手好箭，天上飞的，地下跑的，都百发百中查干少布天性善良，打来的猎物大都送给周围生
活贫苦的牧民，因尔深受百里草原牧民的喜爱。一个百草披绿的初春，查干少布又带上弓箭出去打猎，突然，他看见一只梅花鹿惊慌失措的向他跑来，两只恶狼在后面拼命追赶，精疲力竭的小鹿眼看就要成为两只恶狼的每餐。说时迟那时快，查干少布搭弓“嗖嗖”两箭射死恶狼，救下小鹿，小鹿用感激的目光看了看查干少布，依依不舍的转身跑向草原深处。
当天晚上，似睡非睡中的查干少布突然梦到了他救下的那只梅花鹿，小鹿对他说：“我是来报答你的救命之恩的，我本是天上的仙鹿，因偷吃御花园里的灵芝草而被玉帝发落凡间，罚期明天就要满了，在返回天宫前来看看恩人。看你孤孤单单的一个人太清贫寂寞了，我要为你找个伴儿来陪伴你。你明天早上超北走，翻过七七四十九座山就会看到一座仙女峰、半山腰有个仙女洞，洞里有个石匣子，石匣子里面有一支金簪子，你把金簪子放在怀里带回来，就会有一个仙女来陪你过日子，千万记住！”说完金光一闪小鹿不见了。
第二天，查干少布带着干粮弓箭按照小鹿在梦中所指的方向出发了，走哇走，一路上历尽艰险，凭着好箭法射杀了无数狼虫虎豹，闯过了七七四十九道鬼门关，终于来到仙女峰半山腰的仙女洞，见祥云缭绕的洞里果然有一只石匣子，打开石匣子一看里面真有一支光华耀眼的金簪子，他喜出望外，揣起金簪子急忙往回赶，似乎不一会儿就到家了。
到家后，他顾不上疲惫，从怀里掏出金簪子仔细端详，突然，金光一闪，一个水灵灵的花容少女羞答答的站在查干少布的面前说“我叫其木格，是西天王母的四女儿，我敬佩你的善良英武，喜欢你的勤劳坚毅，如果你愿意，我就嫁给你，与你携手百年”查干少布高兴万分，把其木格紧紧的揽在怀里。一转眼三年过去了，其木格为查干少布生下了一个胖儿子，取名为巴特尔。一天查干少布打猎归来，见其木格愁眉不展，便问她怎么了？其木格泪流腮边地说：“明天我母亲的生日，命我回去祝寿，我往返需三天，可是天上三天，人间三年，我真不忍心让你一个人孤单单地度过三年的时光。”查干少布劝慰其米格说：“三年的时间一晃就过去，等你回来我们再也不分开了。；说是这么说，可当其木格抖动羽翼，驾五彩祥云飘然离去的时候，查干少布日夜思念，寝室难安，不久就身染重病危在旦夕。弥留之际，查干少布仰天长叹：其木格，不能让我在看你一眼，我死不瞑目哇。”这时，远在天宫的其木格似乎听到了查干少布这撕心裂肺的呼唤，便不顾一切的偷偷返回人间，见查干少布奄奄一息，便又返回天庭，不顾天规，偷来仙丹妙药为查干少布服下，使查干少布转危为安。
谁知就在此时，王母娘娘发现仙丹妙药被盗，立刻派天神寻找，得知被其木格偷到人间救了查干少布之后，大发雷霆，命天神移一座青山将其木格压在山下，这就是大家现在看到得青山头。又颁布一道命令，三年之内不准在查干少布居住地草原降雨，要把查干少布和
这里的草木牛羊统统渴死。旨意一下，这一带果真三年没下一滴雨，天热得像下火，地干得直冒烟，牧草干枯了，牛羊渴死了许多。见此情景查干少布焦急万分。一天，查干少布又梦到了其木格，其木格哭着说：“我因偷仙丹救你违犯了天规，被压在你旁边的大青山下，靠我的法力救不了你和乡亲们，如果你想舍身挽救草原生灵就到仙女洞去把我练成的一颗仙丹吃下，你就会在我的身边变成一个大湖。”
查干少布醒来后安顿好巴特尔，按其木格的话，来到仙女洞找到那颗发光的仙丹，回到草原深处的大青山下，他毫不犹豫地将仙丹吞下了去，仙丹一下肚，查干少布立刻变成一片白亮亮的湖泊。那湖里的水洁白透明，像一块玉镜映照着大青山。有了甘甜湖水的浇灌，这里的草原更绿了，花更艳了，牛羊又繁殖起来了，牧民们过上了幸福的日子。为了纪念和缅怀这对为拯救草原献身的恋人，每年春暖花开时节，人们都来到湖畔，拉起悠扬的马头琴，挑起欢快的安代舞，并把大湖起名为查干淖尔。把湖畔那座青山叫青山头。
朋友们，查干湖与青山头的传说就为您讲到这儿，下次您再来我们查干湖观光旅游时，我再为大家讲述这个美丽传说的下集——查干少布与其木格的儿子巴特尔引湖救父、劈山救母的故事。
查干湖我们已经游览过了，接着请大家去游览岸边的妙音寺、伯颜敖包、鸿鹄公园、郭尔罗斯博物馆等景点，相信大家一定会大饱眼福，尽兴而归。
④ 半坡时期的人面鱼纹盆是做什么用的呢
人面鱼纹彩陶盆暗示了什么？
陶器是原始社会人们创造的第一种日常生活用具，是人类进入新石器时代的一个重要标志。彩陶在实用基础上以其丰富多样的图案和纹饰具有了极其珍贵的审美价值，作为中国艺术的重要源头而倍受后世学者的推崇。在彩陶的众多纹饰中，有一种充满神秘感的特殊纹饰，至今人们仍不能理解其蕴藏的无穷内涵，那就是20世纪50年代出土于陕西西安半坡遗址的人面鱼纹彩陶盆。
这件彩陶盆，浅腹，底部接近平坦，陶盆内壁用黑彩描绘出由人面和鱼纹混合组成的图案，人头呈现圆形，两条弯眉又细又长，上面涂成黑色，眼睛是一条直线，鼻子呈现倒丁字形，嘴形是漏斗状的，头顶上还有一个高高的三角形发髻，嘴下面全部涂成黑色，在嘴的两边有鱼形的纹饰，更为奇特的是，在两耳旁边也各有一条鱼，鱼头和鱼身都呈三角形。图案整体显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。我们的祖先为什么要绘制这一复杂的人面鱼纹图案？数十年来，专家们为此争论不休。
当然除以上几种说法外，还有几种非主流说法，如权利象征说、摸鱼图说，以及磐儿出生图，等等，总之对于人面鱼纹饰包含的精神指向，到目前也没有一个统一的公认的答案，因而，人面鱼纹饰的真实涵义也就成为了学术界的一大未解之谜。但是，无论半坡人试图用它表达什么人面鱼纹图案所蕴含的创造性和艺术性都是令人惊叹的。即使它只是原始人类为了美的感受而留在陶盆上的装饰，也让生活在今天的我们感受到了震撼。
⑤ 伏羲到底是哪的人
据记载，伏羲出生于河南，在此设置太昊陵，即伏羲的陵庙，位于河南省淮阳县。为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。
太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋时期，增制于唐代，被称为“天下第一陵”。[26]历代帝王曾51次亲自来此祭奠，1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基参观太昊陵后，亲笔题写“羲皇故都”四个大字。
淮阳县太昊陵庙会，已有数千年历史，被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。每年农历二月二至三月三都要举办庙会，当地还有农历二月十五祭祀伏羲氏的风俗。
(5)渔猎电影完整扩展阅读：
主要成就
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
⑥ 棘龙和霸王龙谁厉害
相同年龄的霸王龙和棘龙，如果在陆地霸王龙胜算更大，如果在水中则棘龙胜算更大。
霸王龙长11.5-14.7米，重8-14.85吨，棘龙长12-20米，重4-26吨，霸王龙前肢短小，但是后肢发达，最快可达到每小时30公里，擅长在陆地捕食，棘龙前肢与后肢长短差不多，前肢在行走中起辅助作用，脚上有蹼，擅长在水中捕食。他们各自的特点使得他们不能同时发挥出自身优势。
当然以上这些只是我的个人想法，实际情况可能大不相同，恐龙已经灭绝了很久，谁也不能准确的还原战斗的场景，真正的战斗中往往偷袭的一方能取得优势，当然强者间的对决运气也是少不了的，这种事当饭后杂谈最好，或者说你更喜欢谁，谁就是你心目中的“最强”。
⑦ 三八线电影演员表
张国强 饰 李长顺
简介 鸭绿江边的渔猎户，后成为一名新战士。
王挺 饰
张金旺
曹曦文 饰
王常芳
张洪睿 饰
陈平
战卫华 饰 张达铁
汪裴 饰 张秋萍
王智 饰 李珍英
方川 饰 李长清
隋咏良 饰 朴弘哲
李凤栖 饰
金孝珠
⑧ 大理都有啥
大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是中国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。自治州首府驻大理市下关，距昆明市338公里。自治州总面积达29459平方公里。山区面积占总面积的83.7%，坝区面积占16.3%。东西最大横距达320多公里，南北最大纵距达270多公里。地形 大理(1张) 大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多 大理标志三塔寺样，点苍山〔苍山〕以西为高山峡谷区。点苍山〔苍山〕以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部剑川县与怒江州兰坪白族自治县交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。州内湖盆众多，面积在1.5平方公里以上的盆地〔坝子〕有18个，面积共71.49平方公里。占全州总面积的6.6％。盆地多为线形盆地，呈带状分布，从西向东排列为6个带。第四纪山岳冰川遗址分布于洱海以西，永平县以北的高山区，大理点苍山〔苍山〕是我国最后一次冰期“大理冰期”的命名地。 气候 大理州地处低纬高原，在低纬度高海拔地理条件综合影响下，形成了低纬高原季风气候特点： ⑴四季温差小 较接近北回归线，太阳辐射角度较大且变化辐度小，年均气温在12.2--18.9℃，年极端气温最高30.4℃，最低-7.8℃。有年温差小，四季不明显的气候特点，“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”，四季温差不大； ⑵干湿季分明 大理州冬干夏雨，冬半年(11月至次年4月)干季雨量仅占全年降雨量的5～15％，夏半年(5～10月)雨季降雨量占全年的85～95％； ⑶垂直差异显著 全州由于地形地貌复杂，海拔高差悬殊，气候的垂直差异显著。气温随海拔高度增高而降低，雨量随海拔增高而增多。河谷热，坝区暖，山区凉，高山寒，立体气候明显； ⑷气象灾害多 由于季风环流的不稳定性和不同天气系统的影响，大理州气象灾害较多。常见的气象灾害主要有干旱、低温、洪涝、霜冻、冰雹、大风等。 总结为以下3点： 一 典型的立体气候 大理州气候属低纬度高原季风气候，由于海拔不同，具体的又有南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖湿带、中温带。寒湿带等6个气候带。气温随海拔升高而降低，具有河谷热、坝区暖、山区凉、高山寒等特点，适合不同植物生长。因地形和海拔的因素。 大理风光二 气温 气温一般是西北低、东南高。境内年平均气温最高是南涧，为18.9℃，最低是剑川县，为12.3℃，中部为15℃左右。因受地形和气候的影响，西北部降雨量大于东南部。雨量随着海拔的增高而增加，形成7个多雨区，即三崇山、雪邦山、点苍山、鸡足山、无量山、老君山和吊草后山，降雨量在2 400-2 500毫米之间。境内年平均降雨量为 1053毫米，以云龙县最多，宾川、祥云两县市最少。故有"四季无寒暑，有雨便成冬"之说。大理年温差小，长春无夏，春秋相连，一年四季都适于旅游观光。 三 降水 </I>全州水资源在全省属中等水资源地区，地表径流量为105.9亿立方米，地下径流量为32.3亿立方米，人均占有水量为5193立方米。 水文 主要河流属金沙江、 澜沧江、怒江、红河(元江)四大水系，有大小河流160多条，呈羽状遍布全州。州境内分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海、青海湖等８个主要湖泊。 本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。编辑本段人文环境历史沿革 在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。 大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前110～前105年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏４县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南２郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南2郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(621年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(664年)，改属姚州都督府。8世纪30年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(902年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(937年)，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(1253年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达500余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(1274)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。1913年，大理地区属滇西道。1929年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆13县。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源15县市。1956年，云县、缅宁、顺宁3县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川２县划归大理专区。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。 大理州西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。 在大理下关全景图 文物古迹 大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生意盎然，并成为当地历史文化的主要载体，国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址（含南诏 德化碑），元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古迹，纵贯了唐（南诏）、宋（大理国）、元、明、清及民国等各个历史时期。 大理主要人文古迹旅游景点：崇圣寺三塔 ·云南驿古镇 ·巍山古城 ·白族村寨周城(扎染之乡) ·严家院 ·剑川木雕 ·千年白族村 ·云龙太极图 ·大慈寺火葬墓群 ·虎头山古建筑群规范化富贵花。 民族文化 大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。云南白族有140多万人，80％居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蜚声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。金花、阿鹏们流传着自己独特的文化艺术，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲；有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街等 大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。 大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化；是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住 居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。 大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。大理风景名胜区主要含苍山、洱海、白族风情以及大理、巍山历史文化名城。 白族婚礼 白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。 白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有传统的古老的风情习俗。 男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚上，要邀请乡寨中会唱演戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱人或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用唢呐伴奏）、大本仙等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。 酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。 第二天，即正喜之日，从早上起便开始摆宴待客，当来宾开始品尝果酒后品食酒菜佳肴时，新郎在一个陪郎的陪伴下， 踩着唢呐吹奏起的“龙上天”乐曲，一桌一桌地给客人们敬酒、敬莱，而这敬法要跪着双手托盘把酒、莱（只一盘或一碗茶）一敬上。迎亲时，有的地方新郎不去，迎亲的陪郎、陪女在媒人率领下，在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容欢快、热烈的乐曲6次，女方家才由几位年长的男女亲戚数人出来招呼迎新的人进门。然而，有趣的是，有的地方迎亲的人刚要迈进门，就被女方家的几位老人拦住路，用出几副对子（即楹联）或提几个意想不到的问题等类的语句，如：“你们从哪里来？”“路上碰见什么？”让媒人或新郎回答，人们把这一习俗叫“路考”。这一问一答不仅要灵机应变，而且还要讲究决，对答如流和有风趣，显得很有学问。若哪一方一下子反应不过来；常常会引起一阵阵爽朗而又充满喜气、欢乐、愉快的笑声。有的地方迎亲时新郎必去，同样碰到“路考”，人们称 “考姑爷”或“考新郎”。 大理双廊迎亲的人们进门后，女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）给女家父母、兄嫂、长辈拜堂、敬酒，女方父母给媒人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘（新娘）要大声哭起来，人们把这哭称为“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、长辈、女伴，这哭不仅一边哭，而且一边成段成段地哭唱父母养育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友谊，长辈的关心爱护，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁这时也借哭之机，用调子哭唱出自己心中的不平，然后才随迎亲的人出门。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轿或骑马，在欢快、激越的唢响乐曲声中上路。 迎亲的队伍还没回到男方家，早已有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新媳妇便在伴娘及男方女长辈的簇拥下上楼进行梳妆打扮。在新娘梳洗打扮时，在楼下从楼梯口到新房的必经处，早已等候着准备指新娘的人们，据说这格新娘的习俗是为了沾喜气而留传下来的。待新娘装扮好，准备入洞房前，只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把，在人们喜悦欢乐声中，从楼梯口飞步跑向洞房，随之新媳妇在两个伴娘的簇拥下，在人们争相掐新娘的举动和嬉笑声中大步跑进了洞房。 洞房门坎上放有一副马鞍，门上挂有一把筛子，内安有一面镜子，镜子上又安放着一张弓，弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物是祝贺一对新人今后生活勤劳、勇敢。 幸福的象征。新媳妇进洞房后片刻，便开始举行拜天地、拜父 母仪式。有的地方是在进洞房之前便举行了拜天地、拜父母仪式。有的地方一对新人入洞房时，风趣的是俩人都不约而同地争坐枕头，据说谁先坐到枕头上，今后就谁当家，不过，这只是为风趣增添一分欢乐，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主内的传统习惯。然而，这时不知是谁在那盆暖和又象征兴旺的炭火里理好的辣子面发挥了奇效，辣味直呛得新郎、新娘流泪，呛得不时消鼻涕、打哈欠，逗得出出进进洞房的人们笑声不绝，使洞房洋溢着一种独有的喜气。一阵嬉笑过后，辣味呛过，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱白头。晚上有的地方新媳妇由女方长辈二人和伴娘及男方家长辈妇女数人相陆在一起吃“细巫席”（即新娘席）。席散后， 有的地方在阵阵欢快的喷呐声中，开始举行“除拜”（即拜亲） 仪式，“除拜”就是由新媳妇拜男方长辈，受她一拜的人都会得到她亲手加工制作的布鞋一双，上辈人接过鞋子，多少要给她几元钱或一点礼品。最后由新娘下辈人、邻里小孩一齐拜新娘，每人都会得到一份喜钱或一件礼物。这时老者笑吟吟，小者心花怒放，围观的人常常在唢呐声中爆发出一阵阵欢乐的笑声；使婚礼增添了不少的欢乐和炽热的气氛。 待“除拜”结束，年轻人便一齐拥入洞房，一边品尝新媳妇由娘家带来的果品，一边在嬉笑声中开始进行闹洞房的风趣活动。 白族文化艺术：白族在长久的社会历史发展中，创造出极其光辉灿烂的文化，对祖国的科学发展作出了应有的贡献。远在新石器时代，占硅先民就会种植水稻、大麦、小麦、豆、麻等多种植物，到南调时修治了“殊为精好”的山田，在苍山玉局峰顶修建了“横渠道”和“高河”水利工程，引十八溪水，“灌因数万顷”。历法、天文气象、医学等方面也积累了丰富的知识和经验，如曲人白族学者周思源著的《太和更漏中星表》、清代浪弯何中基的《星象考》、陈洞天的《洞天秘典注》、李星嫁的《奇验书方》、赵予罗的《本草别解》、《救疫奇方》等就是这方面的代表作。白族人民在建筑、雕刻、绘画等方面也具有声越的才能，不少遗迹至今仍被列为全国重点文物保护单位。中外闻名的大理三塔，主塔高69.13米，分十六级，造作精巧，近似西安大雁塔，虽历千余年的风雨剥蚀和地震摇撼，仍巍然屹立。朝川石宝山的石窟人像，为唐宋时代劳动人民精心雕歌技艺高超，人物体态多姿、栩栩如生，有很高的艺术价值。此外，还有大理弘圣寺塔、蛇骨塔和弥渡铜柱铁庙，以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻，都是极为宝贵的历史文物。白族绘画艺术也是丰富多彩购。 大理蝴蝶泉白族服公元899年张顾、主奉宗所绘的《南馏中兴国史画卷》，千一七二中大理国“描工”张胜温画的《大理面卷》，是现存的古代白族人民创作的名画，在国内外享有极高的声誉，反映了古代白族人民的高度艺术成就。曰旗人民还创作了不少精美的壁画、版画、雕塑和木刻。白族在史学上也有丰富的遗产。早在唐宋时代已有《张氏国史》、《白史》、《国史》等著作出现。元代则有《白古疆》、《玄峰年运志》等书问世。这些书籍今虽侠亡，但片断章节还散见于明代著作和碑文中。明清两代，白族学者对白族掌效普遍进行整理，如朗代杨鼎著有《南谓通记》十卷，黑新翟著《西南列国志》百卷，此外，还有无名氏的《自古通记浅述》、清嚣善庆的《云龙野史》等，这些著述都保存了很多史料。白族史学者，还编著了许多地方志书，明代有李元阳的《大理府志》和《万历云南通志》等，清代张相度套《太和县志》，洱源王澎主编过《道光云南通志稿》二百一十六卷，关将正史中有关云南重要史料缉出编成二十一卷的《云南备征志》，对云南史料做了大量的整理工作。洱源由日学者杨琼写过《滇中杂琐》。 清末剑川赵藩编纂了《云南丛书》二百种，《举袭公年谱》四卷、《滇中兵事记》二十卷等。爱国诗人赵式铭著有《白文考》、《绍文考》、《么些文考》、《汉书传补窿》、《云南光复志》、《考察四川灌县堰工利病书》、《滇冠辨略》等。周锤藏主持过编写卷跌措策的《新纂云南通志》工作。草拟有《天南电光集》等。这些都对云南文献资料的搜集、整理、保存，作出了有益的贡献。白族人民具有悠久文化传统，有丰富多彩的民间文学艺术。历代白族人民创作的《创世纪》、《九隆神话》、《杜朝选》、《段赤城斩解》(又名《蛇骨塔》)及《火烧松明楼》、《望夫云》、《额角庄》、《鸟吊山》、《海西海》、《小黄龙与大黑龙》等优美动人的传说故事，胎炙人口。它们从各个方面描绘了白族人民的生活、生产和斗争，为白族人民世代传诵。这些传说故事都具有独特的构思，题材广泛，内容生动，情节曲折，想象丰富，人物性格突出鲜明，具有较高的文学价值。解放后经发掘整理，已编出《白族文学史》、《白族民间传说故事集》等，为我国文学艺术宝库。 白族是一个能歌善舞的民族。电影《五朵金花》曾将白族的这些风情活灵活现在广大群众面前，已为人们所熟悉。他们所唱的民歌，包括“白族调”、“对口山歌”、“小调”、“本子曲”等几大类，一般用三弦、四呐或树叶伴奏。各地的唱腔和音律都有不同的风格，大理的高吭喊亮，剑川的委婉流畅，洱源西山的优美动人。但都采用“三七一五”格律，讲求压韵，且一韵到底。对口山歌和小调，多用吸语唱，称为“汉曲”。古代白族先民就创造出诗歌舞蹈紧密结合的“蹈歌”，后来发展成为富有地方民族特点的舞蹈，著名的有“霸王鞭”、“八角鼓”、“双飞燕”、“龙灯舞”和“狮子舞”等。其中“狮子舞”，在南诏时已传人中原，曾在长安皇宫荫德殿中为唐德宗演出。《南诏奉圣乐》则被列为唐朝是四部乐曲之一，丰富了祖国的音乐和舞蹈艺术。白族曲艺“大本曲”，是在民歌基础上发展起来的，大约始于明代，曲调共有三腔九板十八调。演唱时白、汉语夹用，以三弦伴奏，音乐随唱词而变化，曲调悠扬婉转，辅以表情与手势，能表演出复杂的思想感情和人物的心理活动，已具有戏剧的雏型。近代著名的歌手是剑川张明德、大理的黑明星、杨汉等老艺人。解放后，在党曲文艺方针指引下，在白族“大本曲”和“吹吹腔”两种传统曲调基础上，形成一个新兴民族剧种——白剧，它的唱词仍采用“三七一五”的民歌形式，唱腔有三十多种。演唱时以四购、锣鼓伴奏，歌舞结合，具有高亢激越、热烈欢畅的特色。一九六二年正式成立了大理州白剧团，曾先后编演过《杜朝选》、《火烧磨房》、《寨仪下科》等戏，后来叉到昆明、成都、北京等地演出了《苍山红掏》、《红色三弦》、《望夫云》等大戏，深受各族人民喜爱。现在，白剧正以崭新的内容和传统形式反映白族人民在建设高度物质文明和精神文明的新生活，成为百花园中又一技瑰丽的奇葩。