『壹』 山丹丹花了开电影观后感 急需 大家帮帮忙
陕北信天游以炽热的情感和独特的西北风情，风靡大江南北。由吴起长征艺术团创排的大型陕北信天游歌舞剧《山丹丹》讲述的是民国初年，发生在陕北地区的一对青年男女山丹和石柱之间生死不渝、感人至深的爱情故事。该剧通过炽热悠扬的陕北信天游音乐和刚柔相济的舞蹈，突出表现了陕北人民执著追求幸福生活的精神风貌，折射出“爱情和黄土文化与天地共存、人性和民族精神与日月同辉”这一深刻主题。
舞台上，不仅有陕北的窑洞、剪纸、唢呐、白羊肚手巾、红灯笼、山丹丹，还有丰收在望的红枣密林、欢乐喜庆的陕北婚俗……浓郁的陕北文化氛围扑面而来；而这些黄土风情都通过舞蹈表现出来：群舞里蕴含着阳刚欢乐、双人舞里交织着悲欢离合，因此该剧称得上是“舞在歌中、歌中有戏、戏中有舞”。
该剧在音乐方面也有创新：著名作曲家张千一大胆地将大量的陕北音乐和现代交响乐完美地结合，使原有的民歌特色得以整合，令黄土雄风带着新的音韵精彩呈现于舞台，时尚又不失泥土韵味。《绣荷包》、《赶牲灵》等经典民歌也为本剧增色不少。
剧情简介
民国年间，陕北某山区。一对恋人山丹丹和石柱，在结婚的当天，地方武装头领大黑将石柱和同村青年狗蛋抓走。月余之后，狗蛋突然逃回，带回噩耗：大黑的人马在黄河边与仇人交火，石柱中弹掉进黄河，生死未卜。山丹丹闻讯悲痛欲绝。她不相信石柱会撒手而去，故女扮男装，千里寻亲。可是，石柱在山丹丹走后数日侥幸生还，得知山丹丹去找他，心急如焚，转身追赶山丹丹。他俩各自翻山越岭，险渡黄河，步履荒漠，搏风击浪。他们以朴素执著的爱情，赢得了感天动地的大团圆，谱写出一曲如诗如画的优美诗篇。
吴起长征艺术团介绍
吴起长征艺术团是延长石油集团股份有限公司延长油田吴起采油厂的文艺表演团体，在原吴起采油一厂、二厂艺术队的基础上于2008年4月成立的。
目前艺术团共有演职人员78人，设舞蹈队、声乐队、曲艺小品队等。近年来，艺术团完成各类大型文艺演出，赴基层慰问演出近百场。艺术团多次参加省市及全国级的比赛，均获奖项。特别是2007年创排的陕北信天游歌舞剧《山丹丹》在延安公演后获得领导和社会各界的关注和好评。2008年，该剧参加陕西省第五届艺术节，获得开幕式演出的殊荣，并荣获此次艺术节歌舞类“优秀剧目奖”等七项单奖。
吴起长征艺术团坚持从黄土文化中汲取营养，寻求创新，坚持讴歌新时代、唱响主旋律，坚持把陕北的民情、民风、民俗通过精美的陕北民间艺术形式传向大众。
『贰』 咱大陆很早的一个电影有骆驼 沙漠 而且还是农村 进来看下
黄河谣
黄河谣
黄河谣
故事片。西安电影制片厂1989年摄制。
黄河故道，一支赶牲灵的队伍，迎着 风沙缓缓行来。从脚户们粗犷、嘶哑 的歌声中，引出一段悲凉的故事。少 年时的当归与童养媳乌梅青梅竹马， 情感深切。他带乌梅划船出逃，不料 被抓回。当归被脱光衣服吊在晒架上 示众。一个名叫防风的脚户抽刀砍绳 ，救下当归，他从此开始了脚户生涯 。青年时的当归与红花姑娘相识相爱 ，不料红花却被父母卖给下身有病的 铁匠铺老板柴胡。牲灵队设法带红花 出逃，但土匪黑骨头率众抢回红花交 还柴胡，当归遭毒打，一段纯真的爱 情又遭夭折。大旱天，已是壮年的当 归在沙坡地发现一个怀抱孩子、奄奄 一息的妇人，他拔刀刺向心爱的骡子 ，取血为母女俩解渴。她是黑骨头赌 牌赢来的女人柳兰，她为黑骨头生了 三个女儿，两个被他扔进沙井，她带 着剩下的女儿樱子逃了出来。当归和 她们组成了家庭。不料过新年赛秧歌 时，黑骨头在人群里发现了柳兰，派 人把她抓了回去，又在当归的锁骨上 钉了一个铁环，当归昏死过去。此后 ，当归茹苦含辛把樱子抚养成人。须 发花白的当归送樱子出嫁时，在黄河 渡口遇到已成囚犯的黑骨头。当归得 知柳兰已不在人世，他端起一大碗酒 递给黑骨头，黑骨头一饮而尽。樱子 嫁过了黄河，实现了当归的心愿。历 经沧桑的当归，在高亢的黄河谣中， 继续走在黄河故道上。本片于1990年 获加拿大第十四届蒙特利尔世界电影 节最佳导演奖，1991年获广播电影电 视部1989-1990年优秀影片奖。 编剧： 芦苇、朱晓平 导演： 滕文骥 摄影： 智磊 美术： 杨刚、陈欣 作曲： 常宇宏 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 煜 林 当 归 曹景阳 防 风 段 岫 红 花 葛 优 黑骨头 迟 蓬 柳 兰
『叁』 黄河谣的电影剧情
黄土高原上，一群孩子玩着“掐架”的游戏，输了被对方亲一嘴。乌梅被当归逮住，当归罚乌梅唱歌。乌梅唱出了渴望“过黄河”的童谣。为此，守寡的童养媳乌梅挨了婆婆的毒打，又罚她为亡夫招魂。当归同情乌梅，两人一起渡黄河，在渡船上被抓回，乌梅继续守活寡。当归吊在晒架上示众。赶牲灵的防风大叔救了当归，当归跟随牲灵队上了脚户。
在途中，红花的父母为躲债将她托牲灵队捎带到外地的表叔家。他们遇上了个会唱歌的土匪黑骨头。黑骨头刚好赢了个好模样的婆姨柳兰，只要了几张年画，没有抢东西。经过一路同行，当归与红花产生了爱情，但红花到了表叔家，被骗嫁给铁匠营棉线板柴胡。防风等出主意把红花藏在棺材里逃离铁匠营，但被黑骨头抢回。婚筵上，当归痴狂地吹起哨呐，红花泪如泉涌。
当归已步入壮年，他和防风在废墟中发现濒于绝境的柳兰母女，以骡血救活了她们。原来，柳兰与黑骨头生了三个女儿，头两个都被被扔进了沙井，为救三女儿，柳兰逃了出来。后来遇到瘟疫，防风死了。当归重新找到柳兰母女，与她们组成了一个家庭。
一年一度闯社火，当归打算闯罢社火，全家过黄河，在社火上，遇上黑骨头。柳头重落入黑骨头手中。黑骨头在当归的锁骨上钉上了个铁环。已年迈的当归仍走在黄河古道上，这次是他送柳兰的女儿过黄河成亲。黄河渡口，遇见已成囚犯的黑骨头。
从已说不出话来的黑骨头的手势看，当归知道柳兰已死。他斟给黑骨头一碗酒，黑骨头一饮而尽。樱子大喊一声：“大大！”当归和黑骨头同时转过头去。黑骨头被带走，当归目视他离去，脸上露出一丝难以觉察的苦笑。经历了人生沧桑的当归，在高亢而回肠荡气的歌声中，继续走在黄河古道上 。
『肆』 一般山歌主要包括哪几类代表曲目有哪些
山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。
代表曲目有：《世上哪有树缠藤》、《山丹丹开花红艳艳》、《月儿弯弯照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《兰花花》
1、《世上哪有树缠藤》
出自电影《刘三姐》，歌曲后有远征、蔡国庆、杨钰莹等歌手翻唱。
歌中以藤和树的缠绕，非常巧妙地道出了在爱情的表达上，谁应该是主动的一方。刘三姐深爱着善良、朴实、非常有正义感的青年阿牛，歌词很有哲理而又不失通俗，充满了含蓄而又不失明了，很容易引发人们的思绪，展开美好的联想。
电影刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
2、《山丹丹开花红艳艳》
由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。
该歌曲是一首以陕甘民歌作为表现形式颂扬红色政权的歌曲，全曲用西北人民的语言（包括音乐语言）生动地、恰如其分地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实。
自此中国革命重心从南方移到北方，延安成为革命的圣地2009年11月11日，荣获南京铁道职业技术学院“《月儿弯弯照九州》歌唱祖国”合唱比赛一等奖。
3、《月儿弯弯照九州》
是自南宋以来流行于江苏省一带的地方民歌。该民歌出自南宋建炎年间（1127～1130），述民间离乱之苦。明末冯梦龙所编《山歌》中也有记录。
4、《走西口》
是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。
5、《五哥放羊》
《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。
6、《兰花花》
是刘燕平演唱的陕北民歌 ，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，该曲是电视剧《平凡的世界》的插曲和电视剧《爱在战火中》的主题曲。
《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。
参考资料来源：网络-山歌