㈠ 韩国电影哭声最后结局是什么意思
我是一个喜欢没事找点事做的人，平时在无聊的时候，喜欢看一些电影，主要是看一些情节内容比较深刻的电影，因为这类电影可以动脑子，我最近看的是韩国的一个电影叫做《哭声》，这部电影看起来很有意思，比较符合我的胃口，《哭声》整体拍摄的水平很不错，里面演员的表演值得点一个赞。
我觉得韩国电影现在商业化太重，所以早就失去对韩国电影的兴趣，不过《哭声》这部电影完全不同，里面描述的一些事实叫人有极其深刻的影响，《哭声》展示给大家的一个十分神秘的事件的一系列结果，其实仔细想想，生活中似乎有时候真的有这样的事情发生，这点对于我们来说是无法否认的。
《哭声》的整体结局方面我就能说这么多 了，其实我还有一些自己的认识，只是我觉得大家结局方面有很多思考，大家也有自己的意见，因为我说的是一些比较神秘的事情，然后通过分析解释的，其余的一些细节，就看你自己的看法了，这点我不点评，因为个人的想象力不一样。
㈡ 哭声结局是怎么回事
个人见解，
孝真被附身，所以钟久要请日光去作法，【日光其实和日本仔其实是串通的，日本仔就是恶魔，日光是为了赚钱和日本仔（恶魔）串通的（应该日光出卖了自己的灵魂）】，而最后出现的白衣女子其实是想救钟久的，叫他听完3声鸡鸣再回去（因为最后说听到3声鸡鸣，这三声鸡鸣其实就代表了：他儿女，他老婆，还有他的母亲）。可惜钟久只听了2声，没有听完就回去了，所以代替了女儿死亡，女儿活下了。至于白衣女子我也不清楚是人是鬼（应该是人吧能抓住钟久的手的）。这是个人见解，望采纳！纯手打啊...
㈢ 描写人物哭的片段 急！！！！！
1、余华《许三观卖血记》：
"许三观开始哭了，他敞开胸口的衣服走过去，让风呼呼地吹在他的脸上，吹在他的胸口；让浑浊的眼泪涌出眼眶，沿着两侧的脸颊刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。
他抬起手去擦了擦，眼泪又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的脚在往前走，他的眼泪在往下流。他的头抬着，他的胸也挺着芹氏，他的腿迈出去时坚强有力，他的胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。
他的泪水在他的脸上纵横交错地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂缝爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生长出去的树枝，就象渠水流进了田地，就象街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网" 。
2、狄更斯《艰难时世》：
那一片树林在她的面前就像浮在水上一样，因为她的眼睛中充满眼泪。那些眼泪仿佛以前是在一个不见天日的深井当中，现在才涌出来，她的内心充满了尖锐的隐痛，就是流眼泪也无法使它减轻。
3、路遥《平凡的世界》
他一个人转到金家祖坟后面的一个土圪崂里，睡在地上哭了一鼻子。土圪崂上面就是高高的神仙山。他想起了老人们常说的那个下凡的仙女；也想起了那个痛哭而死的男人——那男人的眼泪就流成了脚下的哭咽河。哭咽河，哭咽河，男人的眼泪流成的河……
4、姜樱森天民《第九个售货亭》
玉吉脸上红一阵，白一阵。她倚在墙边站着，全身都在轻微地颤动。细长浓黑的眉，大大的湿漉漉的眼脊首亩睛望着我。那眼光：信赖，尊敬，感激，欣慰，愧疚，慈爱，祈求，温柔……我再也找不到合适的词来形容了。过了许久，她垂下漆针似的眼睛，两行清泪渗了出来。
5、曹雪芹《红楼梦》
当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨、探春想他素日的可疼，今日更加可怜，便也伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。
一时，大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春、李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。
㈣ 流泪的片段描写
1、我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还数尺镇有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声老娘娘（家乡对曾祖母这么叫，第一个娘读入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着老娘娘这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着老娘娘。
2、才喝了几口，父亲就醉了，伏在饭桌上呜呜地哭。见此情景，我说：爸爸，别喝了吧，喝多了可要伤身体的。父亲哭着把那半碗黄酒一饮而尽，泪水扑簌簌掉在碗里。父亲开始说话，一句接一句，不停地说，说了一个来小时。他把手伸进裤兜，掏出瘪瘪的破钱包，摸出几张钱，啪的一声很响地打在桌上，大声说：钱，拿去报名！
3、第一次仔细地看我爸，他比我平时感觉中矮了许多，苍老了许多。他佝偻着背蹒跚地朝这边走来一阵酸楚涌上心头，或雨，或泪，模糊了我的视线。
4、哭声，满屋子的哭声。湘薯粗湘在放声嚎哭，只听见一声声叫爸爸，没有喊出一声别的来。许涉宜掩着鼻子抽泣，泣不成声。惟彭其没有声音，他只有眼泪，扑簌扑簌地落下来，落在女儿的头发上。
5、板壁那边，突然传来一声哭泣。那是她在哭！一边强抑制着又终于抑制不了的哭！一种撕裂人心的哭！哭在夜色笼罩的陋室里，哭在刚刚还充满欢笑的十平方米的小屋里！
6、姐姐俯卧在床上全身搐动，一声声压抑的、痛苦的唏嘘，仿佛是从她灵魂的深处艰难地一丝丝地抽出来，散布在屋里，织出一幅暗蓝的悲哀。灯光也变得朦胧浅淡了。
7、人一落地，就是要呱呱大哭的。哭，实在是人与生俱来的本能。襁褓之中，饿了要哭，病了要哭，尿了要哭，不舒服了要哭。哭是混沌未开的幼儿求生的武器。后来混沌渐开，渐渐体会到哭的威力，于是，两三岁的孩童便开始由不自觉而自觉地使用这种武器了。
8、他从地上爬起来警觉地把大家审视了一遍。然而在他面前的是一张张激动、亲热、欣喜的面孔。无论如何也找不出一丝怨恨的表情。他那深陷的眼窝里出现了一滴亮晶晶的东困拦西。突然，他双手捂着脸蹲下去，那熊一样的脊背，猛烈地抽搐起来，泪水顺着指缝无声地流下。
㈤ 韩国哭声 看完有些疑惑 对于结局你们怎么理解的
韩国电影哭声最后结局是什么意思?电影中讲的故事很简单，导演的意思很明确不要把活人看成死人，也不要把死人当成好人。电影从开头到结尾所有镜头没有任何活人加害男主一家人的镜头，没有任何活人合谋的镜头，甚至从没有与其家人发生正面交流甚至矛盾冲突的镜头，所以任何日本人是鬼怪，任何神棍是同谋的猜测只限于猜测，无限遐想也只是误入导演故弄玄虚的片段镜头陷阱。所以日本人是魔鬼，神棍是合谋，纯属胡扯。而白衣女子是全篇唯一神龙见首不见尾的非正常人类，对神棍喝出一句“滚”就能致人口鼻喷血，甚至最后男主都没能拉住她的手，这是最直接证据证明其不是人类，也就是大家口中一致公认的鬼魂。
导演讽刺的就是看客中自作聪明的伪善者，，将善恶区分化，将善恶国籍化，将善恶美丑化，将善恶脸谱化，将善恶对立化。
日本人形象是活生生的人至少是在结尾之前全都是，而三人成虎的传闻，却能将其一步步的变成活人眼中的活鬼。然其背后却是默默救世的国际友人，最悲情的真实救世主，无奈于日本鬼子的骂名，无奈于语言障碍限制，无奈于韩国自卑却自大的本性，本意拯救别人实际无法拯救自己。
神棍本是驱魔救人之人，被金钱迷晕头脑，深陷伪善旋涡，背负欺偏恶名，然而人非圣贤，善与恶仅仅是在转念之间，致性命于不顾也毅然奔赴救世险途，虽然结果不尽人意，人性光辉不容抹杀。
白衣女子从未表明立场，现身于跌落山崖命悬一线的老人身边极力嘲讽，现身于杀人焚尸的街头口述杀人经过，挡在苦难降临的男主门口阻止神棍帮助，挡住处在生死关头的男主极力阻挠其拯救全家，一身可怜相，满口荒唐言，却摇身一变成为救世主。
导演故弄玄虚羞辱的是不明事理的看客，故事本身却是羞辱韩国国民。小村既是风雨飘摇的大韩民国，一个群雄逐鹿的处女地也是悄无声息硝烟弥漫的战场。男主是村里的警官，亦是大韩国的领导和保护人。 男主呢？打心眼里不相信延续数千年的萨满巫师，（暗喻韩民对过去的鄙夷）敌意误杀了暗地帮助自己的日本人（自负而蛮不讲理，做了农夫与蛇里黑心的毒蛇），自大而傲慢的放弃了小村医院治疗（甚至于对于现如今的自己也充满了不信任）然而基督神父也没有对她伸出援手，最后男主居然奇迹般的相信了身为“西方恶魔带路党“的东方女鬼的话，又奇迹般的将自己家人也就是他保护的韩国人民推向深渊，该信他人的时候信自己，该信人话信鬼话，讽刺领导保护人的无能
其实这不正是在说韩国民众：在摒弃千年封建礼教封建传统萨满的当今，也抛弃了千年传统汉字文化圈，为了所谓的越传越邪乎的民意，为了自大傲慢不惜彻底撇清关系，与中国日本为敌，全民信基督的疯狂背景下，大韩民国也正全盘接手西式民主，以为绑住了西方爸爸的大腿就能一劳永逸的快乐下去，然而西方的基督暗语西方爸爸在风雨飘摇的小镇受难时并没有真心实意的伸出援手，只是给与了大而空的指导性指示，面对真正困难远亲不如近邻的真理是显而易见的，一衣带水的日本也绝非传言中的大奸大恶之徒。实际上中韩的现代化离不开日本的鼎力相助，这是不争的事实，即便如此日本人的形象依旧是鬼子，传说中的鬼子。这就是故事真谛。
㈥ 韩国电影哭声中的白衣女子身份
这个电影悬疑片导演没有明确指出人物身份，所以每个人有每个人的理解，我说一下我自己的看法，只当参考哈~
我是这样理解的。日本佬是个好人，他认为白衣女是坏的，做法是为了阻止变丧尸的那个，可以解释当他看见白衣女眼里的憎恨，后来又去追白衣女，他是自己掉下去被警察当时开车时撞死了。这里，日本佬追白衣女就像警察带着人追日本佬一样，都是误解。
那个跳大神的萨满巫师是坏的，人们的愚昧却偏偏认为他是好的。而这个萨满巫师又误认为日本佬是阻止自己使坏的，于是陷害、想方设法地除去这个日本佬，人们也上了他的当。日本佬死后，萨满巫师以为大功告成了，谁知道原来白衣女才是真正阻止自己的，所以看到白衣女之后喷血仓皇而逃。
但是，有个转折，日本佬死后变成的魔鬼。为什么说死后才变成了魔鬼，有两点：
第一点，就是开头字幕说的包括日本佬后来自己也说的“人们认为魂无血无肉，有血有肉的是耶稣”，但他变成了魔鬼仍然有血肉。这里也是说他自己生前误以为白衣女是坏的，犯得一个错误，有无血肉不是判断好坏的标准。白衣女是好的，他却误认为是坏的，是他犯的错，间接成了真正坏人的帮凶，被恶魔利用，堕落了。
第二点，日本佬生前是好的为什么会变成魔鬼，一个是人们的误解、人情冷暖，另一个是前面说到的他犯得这个错误——白衣女对警察讲“犯了罪，杀了不该杀的人”，这里解释警察女儿为什么又复发了，同时间接隐喻日本佬犯了错受到惩罚变成魔鬼。本来警察女儿已经驱魔成功，那个萨满巫师被赶走了，但是死后的日本佬又成了恶魔的代言，而这一切都是人们自己的误解所促成的。人们不去追赶日本佬，日本佬就不会死，日本佬不死就不会变成恶魔。警察最后还是没有相信白衣女，因为他发现白衣女不是人，于是他选择相信是人的萨满巫师。这里又和开头呼应：有无血肉不是判断好坏的标准。最终，萨满巫师和死后的日本佬成为恶魔同盟。
所以全剧的逻辑就是：萨满巫师是坏的误会日本佬是阻止自己的，怂恿警察误会日本佬是坏的，因为白衣女不是人所以日本佬一开始就误会白衣女是坏的，死后的日本佬与萨满联手作恶，然后萨满巫师明白了之后怂恿警察再去误会白衣女是坏的，最后警察没有听白衣女的话惨剧结束。
白衣女自始至终是好的，萨满巫师自始至终是坏的，日本佬生前是好死后是坏，人们自始至终是愚昧的。
“哭声”代表误解、委屈、无能为力，即像一样奉献了一切不被人相信，也像麦田里的守望者一样无能为力。
都自己手打的，参考一下哈~
㈦ 有哪些文学作品、电影或生活中的片段是让你很难忘的
The world is a fine place and worth fighting for.I believe the second part.——《七宗罪》 “世界是美好的，值得为之奋斗”，我只同意后半句。 这句台词让我印象深刻，哪怕世界并不美好，也值得为之奋斗。这是一个肮脏，操蛋，恶心，虚伪的世界。无数人举着散发着圣光的牌坊，在背地里营营苟苟。他们希望所有人都做君子，然后自己做小人。这个世界真的让人爱不起来，却不得不爱下去，要在丑恶中发现美好，并小心翼翼的珍藏，然后用行动去捍卫它。 人之初，性本善，是骗人的！ 人之后，性应善，才是咬牙切齿的选择。 stupid is as stupid does——《阿甘正传》 笨有笨的作为。 聪明误！这个时代不缺聪明人！笨才是稀缺而珍贵的属性。尤其是太平年代，获得小成功的是聪明人，获得大成功的往往是笨人！笨到只知道坚持，只知道傻傻地向南墙撞去，不绕弯，不取巧，不妥协，面对各种花哩唿哨的新概念，新产业，新动态视而不见，不炒作，不务虚，踏踏实实地在尘埃里积累力量。抛开经济领域，生活中， 情感 中也是如此，越是聪明的人幸福指数越低。 Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies——《肖申克的救赎》 此心唯愿存希望，不与时光共消除。 所谓不再希望，其实只是没有坚持，或者不再相信。希望或许是错的，但美好一定是对的。而坚持，就是打开美好之门的钥匙。除了爱情亲情以外，世界上没有什么事情一定需要一个结果，更不意味着一定会有一个美好的结果。之所以泪流满面，之所以忍受孤独，寂寞，质疑，甚至是否定而踽踽独行，无非是不想放弃自己。但求心安，但求无憾。看到这么多人说的都是作品，我脑海里想到的却是生活中的事情。 具体的背景是小喵和喵家的众人出去吃饭，小喵家里的亲戚如果来做客，大家都会一起出门吃一顿，算是颇有仪式感的聚餐。 小喵的外公外婆已经80岁左右了，外公是个闲不住的，腿脚也好，每天都在出门闲逛。小喵的外婆却常年因为腿脚关节问题几乎是闭门不出，甚至因为晕车等原因一家出门吃饭也都在家附近找餐厅以方便外婆。 小喵出门都是在前面走得很快，几乎是大家都在后面走我却自己一个人在前面时不时回头看。那一次是吃饭回家的路上，小喵吃的有点饱就跟着外公外婆一起慢慢走，甚至走在他们后面，就是那一天我看到了之前只有微博上看见过说家里老人不管多老还手牵手一起走的场景，原来外公外婆也是十指相扣一起回家的。这是一张高糊，小喵看见这个内心其实百感交集，像是文学作品还是影视作品创作出来的故事都是浓缩了 社会 百态进入同一个作品里，有些事情可能也就是一闪而过，但是会给人带来无限的思考，影片过去了可以回看，书也可以再翻，现实世界是没有回看的。 但是很多细节其实都在在我们的脑海里，只是没有触发他的浮出水面的点罢了。 那天小喵看见外公外婆牵手之后再去回想，其实平时里外公也很让着外婆，因为外婆不怎么能出门，也总是缠着他一起下棋，虽然外公更喜欢出门，但事实上却是每次都很乖的和外婆下棋。外婆则在外公生病住院自己去不了的时候总是想要打电话，各种担心，甚至有一次自己也病了。外婆一病，外公倒是好了转眼又照顾外婆去了。 现实 社会 可能不如作品使人感到震撼，但是现实是沁在我们每个人的身边的，所以可能会更使你难以忘记。毕竟艺术是来源于生活的，感知生活才能感知艺术嘛。 事情过去好多年了，这件不经意的小事仍然萦绕心头，久久难忘，反而越来越清晰。 那是一个炎热的夏天。 我到临汾城公干。因为不堪忍受闹市上蒸下烤的酷热，事情办完，即打道回府。 匆匆挤上农村班车，车里已经很多人了。在后排找了一个座位，勉强坐下来，才打量起了周围的情况。 我的邻座是一位漂亮的少妇，怀里抱着一个未周岁的小孩。孩子已经睡熟，在脸上还挂着一丝微笑。 少妇的前面，坐着一位体态丰腴的老太太。头发梳得油光滑亮，身上白色的T恤整洁干净。一看就不是邋遢的人儿。 终于，车子在一片汗臭味中开动了。从敞开的车窗中透进一股凉风，心情终于敞亮了一些。 突然，车子在一个无法避开的路坑上颠簸了一下，少妇怀中的小孩被晃醒了。“哇哇”地哭声代替了脸上的微笑，招来车上一些人的目光。 按照常理，哄弄小孩，最好的方法是给他哺乳。可是，在满车的目光下，少妇怎么好意思将她的双峰坦露在众目睽睽之下。 无奈，少妇只好将孩子举起放下，放下举起地逗弄孩子，终于止住了哭声。小孩的脸上又漾起了花朵一般的笑容。 常言道“乐极生悲”。正当少妇为孩子转悲为欢而得意之时，一件意想不到的事情发生了。 只听“噗哧”一声，一股带着奶味的屎臭立刻弥漫了整个车厢。一堆黄色的稀流喷在前面座位上老太太的脊背上。 少妇一下子楞了，吓得呆怔在一边。脸上的笑容凝固在一起，不知如何是好。 整个喧闹的车厢也在瞬间寂静下来，人们静静地等待着一场世界大战的暴发。 过了一会儿，不是，仅仅几秒钟。只是人们在等待中感觉时候很长。老太太才回过身来，带着一脸的慈祥，缓缓地也是温和地说：“不要紧！谁家没有孩子呢？” 轻轻的一句话，车厢里紧张地空气缓和了下来。冻结在少妇脸上的笑容重新绽放。 “对不起，对不起！”迟到的道歉，终于从少妇口中吐出来。边说，边从随身携带的布兜中掏出一卷卫生纸，匆匆地，也是草草地给老太太擦拭起来。 那些黄色的污物早已嵌入T恤的线缝丝隙之中，岂能搓得干净！ 车到李家庄，老太太起身下车。少妇慌忙从兜中掏出百元大钞，欲送给老太太作为赔偿。老太太却摇了摇手，说什么也不收。 车子继续开动了。我透过车窗的玻璃，望着远去的老太太的背影，看着老太太背上的一抹金色。顿时觉得老太太的身影高大了起来。 顶天立地！ 几十年过去了，直到现在仍然时常清晰地出现在我的眼前。 这是一个真实的故事，决不是杜撰。 在影视作品里，有一种美好叫作怜香惜玉，有一种悲剧叫作辣手摧花。怜香惜玉的片段比比皆是，符合人之常情，大众一笑而过；辣手摧花的片段极其罕见，人们都忍受不了这种残忍行为。有的时候，恰恰是暴殄天物的情节，能够给文艺作品带来非凡的艺术效果，让人对该片段不可磨灭。我比较难忘的是武侠小说《神雕侠侣》中小龙女被玷污的片段。当然了，我不是真正的武侠迷，并没有看过原著。我仅仅看过电视剧《神雕侠侣》，也就是古天乐与李若彤所饰演的那版。 少年的时候，爱情在我的心中已经萌芽，我喜欢完美的事物，不喜欢“断臂维纳斯”。残缺总是让人不痛快，让人耿耿于怀，夜不能寐，辗转反侧。我不知道金庸大师为什么要写下这一场劫难，让千万人气愤不已，小龙女冰清玉洁的完美形象顿时破灭。鲁迅先生说:“悲剧是把美好的东西毁灭给人看”，一个无耻的道士，竟然吃到了天鹅肉。上大学的时候，我与同学也谈论过这难忘的一幕。大多数人都在骂那个尹志平，只有少数人看明白了这一情节，认为金庸是当之无愧的文学大师。 《神雕侠侣》在金庸武侠中至少能排到前三，一别十六年的刻骨爱情，让人唏嘘不已。大家知道，在文艺作品的传播过程中，有两个维度，知名度与美誉度。《神雕侠侣》这两个维度做得都很好，但还是有小龙女被蒙蔽这一争议性情节。事情已过去了许多年，我对该情节早已释然了，虚假的文学作品而已，有什么可悲可叹的呢。少年时代的义愤填膺，恰恰显示了我们自己人性中的那些正义和善良。美好的东西，我们都希望能够永远保持下去，不受任何的侵害。 这个，很多吧！就说个《抬荒老人》的生活片段。 我爱散步，好几年来常看见一位老妇“迷恋“于两处垃圾堆放处，两地相隔约六百米。说迷恋是因为，除开她走路，多数时间分别在那两处垃圾之处。 她，约七十多岁，个子矮小瘦弱纤细，头发蓬乱，身穿灰黑衣服，胸前系着花围腰，衣袖笼上袖套，背着个旧的竹背娄。瘦削的脸上布满很多块大小不一的老年性黑斑，不过双眼明亮较有神，走路也较快。不管她的衣服背篓还是鞋，让人感觉很脏，就和垃圾无二。几年都这样，这引起了我的注意。她的穿着不变，难道是她的工作服吗？ 有好几次我看到她用那没戴手套的手在垃圾堆里翻找可卖钱的东西，哪怕垃圾堆里有臭水溢出又有臭气，她毫不在乎，根本没戴口罩。 她把认为有用的东西拣分在一边，是些什么呢？有纸片望料袋塑料瓶等，分类绑好装在背娄里离开垃圾堆。每次捡到的很少，尽管背篓很小但仍装不满。 那一天，我又碰到她，就告诉她说，我那里有些纸盒纸箱的，你要就去背吧！她眼晴闪亮，很高兴地答应了。 我把她引到我的花园边的铁皮蓬下，指着一堆废品说，这些你都背去吧。她说：这么多，一次背不走，可以分几次背吗？我说，当然可以。 我让她在那里收拾分类并背走，自己回屋了。约一小时后，我去看她。她正在把纸质的和塑料的分类，并三翻五次地说：我在这里老在想，是谁积存这么多收拾这么好。原来她说的是那里面有三困己迭压绑好的纸箱片。我没回答她，那些是我先前收抬并存放在那里，准备背去卖的，可能有五十多斤吧。她说的那些话充满一种感激和疑惑。当我遇到她后就打消了去卖的念头，全给她。其实我也懒惰不愿去背。她告诉我，说纸箱纸盒可卖每斤五角五分钱。 这个生活片断让我有所悟：其实人，不在穷和富，不在穿戴讲究，而可贵的在于自食其力地养活自己，在于珍惜哪怕是别人看不起的劳动。也悟到：花天酒地，酒肉横溢的不应该。 最难忘的是成龙大哥主演的电影《神话》里面的一个片段：在出征救灵药时，蒙毅将军在振营前发令：“家有老母者出列，家中独子者出列，家有妻儿者出列，凡出列者守营，……”。言、行、色中显出决断而又爱兵如子的大将风范。士兵们对他的敬仰，奸臣们对他的畏惧，字字句句，一言一行都能折射出忠良的本色。而他的蒙家军第一次集体违抗军令誓死追随，此去都知道意味着什么，我想不仅仅只是因为蒙毅将军是他们的统帅，更多的是战场上的兄弟情深和蒙将军的忠军爱兵，最后都为皇上的不死药而战死疆场。 即使在最后的决战中，他的宝马被刺成重伤，生命危在旦夕，蒙毅将军像对待自己的爱将一样，轻轻的为它合上未闭的眼镜，说：“黑风，你已尽忠了!” 这个片段看过后，心中久久不能平静，确切的说，应该是被震撼到了，电影的表现手法和对人物的刻画十分成功，无论从视觉还是心理上都能给人带来强烈的冲击，电影中所表达更深层的东西，即便放在现实中，可能也会有它深刻的含义，那就是当过兵的人，他们或许对此更有体会！如果在现实中或者在部队中，遇到像蒙毅将军那样的领导或者班长，我想他们的部下也不会比蒙家军差～～ 现在到了古稀之年回想一下自己至今难忘的文学作品很多。象巴金的家春秋。茅盾的子夜。鲁迅的伤逝，祥林嫂，阿Q正传。当然还有很小时看过的三国，红梦，西游。对了我也很喜欢现在己很少见到的李六如的六十年变迁。文化大革命影响了我的阅读，但我还是千方百计地找书耒读。使我难忘的是七，八年的时间我读了许多外国文学至今难忘象杰克伦敦传，列托尔斯泰的复活，安娜卡列尼娜。阿托尔斯泰的苦难历程。当然还有高尔基的童年在人间我的大学。牛虻，约翰克利斯朶夫也使我受益终身。四十年代最早版的卜迦丘十日谈使我看到了另一种文学表现形式。想想电影我记忆忘却不掉的是很小时看到的一部印度电影叫章西女皇，骑骆驼和骑大象的两伙人打仗，最后章西女皇倒在血泊中的情景。其次就是简爱中罗彻斯特眼瞎了和简的对话情形。至今让人落泪。生活中当然也有很多令我难忘的情形。父母，师长，爱人，女儿，外孙，同学，朋友…都有一，二件难忘的情形。当我只有八，九岁时手里握着八分钱在新华书店为一本一角五分的小英雄雨来的书发呆时，书店服务员叔叔为我补上七分线把书放到我手中的情形;当在文化大革命中得知我们不能再继续上学了，父母失望的眼神;当我的中学美术老师颜中仁(因地主出身，由中央美院下放到北大荒后到中学教美术)频频督促甚至哀求我练习绘画，增强自己绘画本领的诚恳表情;当我离开学徒，工作八年的工厂时，师傅们不愿我离开的情形;还有从女儿怀孕到生下外孙全家人激动万分的情形;少年是同学，老了是至交，是朋友经常在一起，一旦有人离去，那种失落的情形;甚至和我相伴的猫，狗离我而去的情形我都暗自落泪至今忘不掉。 说实话最喜欢的影视作品还是《新白娘子传奇》，那时候的赵雅芝、陈美琪是真的美，演员吸引人；古老的传说就有那种神奇的魅力，西湖、人妖相恋，故事吸引人；剧中时不时就会冒出来的唱段，要放在别的剧中，绝对雷人，但放在这个剧中，就是优美而惊艳，音乐吸引人。我觉得再强硬的女子，看了《新白娘子传奇》都会立即变得温柔和感性。感动的人妖相恋的故事、美丽的赵雅芝和动听的音乐，我觉得是无法超越的存在。大家觉得呢？ 最难忘的一部文学作品就是路遥的《平凡的世界》，这本书我看了两遍，电视剧又看了一遍，电视剧的还原度还是挺高的，我因为看过书的原因，在看电视剧的时候就知道了每个出场人物的命运，就好像是上帝视角一样，有一个片段是润叶和孙少安告白的那段，“少安哥，我想和你好一辈子”，这正是那在苍黄土地的女儿说出来的话，大胆，鲜活，这是现实的承诺，质朴到土地里的爱情，非常美丽的爱情。“你什么样我都喜欢”，这是孙少安的回答，没有华丽的语言，明白一个人真心最重要了，书里的人物刻画的也很优秀，非常建议看一遍书和电视剧，还有陈忠实的《白鹿原》也很棒，也建议看一下哦。活着。是一本文学作品，同时也是一部电影。 作品是余华写的，电影是张艺谋拍的，个人更喜欢文学原著。并不是张艺谋能力不够拍的不好，而是因为电影受制于中国电影行业的局限，必须传达一些必要的东西，所以失去了原著的一些意味。但是思想性和艺术性两部作品都做的不错，所以就当做一个说了。 相信很多人都读过《活着》这部书，也都大体能明白这部书所要表达的意思。简单来说，就是一个富贵少爷沦落成落魄平民，由一个小人物悲欢离合的人生经历折射出四十年代到八十年代的中国 社会 风云变幻起起伏伏的 历史 走向和发展轨迹的故事，展示了一副气度深沉的中国 历史 发展史，具有一定的史诗风格。这部作品的主题思想也很好理解，就是无论生活怎样艰辛，要承受什么个人或时代的压迫打击，都要尽全力好好活着。这是《活着》所要表达的普遍的思想。但如果仅仅是我们看到的这样，这部作品还不足够能载入中国当代文学史，成为大浪淘沙后的中国经典文学名著。光有思想性还不够，艺术性也是一部作品能冠以“文学”的重要原因。 先说思想性，很多人觉得这部作品所要表达的思想，就是像这部作品的名字一样，活着。富贵家道中落，气死父亲，病死母亲和妻子，儿子被稀里糊涂地抽血抽死，女儿又难产死，一家子全死了，这样的人生遭遇可以是被苦难包裹。但富贵还是活下来了，虽然依然很穷，但是还是活着。所以让很多人产生感动的，是富贵的这种人生态度。所以大部分人就觉得这部作品的价值就是传达了这样一种“无论遭遇什么打击都要活着”的思想，是一种积极的心理暗示和一种力量。但是，如果这样理解，这就把它的思想性理解的太浅薄了，甚至说是理解错了。 “活着”，不带有任何积极的成分。这里的“活着”，更多的是指一种“无意识的游离生存状态”，也就是像动物一样本能地去活着，绝不是为了什么，也不站在人的立场。这样的活着，没有欲求，没有价值，也没有失望，没有困境。好的坏的都没有，它只是一种思维的惯性状态。这一刻活着，下一刻也要活着；今天活着，明天还在活着。把人的活着，放在时间意义上来看待，抛去了人的一切观念，直把人当做动物来。它解释了生命的惯性，人经历过绝对的生死，必然会用生命的惯性来或活着。才是真正的思想深邃之处。 就像作品开始福贵和那头老牛，通过日落黄昏福贵牵着牛在田地里走的描写我们很容易联想到，这个老牛和福贵有太多相似之处：年老、衰弱、卑微、懒惰等等，这头老牛其实就指的福贵。这头老牛的设置，就是为了更明显地表达出活着的意义：牛怎样活，人就怎样活。这头牛就是福贵。还有从前面的描写我们能感受到，福贵现在的这种活着，已经没有了任何色彩，而这种生活就是生命的原始状态。还有牛偷懒的那一处描写，福贵说的那句话其实点明了思想：牛犁地，理所应当。这个“理”，说实在的就是虚无，但就是这么一个玄幻的想法，成为了福贵活着的原因，也成为活着的意义。这其实是一个很抽象的解释，用语言有些难以表达，只能个人慢慢领悟。 再说一说艺术性，这部作品给人的感受是很温和的，格调敦厚，充满着悠远的苍凉的 历史 沧桑感。这部作品的文学性很大程度上来源于一点，交出叙事权。 学文学的朋友都知道，作者在进行文学创作的时候，一定程度上说是“为其代言”，作者充当着“代言者”的作用。这样就导致了文章加入了过多的主观意志。也就是叙事者和叙事权的交付问题。 拿老舍的《骆驼祥子》来讲，祥子是一个人力车夫，代表了当时广大的底层劳动人民。通过他的一生，表达了对旧 社会 的控诉。我们细看这部作品其实能理解，这部作品叙事权始终都是老舍一人操控，“代言人”的特点非常明显。老舍很明显是高高在上的，以上帝视角，描写他所认为的一切。叙事者有时是祥子，但是叙事权其实始终都是老舍。真正属于祥子自己的故事，很少得到展现。这一点和《活着》很不一样。 这里有必要提到的是，叙事者和叙事权不太一样，叙事者是谁在说话，而叙事权是谁在讲故事。这部作品，其实都是老舍在说。所以我读这本书的时候，总感觉有种疏离感，感觉祥子是很远的。他缺少太多发自自己思想的语言，所有想法都是老舍来说的。当然，必须认同的是，这部作品的“控诉感”太强，极大程度上体现了老舍想要表达旧 社会 的黑暗，表达了过多的主观情绪，所以才用了第三人称的叙述方式，成了“他叙传”。 而我们看《活着》，这本书明显地是“自叙传”真正讲的故事，都是自己。叙事者有两个，一开始是“我”，“我”下乡采集民歌，偶然间遇到了一个叫福贵的老人，于是展开了福贵的故事。而在开始讲故事时，“我”其实退出了，叙事者和叙事权都全盘交给了福贵。后来的整个故事，就成了福贵在讲他的一生，而不是“我”借着福贵的口来讲他的一生。这种叙事权力的交付，对作品的思想性和艺术性发挥了非常巨大的作用。一是更准确地表达了“活着”的思想，因为直接表达了当事人的所思所感；二是把作品的厚重的深沉的平实的格调发挥到了极致，让人读来非常有感触，更容易带入情境。 叙事权利的交付，在很多文学作品上是少见的，就来连很多现代文学大作家都不善用。这点个人修养还不够，未能理解。虽然这本书依然是余华写的，全文依然代表着余华的主观思想，但是叙事权利的交付却真正地让福贵这个人物活起来了。㈧ 有没有因为一个片段看了整个电影
有，我因为《唐山大地震》里，那个小女孩子回头看向母亲离去方向的镜头，特意去了电影院看了这部电影。
当时电影的宣传片上是一个女孩子站在一片废墟中，然后回头看，当时怎么说呢，就只是看那一个宣传的图片，就觉得心脏心，就像是被针扎了一下的感觉。
后来就约上几个同事大家一起去电影院看了，我们几个当时真的没有想到，会哭成一片，电影院里全都是哭声，当听到妈妈说要救弟弟，而放弃姐姐的时候，小女孩子没有吭声，看着她流泪，我能说我哭出声来吗，再后来下了大雨，她站在雨里，身上全都是脏东西，脸也肿了，穿着破破烂烂的背心回头看的时候，我真的哭了十几分钟才收住，我想说这真的值得一看。
㈨ 《复联4》有那些片段最让你泪目
填平了之前所有《复联》系列埋下的“坑”。回顾了《复联》里很多经典片段或者“梗”，虽然很多是一带而过，但细心的你，尤其是《复联》老粉，肯定能发现。如果发现不了，没关系，可以二刷或三刷。亦或是去参加相关小组讨论，会有新的发现，以及对彩蛋的不同看法和解释，你会受益匪浅。看的过程中，强烈建议备好纸巾，因为很多男观众，都哭得稀里哗啦，女观众更是哭声一片。
《复联4》让他们齐聚一堂，放到了一场战争里，可见漫威煞费苦心，想为复联系列画上完美的句号。最后强调一下，结尾没有彩蛋！
㈩ 描写人物哭的片段10个，一定要好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
月亮安详地微笑，安安静静地把月影投到那条小河里。和谐，两个字便把这美景描绘得淋漓了，但不远处传来的盈盈的啜泣声却及不安分地打乱了这份和谐。
她蹲在河边，双手交叉，无助地绞动着。一滴，两滴，泪直往河里掉，继而泛起一阵小小的涟漪，随后又晕开来，与河水融为一体。这泪，打碎了月色。
而河水，似乎并不为这泪所动，小小的波澜后，便依旧亮起了那招牌似的和谐，稳稳地托住了那弯弯的月，欣然包容下那苦涩的泪水。
“什么，奶奶她，她去世了？”他瞪大了眼睛，张着嘴，问道。他在那里，张着嘴呆愣了许久。好一会儿，他回过神来，颤抖着嘴唇，说不出一句话来，然后深深的低下了头，用力地咬住了嘴唇，双手握成拳，肩膀一颤一颤的，鼻子发出了微弱的抽泣声。接着，他抬起了头。他的眼中布满了鲜红的血丝，一双眼通红通红的。他的右手捂住了嘴，终于“哇”地一声痛哭了起来。豆大的泪珠如流水一般在他的眼角滑过，脸上满是酸楚的泪水。他大哭着，口中发出了低沉的哀号，双手捂住了脸，慢慢地蹲了下去。他十分悲伤，经失恋哭都泣得不成声音，只能低低地呜咽着，却泪流不止。他失声痛哭了很久很久。
她浑身颤抖的很，眼帘上挂着晶莹的泪珠，只见泪水顺着脸颊流下来，颤抖的手拭去脸上的泪水……但是泪水像是断了线的珠子，怎么擦都止不住。她不敢哭出声来，怕有人听见，紧接着，拭去泪水的手紧紧地捂住了嘴。另一只则不停的去抓衣角。雨沙沙的下着，不大，但是却把她的全身淋湿了。就这样过了几分钟，她颤抖的不厉害了，拍拍身上的泥土，艰难的行走，刚下过雨的泥巴仿佛像是沼泽一样的讨厌，几乎走一步就要跌倒的样子。浑身仍然在颤抖，突然一个踉跄，她跌倒了，混和着雨水的泥巴和混合着泥巴的雨水，都涌上她的身体。弱小的人儿啊，哪抵挡的住？终于哭出了声音，久久不能爬起脊圆，雨下得很大很大，那随着雨飘动的樱花汇成了一条花溪，不少樱花打倒了她的身上，仿佛是安慰吧，至少她的声音渐渐小了，取而代之的是哗哗的雨声和她的呼吸。不错，她睡着了。也许醒来，一切都会过去……
我回头一看，只见一个身材瘦小的人正比划着向我跑来。他高颧骨，凹眼睛，嘴向外突出，脸又窄又瘦。追我干啥?哎呀!我的妈!他是不是坏人?我心一慌，抱着提包跑了起来。此时，路上一个行人也没有，再回头一望，那人追得更凶了。尤其是他那怪叫声使我毛骨悚然，心提到了嗓子眼，我没命地跑起来。我大口大口地喘着粗气，嘴唇也颤抖起来，我哭了。突然，我脚一软，摔倒在地上，提包甩出老远。我拼命地想爬起来，可是人已经站到了我的面前。“完了，他要杀我了。”我想。只见他手里拿着一件黑乎乎的东西，好像是匕首。我惊恐地望着他。可是，他并没有伤害我的意思，却把我扶起来。这时，我才惊奇地发现他手里拿的竟是我的钱包，同时，我发现他原来是个聋哑人。真是虚惊一场。
顿时，我觉得心里像熬过一副中药，翻滚这一股不可名状的苦味。 愣在那里，眼里的泪水已经哭干，现在是每个毛孔都在无声的哭泣。一种缥缈的幻灭姓的悲哀，在很远的一瞬间抓住了我的心灵。
他曾经说黑夜是这个城市孤独的体现，结果现在他真的背靠着贴满广告纸的街灯孤独一人了，或许是那句话的代价，没人来看他，甚至是环卫工也没有。
只有悄野烂橙色朦胧的光摇摇晃晃无声地叹息，穿过扬尘射在卷角的广启漏告纸和他嘴里叼的烟头上。
倏地点燃，烟头也染上那孤独的光。
仿佛感觉不到时间的流逝，一切毫无声息，他任烟叼在唇边燃，快要烧着他干裂的嘴唇，他的嘴唇就像是冬天的干草一样，皱折干裂。
没办法控制这孤独的光，就像无法控制眼垂下时盈出的泪水，那男孩终于哭起来，“呜呜”地作响，单薄得像个女人。
晚，就象漫漫旅途中的客栈。太平间以无声的姿态接待了那些由生向死的匆匆过客，而死者亲属的哭叫声只有他们自己可以听到。当然我也听到了。我在无数个夜晚里突然醒来，聆听那些失去亲人以后的悲痛之声。居住在医院宿舍的那十年里。可以说我听到了这个世界最为丰富的哭声，什么样的声音都有，到后来让我感到那已经不是哭声，尤其是黎明来临时，哭泣者的声音显得漫长持久，而且感动人心。我觉得哭声里充满了难以言传的亲切，是那种疼痛无比的亲切。有一段时间，我曾经认为这是世界上最为动人的歌谣。
"许三观开始哭了，他敞开胸口的衣服走过去，让风呼呼地吹在他的脸上，吹在他的胸口；让浑浊的眼泪涌出眼眶，沿着两侧的脸颊刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。他抬起手去擦了擦，眼泪又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的脚在往前走，他的眼泪在往下流。他的头抬着，他的胸也挺着，他的腿迈出去时坚强有力，他的胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。他的泪水在他的脸上纵横交错地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂缝爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生长出去的树枝，就象渠水流进了田地，就象街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网" 。许三观哭着走去，无声地哭着走过了学校、电影院、百货店，街上的人站住脚观看，人们喊"许三观、许三观、许三观------你为什么哭？"
一阵大风卷着扬尘吹过来，你侧着身子站在那里，一只手举到额前遮住眼睛，一只手将报纸揽在怀里，半天站着不敢动。迎面而来的一辆自行车倒在你身旁，你伸出手去一挡，怀里的报纸顿时随风飞舞起来。"我见你呆立在风中，又痛苦地坐到地上，头低在两膝之间，肩膀在颤抖。我仿佛听见你"嘤嘤"的哭声。我再也忍不住了，冲下楼去……
我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。
才喝了几口，父亲就醉了，伏在饭桌上呜呜地哭。见此情景，我说：“爸爸，别喝了吧，喝多了可要伤身体的。”父亲哭着把那半碗黄酒一饮而尽，泪水扑簌簌掉在碗里。父亲开始说话，一句接一句，不停地说，说了一个来小时。他把手伸进裤兜，掏出瘪瘪的破钱包，摸出几张钱，“啪”的一声很响地打在桌上，大声说：“钱，拿去报名！”
第一次仔细地看我爸，他比我平时感觉中矮了许多，苍老了许多。他佝偻着背蹒跚地朝这边走来……，一阵酸楚涌上心头，或雨，或泪，模糊了我的视线。
姨妈用一直发抖的双手捂住眼睛，过了好半天，才缓缓地慢慢地移开，她觉得，一秒钟如度过了整个春夏秋冬一样。一连串泪水从姨妈悲伤的脸上无声地流下来，姨妈没有一点儿的哭声，只任凭眼泪不停地往下流。强烈的感情如泰山压顶般地向姨妈袭来，她的手脚麻木了，血液快要凝固了，心脏也要窒息了，好像有一把尖锐的刀直刺进她的心里，五脏六腑都破裂了!她什么话也没告诉我，甚至都来不及呻吟一声，两眼一黑，就倒在床上了。
亮晶晶的泪珠在他是眼睛里滚动，然后，大大的、圆圆的、一颗颗闪闪发亮的泪珠顺着他的脸颊滚下来，滴在嘴角上、胸膛上、地上。
玉吉脸上红一阵，白一阵。她倚在墙边站着，全身都在轻微地颤动。细长浓黑的眉，大大的湿漉漉的眼睛望着我。那眼光：信赖，尊敬，感激，欣慰，愧疚，慈爱，祈求，温柔……我再也找不到合适的词来形容了。过了许久，她垂下漆针似的眼睛，两行清泪渗了出来。——姜天民《第九个售货亭》
那一片树林在她的面前就像浮在水上一样，因为她的眼睛中充满眼泪。那些眼泪仿佛以前是在一个不见天日的深井当中，现在才涌出来，她的内心充满了尖锐的隐痛，就是流眼泪也无法使它减轻。——狄更斯《艰难时世》
在〈孤独者〉中魏连殳（鲁迅）"忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲伤"
我独自坐在窗前，两眼凝视着远方。眼，已哭得红肿；泪，还在流着。我没有擦，让泪流到嘴边，涩涩的。任泪水打湿刚发下来的分数少得可怜的试卷。
有一次，我在王府井大街走路，忽然碰见了一个老人泪流满面，他是如此的伤心，好像用自己的整个生命也无法倾诉一样。在人流如潮噪声四起的街道上，一位衣着整洁的老人泪流满面地迎面走来。他如此坦率地表达自己的不幸，并将自己的不幸置于拥有盲目激情的人流之中，显得触目惊心。