① 《可可西里》的剧情和结局是怎样的
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮……一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响――这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，队长被盗猎人杀了,在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部纪录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
陆川告诉记者，由于可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一种全新的方式去演绎这个故事，在影片中见不到任何熟悉的面孔，80%的演员是非专业的，其中有许多人是从马背和牦牛背上被“抓”下来的。
在艰苦的拍摄环境中，陆川在拍摄现场往往减镜头，完不成计划，不能拍那么细致，拍摄过程变成一场戏怎么能最准确地用最少的镜头拍完，就是把它说明白了，够用就行了。
从样片效果来看，这样做反而使得影片感觉很好，影片与我们所看到的任何类型的影片都有些不同，因为在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。但是它很简洁，大气。甚至陆川在剪完之后，觉得它是那种自己曾经觉得不属于他的一种气质，朴素的、自然的、天成的。这也是《可可西里》让陆川悟到的最深刻的东西，电影是怎样的：“我现在觉得我们是做内容的，不是着重于叙述的语言，你结结巴巴地说一个真理也许更好。”
② 可可西里观后感
品味完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是我收集整理的可可西里观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
可可西里观后感1
可可西里位于青海省北部，是世界第二大无人区，在可可西里有许多动物频繁的活动，尤其藏羚羊居多数，可是多年以来偷猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降，至今才恢复到三万多只。
这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者肆意杀害藏羚羊，并把身上的羊绒割下来，藏族人民和青海人民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实故事。
影片一开始，就是一个巡山队员被偷猎者抓住，偷猎者跑到这位队员的车上，追着羚羊跑，偷猎者的火枪手无情地拿着机枪扫射奔跑的羚羊。看到这里，我觉得偷猎者实在是太可恨了，真是一个个没人性的野兽。如果把他们自己的亲人放在那里“枪手”会扫射吗，其实都是利益的诱惑。
在片子中还有一个场景给我留下了深刻的印象，那就是日泰的队伍行进在暴风雪中，他的队员一个个都不见了，到了最后只有队长和记者坚持着走了出来。
巡山队员们面对凶险的自然灾害，不顾自己的亲情，全身心地投入到保护藏羚羊的危险工作之中，让我们由衷的感到敬佩，他们是大自然的守护神，是我们永远学习的榜样。
可可西里观后感2
今天语文课，老师给我们看可可西里。
可可西里是藏羚羊最后的居住地，那一切都是人类砍伐树林，大量猎杀野生动物造成的。
但是，居住在可可西里的藏羚羊的好日子不长，因为盗猎者也来到可可西里要捕杀。原有几百万只藏羚羊居住的可可西里，现在仅剩一万余只了。
因此，瑞塔成立了巡山队在山中抓捕盗猎者，一名来自北京的记者亲身体验了与瑞塔的巡山队一起巡山的感受，有种种残酷的自然现象，将巡山队员置于死地，如会吃人的流沙和又大又难抵抗的暴风雪。有的队员甚至就连坚持到最后的队长瑞塔也被残忍的盗猎者杀害。
写到这里，我认为这是一个十分感人的故事，我为巡山队感到自豪，因为巡山队有着坚持不懈，奋战到底的勇气和力量。我也为巡山队感到怜悯，因为他们还那么年轻，就被无辜的献出生命。
后来，那个记者回到北京，写了一份报导。现在我国等许多国家都建立了自然保护区，以及对猎杀野生动物的人进行法律的惩罚。
巡山队的愿望完成了，他们也将在圆满中解散。
可可西里观后感3
最近在看《藏地密码》，其中有大部分篇幅是描述可可西里无人区的景象，对书中感叹可可西里和大自然的美丽与冷漠心存很强的好奇心，所以心血来潮的看了影片《可可西里》。
这是一部保护大自然、保护藏羚羊的纪录片，一位北京记者通过自己的视角向全世界传播了可可西里，传播了藏羚羊，传播了日泰精神。藏羚羊多么珍贵的物种，却被那些贩卖藏羚羊绒的人大面积屠杀，只有骨架丢回到可可西里一望无际的沙漠里。刘栋在给大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窝，他不停的挣扎想要摆脱来自下方的吸附力，没想到他越挣扎人却陷得越深，最后绝望的任漩涡埋没，这个画面让我很心痛，多少善良的人啊，命运是多么不公平，就这样轻而易举的消失在茫茫无际的旷野中，没给后人留下一点足迹，让人心头感到痛扯。
在日泰终于抓到这个团伙头目的时候，只剩下了记者和他两个人，在他满脑子的正义中，他没有想到寡不敌众，依然想把他们绳之于法，可这帮家伙只知道杀了藏羚羊来卖钱，谁阻止了他们的财路就会被杀害，就这样，日泰轻而易举的被他们杀害了，很难过，但又能怎么办，这一支保护队为了能抓住这些残害藏羚羊的人而一一走散在这沙漠里，到最后都不知道其它人有没有走出这个无人区。
可可西里观后感4
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷＇豪放＇坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情＇好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种——藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗？答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
可可西里观后感5
第一次，看一部电影觉得到了我承受的极限，可可西里 观后感。第一次，看一部电影觉得那么的无力，电影不像是电影。枪声不激烈，语言不豪壮，结局不戏剧。没有惊鸿场面，没有华丽妆容，没有英雄镜头，一切那么平凡一般，可又那么不让人平静。就那样简朴。没有明星脸，没有戏剧的情节，却给我心中留下了那样深刻的震撼！第一次觉得，那样才是伟大！他们的工作不为钱，不为权，只是因为心中的信仰和爱。队员们爱藏羚羊就像爱自己的家人。没有经费，没有编制，甚至没有稍微好点的吃住条件！不说每天脑袋朝不保夕，不说吃穿差劲，物资匮乏，只是那漫天的风沙，那可怕的流沙，也让我无法想象他们的生活！不敢想象！抛下爱人，不顾家人，放弃稳定优越的工作，到那样的荒漠中去做一个守护者，观后感那帮盗猎者，为了钱，为了自己贪欲。也是在枪口下度日。杀掉巡山队员时没有黑社那样的酷帅场景，却更让人内心悲凉。巡山队员的人命对他们来说才是他们的活路，以及财路。那样无情可怕的贪欲，与巡山队员执着善良的大爱形成了鲜明的对比，人性在这个时候似乎是体现了他们的一个极端对立面。多好的一部影片，可我不敢回想任何一个场景，一个镜头。影片结束。窗外阳光正好。可我，好冷。
可可西里观后感6
最近在看，其中有大部分篇幅是描述可可西里无人区的景象，对书中感叹可可西里和大自然的美丽与冷漠心存很强的好奇心，所以心血来潮的看了影片。
这是一部保护大自然、保护藏羚羊的纪录片，一位北京记者通过自己的视角向全世界传播了可可西里，传播了藏羚羊，传播了日泰精神。藏羚羊多么珍贵的物种，却被那些贩卖藏羚羊绒的人大面积屠杀，只有骨架丢回到可可西里一望无际的沙漠里。刘栋在给大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窝，他不停的挣扎想要摆脱来自下方的吸附力，没想到他越挣扎人却陷得越深，最后绝望的。任漩涡埋没，这个画面让我很心痛，多少善良的人啊，命运是多么不公平，就这样轻而易举的消失在茫茫无际的旷野中，没给后人留下一点足迹，让人心头感到痛扯。
在日泰终于抓到这个团伙头目的时候，只剩下了记者和他两个人，在他满脑子的`正义中，他没有想到寡不敌众，依然想把他们绳之于法，可这帮家伙只知道杀了藏羚羊来卖钱，谁阻止了他们的财路就会被杀害，就这样，日泰轻而易举的被他们杀害了，很难过 ，但又能怎么办，这一支保护队为了能抓住这些残害藏羚羊的人而一一走散在这沙漠里，到最后都不知道其它人有没有走出这个无人区。
可可西里观后感7
曾经有人说，可可西里的含义是：美丽的青山，美丽的少女。曾经也有位地质学家说过，在可可西里你踩的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类的第一个脚印。可是，不望曾经，只望此时，可可西里却呈现出一幕幕残忍的画面。
“可可西里”是一部呼吁人类保护大自然，不杀害藏羚羊的电影。这部电影的主人公“日泰”是呼吁建立藏羚羊保护区的领袖，他带领着他的弟兄一起保护藏羚羊，因人手不够，他的兄弟之一
阿旺，只能独自居住在荒郊野外三年，为的是防止盗猎。可在一次巡山时，强巴不幸遇难受害。一闻此消息，她们既悲痛万分又无能为力。紧接着，一个个噩耗向他们传来，卓乃湖那边出事了！当他们赶到那儿时，发现成千上万只藏羚羊被杀，有的剩下一个骨架，有的血肉模糊，面对这一个个血肉模糊的场面，我不禁鼻子酸酸的，一摸额头，才知道自己已经出了一头冷汗了！心想：这些偷猎者为什么这么残忍？当她们面对这一只只可爱的藏羚羊时，怎么下得了如此毒手？为了自己的利益，难道就要以这群无辜的藏羚羊的生命作为代价吗？我想，这就是所谓的“高级动物”的谋财之道吧.......
可可西里观后感8
周五晚上，我和爸爸妈妈一起看了电影----《可可西里》。这部电影，把我深深地震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里大约生活着一百万只珍贵的高原动物藏铃羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致其原料藏铃羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏铃羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年间，数百万藏铃羊几乎被杀光，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏铃羊。
可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
我倡仪：保护生态环境，永远为美丽的家园鞠躬尽瘁，死而后己!
③ 电影可可西里八个巡山队员最后谁活下来了
就只有那个记者侥幸能活下来，其他的队员都英勇牺牲了。让我们为伟大的保护自然环境，保护野生动物而献出生命的人们致敬
④ 《可可西里》影视分析
在影单里一眼就看到《可可西里》这部片，因为它听起来真的很美，感觉要么是介绍可可西里这个美丽的地方，要么会讲述一段浪漫的爱情故事，然而影片一开头就完全把我脑海中的美好想象打得支离破碎。
影片以缓慢的镜头推进，一开始还是很美好的，然后突然镜头转到车窗外的老汉，这是个近景镜头，如果不经意看到，肯定会被老汉吓到。这个镜头是个双关。一是巡山队员被突然出现的老汉吓到；二是谁会将一个淳朴的老汉联想到偷猎者狰狞可恶的嘴脸呢，所以震惊。接着出现的就是被枪杀的巡山队员和藏羚羊的遗骸，这让整部片子的开头就萦绕着沉重的气息，同时也昭示着故事的悲惨结局。
《可可西里》是一部跟生态有关的影片，有着一个美丽的外衣，却充满着杀戮、暴力，人性的扭曲和邪恶，一开头的血腥杀戮场面就铺垫下了全片沉重的氛围。影片运用了倒叙的叙事手法，通过尕玉这个外来者的视角层层深入藏区，见证了偷猎者和民间自发的巡山队的故事，带给我们心灵的震撼和反思。冷峻的镜头、直白的叙述、粗犷的构图，是本片的特色，用真实的力量打动观众，立意深远充满诚意。
本片的影调大多是冷色调，只出现了少量的饱和色，而且片中出现了大量的夜景，灰暗的影调持续了一整部片，符合了可可西里这个渺无人烟的高原地区的特点，同时也暗示这是一部沉重的片子。但是当巡山队员为藏羚羊的骸骨埋葬并火化时，那熊熊燃烧的火焰，形成了暖调，在呼唤人性深处的善良和温暖。其次，片中在两位队员走出暴风雪的时候，也出现了暖调，这个时候又出现了尕玉跟日泰在艰难前进的画面，用冷调进行了对比。
从色彩看，片中令我印象深刻的颜色就是红色。红色让人血脉喷张，让人心跳加速，极具辨识度的色相饱和度让人一眼就看到。片中多次出现了红色，每次出现的时候故事的背景及其代表的涵意都不一样。影片开头藏羚羊的血就染了一地，这个时候的红色代表血腥，代表杀戮，代表暴力；片中巴丁给了尕玉生肉吃，这个时候的红色代表着希望，这是要走出沙漠追捕的希望。这种色彩处理使得影调和色调在总体上保持一致，又突出主题，使人印象深刻。
就这部片子而言，出现的景别要么就是大远景、远景，要么就是中近景。《可可西里》以一个近景到特写的推镜头开篇，吸引别人往下看剧情的发展。而当镜头转到车窗外时，出现了几个拿着猎枪的捕猎者的中景镜头，这个时候刻画出捕猎者的那副可恶暴力的嘴脸。
后面的故事发展有一个镜头是老鹰在吃着藏羚羊的遗骸，镜头慢慢的从遗骸转到老鹰吃肉的近景，接着慢慢推成大远景，满地遗骸，这时候仿佛看到了狩猎者在这里大开杀戒的场面，惨无人道。对于环境的描写和巡山队员的追捕多是采用远景，一是表现可可西里这个荒原的环境；二是表现巡山队员的孤立无援，弱小的力量；三是体现藏羚羊的渺小，在人类面前毫无反抗的力量。特写在本片用的比较少，但也是有出现的，开头当藏羚羊被射击中的时候，那个特写的镜头，看到藏羚羊在死亡面前毫无选择，那种特写令人动容，直击心灵深处。
在拍摄手法上，多次使用了长镜头，具有视听感知的参与性。当刘栋被流沙淹没的时候，就使用了长镜头对事态的发展进行了记录，细致刻画了刘栋开始陷入流沙时候的挣扎，到后来快被吞没平静接受的全过程。影片还使用了交叉蒙太奇，当两名队员终于走出暴风雪时，尕玉和日泰还在为着走出来而坚持，为全篇营造了紧张的氛围。拍摄对象并不像普通的影片，有个体的刻画，这部片子大部分是群像出现，塑造了一个个高大的巡山队员形象。
影片中的声音比较直白，谈话也是简洁明了，可是话虽不多每一句却都是说在点上。比如日泰无意中说的“ 我们藏族人吃肉，刀口是对着自己的。 ”“这里到处都是吃人的流沙”暗示了后面的故事发展。片中还出现了画外音，主要展现了整个纪录现实的风格。片中多次特写脚步声的时候，其实这是客观记录的环境音。
影片中音乐部分也较少，但却环环相连着故事情节的发展。藏族人民擅长歌舞，镜头在一群人来到阿旺那里时，他们唱歌跳舞，看似快乐无比，其实只是孤独的另一种表现。一群人的快乐并不能避免一个人的孤独。同时，凄凉的背景音乐出现在他们离开后，此时的音乐映衬出了每个人的内心世界，渲染着氛围，也代表了整个故事的情节调式发展。
还有一种祈祷的音乐，在每次的死亡场景中总会出现。第一次出现是在万只羊骨面前，他们为藏羚羊唱起那种佛歌，此时一种死亡的气息扑面而来，但同时也似乎变的无比的神圣与庄严，藏羚羊的灵魂仿佛得到了净化。情感流淌在音乐中，基调依旧平缓无奇，正因为如此观众心头激起一阵狂跳，激愤不已。第二次出现是在日泰的葬礼上，做法事的人用佛歌送他走上最后一程，这是一种对好人去到极乐世界的祈祷跟祝福。
影片中的声音虽然都不多，但是每次出现都有意义，要么串联故事，要么渲染氛围。声音就是有这么一种神奇的力量，影片因为有了声音而增色不少。
在《可可西里》影片中讲述了一个生态的灾难性纪录片，不得不说导演是真诚的，用最真实的记录，来触到人心中的那根软肋。画面色彩什么的或许不如张艺谋那样浓墨重彩，但是就是用最真实的镜头，每一个力度都把握的刚刚好，把观众心中的那份怜悯跟良知给呼唤出来。影片中生命是渺小的，易逝的，旨在号召我们要珍爱生命，保护动物，保护生态。导演用《可可西里》发出他对这个社会的声音，同时用这个真实真诚的声音感染我们。
⑤ 可可西里的美丽传说为什么她最后回来了
因为战争了结束了，生活总要恢复正常，而且马琳娜和丈夫可以挺直腰杆生活下去，她是无辜的战争受害者。
《西西里的美丽传说》是由朱塞佩·托纳多雷执导，莫尼卡·贝鲁奇、圭塞佩·苏尔法罗等主演的剧情片，于2000年10月27日在意大利上映。
该片通过少年雷纳多的视角，讲述了二战时期的意大利西西里岛上的美丽少妇玛琳娜的故事。
影片评价
该片采用线性的叙事方式，片中不复杂的情节线铺展在色调美丽的画面下，随着音乐缓缓延伸，使电影本身具有整齐而又华丽的强大气场。（《青年报》评）
该片代表着意大利电影一座难以逾越的艺术高峰，也是世界范围内情色片的影史经典。说它“情色”，主要是缘于片中女主角玛莲娜的裸露镜头、大量“被迫”的亲热场面以及雷纳多的幻想部分。
不过归根究底，表面上的所谓“情色”终究是为了剧情服务，并无伤大雅，反而衬托出雷纳多的少年本色及玛莲娜美艳的外表与乱世小镇的格格不入。
该片不仅仅是简单的“少年心事”那么简单，而是通过玛莲娜个人的命运，展开对二战纳粹运动和女性在社会中被动弱势局面的批判。（时光网评）
⑥ 谁能告诉我，电影《可可西里》的结局及情节谢谢啦
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战。
⑦ 可可西里观后感
在蒙语中,可可西里又叫 美丽的少女 。作为中国境内最后的原始荒原,美丽寂寥的可可西里神秘莫测,广阔浩瀚,平均海拔4 700米,是 高原精灵 ——藏羚羊最后的栖息地。以下是我给大家整理的可可西里观后感，欢迎大家阅读参考!
可可西里观后感篇一
可可西里是一个美丽而又残酷的地方，因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路，但他们却不知巡山队为何要抓他们……
《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。
那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。
是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。
片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮!!!”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。
一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。
再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。
当然，有的猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。
最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……
这是一个多么令人悲伤的结局啊!
最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。
这是一个多么令人盼望的结局啊!
是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。
我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。
这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……
只有钱……钱……钱……
我们大家都生活在同一片蓝天底下，上帝赐予了动物们生命的权利。为什么我们却不能维持动物的权利呢?一直以来，我们人类都只会打着“动物是人类朋友”的旗号。可我们又做了些什么!动物还是不停地灭绝，而我们却在一旁眼睁睁﹑冷漠地看着。难道你们就这样无动于衷吗?在又一种珍稀动物灭绝时，你们就只会流下几滴虚伪的眼泪，写下几篇虚伪的文章，可这算得了什么!动物还是一种接着一种地灭绝，难道你们想一次再一次地摆出一张虚伪的面孔?
从小时候起，我一直为人类感到自豪。我以为每个人都会有一颗同情心，都有一颗爱护生命的爱心。可当我看到动物灭绝，而人类却熟目无睹时。我才知道我错了!我才知道世上真有真样冷酷无情的人!
人类啊人类，积点儿德吧!不要再做一个无能为力的废物了!摘下你们虚伪的面具，去维持动物的权利，保护动物吧!
可可西里观后感篇二
在没有观看影片之前，可可西里对我来说如同香格里拉一样神圣，充满了向往，向往她的美好，向往她的纯净。
“可可西里，中国境内最后的原始荒原。”我绝对不会去触碰那纯洁的雪山，绝不会去追逐那美丽的生灵，绝对不会去践踏流淌的河水，绝对不会去阻挡匆忙的风沙。
在影片中给我最大感触的莫过于人性的思考。人类的贪婪能战胜一切，残忍的忽视生命的价值。我们总是对生命充满了无上的崇敬之情，当你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸体时，你会不会对佛说的`“众生平等”产生怀疑呢?为什么看到那一个又一个生灵倒下时，有人笑有人会流眼泪。是的，地球在不停的转动，我看到了世界的另一面。邪恶之所以让人深恶痛疾，是因为正义是它变的卑微。在影片中，我始终不明白的是是什么力量让可可西里的守护者，面对死亡，寂寞都不退缩的到底是什么。影片中的阿旺在山上独自守护了3年，当看到他望着远去的车还在举着他的双手时，我想危险和寂寞对他来说，他更怕寂寞。如果说生命的崇高让他们义无返顾的话，可每次正义与邪恶的较量都是用生命做赌注的，他们怎么换奋不顾身呢?人类的自私与无私在此表达的淋漓浸透。想起席慕容的一句话“对于这个美丽的世界，知道的太多了以后，也必然会爱的太多，担忧的太多。”
人类已经是一种很孤独的动物了，如果没有那些鸟语花香的陪伴，那我们活着还留恋什么，不会是变成沙漠的地球吧!“没有买卖，就没有杀戮。”藏羚羊从1000万只到现在的3万多只，又有多少人为之付出?人们贪图的享受，总有一天会为之付出代价。保护生态环境的呼声在已响彻大地，可我们不知道的杀戮却无时无刻不在进行中。现在看着影片，因感动和气愤而流泪，也许有一天我们会因人类的残忍所付出的代价而流泪。
可可西里是很多人向往的地方，我想她的美丽不仅在于她的神秘，更重要的是她换醒了我们保护大自然的意识。
可可西里观后感篇三
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女人??日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
⑧ 谁知道《可可西里》讲的是什么
可可西里故事梗概或分集剧情
当北京来的秘密警察尕玉走入传闻中神奇的可可西里巡山队驻地的时候，他从面前这群黝黑而平静的康巴汉子们脸上，丝毫看不出即将开始的巡山路是怎样的遍布危险悬疑……志愿者神秘失踪……藏羚羊群惨遭屠杀……传闻中巡山队勾结枪匪盗杀羚羊…… 一切是为了真相！尕玉隐姓埋名，加入了追捕盗猎者的巡山队，走进了四万平方公里茫茫无人戈壁； 盗猎者如同空旷山区游荡的历鬼，他们似乎可以藏匿在每一个石缝间，似乎可以弥散在稀薄的空气中，他们像阴影紧紧啮咬着巡山队员的神经，并寻觅机会向队员们射出致命的子弹…… 美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮……一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响——这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
1985年以前，可可西里生活着大约100万只珍贵的高原动藏羚羊，但随着欧美市场对莎图什披肩的需求啬，其原料藏羚羊绒价格暴涨，各地盗猎分子纷纷涌入，几年间，百万只藏羚羊被杀戮至不到两万只。1993年起，一支名为“野牦牛”的武装反盗猎队，在队长索南达杰的领导下志愿进入可可西里进行反盗猎行动。这支由“临时工”组成的队伍在可可西里腹地和盗猎分子展开了浴血奋战。
故事
故事发生在可可西里，位于中国西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生存有大约100万只珍贵的高原动物藏羚羊，随着盗猎者纷纷涌入可可西里血腥屠杀，短短几年间，藏羚羊几乎被杀戮殆尽。影片讲述当地的志愿巡山保护队在队长日泰带领下的一次追击盗猎者的行动，最终的结局却是悲剧性的，包括日泰在内的绝大多数队员在行动过程中牺牲，巡山保护队全军覆没。
可可西里
在陆川的影片里，以藏文书法书写的四个汉字"可可西里"仿佛也于瞬间获得了神圣的意义，让人一下子就联想到了雪山、荒原、无人区和藏羚羊，油然而生一股景仰之情。这种景仰之情是条件反射式的：对于大多数中国人乃至西方人而言，鲜有涉足那遥远的雪域高原者，因为没有到达，所以神秘。而作为电影作者，以影像表达中国神秘的西部，特别是青藏高原，表现其独特的自然环境和人文生态，这项工作本身也足以让人尊敬。当陆川敢于走进可可西里拍摄这样一部影片时，他就已经让我敬佩了。
陆川在故事的讲述过程中不断丢下各种包袱，也就是盗猎者不断在旅途中留下的各种痕迹，藏羚羊的尸骨、抛弃的汽车、掩埋的藏羚羊皮……最终到底能不能追击到盗猎者？这种追寻的结构本身也是扣人心弦的。
屠杀
是不断的屠杀事件让可可西里在一片纯美的基调中平添一种肃杀之气，变得凄美。
首先是"杀羊"。夜晚的藏羚羊一动不动，盗猎者上来就是一枪，枪声不夸张，闷闷的，一声声的枪响以后，是一只只羊的被屠杀。然后，负责剥羊皮的人会上来扒皮，遗弃下藏羚羊的肉身。天亮了，四面八方的秃鹫又蜂拥而至，啄食腐肉。最后，我们看见成百上千具藏羚羊的白骨，堆积在荒原上。
其次，就是"杀人"了。队员们有的死于可可西里险恶的自然环境，有的死于盗猎者的枪口，我们看到很多死亡的场景，有的被活活冻死，有的被流沙活埋而死，结局是队长日泰被杀死。人与人之间的屠杀竟然和人对于羊的屠杀别无二致，上来就是一枪，然后应声倒下，这种死的过程丝毫没有夸张与做作，却刻骨铭心。影片中所表现的人与自然之间的杀戮和人与人之间的杀戮，又同时在两个层面上形成并列的结构，突出强调了死亡的主题。
陆川在影片中所表现的这种死亡，是海明威式的，是科波拉式的。他不惧怕死亡，他不夸张死亡，面对屠杀，他的态度甚至是冷漠的、视而不见的，面对死亡像是面对自己的宿命一样。死，成为生命无可避免的归宿。我读过陆川的硕士论文，他对科波拉研究很多，在他的影片中所出现的许多中近景的镜头、构图，以及黑色影调，不能不让我联想到科波拉的《教父》和《现代启示录》。那种面对一个人的死亡的镜头，既不热切也不过于冷漠，只是静静地旁观，有时候给你一个鲜血淋漓的伤口的特写，有着科波拉的风格。
信仰
面对死亡时的陆川，我想到了警察"马川"式的视死如归。只要寻到了那把枪，哪怕是死亡，那么死亡以后依旧可以找寻到自己的魂魄。《寻枪》里的姜文笑了，笑的那么阳光灿烂，以一个灵魂的面容。当陆川遇见可可西里，这是一个悲剧性的可可西里。可可西里的死亡，弥漫着信仰的味道。当生命无所依托，那么只能仰仗于信仰。影片一前一后的两次"天葬"，是信仰对于死亡的最好诠释。让自己的肉身祭奠于天，当灵魂皈依信仰，那么即使是死亡也无所挂念。
最后，陆川眼里的可可西里，不仅有雪山、荒原、无人区和藏羚羊。有着神奇自然风光和古老宗教文化的雪域高原，只是陆川的叙事的外衣和背景。陆川眼里可可西里，更有子弹、鲜血、死亡和信仰。
⑨ 《可可西里》，风景如画的自然保护区，悲壮万分的影视剧情片
位于青海的可可西里，是目前中国已建成的面积最大，海拔最高，同时也是野生动物资源最为丰富的自然保护区之一，在这里是藏羚羊、野牦牛、藏野驴、藏原羚等珍稀野生动物、植物的栖息地，2017年获准列入《世界遗产名录》。
藏语中称为美丽的青山，美丽的少女的可可西里，因其丰富的动植物资源，在利益的驱使之下，一些不法之徒，甘冒生命风险实施盗猎行为。
这世间的万事万物，都是相生又相克的，有恶就必然有善，有盗猎行径，也自然就有保护措施。
日泰所带领的巡山队，正是对在可可西里实行盗猎等不法行径团伙实施打击的团队。
影片由一场围猎藏铃羊开始，一群狩猎者手持猎枪，驾驶着 汽车 ，驰骋在草地上，辽阔的草地上是一群悠闲自得啃食植被的藏铃羊，一声枪响打破了草原的宁静，
至此，猎杀开始，由白天到夜晚，无数的藏铃羊倒在枪口之下，而这群狩猎者需要的仅仅是藏铃羊的皮毛，画面血腥、真实，一张张羊皮从藏铃羊身体上剥落。对于狩猎者来讲，这不是羊皮，是一张张的纸币，是真金白银，是手里的枪，是枪里的子弹。
猎杀藏铃羊是他们的目的，但是在达到目的的路上，随手做的事情，也是残忍至极，盗猎者抓住了一个日泰的巡山队员，在即将结束盗猎之旅，盗猎者首领随手一枪，直接杀死了这名巡山队员，那么的自然，那么的潇洒，那么的无情，就好像那仅仅只是一只动物，一株小草，随意的折杀，几秒钟的戏，让人不寒而栗，这几秒钟折射的是盗猎者对生命的漠视，对利益的贪婪，对谋杀的理所当然，对法律的践踏。
由此段开头引出了日泰巡山队，也引出了两伙人的对立，更引出了人们对善与恶的思考。
1985年之后，欧美对藏铃羊绒的需求剧增，因此盗猎也日益昌盛，迅速让藏铃羊由一百万只锐减到不足一万只，巨大的利益市场衍生了罪恶的盗猎行径，巡山队也应运而生。
步入夜晚，有欢声有笑语，一片祥和的景象，就像普通家庭里的一次晚宴。一顿急速的拉扯结束了这祥和的晚宴，来的就是这么突然，没有多余的话语，一个眼神，大家都心照不宣——盗猎者来了！
匆忙地收拾行装之后，离别在即，对于巡山队员来说，是那么的坦然与自然，就像只是出门取件快递一样，可见这样的突发情况对他们来说是多么的习以为常。出发之前，就是和家人匆忙的告别，对他们和家人来讲，每一次的告别都有可能是生离死别，永远都不知道这次离开之后回来的是身体还是尸体。
伴随着家人“活着回来”的祝福， 汽车 离开了村落，消失在漆黑的夜色里，进入真枪实弹的战场。
第一天， 路口设卡，很顺利地就发现了帮盗猎者带藏铃羊绒的人，而这样的人太多了，怎么处理？放了呗。挺无奈的，但是又没有权利抓他。最开始我不理解，抓住夹私的人，又把他放了，这有啥意义呢？再看这一段，想起一个故事才豁然开朗，在一片海滩上，因为刚刚涨潮的原因，海滩上搁浅了一些小鱼，有一个小孩就一条一条地捡起，然后一一扔进海里，有个大人看见了，就问小孩，这样做，有谁会在乎呢？小孩一边捡鱼扔进海里，一边说：这条鱼在乎，再捡一条扔进海里，然后重复说：这条也在乎。没错，每一只被猎杀的藏铃羊在乎，对于死去的藏铃羊来说有意思。真正可恶的不是这带货的人，他们固然可恨，但是在这自然景区里，最可恨的还是盗猎者。
第二天， 进入不冻泉保护站，当大家见到留守的人员，那种开心溢于言表，
当 汽车 走远，阿旺一个人站在土坡上，身旁陪伴他的唯有一缕炊烟，一盏国旗，一顶帐篷，再无他物，车队已经成了黑点了，阿旺还在恋恋不舍的挥动双手送别，
说实话，看到这个场景，我的眼泪悄悄的从眼睛里跑了出来，孤独的人，苦闷的工作，无处话凄凉的营地，我很怂的承认，我做不到。
第三天， 惨绝人寰的场面出现了，遍地的藏铃羊尸骸，肉已经被秃鹫啃食殆尽，仅剩下骨架还残余着血色，不忍直视，这是我除了纪录片之后，第一次在电影中见到这么真实的尸骨，五百多具，内心的触动不言而喻。之后他们举行了简易的火化仪式，这是对生命的尊重，对死亡的敬畏，无关物种，无关地域！
第四天， 车队在行驶的路上，遇袭，其中一个司机肩头受伤，这个时候，杜琪峰电影《枪火》的站位就体现出来了，巡视、警戒、护卫、救治，各司其职，默契无比，没有生与死的洗礼怎么能磨炼出这样的配合？
一番搜寻之后，无果，对方仅仅是一次袭击，或许就是警告和威慑。勘验过后，得出结论，“刚过去不超过半天”，追击就开始了。
第七天， 在连续数日的追踪之后，终于发现了一伙人，巡山队激动了，我的内心也跟着亢奋起来，终于可以看看这伙盗猎者的嘴脸。
遗憾的是，这只是一伙负责扒皮子的人，真正的盗猎者还在猎杀。经过审讯，知道了藏皮子的地方，五百四十七张，
大多数是母羊，赶上这产羔期，那真是枯泽而渔，都不给繁衍的希望，还有比绝人子嗣更歹毒的手段吗？有，那就是物种灭绝！
追击的路上，难得停留了一下，几个人坐在水边，面朝夕阳，面朝晚霞，破旧的大衣穿在身上，没有多余的话语，就那么无声的扔着石头，
谁不是青年郎，谁不想鲜衣怒马？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
巡山队员面对的威胁，不仅仅来自于盗猎者，同时也来自恶劣的自然环境，面对盗猎者，巡山队那是主动硬碰硬，可是面对自然环境，却有着无可奈何，挑战着身体极限！
第十天， 清晨，有四名犯人逃跑，循着踪迹，终于赶上了他们，在徒步追捕的过程中，一人累到吐血，其中一名巡山队员也因奋力奔跑和高原反应，引发肺水肿，命悬一线，如果不是随身携带的药品，极有可能魂归故里。
追捕面临的另外的问题也开始显现，食品和汽油，没有食物，人就没法活着，没有汽油， 汽车 就没法发动，在荒无人烟的地方，这两样就是死神的镰刀。
面对当下的环境，日泰不得不放了剥羊皮的犯人，集中精力追击真正的恶人——盗猎者，面对曾经的敌人，面对此刻的状况，日泰不得不对他们说一句保重，没有人敢百分之百的保证能活着出去。人性在这里展现出来，你我昔日为敌，今日分别，唯有祝福！没有了敌对，有的只是生而为人，挣扎于世的共情！我祝你重生，你挥泪送别！
人的承受能力是有限的，机器也是一样，车队其中一辆车子爆了，无法修理。进退维谷之际，日泰果断决定，兵分两路，一路留守，等待，一路继续追击。其实大家都明白，等待，在荒漠里等待，最终会等来什么，只是大家都默默无言，你知我知，天知地知，或许这就是男人之间的默契吧，有人要断臂求生，有人甘愿做那断臂！
下雪了，最终还是下雪了，这在荒漠里，就意味着判官笔已经落在了生死簿上。那帮犯人，有人倒下了，同伴都没有停留一下，生命如草芥，在极端的环境下这是最好的注解！留守的巡山队员同样面临这个问题，这是对生命的考验！
环境恶劣也罢了，还要有制度的恶劣，因为他们不是编制人员，已经一年没发工资了，所有的费用都是自己解决，甚至违法去售卖收缴的皮子，日泰说“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏的很，可他们的心特别干净”，
法律是无情的，但是道德有情，良心有情。舍身取大义，日泰也只能在法与义中稍微平衡。
荒漠另一面的可怕也开始凶光毕现，流沙，吞噬生命于无声无息之间，巡山队一员在送伤员回医院之后，满载物资支援巡山队，却在流沙处，被掩埋，非战斗减员，应该是巡山队最不该有的损失了。
第十七天， 不期而遇，寻觅多日的盗猎者终于遇见了，可惜这次的遇见成了盗猎者的狂欢。
至此，此次追捕告一段落。
本片没有圆满的大结局，巡山队以队长和一名队员牺牲，一名队员重伤，而盗猎者逍遥法外落幕，这令人心碎又遗憾的结局真的发人深思。
本片除了悲壮的剧情之外，它所传导的人性也是耐人寻味！
1. 保重 ，本片中“保重”是最常见的祝福，与家人分别，与队友分别，与对人分别，无不以一句“保重”祝愿，可能在和平的时代里，我们很难想象，只是短暂的分别，干嘛搞的那么隆重，可是在那特定的环境中，没有比活下来更重要的事情，动物如此，人也一样。
2. 理想 ，巡山队的成立就是为了保护自然景区，保护景区里的动物、植物，为了这个理想，有人甘愿触犯法律，有人苦守蛮荒之地三年，有人舍身忘死，有人摒弃优渥的工作环境。中国自古以来不乏为理想而抛头颅洒热血的人， 现在也依然如此。
3. 取义 ，在如今法律普及的年代，大家都知道法律的重要性，但是在一些人心中，除了法律、道德之外，还有大义，刘栋为救队员，去找女友要钱，最终落得对方离开的结局，日泰知道卖皮子犯法，为了团队的经费，依然选择贩卖，他们都知道自己做的事是不合法、不符合道德的，但是为了大义，毅然决然！
⑩ 电影可可西里观后感3篇
电影可可西里观后感1
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
电影可可西里观后感2
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然
而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国著名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
电影可可西里观后感3
昔日的可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。