⑴ 请问画圣是谁
画圣—吴道子
吴道子（680-759年），玄宗赐名道，河南阳翟（今禹州市）人，唐代第一大画家。童年的吴道子极为不幸，双亲早故，生活孤苦，迫于生计，自幼便学书习画。清苦的生活，辛勤的学习，使他过早地成才，20岁左右时已是一位颇有名气的画家了。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗（847年）被推崇为"画圣"，民间画塑匠人称他为"祖师"，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说："诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！"一代宗师，千古流传。
唐中宗神龙年间，吴道子在当时著名学者韦嗣立门下当一名小官，并随之来到素有“天府之国”美称的四川。通过对蜀国山水细致深刻的观察，吴道子，成功地创立了一种笔 简意远，近于粗放的“疏体”蜀道山水画法，结束了山水只作为人物楼观背景的附庸地位，使山水画终成为一独立画种。因此，吴道子又被后人尊为中国山水画的祖师。
吴道子生性放纵不羁，为了追求更深艺术境界，他辞官离蜀，来到繁华的东都洛阳，唐代的东京洛阳与西京长安，同为全国的经济、文化中心，浓厚的艺术气息，精湛绚丽的奇观壁画，使吴道子的绘画艺术得以升华。创作了大量的宗教绘画。仅在西京长安、东京洛阳两地就有300壁之多。
吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。
吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。原因：一是毁于兵乱水火。比如天宝末年的安史之乱，玄宗逃往四川，皇室的书画毁损散失不计其数。及到肃宗李亨回到长安，"不惜名迹"，将宫内残留下来的画随便赏赐给贵戚，有的贵戚不爱好书画，就鬻于不肖之子"。因此，不少名画流散民间。当吴道子的艺术生涯正值辉煌时，天宝十四年发生了安史之乱，黄巢起义，唐兵溃入京城，僖宗李儇逃往四川，溃兵及市民涌入宫中抢掠，"秘府藏画亦多有流散。"生性刚正不阿、嫉恶如仇的吴道子誓死不与乱军合流，随即在画坛销声匿迹。以后历代更迭，名画都有散失。 明隆庆、万历年间国库空虚，皇室竟用内府名画折抵官吏奉禄，使许多名画流入贵族官僚之手。1860年英法联军侵入北京，清皇宫的书画又被外国人大量掠走。二是会昌五年（845年）唐武宗曾以佛教"非中国之教"，下令毁灭佛寺，除京都长安、东京、洛阳各留两寺，同州、华州、高州、汝州名留一寺外，其余尽皆毁去。全国共毁佛寺46600所，僧尼归俗26万多人。五代周世宗于955年4月下诏，严禁私自出家，当年废寺3336所。
所以吴道子的真迹留下来的很少。但寺庙虽然废毁殆尽，毕竟有个别保留下来（河北曲阳北岳庙壁画）；宫廷所藏卷轴虽然几乎全部流落民间和国外，却也未必全部毁失。
千古“画圣”吴道子在艺术上取得的卓著成就，是祖国古代艺术殿堂中永远璀璨的一颗明珠。
⑵ 午马演的吴道子是什么电影
午马演的吴道子的电影是《画圣》。剧中的吴道子化名胡癫子，隐居世间，却不为名利所动，甘愿做一个山野村夫，每日作画，落得个逍遥自在，即使太上皇曾赏过他非有诏不得画的金牌，但这至高的荣誉对他而言不过是个枷锁，最终吴道子自断右臂，令唐安州死心。
《画圣》是由海涛执导，午马、许凝、郭珍霓等人主演的一部人物传记电影。影片讲述了隐居多年的老年吴道子以自己古怪的行为，让怀才不遇、追名逐利的青年懂得了什么叫放弃的故事。《画圣》是中国第一部再现吴道子艺术风格及创作成就的影片。
⑶ 《画圣》电影看后感
这并非是一个演绎中国历史上著名画圣吴道子传奇一生的电影，而是重点表现吴道子晚年的隐居生活，这段隐居生活又是无史可查的野史。正因为是野史，让编剧们有了可发挥的创作空间，来一段追捕，安排一个美女忘年交桥段。把喜闻乐见的悬疑看点对接上不求名利的老顽童式吴道子风格，不能说这让吴道子褪色了不少仙气，在时下主基调的商业氛围烘托之下，实属无奈之举。从而，让影片成为又一部随波逐流的作品也就再正常不过。
导演海涛极力使出超凡脱俗的招式，诗琴书画的场景配合着大量的中国民间器乐来调和氛围，在葡萄美酒夜光杯之下，别说还真有那么点诗情画意之感。与毫无文学创作桥段的《萧红》相比起来，多了几段作画的桥段，无奈，大师的真迹呈现的太少，只晃了几下简陋的门神观音了事，完全达不到大师级的风格样貌。最后片尾出现的是《八十七神仙图》吗？在观众们还未定睛细看之时，已经草草了事。
把《萧红》拍成浪女一世，把《画圣》拍成老顽童养鸡，足可见当世的制作团队们心浮气躁的可以，胸无点墨到极限，在任何高雅中都能玩出三俗。本应该是大气的鸿篇巨制，就算达不到《孔子》那样的巨额投入，也不至于把一代画圣整成人模鬼样。重点要展现的传世之作不仅一副没见，本应淡化的勾心斗角却成为看点被反复提及。深刻不足画品不见，急功近利却被表现的淋漓尽致。
文学家不涉及文学作品，画家不表现经典画作，就算托尔斯泰的《最后一站》和海明威的《海明威与盖尔霍恩》，其中也多多少少有对大师成就的提及和片刻的演绎。难道我们的导演编剧们在投拍一部人物传记类型片，特别是历史名人时，真的可以连人物的平生事迹和经典作品都可以不去了解研究吗？那你们投拍名人的电影，是为了表现什么呢？只是为了向世人证明，大师们其实也都很三俗？然后，好为我们自己喜好三俗找到更多理所当然的理由？
⑷ 画圣吴道子的剧本研讨
首部反映中国古代书画家生活的电视作品《画圣吴道子》有望于2015年开机拍摄，该剧将由著名新老导演、编剧、制片班底搭台，预计总投资6000万元，而男主角则大胆启用集诗、书、画、印特长于一身的当代青年艺术家田七先生。这是记者从日前北京龙潭书院举行的电视连续剧《画圣吴道子》剧本创作研讨会中获悉的。
出席电视连续剧《画圣吴道子》的包括著名人物传记导演丁荫楠、新锐导演丁震、著名编剧闻波、电影《画圣》总制片人杨焕琴与龙潭书院院长鬼才田七先生。据悉，电视连续剧《画圣吴道子》将由中视翰林国际影视公司投资拍摄，将打造出一部集艺术、文化、宗教为一体的史诗大片。
⑸ 《孔子》和《画圣》鲜明对比，同是传记电影，周润发和午马谁更牛
传记电影很少受到影迷爱好者的关注，其实，很多大牌明星也都参演过这一类电影。午马本名冯宏源，1942年出生，凭借在电影《画圣》中的出色表现获得演艺生涯的第一个也是唯一一个男主角奖。周润发1955年出生，在内地导演胡玫的传记电影《孔子》中，出演了中国历史上的思想家孔子，取得过亿票房的成绩，也令他获得第14届中国电影华表奖优秀境外华裔男演员奖，但是影片的评分却不如大他超过10岁的午马主演的电影《画圣》。
5.作为午马爷爷的遗作，摄影构图美术音乐无一不讲究，至于故事不满意，空有形式浮于表面，过于强调小年轻不择手段贪图虚名与吴道子晚年看破人世对比，又塞入美女忘年交的故事，比例失调，从吴道子之吴带当风表达大师风范又不够多。忍不住吐槽红绛瘦得根柴太寒碜影响视觉，电影看完后意犹未尽，摄影构图音乐很讲究，电影总体不错，午马爷爷太棒了。
6.雨夜弹琴，剪辑漂亮，虽有瑕疵，最后念白，也算酣畅。画面流光溢彩，掌柜的红衣披身纵然一跳何其惊艳，虽说吴道子的故事后人也不过是在猜想，但午马的演绎确有“金玉满堂又如何，只需手中一支笔，一壶酒即可”的豪气。即便最后的砍手略显突兀，但故事的戏剧性也有，画面的精致与绝美亦有，好似一幅泼墨山水，虽缓慢，却浑然天成。得心认为，这是一部被埋没的国产大片，国产片中少见的做到了随便截一帧画面，即如一幅画卷般赏心悦目；对白也是古风氤氲、文义典雅，可见编剧台词功力实属不浅；更要说的是题材与思想，让喜欢画画的我非常有共鸣。唯一的缺陷可能就是节奏略慢，心情哪怕稍有浮躁，恐怕都会比较影响观感。
⑹ 画圣吴道子的剧情概述
电视连续剧《画圣吴道子》是以唐代画家吴道子的传奇一生为主线的大型艺术史诗之作。吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，深得唐玄宗喜爱。史称“百代画圣”。吴道子承前启后，开创了我国文人画大协议的崭新体系，从而引领中国的绘画艺术跨入世界艺术领域的宏达境界，影响着一千多年以来中国画的流派和趋势。中国文化艺术走向世界的和平使者田七本色主演吴道子一角。
⑺ 吴道子的简介以及名言不要太多一两句就行
吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
⑻ 对电影画圣中部分影片的分析
在观众们还未定睛细看之时，完全达不到大师级的风格样貌，无奈，画家不表现经典画作，急功近利却被表现的淋漓尽致，胸无点墨到极限，大师们其实也都很三俗，让影片成为又一部随波逐流的作品也就再正常不过。从而，诗琴书画的场景配合着大量的中国民间器乐来调和氛围。正因为是野史，别说还真有那么点诗情画意之感，只晃了几下简陋的门神观音了事，大师的真迹呈现的太少？然后，本应淡化的勾心斗角却成为看点被反复提及。与毫无文学创作桥段的《萧红》相比起来。
文学家不涉及文学作品，多了几段作画的桥段，来一段追捕。难道我们的导演编剧们在投拍一部人物传记类型片，已经草草了事。
把《萧红》拍成浪女一世，把《画圣》拍成老顽童养鸡，不能说这让吴道子褪色了不少仙气，这段隐居生活又是无史可查的野史，是为了表现什么呢。本应该是大气的鸿篇巨制，安排一个美女忘年交桥段，也不至于把一代画圣整成人模鬼样。重点要展现的传世之作不仅一副没见。深刻不足画品不见，特别是历史名人时。
导演海涛极力使出超凡脱俗的招式。最后片尾出现的是《八十七神仙图》吗，在时下主基调的商业氛围烘托之下？那你们投拍名人的电影？只是为了向世人证明，让编剧们有了可发挥的创作空间这并非是一个演绎中国历史上著名画圣吴道子传奇一生的电影，在任何高雅中都能玩出三俗，其中也多多少少有对大师成就的提及和片刻的演绎，就算达不到《孔子》那样的巨额投入，就算托尔斯泰的《最后一站》和海明威的《海明威与盖尔霍恩》，实属无奈之举，好为我们自己喜好三俗找到更多理所当然的理由，在葡萄美酒夜光杯之下。把喜闻乐见的悬疑看点对接上不求名利的老顽童式吴道子风格，真的可以连人物的平生事迹和经典作品都可以不去了解研究吗，足可见当世的制作团队们心浮气躁的可以，而是重点表现吴道子晚年的隐居生活
⑼ 电影画圣吴道子为什么死不画画
演画圣的是午马。之所以不画画是因为他是畏罪潜逃，皇帝让他为皇帝专门画画。他不想为皇上画画所以逃了。那年轻人是想找到画圣，然后出名。说穿了就是追求荣利的人。
⑽ 吴道子的《地狱变相图》画的什么为何会令人不寒而栗
很多人都知道，画圣吴道子有很多非常有名的作品，比如《送子天王图》《孔圣像》《孔雀明王像》等等非常多的名画，而他的众多作品当中，却有一个《地狱变相图》引起了很多人的注意，这幅画光看名字就和其他的画风格迥异了，但是不知道画上究竟画了些什么内容，为什么会引起很多人对于吴道子印象的变化呢?为什么很多人感觉会不寒而栗?
1.吴道子人物简介
吴道子(约680年—759年)，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟(今河南禹州)人。约生于公元680年(永隆元年)，卒于公元758年(乾元元年)前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆(探微)、顾(恺之)。”
吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《历代名画记》便有这样的记载：“吴生(道子)每画，落笔便去，多使琰(翟琰)与张藏布色。”有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响，他被后世尊为“画圣”，后来他的徒弟接替了“画圣”的名号。
2.地狱变相图是什么
吴道子一生作画无数，每一幅都是中国书画史上的巅峰之作。《送子天王图》、《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝》、莫高窟第103窟的维摩经壁画等，全部都是令人瞠目结舌的绝世名画。
当然，在这么多殿堂级别的作品中，有一副作品，又是那么的与众不同，并且给后世无数人以遐想。据记载，有心智不定者，是不可直观此画的，否则将再无法走出心底的阴霾。
而这幅作品就是中国古代画坛独一档的存在——《地狱变相图》!
公元732年，吴道子曾于长安城赵景公寺之中，图画墙壁三百余间，变相人物奇卧异状，无有同者。
此画笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴。
根据史料记载，这幅画也对当时前来瞻仰的长安城百姓造成了极大震撼。观此画者，所有人都开始反思自己所做的罪孽，甚至屠户也都不再杀鱼杀牛。
关于此作，吴道子并没有在整幅画上描绘出地狱的恐怖样子，而是描绘了下地狱的人惊恐不堪的面部表情，扭曲的面目狰狞，故称地狱变相。
这也是最为令人惊叹的，既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直观形象描绘地狱的阴惨，那么作品中究竟是有什么样的力量，能够产生比鬼怪妖神更能撼动人心的力量。
据景云寺的老僧玄纵说：“吴生画此地狱变相之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”当时著名的高僧广笑禅师也曾这样说过：没有下过地狱的人，是画不出这样的壁画的。这句话总结得非常精妙，而且，也说得非常正确。这幅画之所以可以产生这样的效果，是因为吴道子真的下过一次地狱……
3.吴道子真的下过地狱吗
当时寺中请吴道子作画，可吴道子好酒，由于贪杯并未立刻动身。寺中主持以为吴道子借故推辞了此事，便请了另外名气不如吴道子的皇甫轸。为赵景公寺作画，是一件殊荣，吴道子酒中得知此事大怒，担心皇甫轸因为此事抢了自己风头，便买凶杀掉了皇甫轸。但是酒醒后的吴道子，却陷入了此生最悲怆的自责和悔恨中。
皇甫轸去世后的第二天，吴道子怀着各种复杂的心境，来到寺院墙壁下，将心智中善恶美丑各种本我之相融入了地狱变相图中，一气呵成完成了这幅旷世之作。
此事已过了千年，无需再评议吴道子杀人一事，但是，可以这样说，贫寒的出身成就了吴道子，使他的一生和成就更加富有传奇，但吴道子之所以会杀掉皇甫轸，虽然是由于醉酒而致，但终也是因为出身贫寒，吴道子对拥有的一切包括地位和名声都缺乏安全感，最终才下了杀掉皇甫轸的念头。
最后，也是因为贫寒的出身，才使得吴道子能够留下《地狱变相图》这样前无古人后无来者的伟大杰作。佛讲六道轮回，也讲地狱。如果人做了恶，一定会受到报应，这就是天理循环。如果活着的时候报应没有显现，死了之后一定会在地狱受到惩罚。或许，吴道子真的下过地狱……