① 朋友叫我去看电影，不想去怎么拒绝她
你说你有事情，不能去了呗。（亲故是普美饭吧？我也是哦。）
② 找10篇精美的散文(做书面摘记用),急!!
嘿嘿，下面是我自己写的一些散文，希望你能喜欢。
一池春水 文 / 雾湿楼台
江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
卓君，你看这一池春水被春风吹散，不正像江南一样让人迷恋？
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。不知草长莺飞的江南三月，是否也有一番这动人的风景。我曾听过江南闺妇的哀叹：早知潮有信，嫁与弄潮儿。或许是一位“心怯空房不忍归”的少妇，留在青青柳上的绝句，被才人捡去，遂成千古流传的佳话。
侧坐莓苔草映身，于青草更青处垂下线纶，开始了我漫长而幸福的等待。
卓君，这一池水春水，似你的容貌，倾国倾城，沉鱼落雁，闭月羞花，鬓如刀裁，眉如墨画，呵呵，你可曾记得那首《错误》：
我打江南走过，
那等在季节里的容颜如莲花的开落，
东风不来，三月的柳絮不飞，
你的心似小小的寂莫的城，
恰若青石的街道向晚，
跫音不响，三月的春帏不揭，
你的心似小小的窗扉紧掩，
我达达的马蹄是美丽的错误，
我不是归人，是个过客。
或许等待本来就是一个错误，因了人们的诠释而出落得分外绚丽？
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
我苦苦求索，“可怜薄命作君王”李煜在等待些什么，或许是宫女手中温馨的茶香，或许是龙椅之上昙花一现的辉煌，可亲可爱的卓君能否给以解答？
静水流深，然而静水之下，游鱼咬钓钩。水面泛起了一层淡淡的涟漪，如梦一般渐渐地远去，静静的晚风送来渔舟的晚唱，将一缕愁苦吹得如烟如雾如尘。
等待是什么？
等待是一樽芳香的醇酒。有了等待的醇酒，生活便如诗如画。
等待是一杯馨香的淡茗，有了等待的淡茗，生活便如韵如歌。
卓君，你看，我钓得一尾鲤鱼，我又将它放回水里，因为我已了却了一桩心愿，我已完成了一场等待的游戏。
樱花祭 文 / 雾湿楼台
寂寞的三月，樱花开始飘散。每一朵花开，都会取代另一朵花的位置。于是每一次的盛开，都意味着一个小生灵的悄然坠地，无声无息。
寂寞的樱花落了一地伤感，每一次消逝，都维系着笔者的心。面对着这般美丽的生灵，自然界的一切似乎都在此刻归复了宁静。
开放意味着凋亡，凋亡意味着重生。破茧成蝶，是三月春虫的美梦。然而破茧而出的，往往是一只型陋若斯的飞蛾。从一出生开始，它们便永无休止地舞蹈着，向着月亮，向着烛光，跳着一段最美的舞蹈。
天使的声音渐渐传来，悠远荒芜又宁静。有的人用文字构筑了一个美丽的围城，于是便有人愿意走近他，走进他构筑的美丽的城市。
也有的人用文字抒发心灵，他们的文字真如樱花一般，即开即谢，凋落一地伤感。那种让人感伤的美，只应在人心里出现，却无从收拾。
正如那一地凋落的花瓣，无从收拾。
是谁播种了春天的种子，是夏天的希望，而后变作秋的金黄。是谁摇落了那一树樱花，在每个明月悬天的夜，诉说着一个不为人知的故事。
我想我的文字当是樱花，即开即谢，一地无从收拾的伤感，诉说着一个不为人知的故事。
三月，我看见，樱花正在飘散，有些落在了文人墨客的肩头。并化为了不朽的诗篇。
来去匆匆，是樱花转瞬即逝的生命。你知道吗，正如天地间万物一样，樱花的生命也很短暂。我想，我们人类也像天地间万物一样，一直进行着生命的接力，一棒又一棒，接连传下去。而今它传到我的手中了，我便以最快的速度，飞驰在人生的漫漫长路上。
樱花也进行着生命的接力。它们的生命太过短暂，长的一星期，短的两三天，但是耐人寻味的是，无论生命多么短暂，每一朵樱花都传递着关爱的讯息，传播着人间温情。
它们默默地开着，不管哪一阵风会带走它们轻盈的花魂。
飘散在风里的，永远是一曲生命的欢歌。
用心倾听，便能知晓，那是一曲关于生命的颂歌。不管生命多么短暂，都要开出应有的绚丽。不管凋谢何时叩门，都要用心谱写一曲生命的欢歌。
生命的接力棒，一棒一棒传下去，传到某一个樱花手中时，便促成了一朵鲜花的美丽。
然后我听见了一种鲜花坠地的声音。我敢说，那是一种迄今为止，我听过的最美的声音。
当有一天，一阵迟来的夏风吹散了阳春三月所布置的一切美景，当樱花在最后一缕清风里悄然飘散，我便拿了笔记本，将那飘散的樱花接住，永远地封存在我的记忆里。
它们，是不能够被人遗忘的。
它们，是不应该被人遗忘的，同时，它们也不会被人遗忘。
至少，我不会。
又一阵樱花从我眼前飘过，悠悠坠地，落成了一方香冢。那里埋藏的，是一个永不消逝的灵魂。
落花的声音 文 / 雾湿楼台
五月，已经没花了，但是，我却突然想听听落花的声音。
于是我来到论坛上，来寻找落花的声音。我用我的一切来寻找它，那落花的声音。
可是，我什么也没有找到，因为我已经失去了一切，我把我当成了四川的难民，我就失去了一切。
那些风花雪月夜，那些花影弄窗时，都如四散的烟花，瞬间就消逝在我的记忆里。
我想我就是四川的难民，我的腿卡在墙缝里，我的灵魂在四处游荡，我的理想在灾难中化为乌有。
我的一切，一切的一切，都消失了，包括我的梦，我的理想，我的明天。死去万事空啊！
但是，我不是四川的难民，所以我有明天，我有未来，有梦想。去往天堂的路太挤太挤，我还是赶下一班把。四川，我的家。
可是，我那不甘寂寞的心又开始了新一轮的寻找，我寻找未来，寻找希望，寻找四川的难民已经永远失去的一切。我，都要将它一一找回，并在下一个花好月圆之夜，将它交给一个我不认识的人，然后告诉它，这个包裹里装着的，是三万人的灵魂，是他们的梦想，是他们的未来，是他们的希望！
可是，我再也找不到去往天堂的路，就像我也找不到花开的声音。
花落时分，我在月下漫步，我不想寻找花开的声音，我只想在月下理清我纷乱的思绪。我的心太乱了，我找不到方向，
可是，我听到隔壁有人在哭，他的哭声是那么悲凉。
我终于找到了，我找到了花开的声音。
然后我依然在寻找，落花的声音。那声音是那么脆弱，如此地不堪一击。
可是我依然在寻找，寻找落花的声音。我突然觉得，那些花在飘落时，其实依然在开放，就像我们在奔赴死亡时，心里还惦记着人世间的一切美好。
花开的声音，我已经找到，但是花落的声音，我却从未听见。于是我去找妈妈，去问她花落是什么声音？
妈妈告诉我，花落是这样一种声音，它们落得无声，但是如果你用心听，而不是用耳朵，那你会听到花的哭声。即使在天堂，它们也默默地祝福我们。就像那些上了天堂的人，他们遇难了，那么他们会在死去的那一刹，默默地祝福，祝生者平安，祝死者安息。
祝福你们，那些在汶川地震中失去了生命的人，祝你们永远安息。我知道在天堂，你们也会默默地祝福我，祝福我们永远安康。
在天堂，你们的眼睛是那么明亮。天上的星星会化为你们的眼睛，照亮我们来时的路。
当夜幕降临，当夜的翅膀笼罩了大地，当黑夜的眼神注视着我时，我似乎听见了落花的声音。我知道，那是一种来自天堂的声音。
夏日蝴蝶 文 / 雾湿楼台
盛夏的午后
盛夏，阳光是那么灿烂，雨水是如此地多情，以至于我忘记了一切，只沉醉在这夏日的午后，那阳光灿烂的午后。
我不知道世上还能有多少这样的午后，我们是不是还可以在这样的午后，轻轻地掬一捧散茶，在那青瓷构成的茶杯里，放上一生的回忆，并着一世的忧伤，将那一切的回忆都泡在这一盏茶水里，永远地泡下去。最后，当它们都到达我们的口腔时，一种沁人心脾的错觉也在我们的心底蔓延开来。
就像是一盏茶，碰翻了，在我们的心底四下流淌，将一世的回忆都流淌在这心底，永不磨灭。
蝴蝶
有很多蝴蝶翩然起舞，在万花丛，在香雪海，在柳荫下，在春梦里，翩然起舞。
然而我想，能有多少蝴蝶会破茧而出，在阳光下翩然起舞？会不会有更多的小生灵在未破茧之前就一命归阴？千年的长叹是千年的梦想，没有一只蝴蝶愿意死在茧里，可是还是又太多的蝴蝶不能破茧而出。
即使破茧而出，怕还是不能有与万花共舞的机会。比如我眼前的这只蝴蝶。
邂逅
在盛夏的午后，我独自徘徊在门口，落地窗将我与盛夏隔离开来，但是我的心，还在这落地窗之外放浪。我走近落地窗，意外的发现，原来这里有一只盛夏的蝴蝶。
我不知它何时来到了我的家，来到了我的窗里，为什么它不肯进入我的视线，走进我的心？
但我发现的它的时候，它已经死了，就像夏日里死在我们心中的阳光。
有的阳光徘徊在葡萄架上，有的阳光徘徊在人的肩头，也有的阳光在人的心里哭泣，因为它想照到最昏暗的地方。
这只蝴蝶，翅膀是斑斓的红，就像夏日里熊熊燃烧的火焰。但是夏日里最不能被人接受的是火焰。生在冬日最好了，可是现在毕竟不是冬日，所以，它的死亡似乎也是一定的了。
我想在死亡之前，它一定是看着眼前的光明，用最热烈的目光，与阳光对视。
然后它不停地拍打着窗户，不停的呐喊，最后，筋疲力尽而死。
发现
我眼前的这只蝴蝶，有着世上最美的翅膀，至少我这么认为，秘鲁有一种光明女神蝶，据说是世上最美的蝴蝶，它有着世上最美的翅膀，蓝天一样，但是它能比得过我眼前这只蝴蝶吗？这只世上最美的蝴蝶啊，它已经死去了。
在透明的玻璃前，它选择了永生。
就这样死而无憾，就这样飘飘渺渺，就这样来来去去，就这样无牵无挂。
这只蝴蝶，是世上最美的蝴蝶，因为它用自己的死诠释了一种生命的高贵，如同夏日里鸣叫不休的蝉。
我看着这一只蝴蝶，心中有一股清泉在流淌，它直流到我的心底，在那里，有一种莫名的情绪在滋长，我怀疑我要为它流一滴眼泪了，但是真正要流泪的时候，却惊愕地发现，原来自己已然无泪。
这只蝴蝶，是世上最美的蝴蝶，它的死似乎与我无关，但是它的美，却早已浸透了我的泪水，我的血液。
这一只蝴蝶啊，这一只已然老去的蝴蝶啊！它是已经长久地驻立在我的心里了。
后记：不管怎么说，我已经邂逅了一只蝴蝶，它是那么美，那么惹人陶醉，就像夏日的阳光，就像夏日里射穿玻璃的阳光。
雪之味 文 / 雾湿楼台
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
我常常怀疑，是不是在那个大雪天，在白雪染白了乡村的黄昏的时候，白居易是不是真的举起一杯“绿蚁新醅酒”，问刘十九，“能饮一杯无”？
我想那当真是一个浪漫的雪季，当真有一个叫刘十九的人，陪着白居易，一边赏雪，一边度过那个漫长的黄昏。
在其它时候，一样是黄昏，他们也只能缩手缩脚，偎在炉前，尝一杯新酒，只是在那个黄昏，那个落雪的季节，他们尝到了酒外之味。在千年之后的今天，又有一个书生，读到了《问刘十九》，从那几行短短的诗句，他也品到了酒外之味——雪味。
天欲雪，是的，欲雪而未雪，就像“山雨欲来”，欲雨而未雨，而风已满楼。满楼的风夹杂着泥土与野草的芳香，将一个未雨的“日沉阁”，装扮得如同待嫁闺中的新娘。
那一样是另外的味道，我们称之为雨味。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
西子湖之美，在于“淡妆浓抹总相宜”。是的，烟雨西湖，让多少画家、文人雅士费尽了精神，却也未能画出西湖之万一。桂林山水，奇绝八九，终未有一副图画，能画出这八九之一。
欲雪欲雨，是未来之美。写美景，往往落笔便俗。传神之笔，在于写美景之侧，在于写将来未来之态。
烟雨西湖，桂林山水，若只是远观，而非近看，想必另有一番韵味。只是文人雅士太贪，不肯舍弃一分一毫，这一不肯舍弃，却使得他们舍弃了许多，而且都是不愿舍弃的。
是不是在那个欲雪的黄昏，他们一唱一和，度过了许多美好时光。北风乍起，吹面生寒，一枚雪花，飘然入室，至炉火之上，便化为一团烟云。他们看着窗外，未关的窗，将一方雪景镶嵌在文人的心房。
他们就这样看着雪景，度过了那个漫长的下午。
菩提本无树
我家曾有两处宅院，现在是只剩一处了。原来的那出几易其主，如今却不知姓谁了。我最难忘的是那一处老宅院，宅院不大，容得下我们五口人，就再难容他人了。夏天会有苦楝花散发着淡淡的药香，只是每逢暴雨，我们家的那条可怜的狮子狗就遭殃了，它是住在露天的院子里的，它的狗窝只有一个顶棚避雨。
于是每逢下雨，就会有风吹着雨水灌进它的窝，这是很不幸的一件事。我记得那条狗身体很衰弱，羸弱的身体使这条可怜的家伙无法走很远，也总是受到其他狗的欺负。弟弟常常给这条狗喂食，他总是把馒头嚼过，吐给狗吃。
后来这条狗不知去向，据说是被人抱走了，一个陌生人。
后来我们家还养过几条狗，大多不得善终，有两条“兄弟”狗居然被人药死了，死状凄惨。
只是那些开在房顶上的苦楝花，在我的记忆里，一直散发着淡淡的药香。
而今搬离那座宅院很久了，不时会回忆起它，回忆起那些不知所终的狗。现在我们家仍然有两条狗，一黑一白，黑的油光发亮，白的一尘不染，一黑一白，倒常让人想起黑白无常。
我觉得人间自有极乐，这种想法是在我看见那条狗的睡相之后突然产生的。那天很晚了，我从睡梦中醒来，看见了那条狗，黑狗，油光发亮的那条狗，它闭着眼睛睡在我的床边，睡相恬然。我突然感到了宁静，感到了无比的安宁，我想到了那远在乡下的奶奶，她一直教我，教我认识佛，认识佛教，我常常幻想极乐，可是我没想到极乐就在身边——一条狗，深夜的陪伴，无限的满足，无限的感叹……
忘忧花，含羞草，菩提树，极乐鸟，人间自有极乐，何必非要去寻西天的极乐呢？
或许你不懂我在说什么，你不明白我想表达什么意思，其实我自己是明白的，这就足够了。有些事就是这样的，你自己明白自己在想什么就行了，不必非要表达给别人知道，桃李不言，下自成蹊，智者不言，极乐在心。
我想起了家中的那一株菩提，夏季会缀满沉甸甸的果实，阳光的惠顾会使菩提充满盛夏的味道。有人说没有感知过硬生生的疼痛的果子最好吃，或许也是有道理的，子非鱼，安知鱼之乐，子非树，安知树不知痛？
离树最近的算是风了，我觉得，那并不存在的风都不知道菩提树正在想什么，何况是我们呢？我说风不存在，只是因为风不过是空气的流动，本身是不存在的，存在的是空气，而不是风。
这流动的空气并不知道自己是不存在的，它也不知道树在想什么。于是树有了自己的极乐，那是一个绝对寂静的世界。树没有眼睛，没有耳朵，甚至没有鼻子，于是对外界缺乏感知，但那些所谓的感知不过是人类自以为是的感知罢了，没有这些感知的树，谁知道有没有更高的智慧呢？
六祖慧能有偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
六祖慧能说的是什么，是菩提，是明镜？或者，他什么都没说，“本来无一物”是也！
流动的空气，它又知道什么呢？
无欲的菩提，它又知道什么呢？
今夜的笔者，我又知道什么呢？
知之为知之，不知为不知，是智也。或者，那个在川上长叹的老人，也什么都不知？
罢罢罢，由他由他！
春天，一行大雁从我头顶掠过
让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。
来到这个世界，至今已有二十二载，亲人始终是我生命里一个重要的角色，让我欢喜让我忧。
在我呱呱坠地的那一刻，我不知道谁的心里乐开了花，或许是我的奶奶，或许是我的爷爷，也或许是爸爸——他是第二次做爸爸了。在三年之前，我的哥哥先我一步来到这世上，给爸爸的生命带来了无限的希望，而今我的降生不知是不是也带给了爸爸和哥哥降生一样的幸福与眩晕……
童年，应该是多姿多彩的，应该是无比绚烂的，可是因为体弱多病，我的童年被蒙上了一层阴影，驱散这些阴云的，是爷爷奶奶温暖的双手。是的，因为爸爸和妈妈忙于事业，无暇顾及家庭，所以我的童年是在爷爷奶奶温暖的怀抱里度过的，而今虽然我已远离了故土，来到了繁华的都市，可是对爷爷奶奶的怀念却与日俱增。无论身在何处，我都不会忘记他们对我的恩情。
有些人或许一样对你有再生之恩，可是由于他们太过于追求回报，追求你的报恩，于是你对他们的感恩就大打折扣，甚至有了厌恶之心，因为他们的所做不是出于真正的爱你，而是出于数倍于付出的那些回报。
我的爷爷奶奶就不是如此，他们是真的爱着我，因为我与他们有切不断的血缘关系。我爱爷爷奶奶，就如爱自己一样。他们给了我整个世界，我却不能有一点回报，这是我不甘心的。在我灰暗的童年记忆里，那场大病无疑是一块亲情的试金石，爷爷奶奶对我的关爱就是不怕火炼的真金。那次，我生病了，而且病得不轻。我住院了，一住就是一个月之久，我消受了好多，而我不知道的是，在我住院的这段时间里，爷爷奶奶也寝食难安，他们也瘦了很多。在我住院的日子里爷爷很少来看望我，我当时是不开心的，后来我才知道他是无暇来看我，因为那段时间正是爸爸生意亏损的时候，爷爷提到我住院需要用钱时，他只是一言不发，低头坐着，爷爷很快就明白了爸爸的处境，他没有埋怨什么，当天就骑着破旧的三轮到市场上批发东西来卖，我住院的所有费用，都是爷爷辛苦赚来的。
我出院时，爷爷骑着三轮来接我，他让我裹着一床棉被坐在后面，怕我着凉。他抱我到三轮车上的那一刻，我分明看到他的眼睛已经深深的陷下去了。“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这几句诗道出了爷爷的辛劳。他在放我到三轮车上的时候看着我的眼睛说：“安，你在医院的这一个月，每天晚上我都在哭，我的眼泪都哭干了！”
是的，爷爷为了我而哭干了眼泪，眼枯见骨，天地无情。在十几年之后的今天，回忆起爷爷说的话：“我的眼泪都哭干了！”我还忍不住掉眼泪。因为爷爷的这句话，我在十几年之后仍然清楚，世上真正爱我的人是谁，因为爷爷的这句花，我永远分辨的出是谁在深深地爱着我——是爷爷！
爷爷爱我，也爱奶奶，而奶奶也爱着我。而今我上了大学，每月都有很大的花销，奶奶就会瞒着爸爸给我一些钱，让我不像同学们一样为钱发愁。我觉得，爷爷和奶奶的感情就像两棵树，两棵长在同一片土地上的树，那两棵树是如此地心有灵犀，他们隔着空气，用心灵感知着对方的存在，我觉得这正是爱情的最高境界，不用任何的话语，没有任何的甜言蜜语，只有两颗心，在默默地跳动。这足够了，两颗心知道对方就在自己身边，这就足够了。
我记得有一次，一行大雁从我家房顶轻轻地掠过。在我童年灰色的记忆里，那行北归的大雁凄厉的鸣叫是如此地让我记忆鲜明，我不能忘记那行大雁，这就像我忘不了爷爷奶奶对我无限的豢养之恩。我知道有些恩情是永远也不能报答的，比如父母的生养之恩，比如爷爷奶奶的抚养之恩。
那行北归的雁阵，就从我家的屋顶掠过，我幼小的记忆里，从此有了野性的颜色。我听到的是一声又一声鹅鸣般的啼叫声，我抬起头来，只看见几只大雁排成一行，从我家屋顶缓缓掠过，它们飞得如此之慢，就像一部怀旧的电影；它们飞得如此之低，好像是要把我故里的土地看遍。
那行雁阵是我的童年的记忆里为数不多的惊喜。因为太过贫穷，所以我几乎没有好好的过一个快乐的生日。除了那行雁阵，就是姑姑给我买的生日蛋糕，它一样带给了我小小的惊喜。蛋糕上面写着“祝安生日快乐！”安，我的小名，如今爸爸妈妈仍然叫我的小名，这使我感到亲切。
后来，我渐渐长大了，长大后的我开始怀念儿时的一切，只有你真正长大了，你才会明白原来有些事是那么值得怀念，就像一只廉价的却一样可以飞向蓝天的风筝，就像几分钱一块却一样美味的糖果，在你长大后，你再也不会感到他们的意味了。
人不过是时间与空间的一个过客，来匆匆，去匆匆，有时我们甚至都还没有回头看一眼，有些人就这样走过了我们的生命。
那行大雁，那行低飞的雁阵，就这样消失在了我的灰色童年里。但爷爷奶奶对我的爱，却还在永远地延续，这是一段割不断的情缘。我衷心的感谢走过我生命的每个人，他们搀了我的两腋，扶我走过生命的苦难，我永远不会忘记。
是的，永不忘记，老人的关爱，眼枯见骨的关爱，还有那掠过我头顶的雁阵，都让我无法忘记。假如只有一首诗能代表我的心声，那只能是汪国真的《感谢》：
让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。
原来是一场梦啊
来到泰安已经很久了，与父亲分别也已经很久了，很久很久了。
我不知道我竟然会在此时想起父亲。父亲在我来泰安时就对我说：“安，如果没钱了就给我打电话，我给你汇钱。”可是，我一直没有给父亲打过电话，但是每到月底，父亲就会汇钱到我的账户上，从不让我缺钱。我感激父亲，或许不只是因为这些，我对父亲，有更深层次的爱，这些，是父亲所不知道的，或许他永远不会知道。
对父亲的记忆，有几个特别清晰的细节，至今记忆犹新，第一个是父亲在我的要求下给我听写语文词语，可是父亲文化有限，在看到有的字他不会读时，他露出了讥讽的表情，似乎是说“编这书的人可真奇怪，净出些偏题难为学生！”对他的这一表情，我终身不忘，我觉得这是父亲为了维护自己的尊严而做出的表情。第二就是有一回我正在做作业，他却要我出去一起捕蝉，那时也是夏夜，我正为一道题绞尽脑汁，于是没思索就说：“您自己去吧！”在我意识到自己说错话并追出房间时，父亲已经离开了，我只看见他离去的背影，渐行渐远，他低着头，似乎很伤感。这个镜头在我的记忆里一直保存着，每每想到父亲对我的爱，和我的无力回报，我就悲从中来，为此，我深深地忏悔，为父亲的爱深深地忏悔。第三个细节，是我至今仍在受用的，那就是每天晚上父亲催我睡觉，如果父亲不催我，我就会一直玩到深夜，有了父亲的催促，我才知道按时入睡。可是因为远在异地，所以我是连这最后的幸福也享受不到了。
我常常梦见父亲的催促，然而梦醒之后，却往往枉然。
清风夏夜鸣蝉，是的，又是一个夏夜了。我不知道从何时起，写字成了我的习惯，即便是在这闷热的夏夜，我也不忘码字。在刚刚写完一篇文章后，我就躺在床上睡了。我梦到了父亲，那个给了我爱和生命的人，他已经很老很老了，因为他的儿子已经长大了，儿子是他的希望，也是他老去的明证——儿子的长大，正证明了父亲的衰老。
我梦见了父亲，那个已经很老的父亲，在异地他乡，我梦见他了！在我租住的小屋里，我梦见他了，我梦见他推开了我房间的门，然后对我说：“安，睡了！”是的，该睡了，可是我却睡意全无了，因为我梦见了我的老父亲，他就站在门口，对我说：“安，睡了！”只是这么简单的一句话，却人让我难以忘怀了。我怔怔的地看着我的老父亲，他的额角分明有了几丝皱纹，他的头发分明有了几缕白霜。我看着他，在梦里，泪水夺眶而出。
然后我醒来，发现灯竟然未关，而门依然是闭着的，没有打开过，我这才知道，原来这是一场梦。
原来是一场梦啊，可是为什么会这么快醒来，我不解了，为什么连这虚幻的幸福也不肯多给我一些？为什么连虚假的相逢都那么短暂？
父亲，我怀念着你，我怀念着你，我怀念你温暖的臂弯，我怀念你慈爱的笑意，我怀念你温和的话语，可是，因为在异地，我不能看见你，不能陪伴在你的身边，这，毕竟是一个不小的遗憾。
如果时光可以倒流，我会对您说：“我爱你。”不管有多么忙，只要你再次要我陪您去捕蝉，我都会放下手中的一切陪您，相信我，我一定会的。
可是，生活没有如果，只有现在，那么现在，我又能做些什么呢？我什么都不能做，只能在回家之后，对您说：“我爱你。”父亲，等我。
③ 苗圃电影樱桃演员表
苗圃 .... 樱桃 妥国权.... 葛望 龙丽 .... 红红（少年） 张旖欣 .... 红红（幼年） 米乐 .... 红红（婴儿） 马理文 .... 村长 谭秀珍.... 老板娘 蒙秀霜.... 红红（青年） 汤旋 .... 钱大伟 罗勤 .... 语文老师 李继光 .... 体育老师 参加演出：杨官民 米成平 普美英 普英 高美 高丽 高绍民 马海龙 普仙姑 马小花 马松 卢小华 马弟 马福忠 普勇生 高雄 普辉 高志华 马正伟 刀海荣 陈全有 李国伟 李有福 董发明 李朝义 马东英 林美珍 李春林 李强中 钱正民 杨正清 白广强 李学万 张海光 张红 田家亮 李亚昆 张秀英 李强卫 李伟
④ 罗文姬演的韩国电影
罗文姬演的韩国电影：
1、奇怪的她
《奶奶强盗团》是由姜孝镇执导，罗文熙、金秀美、金惠玉主演的喜剧电影，于2010年3月18日在韩国上映。该片讲述了三名老太太要去夏威夷旅行，但却面临定期存款取不出来的困局，最终组成平均年龄高达65岁的银行强盗团抢劫银行的爆笑故事。
⑤ 2016迪士尼最新电影是什么
我从2013年开始了解，
2013年，FROZEN 冰雪奇缘
2014年，Big Hero6 超能陆战队
2015年，Indie Out 头脑特工队
2016年，Zootopia 疯狂动物城
这是华特迪士尼公司每年一部的大作，均获得了奥斯卡奖，部分还获得多项普美策奖。从2008年起Disney Toon推出了Tinker Bell系列的电影，真心很棒哒！！！目前有六部加一个短片，我这里有高清资源哦~~~
⑥ 女书的起源
关于女书的起源，有不同的说法。
“女书”文字记录的是江永土话基础上的妇女群体语，一般人认为它属汉文异形字。但它是否属“汉字文化圈”，则有分歧。有人以“女书”有近半数字符是从汉字蜕变而来为据，认定它是借源于方块汉字的一种“变异”的系统再生文字。反对者则认为，笔画及其组合结构的异同，是判定不同文字之间有无源流关系的直接依据。“女书”与汉字楷书相比，基本笔画不同，笔画结构和语言功能都迥异有别，而且“女书”中遗存的象形字、会意字均与甲骨系文字大相径庭，因此“女书”文字的源头绝非普通汉字。
“女书”究竟源于何时，何地，海内外众多学者的探索勾起人们久远的联想。有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，结合发现最早的“女书”实物，推测“女书”起源于明末清初。
有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“女字的构成源于百越记事符号”。有人根据“女书”中大量与出土刻划符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇统一中国文字之后。
有人依据“女书”文字与原始古夷文的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字。有人根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为女书是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。
也有人认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。根据“女书”象形字、会意字构成中反映的文身习俗、“干栏”住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象。
此外，一些专家考察“女书”流行地区的地理，历史，人口民族成份和民风民俗状况，认为“女书”是受民族融和、移民文化影响的古老瑶族文字。瑶族曾有自己地语言，但是否曾有自己的文字，这正是学术界一直在探讨的问题。关于女书的起源，学者众说纷纭，民间传说也不是一种，在江永流传较为广泛的有四种：
第一种
相传女书是瑶姬借用天书改编过来的
瑶姬是谁？瑶姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。后因下凡游览人间，迷恋上江圩普美村的秀丽风光，便偷偷地住了下来。因王母娘娘的仙境叫瑶池，因此她告诉凡人：她的名字叫瑶姬。
瑶姬不仅花容月貌，而且聪明伶俐，深得王母宠爱。平时瑶姬的言行举止，活泼任性。她要做的事，谁也不敢阻拦，就是王母也得让她三分。一天清晨，宫女们都未曾起床，瑶姬却早已梳洗完毕。掀开霞帐，推窗启户，只见人间一派明山净水，鸟语花香，田园阡陌，泉美林秀，炊烟袅袅，人流熙熙攘攘，比起天宫要自由得多。瑶姬早想离开烦闷的天宫，寻一清静处逍遥自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激荡。她决计到那里去探个新奇。于是瑶姬离开了天宫，足踏祥云，飘飘然下到一个地方，原来是一个地广人稀的都庞岭腹地、风光迤丽的水乡，这就是普美村。瑶姬与下界的人语言概不相通，可是凡人待客特别讲究礼仪。尤其是姑娘们人人心灵手巧，个个聪明能干。虽然语言不通，但都相处甚好。
人间的姑娘们擅长描花乡朵，纺织花带、花被。她们织绣的绣鞋花、衣边花、头巾简直比天上的彩霞还要绚丽美妙。姑娘们穿上自己纺织的五彩衣裳，灿如明霞若天仙。瑶姬佩服得五体投地，于是拜她们为师。瑶姬觉得这里的姐妹什么都好，就是没有文化，不识字，言不达意，意不能书。瑶姬想帮助她们提高言情记事的能力，便回到了天廷，把一套复杂的天书搬了下来。姐妹们虽然想学，但一个个目不识丁。瑶姬又把这深奥的天书一一简化，并与女红刺绣结合起来，用当地的土语读唱，使这些貌若天仙的姐妹们一个个能识善写，作诗绘画，读唱自如。自此，这个改变了的天书在女人中间传递，男人不屑一顾，也不识用，因此就定名为“女书”。
第二种
传说很久以前，上江圩一农妇生下一个女婴，体重九斤，故取名为九斤姑娘。九斤姑娘自幼天资聪敏，纺纱绩麻，织布绣花，无所不会，无所不精。她还异想天开地造出了写土话的女字。所以义年华在回答来访者时说：“只听前人讲古话，九斤姑娘最聪明，女书本是姑娘做，做起女书传世间。”
第三种
传说宋朝时荆田村出了一个才貌双全的女子名叫胡玉秀（有的说叫胡秀英），后补选入宫为妃。进宫后不久，遭冷遇，苦闷异常。她想写信回家倾吐苦情，又怕太监发现。于是心生一计，根据女红编了一套文字，以歌咏体写在手绢上捎归，并嘱咐亲人：要斜着看，要用土话的音来读。于是这种文字就在妇女中传开了。
但根据地方志上所说，胡玉秀并非入宫为妃，而地方志中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟进朝为官，後返老归隐，朝廷赐一房宅。有传言说，是为其姐，由其地方志可看，此说并没有根据。
第四种
传说是盘巧创造的。很久以前，桐口出了个心灵手巧的姑娘名叫盘巧，她三岁会唱歌，七岁会绣花。她唱的歌令人陶醉，绣的花能以假乱真。后来她被官府劫往道州。为了向家人报信，她煞费苦心，根据女红图案造出字来，写了一封信让一条爱犬带归。同村的女友费了很长时间才把信解读出来，从此这种文字就代代相传下来了。难怪义年华说：“男儿有志在千里，娇娘岂可让须眉？”
江永女书作品一般书写在自制的手写本、扇面、布帕上，其作用为自娱自乐、歌堂对歌、书信往来、宗教祭祀、结拜姊妹、诉写苦情、记传等。江永女书作为妇女的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬，所以至今无法找到流传三代以上或更早的作品，因而女书究竟产生于何时，其真正的渊源何在，女书与甲骨文的关系，女书与瑶族的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。
据有关考证，“女书”起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么，中国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早3000多年。可以这样说，中国史前陶文是世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明“女书”的起源年代，所以，也可以这样说，“女书”也是世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。尽管说法不一，但有一点是相同的：江永女书是女子创造的，反映了妇女们的心态。
还有的说法是，女书是汉字和瑶族文字的变形体。由于大部分女书都因书写者死亡，被焚烧或陪葬，所以女书为及其稀有的文字。 女书的存在，主要是由于中国过去的旧思想使当地女性不可以读书识字：即她们所谓的“男书”，所以当地的女性发明了女书，以作为姊妹妯娌之间交流的通讯方式。而一般男子亦会把女书当成是普通的花纹而不屑一顾。女书的存在已经超过数百年。
形式和内容
旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的女书互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。搜集到的近20万字的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。的形式包括女书书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女书提包等。
女书作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。
其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵女书作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。
女书作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。女书记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，便成了女性心灵世界的投影。作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。这些作品的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。 《女书传奇》，欧阳红艳编著，永州市委常委、市委宣传部长董石桂主编，山东省人民出版社2008年5月出版，是《永州这本书》丛书之一。永州市文联限量发售。内容如下：
一、“女书”之乡
（一）江永县及其“三千文化”
（二）“女书”的分布与发掘
二、“女书”探奇
（一）“女书”的产生及其本质特征
（二）世界上独特的女性文字
三、女书习俗
（一）做女红
（二）坐歌堂
（三）结姊妹
四、“女书”艺术
（一）“女书”的文学特色
（二）“女书”的书法艺术
五、“女书”传承
（一）“女书”的传承方式
（二）“女书”传人
六、“女书”保护
七、“女书”原作
《世界唯一的女性文字——女书》，周冶陶、宫步坦编著，明华印书馆2009年2月版，本书详细记录了女书1982年被发现的经过，女书中的情感、信仰与艺术，女书的传承与保护，与女书有关的女性习俗等内容，并分篇介绍了著名的女书传人、著名的女书研究专家和著名的女书书法家，还对湖北新发现的几种未识别文字进行了介绍。
女书是一种由民间妇女创造的文字，未经规范。《女书通——女性文字工具书》2007年出版，以女书标准字作为规范方案。《女书通》具有女书译汉字与汉字译女书两种字汇的功能：通过女书标准字音节索引可以查出：江永土话的每个音节、每个音调，有哪几个对应的女书文字，它们中间哪一个是标准字，这个女书标准字的标准书写方法是什么；通过女书标准字笔划索引，可以根据一个标准字查到它所能代表的多种汉字意义，也能够查到它的多种同音字，还能够查到它在其他7种女书字典或字汇中的写法；通过汉字译女书索引，可以查出与一个汉字相对应的女书标准字怎么写，怎么发音，与这个汉字对应的女书标准字有哪些同音字。
《中国女书合集》赵丽明主编中华书局，所收资料占所能见到的女书原始资料的90%以上。另外一本女书专著《中国女书集成——一种奇特的女性文字资料总汇》十集不分卷 赵丽明主编、周硕沂译注、陈其光译注校订。包括：贺三朝书八十二种、自传诉苦歌三十六种、结交老同书二十二种、传说叙事歌三十二种、祭祀歌七种、婚嫁歌五十六种、民歌八十七种、谜语四十七种、翻译作品二十九种、书信三十种
彭泽润著作《江永女书文字研究》，岳麓书社2011年出版。内容简介：作者长期关注民族地区的语言和文字，并且深入田野做了大量调查工作。这项研究成果针对湖南南部的江永、江华等瑶族聚居地区的女性专用文字，作者经过统计分析，认为这种文字属于一种不成熟的音节文字，属于表音文字。以往女书研究成果主要是从女性学和社会学研究，即使做文字研究也多是资料性的，研究者是语言学专业出身的少，因此这是关于女书文字理论研究最专业的成果。 1982年，由武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现。宫哲兵随即在1983年3期《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》上发表了全世界第一篇介绍女书的学术论文《关于一种特殊文字的调查报告》，并在1983年第16届国际汉藏语言学会议（美国）上发表了论文《湖南江永平地瑶文字辨析》，将女书介绍到国内外，1986年宫哲兵出版了全世界第一部女书研究著作《妇女文字与瑶族千家峒》。
1983年，江永发现“女书”的消息向全世界公布后，引起轰动。海内外专家学者纷纷深入江永考察、学习、发掘。21世纪初，永州积极实施抢救和保护女书文化工程，通过兴建女书文化村，建立女书博物馆，组织开发女书工艺品，发展女书文化产业，使女书文化薪火相传，发扬光大。 就在“女书”在最后只有少数老年妇女才能阅读和书写，从20世纪末开始，通过一批学者努力，这种罕见的女性字符才被世界所了解和认识，并引起了海内外的浓厚兴趣和广泛关注。作为一种独特罕见的文化遗存，中国政府也开始重视保护女书。集研究基地与旅游于一体的“中国女书”村已于2003年底落户江永。
2001年5月18日在中南民族大学召开的中国女书文化抢救工程座谈会暨全国女书学术研讨会提出“中国女书文化抢救工程”。
2004年9月20日，阳焕宜——最后一位女书老人谢世 “女书”是一种独特的文化“化石”，对研究人类文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的发展历程等方面，在人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、民俗学、考古学等各个领域，都有重要价值。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 坐歌堂、女红、婚礼贺、三朝书等说明，女书具有习俗功能、礼仪功能。礼仪是社会价值观的规范化、程式化、制度化。这种礼俗化的凝固，使女书文化由女性的需要成为全社区的必要。
农事歌、儿歌等说明，作为母亲文化，女书具有教化功能、传授功能。底层劳动人民的社会历史知识、生产生活技能以及道德培养，只能通过长辈的口耳相传、自己的体验以及民间文艺的欣赏来获取。女书作品内容的丰富，不仅使妇女的聪明才智得以升华、陶冶。同时，也传承了知识、伦理。 高银仙（已去世）
义年华（已去世）
阳焕宜（已去世）
何艳新
何静华
胡美月
欧阳红艳
蒲丽娟
林莹 （目前何静华、蒲丽娟、林莹是三代女书自然传人）
相关电影、歌曲
《雪花秘扇》根据华裔女作家邝丽莎同名英文小说改编，讲述发生在清末和当代两段女人之间的凄美情感故事。现代戏里，尼娜和苏菲是很要好的朋友，偶然的机会苏菲从姑姑口中听到了一个故事。在很久以前的湖南江永，女人必须缠足，生活与外界几乎隔绝，但她们彼此间拥有独特的沟通密码：女书。有些少女结为“老同”，在扇子或巾帕上绣写女书互通心迹，她们如同精神上的婚配，情谊可延续一生。在姑姑的组织下，苏菲和尼娜结为了“老同”。时光回退到1800年的江永，百合与雪花年仅7岁便结为“老同”，在历经饥荒与叛乱后，她们一同省思媒妁之言的婚姻，以及为人母的悲欢，在彼此身上找寻慰藉。然而一场误解的产生，让她们终生的友谊遭到崩解的威胁……
由上海电影集团和福克斯探照灯等联合出品，传媒大亨默多克之妻邓文迪与米高梅主席之妻弗劳伦斯·斯洛恩监制，著名华裔导演王颖执导的影片《雪花秘扇》，已定于2011年暑期档公映。此前影片一直处于保密状态，只有外媒曝光过几张现代戏部分李冰冰、全智贤的剧照。
“女书”作为“老同”交流的工具，只写在折扇及巾帕上，只在女性间流传，不为男性所识。据了解，片中李冰冰、全智贤均有不少书写女书的镜头，因女书字型奇特，实拍前两人均做足功课，彻夜练字。李冰冰透露，她曾练了数个通宵，只为写出一手秀丽娟细的女书，“平时我也爱练书法，但女书和汉字书法不一样，它算是一种‘化石’级的文字，看起来有点像甲骨文，光是熟记字形就得花去好多时间。我专门练了几个通宵，手时刻要端着，每次练完手都会酸到发抖。”
高校女生设计“女书”旗袍获国家专利
2012年11月15日，5名湖南女子学院的学生身着“女书”旗袍在校园里亮相。据这5套旗袍的设计者周京晶介绍，“女书”旗袍分为红、黄、青、蓝、紫五件不同颜色的，旗袍上有大小不一的“女书”，相互构成精美、秀丽的图案。经国家知识产权局审批，5件女书旗袍分别获得外观设计专利证书。“女书”是湖南省永州市江永县及其毗邻的道县、江华部分地区，历史上出现过的一种只在妇女之间使用的神秘文字，当地称之为“女字”。图为五种不同颜色的“女书”旗袍齐亮相。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。
《女书》由谭盾与费城交响乐团共同演绎完成，5月29日在深圳首演。
湘南古老文化的声音诠释
费城交响乐团5月29日首演深圳，恰逢雨后气温的报复性反弹，与听众的高涨情绪都热一块去了。深圳音乐厅外的那条马路，因大批观众驱车前来而出现严重的拥堵。音乐厅地面、地下两个停车场外加一个临时停车场都已塞满，很多人被迫绕行至对面的图书馆地下车库慢慢排队，造成至少上百人的迟到。他们中半数以上错过了《女书》。
不管你愿意不愿意，喜欢不喜欢，《女书：女性神秘之歌》被列入了费交首次深圳音乐会的重中之重。这是最富创意的华裔作曲家谭盾的新作，他将湖南与广西交界的江永山区一种古老而不可思议的女性文字，升华为一种文化现象，进而用史诗般的音乐语言，创作出一部完全由西洋乐器演奏的大型交响曲。而与之合作的全球首演者，竟是美国享有盛誉的费城交响乐团。
奏完中美两国国歌后，年轻而充满活力的音乐总监雅尼克·涅杰-瑟贡再次快步跃上指挥台。他左侧的独奏家位置，端坐着竖琴演奏家伊丽莎白·海侬。这位身着鲜红抹胸长裙的金发碧眼高挑女郎，怀抱古色古香的琥珀色竖琴，仿佛一尊光彩照人的灵动雕像。接下来的音乐表明，无论是舞台视觉还是音乐构成，她和手中的竖琴，都是作曲家想要特别要强调的一个重要符号。
音乐开始。以小提琴高音区空灵的滑音为背景，竖琴叮咚作响，仿佛一个古老传说由远处慢慢飘来。音乐是先锋的，现代的，旋律一下难以捉摸。但不久竖琴就靠向中国传统，耳边响起五声音阶和中国古韵，以及像古筝一样的“扫弦”和拨奏。这声音伴着老奶奶的歌声，和着女人的哭泣，贯穿始终，有时优美动听，有时只是一个声音元素。我不由猜想，谭盾用这很少出现在前台的弹拨乐器领衔整部作品，是想用颗粒状的不连贯音符，去描摹古老女书中的点点墨迹吗？而被强化了的女性演奏家身份，是否也暗示女性文化的现代化传承——女书毕竟是世界上唯一标有性别印记、由女性书写和使用的文字。或许，她就是“女书”的象征？
这部约50分钟长度的交响曲，由13个标题乐章组成，乐章之间隐含戏剧性的逻辑联系，并一如既往地借助声光电，构成一组三维空间，意图通过多种感官刺激，激发和调动听众丰富的联想。与谭盾以往作品最大的不同是，这部作品引入了乡村原生态歌声，与大型乐队的现代曲风形成鲜明的对照和有趣的交融。也亏谭盾想得出，他用舞台上方的三块小银幕，播放乡村老太和女人原唱音像，而让指挥带领乐队去追随、应和、互衬、交融。为此，指挥面前还特别摆放了两只小音箱。湘南女性沟壑纵横的面孔，泪流满面的表情，淳朴自然的吟唱，苍凉中浸着喜悦，嘈杂里透出孤独，形成一种特别的文化感染力。谭盾一个多月前在微博中说，《女书》美国首演时引起轰动，此前还说费交一些乐手在排练时流下了眼泪。这我都相信。这样一部绚丽作品，本身并存着新奇与感动。
13个乐章中，我个人更偏好《深巷》、《女儿河》、《培元桥》、《活在梦里》等乐章。在我看来，理由很多，如它们更具音乐性，闪烁着智慧的光芒，其和声、配器及旋律的走向更令耳朵获得愉悦，主要靠音乐本身具有的感染力打动人等。当然还有“女儿河”里的水。画面上，那个女书村庄被水环绕，谭盾的独门乐器“水”便再次发挥用场。两位美国打击乐手，全神贯注地遵循乐谱上的节奏，双手在水盆里整齐划一地撩动、拍打、滴漏，潺潺水声与音乐声，融为一体。
谭盾是聪明且有战略眼光的。两年前他决定推动女书“申遗”，构思完成了这部作品，随后获得美国费城交响乐团、荷兰阿姆斯特丹音乐厅管弦乐团和日本NHK交响乐团的委约，又去一些国际艺术节展示，用音乐这最无国界的通用语言，一步步将女书文化推向世界。
下半场是乐迷们殷切期待的柴可夫斯基《第六交响曲》(悲怆)，这是最能体现“费城之声”的费交经典。如果说，在《女书》中，指挥雅尼克还有一点拘谨(在相当多的篇幅里，他只能被动地跟着银幕走)，“柴六”则令他瞬间进入了挥洒自如的自由王国。这位精明壮实、活力四射的小个子，以强大的控制力和煽动力，将老柴音乐的张力挥发到极致，特别是第三乐章。第一乐章的独奏黑管给我留下深刻印象，音色的微妙变化与气息的精确控制，赋予这木管乐器一种撼人心魄的力量。
也许期望值过高了点，我对乐队细腻层次的把握略觉不足，尤其是第二乐章那段著名的大提琴齐奏，我脑子里总不由自主地闪现小泽征尔指挥柏林爱乐的片段。两相比较，我更喜欢小泽的版本。尽管如此，这个“柴六”还是让深圳听众过了一把顶级乐团的经典之瘾。中场休息时，有几位文化界朋友议论说，费交首次来深，应多演这类经典，这才是人们对它最大的期待。相信这样的想法颇具代表性。
加演曲目还是老柴作品，选了歌剧《尤金·奥涅金》中的《波罗乃兹舞曲》。这是音乐会最常听到的保留曲目之一，其轻快优美与《悲怆》形成强烈反差，为当晚这场音乐盛宴划上圆满的句号。◎ 辜晓进
⑦ 尹普美拍过那些电视剧与电影
音乐作品
2.1 合作歌曲
2013年：K-Hunter《Marry me》（与K-Hunter）
2013年：M.I.B《Let's Talk About You》（与M.I.B）
3 演出作品
3.1 电视剧
2012年：tvN《回答吧1997》饰演 尹云宰母亲（少年时期）
3.2 MV
2010年：《Beautiful》－BEAST
2012年：《May Day》－Mario（ft. 许阁）
2013年：《Marry me》－K-HUNTER
4 综艺节目
2013年：MBC every1《Weekly Idol》主持（2013年7月17日至今）