A. 简述《了凡四训》的主要内容
袁了凡因幼年丧父，母亲让他尊祖训放弃学业而从医，但是他不太甘心，后来，一个姓孔的江湖道士，说他有仕途之运，他的母亲才同意让他继续读书。
于是，袁了凡自秀才而逐级往上考，但是直到中年，都没有达到孔某算的命数，陷入了宿命论的桎梏，精神非常压抑，这时，遇到了一个世外高人，明白了人的命运是由自己掌握的，开始重振精神，并通过一件件为大众造福的行动，在改正自身缺点和修正自己行为的过程中，同时也改变了自己的命运。
(1)了凡四训电影剧情介绍扩展阅读
本剧还塑造了一些唯利是图，损人利己的反面人物，有的人物得到了教训改正了错误走上了正路，有的人执迷不悟也得到了应有的下场。
《了凡四训》是由台湾了凡弘法学会出品的一部电影，黄能新导演。李解，杨明娜，刘芸，游本昌等主演。
B. 关于佛教的电影都有哪些
比较著名的佛教电影有《栖霞寺1937》、《一轮明月》、《小活佛》、《逆缘》等等。如果是佛教的视频那就很多了，包括电视剧有《了凡四训》、《再世情缘》、《济公游记》，专题片有《山西小院》、《为什么不能吃它们》、《禅者的脚步——百年虚云
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C. 寻找涉及佛教题材的电影
推荐你看《一轮明月》吧，由濮存昕演弘一大师，片子我看过N多遍，很感人，演员们的表演也很到位，不失为佛教题材的佳片~！！！
《一轮明月》剧情介绍：
李叔同出生于天津豪门富户因为庶出加上幼年失怙于过早地体验了人生残缺当年奥国公使送给父亲一架钢琴伴随走过寂寞童年李叔同初涉人生探求中华文化底蕴悲悯国家民族苦难创作《祖国歌》传颂大江南北
李叔同音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深才华满身一腔忧愤常寄托于风情潇洒间与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、诗妓李苹香以艺事相往还
李叔同考取上海南洋公学受业于蔡元培邃觅群科钻研法学与黄炎培组织沪学会宣讲进步思想不久蔡元培遭到通缉黄炎培逃亡日本李叔同寻求济世之途梦想化为泡影
母亲去逝李叔同运灵回津反陈规陋习采西式丧礼自弹钢琴唱悼歌感人至深轰动津门李叔同了无牵挂遂东渡日本
李叔同日本学习油画从事音乐、戏剧创作创刊《音乐杂志》发起组织春柳社演出话剧《茶花女》其间与日本姑娘雪子相恋结婚
李叔同回到阔别六年祖国正值辛亥革命成功填《满江红》词为共和欢呼主编《太平洋报》副刊尽情施展才华旋即中国陷入北洋军阀统治黑暗年代报社停刊李叔同移席杭州浙江一师由西装革履翩翩公子变为恂恂儒雅布衣君子以艺术狂狷裁成众多创作了以《送别》为代表一批优秀歌曲美术课中引入西画系统首开裸体写生先河言教之余益以身教莘莘学子翕然从风培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生其间与夏丏尊为友马一浮为师刻意于自身修养对佛学产生浓厚兴趣于虎跑寺断食十七天身心灵化飘然出世李叔同告别好友、门生和妻子遁入空门法号弘一
弘一从寂山师闭关修律数年写成《四分律比丘戒相表记》；从印光师仅七天其“惜福”和“救世”嘉言懿行深刻影响了弘一以后修行生涯弘一律已至严治学至勤操行至苦云游四方恒跣足芒鞋孑然一担当站马一浮面前时俨然一颗充盈般若种子；当与夏丏尊重逢不能不令其感动落泪；与中外学者比肩而坐僧俗殊途、尘净两致造成矜持使气氛寂寞凝注；门生丰子恺、刘质平奉上《护生画集》和《中文名歌五十首》以一颗深大心谆谆教诲指点迷津
弘一应闽南佛学院邀请前来讲律太虚院长正准备去欧洲讲学太虚希望弘一和一起创建更伟大佛教事业如同当年弘一把西方音乐、美术、戏剧引入中国一样把佛教引向世界弘一认为两人虽然门派不同却殊途同归太虚推迟行期期待弘一对闽南佛学院颓势有所改变弘一偶得太虚旧作《三宝歌》欣然为之谱曲《三宝歌》佛学院传唱开来对学僧起到教化心灵作用太虚深为感动两位大师合作传为千古佳话
弘一来青岛湛山寺讲律受到僧俗两界热烈欢迎报上还登了消息专程从南方赶来听弘一讲律青年学僧妙莲见此情景大失所望当面指出弘一喜欢闻名利养、风光场面不适合讲律其实弘一早已和湛山寺住持约法三章“不为人师、不开欢迎会、不登报扬名”无奈亦然既成事实弘一从善如流不仅接受妙莲批评还和妙莲一起探讨佛教教育未来弘一妙莲身上看到了佛教希望
“七七事变”爆发日寇大举入侵中国弘一年近六旬身患重病依然积极参加抗日救亡宣讲“念佛不忘救国”亲自谱写抗战歌曲
一九四二年十月十三日伟大爱国者、中国近代艺术先驱、南山宗第十一代祖师弘一大师悲欣交集中吉祥生西
赵朴初题诗：深悲早现茶花女胜愿终成苦行僧
无数奇珍供世眼一轮明月耀天心
D. 了凡四训简述什么故事
1、主要内容
《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
2、作品简介
《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。
3、作者简介
袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年)，在乡里中了举人；明神宗万历十四年(公元1586年)考上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人，任中碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵。当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务，并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇信以为真，没有设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。
E. 《了凡四训》
《了凡四训》通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡。书成于公元1602年。
全文分四个部分：
第一篇：立命之学：说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。
第二篇：改过之法：从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。
第三篇：积善之方：多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
第四篇：谦德之效：与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。
一个人的福相无关颜值，福相是靠自己修来的！《了凡四训》说：“世间所有的福德，都来自于我们的内心。” 你若内心善良，福泽他人，心相必定饱满；你若言谈悦人心，尊重别人，口出良言，言相必定丰满；你若做事有温度，帮助、关心他人，持之以恒，行相必定丰满。相由心生，心怀善念成就你的圆满福相！
国产动漫电影《哪吒》曾经刷爆全网，剧中经典台词——“我命由我不由天”也是火遍网络。那么，到底“命运”是不是自己说了算呢？其实，明代思想家袁了凡先生早在400多年前，就通过《了凡四训》这本书给我们解释清楚了，他首先认为“命自我立，福自己求”，然后在书中告诉我们：一个人要想改造命运，有四种方法。为什么袁了凡先生的话这么有说服力呢？因为他早年也相信“命中自有安排”，又屡次科举不中，于是别人占卜他说“仕途不畅、终生无子、只能活53岁”；但后来他得到了云谷禅师点化，认识到自己宿命论的错误，重新立志，发愤图强，并改号为“了凡”；最后他通过不断努力，不仅考中了进士当了大官，还生了儿子，更是活了74岁高龄。正因为如此，袁了凡先生才用亲身经历写了《了凡四训》这部家训，告诫子孙：我命由我不由天，多做这4件事，好运气不请自来！
1、立志，
《了凡四训》说：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生”。袁了凡从小就聪颖敏悟，卓有异才，后得到云谷禅师点拨，于是立下远大志向，并努力奋斗，直至最后成功立德、立业、立功。成功后，袁了凡更加深刻理解先哲圣贤的这句话——“福祸无门，惟人自召”，并强烈意识到“立志”的重要性，他还告诫子孙要尽早立志：“人之有志，如树之有根”。
曾国藩年轻的时候，也是受到袁了凡思想的印象，在读完《了凡四训》后，马上改号为“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’《了凡四训》也成为了曾氏子孙必读的第一本人生智慧之书，曾国藩还经常告诫兄弟子侄要立志，重做新人：“凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到”、“盖世人读书，第一要有志”。立志就好比是服下了一颗金丹，可以帮助你脱胎换骨。所以说，我们要想改造命运，首先要立志，因为“有志者事竟成”！
2、改过，
《了凡四训》说：“善改过者，未禁其事，先明其理”，即：善于改过的人，先要明了之所以犯错的原因，搞明白自己错在何处。人非圣贤，孰能无过？只要肯于认真改错，还是有希望进步发展的。当我们遇到挫折，或者日子过得不是很好的时候，我们首先要好好反思自己，努力发现身上毛病并改正，这样才能别开生面，“柳暗花明又一村”。
思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。因此，你如今的困境源头就是思想上的错误或不适宜，只要敢于认真改过，重换思想，就会迎来“新生”。《了凡四训·改过之法》中也提到了三种改过方法：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心，这也是非常值得我们学习借鉴的！曾国藩之所为最后能够成为“一代完人”，不是因为他天生没有毛病，而是因为他善于修身反省，善于改过，继而一步步走向完美！比如说，他知道抽烟不好，他就改过戒烟；他知道好色不好，就努力戒色；而他的改过方法就是“发耻心”，在日记中大骂自己，对灵魂深处拷问，最后他都成功了。因此，我们若想改造命运，第一要改变思想，转变方式方法，开阔思维；第二要改掉那些束缚我们前进的坏习惯。继而做到“从事上改，从理上改，从心上改”，最后我们也会越来越优秀，好运气不请自来！
3、积善，
《易经》里面说得好：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，即一个人的善行积累到了一定程度，才会给他带来美好的名声；一个人的恶性积累到了一定程度，便会给他带来灭身之祸。难怪刘备临终告诫儿子说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，因为小恶积累多了，就是大恶，要招致覆灭；而小善积累多了，就是大善大德，可以厚德载物。古人曾立誓做一万件善事，没曾想有生之年真的实现了！
人人都渴望生命中能够多一些福报和好运，但是福报的降临不是一蹴而就的，它需要我们平日里多注重积善和行德。正如《太上感应篇》所说：“福祸无门，唯人自招，善恶报应，如影随形”，更如佛门所讲：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到！”
因此，我们若想改造命运，就要提前种下善良的种子，日常生活中多行善，说好话，做好事，多帮助人，多接善缘，最终才会“由量变到质变”，收获福报，运气越来越好！
4、谦德；
福兮祸所伏，祸兮福所倚，人生之福祸是可以互相转换的，但转换的原则是“物极必反，盛极必衰”。你骄傲自满，就会招致祸患；你谦虚低调，又会慢慢积累好福气。因此，人们总结了很多警惕骄傲自满的忠告！比如，《易经》说：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。《尚书》说：“满招损，谦受益”，俗语说：“天道忌满，人道忌全，业不求满，水满则溢，月盈则亏”，现代人则说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”等等。
如果你一时成功了，需要有“谦德”，才能避免“德不配位，必有灾殃”的后果；如果你穷困潦倒，就更需要“谦德”了，因为水低成海，人低成王，越是谦虚低调的人，越能蓄才蓄德，最后福报多多。
正如曾国藩在家书中告诫家书时所说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾”。因此，我们要想逐步改造命运，首先要坚守“谦德”的品质，多积蓄力量，多韬光养晦，才能最终厚积薄发。
福祸无门，惟人自召；命自我立，福自己求；我命由我不由天；这些励志正能量名言都是在告诉我们：命运掌握在我们自己手里！但要改变命运不是看我们说什么，而是看我们做了什么。
我们若能熟记住明代思想家袁辽凡先生在《了凡四训》中所说的改造命运的四种方法，多做以上四件事——立志、改过、积善、谦德，则我们也可以福报多多，好运气不请自来！大家不妨自我对照一下，有则改之无则加勉。
F. 了凡四训是什么是电影还是书还是什么东西我从朋友圈看到别人打出这四个字。谁能讲讲它的来龙去脉
明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。
G. 《了凡四训》讲的是什么
《了凡四训》是中国著名劝善书，是一本千古奇书，主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁时寿终在家里。
把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。
直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，遂努力改命，最终改变命运的故事。
成书缘起
袁了凡原名袁黄，字坤仪，在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子嗣。
然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导积德行善并且同时教授准提咒训练清净心与慈悲心，解说命运如何掌握在自身，其(定数）其实是可以改变，了凡领受积极为善助人；
改过迁善修正错误观念、思想、行为因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，延长寿命至74岁，且生下二个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的家训。
以上内容参考网络-了凡四训