Ⅰ 《祝福》中的祥林嫂，应该怎么评价呢
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、朴实、坚韧，但在旧社会，她无法赢得做人的基本权利。相反，她成了一个被践踏、被迫害、被鄙视、最终被封建伦理和迷信所吞噬的人物。
"祥林嫂 "是鲁迅短篇小说《祝福》中的主人公，中国现当代文学经典造型 "祥林嫂"，也是读者最熟悉的女性形象之一，鲁迅用辛辣的笔触描绘了人物的悲剧人生，而根源在于她的悲剧命运如同社会的黑暗。"祥林嫂"是鲁迅短篇小说《祝福》中的主人公，中国现当代文学经典造型 "祥林嫂"，也是最受读者熟悉的女性形象之一，鲁迅用辛辣的笔触描写了人物的悲剧人生，而根源在于她的悲剧命运犹如社会的黑暗。
读者肯定不会对《祥林嫂》的经历感到陌生，她在丈夫死后逃到鲁镇，但在拥有短暂的自由生活后，还是被婆婆接了回来，而打工的收入也全部被婆婆拿走。为了小叔子的彩礼，婆婆把她卖到深山里做老婆，后来男人得伤寒死了，唯一的儿子MAO被狼吃了，她经历了一系列的不幸，最后回到了鲁镇，在人们喜悦的 "祝福日 "里悲惨地死去。祥林嫂所经历的是一次又一次的希望幻灭；最后压垮她的是周围人的恶意，她那颗脆弱的心无法抗拒。
Ⅱ 分析电影《祝福》中的祥林嫂上福礼被逼出鲁家的这个场景运用了哪些艺术元素....
影片将原著第一人称“我”的主观叙述视点改为由画外音提示的第三人称客观叙述，并将祥林嫂再嫁贺老六的戏加大了分量，从而强化了影片的悲剧力量。整部影片艺术结构严谨、精练。导演处理方面，最大特色表现在对鲁镇及其四周环境的准确把握和传达上。在剧作决定影片的诗性深度方面，提供了一个近乎完美的范例。与此同时，影像进程朴质而又贴切地融合于影片的叙事编排，二者相得益彰，再加上演员准确、丰富、细腻、深邃的形象表现，使得人物的举手投足都有着特殊的悲剧内涵，更使得影片在艺术创作“形象大于思想”的前提下，进人到了一个更为深刻、也更为生动的艺术层面。编剧夏衍对于原小说进行了创造性的重新构织。使得影片对于文学素材的再组织、再创造保持一种新鲜、丰富、电影化而又匠心独运的特征。影片一方面坚持忠实于原著的精神，在具体的视听表现方面，特别注意挖掘原著在形象性和剧作冲突上所具有的巨大潜力。影片围绕着女主人公祥林嫂的“活下去”的贯穿性动作线索，集中地、性格化地、动作化地展示了这个人物短促而又悲惨的一生。影片中精心选择的细节往往成为人物生命历程中的关键性转折点，形象地概括了人物动作的阶段性特点，又异常简练传达出人性而变得异常鲜明起来。人物性格的深邃内涵，使人物在生活冲突的旋涡中因选择和抗争的独特.如在小说中没有详细表现的祥林嫂第一次来到鲁镇的原由，在影片中被演绎成了影片开场整整近十五分钟的一整块视听段落，有声有色，此伏彼起。祥林嫂的出逃，被影片再现得是如此必然和性格化，其间透射的人物之间的冲突又是如此强烈而富于内涵，其间饱含着人性的苍凉和残忍：嫁到靠近平原的小山村里的祥林嫂年纪轻轻就守寡；婆家穷困而婆婆猥俗。导演的风格既是写实的，又带有鲜明的表现性写意成分，既显示出冷峻的现实主义倾向，又带有特定的浪漫主义的抒情意味，影片所表现的，既是形象具体的，又带给人无尽的遐思。影片用镜头来叙事、写意，用特定的场面调度来凸现人物复杂的心理活动和残酷的命运变迁。运用了镜头语汇均丰富细腻，简练传神，场面调度符合生活的逻辑和地方特色，寓意鲜明而又深邃。
Ⅲ 《祝福》中祥林嫂一生的经历有哪些
祥林嫂（生卒年不详），在《祝福》中，祥林嫂来自卫家山，并不是鲁镇人。她的一生非常艰辛、坎坷，早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。
××年春，丈夫不幸去世，为了逃避被卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷的家中作女工。
祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。
林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。
为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，乡亲们起初特意过来听听祥林嫂的悲惨故事，渐渐的被乡里人所厌恶。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
(3)经典电影巜祝福祥林嫂扩展阅读：
祥林嫂的悲剧原因
首先，祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
综合以上结论得出，旧时代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
Ⅳ 《 祝福》中祥林嫂为何死在祝福夜求详细内容(有依据)
祥林嫂之死
“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”不知是对祥林嫂的问题太意外还是短短五年间祥林嫂的变化令他不忍面对，鲁大少吞吞吐吐地说完，迈开步便走，匆匆的逃往四叔的家中。
说——说不清？！祥林嫂心头猛地一紧，钉着鲁大少的眼光倏然暗淡下来，跌落在自己的鞋尖上。
这鲁大少是鲁大爷儿子，祥林嫂先前见过的。这五年里，她的心思全在阿毛身上，倒不怎么觉得鲁镇少了位少爷。只是偶尔柳妈来四叔家做帮手时，听说个一二。
“上城，上城，上什么鬼城喽……这世道呀。”柳妈吃力地挤按着豆腐浆愤愤地说，不时抬眼瞟一下祥林嫂。祥林嫂张口想搭理一下，终究不知道柳妈为什么愤愤，只好尴尬地抽搐一下嘴角算是回应。
“鲁大少的辨子被人剪了……这世道呀。”见祥林嫂不知所云，柳妈诡秘而有点生气地说，“现在只好……去东洋了。”
“啊~”祥林嫂机械的应了声。贺家坳她是知道的，深山，野坳，春天里都有狼，至于东洋？就不清楚了。只是想，外面的世道不好，鲁大少干嘛不回家呢？
“东洋有狼吗？”祥林嫂十分关切的问。
柳妈莫名其妙，怔了一下说：“有或许没有，这，这，我也说不清楚呀。”
这一回，鲁大少该是见过不少世面回来了，不料，对于魂灵的有无竟也“说不清楚”，祥林嫂颇觉意外而失望。
说不清？那……可不可以想见就见，不想见就可以不见？祥林嫂不甘心地还想问一句，抬起头来，眼前却不见了鲁大少，她猛然惊悚一下，惶恐地眨一眨干涩的眼：还是只有梅花那么大的雪花，满天飞舞。她撑着竹竿缓慢而僵硬地旋过身来，也还是不见鲁大少的身影，只有满天飞舞着的、梅花那么大的雪花……
走了？回家了？提到回家，祥林嫂这才回过神来：我也该走了。她仍然用竹竿撑着，缓慢而僵硬地旋过身来，双脚在雪地上挪移出一个不深不浅圆圈，然后踉跄着朝镇西头的土地庙走去。空气中飘过几缕牲醴和香烟的气息，鲁镇正在“祝福”了，远远近近，爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。说不清就说不清吧，反正除了阿毛，我谁也不见！祥林嫂一路踉跄，这样断断续续地想着，不由得攥紧了竹篮。
“这是阿毛认得的……”祥林嫂在阿毛遭了狼以后，再次来到鲁镇时带着这个小圆篮，有一回柳妈无意间问起这篮子，祥林嫂感激地回到，“我可怜的阿毛呀……手上还紧紧的捏着这只小篮呢。”
后来，祥林嫂去土地庙捐了门槛，四叔祝福上香时，还是教她走开。祥林嫂从此遭鬼召了魂一般，眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。四婶见她总如此，全不见有伶俐起来的希望，便打发她回卫老婆子那里去。临走时祥林嫂也没忘了带上这只圆篮。
至于破碗——那是四婶派柳妈送祥林嫂去卫老婆子家时候的事。
“阿呀呀，这真是黑了天了……”卫老婆子先是对着柳妈的大喊大叫一番，接着转身进屋拿了个破碗愤怒的丢进祥林嫂的篮子里，“你祥林嫂福大命硬，靠天靠地……吃百家饭……你来我这里干什么！”卫老婆子哭天抢地地吼叫了一番。
祥林嫂木然听她说完，转身离开了卫家，一路寻着柳妈的背影，在路旁捡了根竹竿，跌跌撞撞地下了山。“那十八鹰洋的门槛究竟是什么样子的呢？”祥林嫂在跌跌撞撞中冒出这样想法来，不禁又责骂起自己，“我真傻，我不知道，春天里也有狼，我不知道捐了门槛也一样……”
打那时起，祥林嫂就正式以土地庙围墙外的一个角落为家了，离家时挎着篮子、拄着竹竿；回家时，拄着竹竿、挎着篮子……
旧历的年底毕竟最像年底，纷纷扬扬的大雪更显出将到新年的气象来。只是夜晚北风特别寒冷。祥林嫂知道是“说不清”的了，便也不再去追究，抖抖地迎着寒风朝镇西的土地庙走去。路过四爷的厨房，她没停一下；经过河埠头，她没歇一下。脑子里又想起阿毛来。“这样夜了，我还不回家，要是阿毛来了……我真傻，”祥林嫂在心里埋怨着自己，“等等啊，娘就来了。”
祥林嫂不觉拼了力气，加快脚步，却被积雪绊了一下，颓然跪在雪地上，她手上紧紧地捏着竹篮，用劲撑一下竹竿，努力想站起来，竹竿“哧”的一声折断了。祥林嫂趴倒在软软雪堆里，苍白的脸嵌进洁白的雪窝里，忽然觉得：雪，竟然这般温暖……
Ⅳ 《祝福》祥林嫂为什么会被讨厌
《祝福》祥林嫂被讨厌的原因：
祥林嫂不再是一个被完全同情、体恤、怜悯的对象，取而代之的是当代很多人言语之中的讽刺、嘲弄、戏谑。她的“诉苦”被很多人看成是无关痛痒的“废话”，她的满腹忧闷被认为是“卖惨”与“发牢骚”式的负能量输出，她的浑身愁绪被视作“絮絮叨叨”的怨妇姿态而令人避而嫌之。
在很多人看来，也是一种道德观的崩塌与悲悯的缺失。但更发人深思的地方在于，古往今来，似乎世间的“看客”们总是对别人的苦难保持事不关己的“旁观者”态度，当自身遭受苦难后，又异常期望他人的同情。
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当代关于祥林嫂的争议，在我看来都需要明白两点。首先是尽可能了解祥林嫂的初始文学形象及其在影视、戏曲、现代教育中的典型意义；其次，当生活中用“祥林嫂”代指当代社会的某些群体时，这种情绪很多时候也并非针对祥林嫂本身。
祥林嫂的悲剧，与特定的时代与社会因素密不可分。电影《祝福》是新中国电影史上鲁迅小说影像化的成功案例，因此也受到了较多的关注，给当代人了解祥林嫂提供了一个优秀的电影银幕范本。
Ⅵ 《祝福》：为什么当代很多人如此喜欢讽刺挖苦祥林嫂呢
不知从什么时候开始，祥林嫂不再是一个被完全同情、体恤、怜悯的对象，取而代之的是当代很多人言语之中的讽刺、嘲弄、戏谑。
她的“诉苦”被很多人看成是无关痛痒的“废话”，她的满腹忧闷被认为是“卖惨”与“发牢骚”式的负能量输出，她的浑身愁绪被视作“絮絮叨叨”的怨妇姿态而令人避而嫌之。
她追求人身自由，反抗婆婆将自己视作一种私人的“物质财产”进行婚姻买卖、金钱交易，选择了逃离“夫权”的桎梏；
她追求婚姻的自由，纵使被卫老二暴力绑架，仍宁死不屈企图撞香案自绝；
而当尊严受到践踏而产生的本能反抗，无法解决她被施以冷暴力与社会性压迫的卑微处境之时，她宁可用血汗钱去尝试柳妈口中的办法——“捐门槛”渴望获得解脱；
当她尝尽一切办法而仍旧成为了那唯一一个“不被祝福”的人后，她的世界彻底的坍塌，陷入了对“一个人死了以后到底有没有魂灵”的无尽追问中。
Ⅶ 电影<祝福>中,结局中加有祥林嫂怒砍庙门槛"情节,大家认为添加这个情节，妥不妥当说说你的看法。800字！
写作思路：根据题目要求，可以以“妥当”的观点进行描写，先从具体剧情着手，描写祥林嫂怒砍庙门槛的全因后果，之后在进行总结为何觉得妥当的原因，正文：
鲁迅先生的小说《祝福》被搬上了银幕，其中有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祝福，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。这一情节是小说里没有的。
为什么改编加入了这一情节呢？答案我想可能是突出祥林嫂的反抗精神，增加反封建的力度。改编者的主观愿望是好的，但改编不能脱离原作率性而为，好的改编要和原作中人物性格相符，要有助于深化小说主题，而不是削弱小说主题的表达。
先看祥林嫂这个人物，她善良本分、吃苦耐劳，有着中国妇女传统的优良品质。可是不要忘了，她仍然是普通的农村劳动妇女，同样深受封建迷信和封建礼教的影响。
她所生活的环境——鲁镇及鲁四老爷家决定了她不可能受到新思想的启迪和引导，她也不可能有勘破封建迷信和封建礼教本质的能力，因为她不过是一个社会下层的普通劳动妇女。虽然如此，我们必须承认祥林嫂有一种反抗精神，她从婆家逃出来就很能说明这个问题。
她刚到鲁镇时，“二十六七岁”的她“脸色青黄”，表明她营养不良；从“直到十多天后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆”可以知道她们婆媳关系不好。
这里想引钱钟书先生在《读〈伊索寓言〉》里的一段话来说明女人之间的关系：“譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。”
这个“三十多岁的女人”是否有对儿媳的妒忌不得而知，但最有可能的解释是――对于儿子的死，她会把责任推给这个年轻的女人，理由是她是个白虎星，命里克夫。有此一条便足以把祥林嫂打入十八层地狱，且为作为婆婆的这个女人虐待自己的儿媳找出了十分充分的理由。
从“春天里没了丈夫”到“冬初”卫老婆子领她到鲁四老爷家做工这近一年的时间里，祥林嫂的日子肯定是牛马不如，因为从和在鲁四老爷家里的劳作――“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工”，“实在比勤快的男人还勤快”相比，这时候的祥林嫂不但没有觉得苦，“反满足；
口角边渐渐的有了笑影，脸上也胖了”可以推知。所以她的营养不良应是婆家虐待的结果，这是她要逃出来的原因：不堪其辱。
我们知道封建社会时期妇女的地位是最为低下的，处于依附地位，祥林嫂要自食其力，她的想法和行为都表现出一种抗争精神。但同时还要注意，这种反抗是自发的，是逼出来的，并不是一种自觉的行为。
再有祥林嫂被卖给贺老六时她的哭、骂和撞破头更是激烈的抗争，但也不难发现她这样做的深层原因中有“好女不事二夫”的贞洁思想在左右着她。
总的来看，祥林嫂有反抗精神，但是是停留在自发状态下的反抗，因此不能脱离人物性格的真实而过分夸大她的反抗精神。
Ⅷ 电影《祝福》里有一个祥林嫂捐了门槛后一样被排斥,于是拿着菜刀去砍门槛,你觉的这样合适吗
我认为这个镜头的出现与祥林嫂的性格表现不太合适。
怒砍门槛，应该建立在跟封建迷信彻底决裂的思想基础上。纵观祥林嫂的思想发展史，一直到临终，她都不敢断然否定柳妈的阴司地狱之说。砍掉门槛？那不是要加重自己的罪孽吗？谁知道还会有什么样的酷刑在等着？如果有阴司，砍了门槛必定会得罪神灵，就算没有阴司，砍掉门槛也并不能找回那十二块鹰洋了，为什么要砍呢？
再说，祥林嫂是个不具反抗性格的悲剧人物，她有的只是顺从。捐门槛，就纯粹是为了争取一个做奴隶的资格而向封建迷信思想低头的。一个并不具备反抗性格的人，是不可能做出砍门槛这样“大逆不道”的事情来的。