㈠ 關於電影<黃山役>
朝鮮人懂什麼歷史?祖先也能亂認?注意,高句麗跟高麗一點關系都沒有,只名字像而已.
高句麗原來是我國西漢時期隸屬於漢玄菟郡高句麗縣的一個部族（今天中國吉林省的集安與遼寧省的桓仁一帶）,三國時期天下大亂,高句麗開
始有了點勢力。魏晉以後，借中原戰亂之機,高句麗的勢力開始進入朝鮮半島發展成為國家。但是，它並不是朝鮮半島的真正主人，當時的朝鮮
半島南部的百濟、新羅才是現在朝鮮的祖先。427年長壽王遷都平壤以後，高句麗長期與百濟、新羅爭奪領土而逐漸強盛，蠶食了中原王朝在東
北及半島上的郡縣統治區，最終成為西至今中國吉林、遼寧兩省東部，東達韓半島大同江流域以南的區域強國。
高句麗雖已形成國家，卻一直向中原稱臣，據日本學者田中俊明的統計，公元32年至666年的643年中，高句麗向中原歷代王朝朝貢總計205次。
隋朝時期，高句麗作為一個割據政權已具有了相當的實力。並與突厥等邊疆民族政權聯合，嚴重威脅到中原的安危。隋朝三次出兵征討，都由
於隋煬帝的昏聵指揮而失敗。
隋亡唐興，高句麗繼續占據遼東燕國故地，與邊疆各族聯合對抗中原王朝，並向南不斷進攻新羅。新羅向唐朝求救，唐太宗於公元644年出
兵東征高句麗，一舉奪回中原王朝的屬地遼東地區，但在安市攻城戰中耗時太多，為免除被拖入冬季的危險，唐太宗遂班師。此次東征雖給予
高句麗割據政權以極大的打擊，但唐軍也戰死數千人，戰馬損失一半以上。後來，唐朝一直保持了對高句麗的攻勢，並在公元668年（唐高宗李
治總章元年），將高句麗滅亡。在最後的攻城戰中，新羅人也參加了戰斗。
唐玄宗時期唐朝將薩水以南土地賞賜給新羅，至此時新羅的勢力才開始向朝鮮半島北部延伸。安史之亂後，中國再度陷入分裂狀態。10世紀初
王建取代新羅建立高麗，
後來蒙古人滅了南宋建立元朝，元朝被朱元璋推翻後親蒙古的高麗國王派大將李成桂征明。李成桂造反推翻高麗，後派使臣向明朝稱臣，朱元
璋（明太祖）取「朝日鮮明」之意，賜國號「朝鮮」，史稱「朝鮮王朝」。
1896年，中日甲午戰爭後，朝鮮脫離與清朝的冊封關系，改國號為大韓帝國。1910年日本侵吞朝鮮，朝鮮王朝滅亡。
1945年日本兵敗退出朝鮮半島，金日成領導的朝鮮人民軍解放朝鮮半島建立朝鮮民主主義人民共和國，簡稱朝鮮。蘇軍和美軍先後從朝鮮北部
和南部撤出，而美國為了遏制蘇聯並沒有真正撤出南朝鮮，把流亡中國的「大韓民國臨時政府」及總統李承晚接到南朝鮮實行單獨「選舉」，
操縱南朝鮮「國民議會」於1948年7月12日通過了所謂《大韓民國憲法》，並於8月15日，建立大韓民國，簡稱韓國。同年12月12日，美國操縱
聯合國大會通過決議，承認李承晚的「大韓民國政府」為朝鮮的「唯一合法政府」。
金日成要統一朝鮮半島，一度打到漢城，在當時聯合國的干預下，以美國為首的9個國家，出動聯合國軍，在仁川登陸，一舉將金日成趕到鴨綠
江邊。中國組建抗美援朝志願軍幫助金日成一路又打回到三八線。
至此，朝鮮一分為二。
㈡ 李世民在電影《安市城》中竟被朝鮮人射瞎一隻眼，除了這個，劇中還有什麼槽點嗎
《安市城》是2018年上映的韓國歷史戰爭題材的電影，而它在豆瓣的評分卻低至3.8分，為什麼呢？因為電影中的劇情有辱華、隨意篡改我國歷史的行為，所以當網友看到這些時非常的氣憤，愛國的情感一下迸發出來，給這部影片評了很低的分數。當然，它的評分低不止這一個原因，劇中還有很多讓人吐槽的點，接下來我們來看一下。
槽點二：故事劇情隨意篡改歷史
故事的結尾李世民的眼睛被射瞎了，並且電影畫面的下方旁白說：「回國三年後，唐皇李世民因傷而死，他囑咐手下永遠別再侵入高句麗」。但事實上歷史並不是這樣記載的，而導演之所以這樣拍或許是因為民族情結。但不管怎樣，拍電影不隨意篡改歷史是對歷史最起碼的尊重。
㈢ 誰能介紹幾部關於唐朝的電影和電視劇
以唐朝為背景的影視劇可以說是很多，電影如《大唐玄奘》《超時空救兵》等，電視劇如《至尊紅顏》《秦王李世民》等。
唐朝可以說是中國的一個鼎盛時期了，其中的所有人津津樂道的楊貴妃、李世民、武則天，都是很多現如今電視劇的題材，但是有些只是為了影視追求效果，最後展現出來的卻是偏離了歷史的記載，所以在觀看的時候不要太過於較真哦。
㈣ 求一部韓國古裝電影
刑事？
【國 家】韓國
【類 別】動作 / 神秘
【導 演】李明世 Myung-se Lee
【主 演】河智苑 Ji-won Ha .... Namsoon
姜棟元 Dong-Won kang
安聖基 Sung-kee Ahn
宋永彰 Young-chang Song .... Minister of Defence
追蹤，一定要抓獲。
朝鮮時代的朝政混亂時期，社會流通著大量的假幣。捕盜廳老練的"安蒲喬」和勇敢而有些冒失的新手"南順」成為"破案組」，追蹤假幣的出處。為了抓捕犯人，兩人捨命去逐嫌疑犯秉范大人和他的左右手"悲傷眼睛」。漸漸地他們要找的人開始露出原型。
愛情，我的愛人……你的真實名字是什麼？
每當"南順」和"悲傷眼睛」見面的時候，他們之間就萌芽各種微妙的感情。他們彼此拒絕對方，卻欺騙不了在心靈深處的真實感覺。"南順」平生第一次體驗到了愛情的滋味，"悲傷眼睛」也是第一次給別人送禮物。
決戰， 無法迴避的宿命般的決戰。
但朝鮮時代最高女刑事"南順」和神秘刺客"悲傷眼睛」畢竟無法逃避宿命般的"決斗」。命運的安排讓他們兩個人成了世間的"仇人」，如果不殺對方，自己就會失去生命，因此他們的愛情更凄美。
㈤ 有誰知道一部韓國電影的名字
是《黃山伐》，導演李浚謚就是《王的男人》的導演
英文片名：Once upon a Time in a Battlefield
中文片名：黃山伐
類型：戰爭／劇情／古裝／歷史／喜劇
級別：PG－15
DVD製作公司：Cinemaservice
DVD發行公司：Cinemaservice
上映日期：2003年10月17日
DVD發行日期：2004年1月16日
導演：李浚謚
主演：樸重勛、鄭進永、李文植
畫面比例 1.85：1
音軌 韓語DD5.1
片長 104分鍾
字幕 韓文、中文、英文
IMDB評分 4.9／10
區碼 3區
格式 D9
畫質 4星
音質 3星
推薦指數 4星
《黃山伐》是韓國年輕一代導演李浚謚充滿強烈反戰情結，拍攝的一部以韓國七世紀統一過程中重要的一次戰役以敘事背景的電影，不過他採取的表現手法卻是無哩頭加象徵意義，充分將這場戰爭開始的荒謬、過程的殘酷，在搞笑的同時展現出來。這部電影在相當大的程度上終於歷史發展的內在邏輯，而又與當前東北亞復雜多變的局勢相呼應，既古老又現代的詮釋歷史。李浚謚以方言與間諜戰為電影搞怪的核心，從頭至尾的「粗口」和插科打諢，再加上誇張諷刺的劇情和演員們古靈精怪的表演，將歷史上只有幾行字的黃山戰爭塑造地煞是有趣。然而電影在插科打諢之外，冷兵器時代的戰爭場面也是盡可能地寫實，剛剛生龍活虎的血肉之軀轉眼間就已經模糊不清，言猶未盡的粗口就便成死屍一具，如此的具體之人搞怪之人的死亡，對於觀眾的沖擊力遠遠大於鋼鐵戰士的死亡，因為後者存在的意義就是成為烈士和犧牲，但是本來是農民的戰士、本應在農田裡耕種的農民的死亡，他們帶來的哲學後果是異常的深沉，對於參與的四國而言，全都是失敗的戰爭。大唐沒有有效的佔領這塊本來就不屬於自己的土地、百濟和高句麗最終亡國、新羅統一之後民不聊生。這是一出極其成功的歷史諷刺劇，從政治、戰爭領域出發，對於戰爭對於社會的破壞，以及個人最脆弱的靈魂之摧殘都表達地清晰可見，通過戰爭之無序化過程、結果，使觀眾有所領悟。
關於影片和故事
電影的開始，就將歷史演義化，本來是文牘、典章和飭令的往來折沖直接變為四大君主的高峰會議。話說公元660年6月，韓國正處於分裂之時，中國的大唐朝高宗皇帝為平定本地區的混戰，邀請了當時占據北方的高句麗、西南方的百濟和東南方的新羅和談，准備確立東北亞新局面，但是談判破裂。在此談判過程中，大唐皇帝指責百濟和高句麗是麻煩的製造者－－罪惡之首、邪惡集團，會心的觀眾自然會聯想到某超級大國的言行。
談判不行，只有用戰爭來解決問題。接下來，大唐和新羅聯手對付其餘兩國。唐高宗命左武衛大將軍蘇定方為神丘道行軍大總管，自海上出兵，6月21日在仁川登陸（巧合的是，1950年朝鮮戰爭，麥克阿瑟率領聯合國軍也是在此上岸）。新羅方面則派出大將軍金庾信統帥五萬大軍回合唐軍，雙方本約定於七月十二日在黃山平原集結，決戰百濟，然而金庾信不滿於陸路的艱難和擔負承運唐軍糧草的任務，反被飛揚跋扈的蘇定方減去兩天時間：最終的約定日期定為七月十二日。金庾信的憤怒有其道理，他是那個時代少有的戰略家，同時擁有元帥的指揮能力和政治家的宏觀智慧。歷史的進程在於他的判斷，雖然他自稱對於戰爭有畏懼感，也許就是這畏懼感促使他最終統一了韓國。他在電影中有個極為重要的論斷：「不是強者生存，而是生存的才是強者」，也就是說生存下來的不但擁有對歷史的處置權，而且是歷史的解釋者和紀錄者。金庾信本人在韓國的《三國史記》中被列為列傳第一人，更被民間的傳說凝結成一位兼有三國時期（中國）的曹操和諸葛亮的半人半神的民族偶像。
而在這時，情報分析有誤的百濟高層竟然寄希望於禍水北流，沒有在實質上做出反映。當兵臨城下時，倉促之間百濟國的國王命令衷心耿耿的大將軍階伯率領五千死士應付這場戰役。階伯殺死自己的妻子兒女後，以此激勵將士用命，他並且故意曲解《孫子兵法》的十倍於我的戰法，試圖一高昂的士氣挫敗敵人。
七月十日前，雙方戰斗四次，百濟全部獲勝。首戰曰鬥力（探索戰），是傳統的兩軍對壘，拍馬戰於城下，百濟僥幸取得了勝利；次戰曰鬥嘴（神經戰），新羅派出齷齪六人組，以不堪入目的花樣組合動作辱罵百濟，結果被百濟的鏘鏘三人行以絕世罵技打敗；三戰曰鬥智（心理戰），雙方主帥相約進行真人象棋秀，主帥在台上談笑風生地運子如飛，眼神對接唇齒欲動，台下則是按照走棋而短兵相接；末戰曰斗恨（心理戰），金庾信和他的高級幕僚不斷派出自己的子侄逐個去敵前慷慨解囊地赴死，他們穿上花郎的衣服，敷上濃厚的白粉，戲劇化地挑戰，金庾信的計策就是階伯敢不敢殺死他們。
就是這末戰，使得新羅一方同仇敵愾，而百濟的將士目睹了對方烈士的鮮血而充滿了恐懼心理，驚慌失措的情緒在不可遏止的蔓延。接下來，金庾信從患關節炎的老兵的膝蓋上取得了天氣預報，一舉取得了決定性勝利，百濟滅亡。
我認為導演最成功之處，是在電影中順利穿插進一個隱喻化名次「那個」，「那個」作為百濟一方的最高暗號和口號出現，卻從始至終也沒有得到解釋，包括新羅方號稱從事二十年解碼工作的解密大師也沒能破解，在電影的最後，身陷囹圄的階伯放走了最後一個百濟戰士，使他能夠回到老母親的身邊，參與他本應該的農業工作，而他的名字竟然也是「那個」。那麼「那個」的深刻涵義是什麼？「那個」，既抽象，又實在，是人、是物、是指稱，也許就是歷史本身：戰士的前途是烈士、戰爭的前途是生靈塗炭、農民的前途是耕種、人類的前途是自由平等和博愛，那麼導演的前途是什麼，就是向觀眾揭示真相，在殘酷歷史與無哩頭戰爭之外的東西。韓國的歷史，就是「那個」的不同歷史觀點。韓國的力量最在於無論面對怎樣的歷史危局，民族是保存下來了，並且得到發展，這就是導演心目中肯定「那個」的終極蘊藉，這就是那個的力量。