① 玉皇大帝是怎樣得道成仙的
道教對玉皇大帝來源的闡述
玉皇大帝存在於始劫之先，本體櫻棚是三清祖氣。道藏《真誥》曰:陰陽待之以分，日月待之以明。早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞，化育難行。曾桐宏經化身盤古，成理之正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄嚴之身。(光嚴妙樂國土) 普光明心地。(普明香嚴山 ) 經三千二百劫而證金仙位。 初八百劫舍國，(化形)以示大道無為化育萬物真恆最貴。 次八百劫慈慧，示物靈人神仙聖得道修煉的法則。 再八百劫精智，示大道神聖仙真司法行政之術。 後八百劫捨身，示身法兩忘，回歸宇宙大一統的必然屬性，與道同存的最高逍遙游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了達三乘。生死圓通。又經億劫化育有情，經緯天宇，無極聖眾尊玉皇為太極三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化開玉匱科，布化行政。傳五方誥命，秉教萬象，檢閱劫數，推運乾坤，主持真宰仙聖的黜陟超證，因緣果報，御攝提格，大荒落界。發無量光明十七種，光孕慈善喜舍，遍照無極世界，大道眾生，普沾勝利。化無不化，養育適均。《高上玉皇本行集經》 玉皇即是道體，是神明堅固不壞真局頌冊空無上法身，在金闋利濟群生超升彼岸，普垂教法，修道成真
② 中國神話體系裡，玉皇大帝是如何成仙的
在中國神話體系裡，玉皇大帝的成仙之路有幾個版本，都說他是從凡人開始修煉的，然後一步步才修成了天帝，當然這個過程中他也吃了不少苦，甚至花費了天文數字那麼長的修煉時間。比如在《西遊記》中，如來佛祖就曾告訴過悟空玉帝的身世，他說玉帝從小修持，吃過1750劫的苦，佛教中1劫等於129600年，從這里就可以算出玉帝吃苦修持的年頭是個天文數字，然後才有這么大的威德坐上玉皇大帝之位。
於是天上的神仙們經過一彎乎液番搜索，最終發現了張白忍這個大善人，覺得張白忍很適合埋物做天帝，就讓赤腳大仙來通知張百忍上天為帝。可張白忍對現在的生活已經很滿足了，根本不想上天管那些神仙，因此神仙們越發覺得張百忍是個好人，都堅持要讓他上天做玉皇大帝，凡人當然是斗不過神仙的，張白忍最後就上天做玉帝了。
③ 玉皇大帝怎麼成仙的
玉皇大帝的來歷：玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有聖號。宋真宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上聖號為太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據《高上玉皇本行集經》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇後所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、飢饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香岩山修道，經三千二百劫，槐做始證金仙，初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。
萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠」。
總執天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人鉛罩衡三才，主人間兵革，遣後土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。
奉祀：玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽。福建和台灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念悶山經，迎送玉皇大帝。
參考資料：http://www.myaj.net/bbs/viewthread.php?tid=6081
④ 按照《西遊記》的說法 玉帝可能是什麼修煉成仙的
玉皇大帝雖然是神話故事中的神話人物，但是似乎很多人都不知道他的來歷，在很多傳說中，天上的神仙很多都是從別的生物修煉成的，有的是動物，有的是人類，只是對於玉皇大帝，這位傳說中的三界首領，卻不知道他是什麼修煉成的?如果依照《西遊記》的設定來看的話，那麼玉皇大帝究竟是由什麼修煉成的呢?
1.玉帝的身份
在《西遊記》中，玉帝的身份來歷是明確的，他老人家姓「張」，孫悟空在大鬧金兜山中說，「老君又使金剛套，把我擒拿到上方。綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當。」他大鬧天宮失敗，被抓去見「玉皇張大帝」，玉帝姓張是真金白銀的!
如果說姓張，也有幾個不同的版本。有人說玉帝名叫張堅，農歷正月初九出生。傳說在很久以前，有一個叫光嚴妙樂的國家，國王叫凈德，皇後叫寶月光，這些名字好像不出產於本國，像是舶來品。國王老來無子，邀請了道士進行祈禱，半年後，皇後夢見太上老君和其他神仙抱著一個嬰兒從天而降，皇後醒來就有了身孕，產下了這個孩子，經過一億三千二百劫的修持，後來成為了玉帝。
這個說法跟西遊記大致相同。如來佛對孫悟空說，「你想奪取玉皇的尊位?別妄想了!他自幼修持，苦歷了一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，總共多少年?才能享受無極大道。」
可見，玉帝的皇位是通過個人努力，苦修而得來的。
那麼玉帝的法力和本事真的像劇中表面上看起來的那麼弱嗎?
2.玉帝是什麼身份
在《西遊記》中，玉帝能夠領袖群仙，據如來說，「自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年」(第七回)。
即其法力拿滾租無邊，故能享盡了仙界的富貴榮華。食則龍肝鳳髓，玉液蟠桃(第七回)。居則三十三座天宮，七十二重寶殿，金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩(第四回)。
行則八景鸞輿，九光寶蓋，聲奏弦歌妙樂，詠哦無量神章，散寶花，噴真香(第七回)。這種享受比之人世帝皇，似有過而無不及。
這樣，當然激動了孫行者的覬覦。他自幼立志修玄，遠涉天涯，參訪仙道，學得了斤斗雲及七十二般變化，「善能隱身遁身，起法攝法，上天有路，入地有門，步日月無影，入金石無礙，水不能溺，火不備困能焚」(第三回)，於是下打到十八層地獄，強迫冥王勾銷了生死簿上自己的名字，把有限的生命改為無限的生命(第三回);上打到三十三天，竟令玉帝不能不採用懷柔政策，降詔招安，承認其為齊天大聖(第四回)。
法力雖大，而尚不是全能，先失敗於顯聖真君(第六回)，再失敗於佛祖如來(第七回)，壓在五行山石匣之中，稱為「妖猴」，歷時五百餘年。
力大者享盡榮華富貴，為仙為佛;力小者不肯蟄居山洞之中，養精煉氣，調和龍虎，提坎填離(第二十六回)，則成為妖魔。
太上老君身邊看金爐和看銀爐的童子近於仙了，一旦下界，就變為二魔(第二十六回及第三十二回)。
彌勒佛面前司磬的黃眉童子近於仙了，下界之後，亦變成怪物(第六十五回)。觀音大士說：「菩薩妖精，總是一念。」(第十七回)這個念頭從何發生呢?
在神仙社會，法力大者位尊，法力小者位低。位尊的因有特別享受，而得長生不老。瑤池有蟠桃三千六百株，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了，成仙了道，體健身輕。
中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了，霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了，與天地齊壽，日月同庚(第五回)。然而能夠參加蟠桃嘉會的乃限於法力大的神仙。
五庄觀的人參果，三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。人若有緣，得那果子聞一聞，就活了三百六十歲，吃一個，就活了四萬七千年(第二十四回)。
然而有福吃這寶貝的，亦限於法力大的神仙。這樣，便是法力大的得壟斷仙界珍品，又因享受珍品，而得延壽長生。壽福祿三星在神仙之中，地位不為不高，因見鎮元子之有人參果，尚且說道：
我們不及他多矣，他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精練氣存神，調和龍虎，提坎填離，不知費多少工夫。(第二十六回)
仙界珍品既為法力大者所佔，法力小者例如卷簾大將，「見便曾見，卻未曾吃」(第二十四回)。這樣，小仙們便想另求辦法了。
所以，玉皇大帝的地位很厲害，本事和能力也很厲害，只是不輕易顯露罷了。
3.玉帝的身份
玉皇大帝，即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說消兆中的天地的主宰，又稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」、「玉皇大天尊」、「高上玉皇」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玉皇赦罪天尊」、「玄穹高上帝」、「天公」、「玉帝」、「老天爺」。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上.已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰「道」的神化，被認為是道的本體。
玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。
玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。傳說其誕辰為夏歷正月初九。
⑤ 石敢當之雄峙天東王皇大帝升天成仙是哪一集
電視劇《石敢當之雄峙天東》中玉皇大帝升天成仙是最後一集第48集。
第48集中，石敢當經過重重波折，終於讓已經變成凡人的玉皇大帝，也就是喬靈兒成功吞下無骨金丹，變回了玉帝，拯救了天庭。
《石敢當之雄峙天東》劇情簡介：
天界異象，三隻巨怪逃離天庭作祟人間。玉帝派哪吒下界尋找三界護法，哪吒發現東岳泰山有一塊巨石名為石敢當畝山晌，唯世受天地靈氣，即將孕化。當哪吒趕到時，石敢當已經提前孕化離開。巨怪來此對哪吒謊稱自己便是石敢當，騙取哪吒信任使其將法力傳授於他。石敢當流落民間，被當做怪物受盡奚落，他卻以德報怨用神力保護百姓，贏得愛戴。巨怪為禍人間，石敢當挺身而出，巨怪無奈之下求助哪吒。哪吒與石敢當幾番爭斗後終辨是非，幫助石敢當消滅了三巨怪。石敢當成為三界護法。五百年後，天神奎剛聚集大批妖邪向三界進攻，玉帝及諸神盡遭毒手，唯有石敢當逃脫。石敢當勇闖阿修羅界，救出玉帝及諸神，最終消滅奎剛，令三界重見迅鋒光明。
⑥ 傳說中玉皇大帝是怎樣成仙的
玉皇大帝(Jade Emperor)，居於太微玉清宮，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。究其名號，據《玉帝聖號同異考》說：「玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。歷史上帝王對於諸神所上尊號中，涉及玉帝的有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也，二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也，三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上後乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金閥無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。」宄其信仰，緣於古代宗教，古時即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神「帝」和「上帝」的說法。西周以後又稱「皇天」「昊天」「天帝」等。南朝時陶弘景《真靈位業圖》中已有「玉皇道君」、「高上玉帝」的稱呼，排列在雀基玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時，「玉皇」信仰普遍盛行，唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有「我是玉皇香案史」之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王凈德和王後寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日旁梁午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。
道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之玉皇大帝德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱「玉皇會」，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
附註：玉皇和西王母並非夫妻。
[編輯本段]奉祀
玉皇大帝神誕之日為正月初九日。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱「玉皇會」。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「齋天」大禮，以祈福延壽。福建和台灣省民眾稱玉皇大帝為「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝。
[編輯本段]玉皇大帝
「天公」是指玉皇上帝，有稱「玉帝」或「昊天上帝」，或「玄穹高上玉皇大天帝」、「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等尊稱。玉皇大帝玉皇大帝是道教中運歲運最高級的神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祗，是眾神之王。
據民間傳說，「玉皇上帝」不但授命於天子，統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及天神、地祗、人鬼都歸其管轄，天神就是屬於天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一，地祗就是屬於地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山嶽、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是歷史上的人物死後神化的，包括先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。
玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外，還對於天地、宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福都得管，屬下有管理學務的文昌帝君，管理商務的關聖帝君，管理工務的巧聖先師，管理農務的神農先帝，管理地方的有東岳大帝、青山王、城隍爺、境主公、土地公、地基主，管理陰間的有酆都大帝和十殿閻王，而玉皇上帝為神中之神，神中至尊。
在道教的理論中，將天、地、人三界分得很清楚，天有十三層，一層有三萬里，天外的地方就稱為無極，而天內的天就稱為太極。太極的天分為五天，即東、南、西、北，玉皇大帝是宇宙中最高無上的神靈，而所有神靈皆須聽令於玉皇大帝。
中天：為「玉皇大帝」所居，上掌三十六天，三千大世界；
下握有七十二地，四大部分所有生靈。
東天：為「三官大帝」所掌，主賜福延壽解災赦罪消厄。
南天：為「文衡聖帝」所掌，主眾神的委任升降考察各神只的功罪。
西天：為「釋迦牟尼」所掌，主世人的信仰依歸。
北天：為「紫微大帝」所掌，予降福消災，兼賜予財富。
玉皇大帝，據說是三清所化身的太極界第一位尊神，也就是古人最崇敬的「天」，居住在玉清宮，上掌三十六天，三千世界，各部神仙，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸神、仙、佛，以及人間億萬生靈，因此尊稱為「玉皇大天尊玄靈高上帝」。
另有一說，「玉皇上帝」是三官大帝中的「天官」，是道教的紫微帝君，職掌賜福，民間視為福神，與祿、壽並列。「三官大帝」也稱「三界公」，就是上元「賜福天官紫微大帝」、中元「赦罪地官清虛大帝」、下元「解厄水官洞陰大帝」的合稱。
玉帝源於上古的天帝崇拜。殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一位支配天上、地下、文武眾仙的大帝。周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹「君權神授」，極力宣稱自己是天帝的兒子，故稱「天子」。玉皇大帝的塑像或畫像，至唐宋以後才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。
《高上玉皇本行集經》戴：遠古之時，有個「光嚴妙樂國」，國王為「凈德王」，王後稱「寶月光」，老而無嗣；一夜夢見太上老君抱一嬰兒入王後懷中，王後恭敬禮接，醒後就覺的有孕。懷孕足足十二個月，乃於丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終於修成真道，飛升九天之上，得萬方諸神擁戴。於是統御三界，是為「玉皇大帝」。
農歷正月初九為玉帝誕辰（天公生）。正月為一年之初，四季之首，木氣之始，一切生命因而萌發；九為數字之極尊，代表「極大、極多、極高」的意義，所以一年中第一個初九（上九）為玉帝聖誕，正與他至高無上的地位相呼應。明代王逵《蠡海集》中說：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」意思是說，神明降誕的日子都有一定的特殊含義。
玉皇大帝的祭祀起源於上古的天地崇祀，和古人敬天畏地的思想有密切的關系，古人認為「天」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配萬物。於是「天」命令君王來人間執政治民，君王必須順應天意，這樣才能風調雨順，國泰民安，否則君王違反了天道，天就會降下各種災害懲罰。君王敬畏「天」，庶民百官自然而然的也敬畏「天」，君王既然是奉「天」之命治理人世，所以君王不得不崇拜「天」，定期「祭天」，不但是君王必行的職責，也是國家的大典。早自商周時代，歷朝君王每年例必舉行盛大的「郊祀」，是敬天思想的最高表徵，但只有帝王才有資格祭祀，直到封建時代結束，民間才開始祭祀「天公」。
據史藉所戴，唐、隋、晉、魏、漢，乃至秦，諸代皆有帝王祀天之大典，但當時所祀的「天」，乃純粹是指大自然的「天」，即「蒼天」、「昊天」。可是「天」是無形的、渺茫的，又怎麼去祭祀呢？如此漸漸地就把「天」具體神化，稱之「玉皇大帝」。因玉皇大帝是由人想像而來的神，所以原無神像，到宋真宗時，才為他塑像，視其自家祖先，封其為玉皇。玉皇大帝的塑像或畫像，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。及至道教興起以後，把「天」加以「人神化」，當成有思想有感情的人形「神」來拜，塑造「天公」「老天爺」這個形象來。於是，民間所崇拜的「天公」與古代帝王所祀自然的「天」，就逐漸分離開了。
玉皇大帝的誕生祭祀，遠較一般諸神更為隆重及庄嚴，因為百姓都深信天公是至高無上，最具權威的神，無「相」足以顯示，因此不敢隨意雕塑他的神像，而以「天公爐」及「天公座」來象徵。一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，祭拜時要先向外朝天膜拜，這是燒香的起碼禮儀。
由於玉皇大帝在信眾心目中，是眾神之最，所以拜天公的儀式也比一般神明來得隆重。前一天晚上，全家都必需齋戒沐浴、設立祭壇，供奉豐盛祭品，然後依序上香，行三拜九叩禮。且祭祀當日，不得曝曬女人的衣褲、傾倒便桶，以免天公看到了觸犯大不敬之罪。在團體祭典的場合一定要殺豬宰羊，並且是整隻敬供，是祭典時最隆重的獻禮。
而玉皇大帝的身份極尊貴，凡間小事，根本無暇理會。所以求財求嗣求名求利者，玉帝未必有暇去賜予。
供奉玉帝，應要一班文武百官、天神天將拱護，不可單獨以玉帝像供奉，否則成為孤君，不能顯出玉帝的威嚴及尊崇。
農歷正月初九是玉皇大帝的誕辰「玉皇誕」，台灣閩南俗稱「天公生」。是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。
在封建社會時代，唯天子才有資格祭拜玉帝，一般民眾不能隨便祭拜。一直到封建時結束，這種禁忌才得以破除。然而，一般民間仍認為玉皇大帝是如此崇高偉大，並不敢擅自為其雕塑神像，而以「天公爐」或「神牌位」來代替。信徒拜祭玉皇大帝時，就對著「天公爐」焚香膜拜。
拜天公的祭典，自初九的凌晨開始，一直到天亮為止。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以庄嚴敬畏的心情舉行祭拜，家家戶戶都要在正廳前面，放置八仙桌，搭起祭壇，供桌上備神燈、五果（柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），並面線塔，另設清茶三懷，還有甜劇、社龜，到了時辰，全家整肅衣冠，按尊卑挨次上香，行三跪九叩禮拜，然後燒天公金。
除了祭祀儀式之外，民間在這一天當中也有一些禁忌要遵守，例如，不得曝曬女人的衣褲、不得傾倒便桶等，以免玉皇大帝看到了觸犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的雞，不能用母雞，最好是用閹雞或公雞，豬羊也亦然。
[編輯本段]文獻記載
唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」的詩句。詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有「我是玉皇香案史」之句。大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王凈德和王後寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。
[編輯本段]宗教信仰
道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中地位極高，神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱「玉皇會」，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
[編輯本段]來歷傳說
一、據《歷代神仙通鑒》卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王後，惟以仁慈側隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之聖，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王後心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣願乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山嶽，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王後言之，所見相同。至此後，國王精神倍長，三年後王後生下一聖明王子。自幼即舍國修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王如來。又經十萬劫，方證玉帝，總執天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高領袖，相當於地上的皇帝，但地位低於三清。後來與四御（勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝、承天效法後土皇地祗）平起平坐，儒教則稱昊天上帝。
三、據明刻本《搜神記》載：「按聖紀所載雲:往昔去世有國名號光嚴妙葯,其國王者名曰凈德。時王有後,名寶月光。王乃無嗣,常因每日作思惟;我今將老而無太子,身若崩滅,社稷九廟委付何人?作是念已,即便敕下詔諸道眾,於諸宮殿依諸科教懸諸蓋,清凈嚴潔廣陳,供養六時行道,偏禱真聖,已經半載,不退初心。忽一夜,寶月光皇後夢太上道君,與諸至真金姿玉質清凈之,駕五色龍輿,擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放百億光照,諸宮殿作百寶色,幢節前道,浮空而來。是時,皇後心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前曰:君言今王無嗣,願乞此子為社稷主伏,願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇後曰:願特賜汝。皇後禮謝。道君後而乃收之。皇後收已,便從夢中歸覺而懷孕一年,於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時,身寶光穆,充滿王國,色相妙好,觀者無不贊賞。
太子長成,才智敏慧而性慈善,於其國中所有庫藏一切財寶,盡皆散施窮極困苦,鰥寡孤獨,無所依怙飢饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠,有道化及遐方,天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。
爾後,王忽告駕崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其國於普明秀岩山中,修道功成,超度過是劫,已歷八百劫身,常舍其國為群生;故割愛舉道。於此,後經八百劫,行葯治病,亟救眾生,令其安樂。此劫已盡,又歷八百劫,廣行方便,啟諸道藏演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯過。
此已後再歷八百劫,亡身殞命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,號日清凈自然覺王如來。 如是修行，又經億劫，始證玉帝。」
根據經書內容計算，玉帝的年齡大約等於一百幾十億歲，大概相當於宇宙還未形成時的年代。
【以下只是民間小說虛構故事內容。並非我國正統信仰和宗教內容，請理智看待所有小說。】
四、據明代虛構的神話小說《西遊記》推斷，玉皇大帝當出生於中生代的三疊紀，(距今約2.468億年)，見第七回「八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿」：「佛祖聽言，呵呵冷笑道：『你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！』」（三疊紀(Triassic period)是中生代的第一個紀。始於距今2.5億年至2.03億年，延續了約5000萬年。）
五、依據民間故事記載的平民升天說：根據歐陽飛編著《諸神傳奇》，玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天闢地以來，天地間一切祥和，後來諸神開始爭斗，人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼備之人來做三界大帝。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，後來到了張家灣，發現人稱「張百忍」的張友人將寨內治理的非常和睦，並且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。後來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為「終身天帝」，共稱「玉皇」，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為「玉皇大帝」或「玉皇上帝」。
⑦ 公認爛片卻上10億票房的《西遊記之大鬧天宮》，無厘頭劇情是否符合原著
《西遊記之大鬧天宮》（以下簡稱《大鬧天宮》）從藝術角度來看是一部實實在在的爛片，但是從商業角度看又是一部成功之作。上映日期選擇了中國傳統節日春節，電影故事又是圍繞中國超級英雄「孫悟空」展開，請來了無數的明星加盟助陣，加以魔幻3D特效的高端包裝，必然會吸引眾多的觀眾買賬。
越來越多優秀的電影選擇競爭激烈的春節檔，口碑逐漸成為能夠左右票房的重要指標。《大鬧天宮》的成功並不代表電影本身的成功，而僅僅是生逢其時，在適當的時間出現了這樣一部適當的電影而已。隨著電影市場的成熟，隨著電影觀眾的成熟，這些「假大空」的所謂的大製作電影靠噱頭賺錢的日子已經一去不復返了。
《封神傳奇》的低票房和《阿修羅》的被迫下映便是最好的佐證。
⑧ 玉帝是什麼修煉成仙的他的原形是啥
玉帝是什麼修煉成仙的？他的原形是啥，古籍記載出乎意料！在中國古代神話故事當中，天上、地上、地下都有不少神仙存在，他們各司其職，維持著三界的秩序。這些神仙在得道成仙之前，也都是普通人甚至是動物，那麼玉皇大帝作為天庭的最高統治者，是什麼修煉成仙的？他的原形是啥，古籍記載出乎意料！
玉皇大帝
這時候一位叫張自然的小神仙問姜子牙玉皇大帝的位置給誰，姜子牙笑答道，這個位子自然有人坐，這張自然卻是直接坐了上去，因為他名叫張自然，字友人，陰差陽錯他就成了玉皇大帝。不過這些民間傳說都有一個共同緩汪點，就是玉皇大帝態謹上位之前是個凡人，而不是什麼動物。