A. 可不可以介紹幾部有關宗教的電影，類似第九道門這樣的
此類最強影片當然非《賓虛》莫數
所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。
推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影
《基督最後的誘惑》（1988）
爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。
《耶穌受難記》（2004）
爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。
《軟乳酪》（1963）
爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。
《十日談》（1971）
爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。
《怒犯天條》（1999）
爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。
《神父》（1994）
爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。
《阿羅馬神父之罪》（2002）
爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。
《馬德蓮叛逆少女》（2002）
爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。
《達芬奇密碼》
《耶穌傳》
《耶穌誕生記》
《聖痕》
B. 電影《天使與魔鬼》中，教皇內侍說的一段關於科學和宗教的話。 希望能找到
這段話我也很喜歡,貼來給樓主.
中文:
他聲音低沉地說道，「還有那些科學工作者，請聽我說。」 他頓了頓，接著說：「你們贏了這場戰爭。」
教堂最遠處的角落裡，這會兒也是一片寧靜。莫爾塔蒂都能聽到自己強烈的心跳。
「歷史的車輪已經轉了那麼久。」 教皇內侍說道。「你們勝了也是在所難免。但這個勝利此刻比以前任何時候都更昭彰。科學成了新的上帝。」
他在說什麼! 莫爾塔蒂心想。他瘋了嗎？全世界的人可都在聽著呢「 醫葯、電子通訊、太空旅行、遺傳操縱…… 我們如今對孩子們說的都是這出奇跡。我們把這些奇跡看作是證明科學能解答我們難題的證據。無沾成胎、火焰中的荊棘和過紅海，(這些都是《聖經》里的故事。「 無沾成胎」 英文為immaculate conceptton。天主教認為聖母馬利亞在其母腹成胎以及耶穌在她腹中成胎時，因蒙受天恩而未沾染原罪。「火焰中的荊棘」 英文為buring bush，見於基督教《聖經· 出埃及記》。天主教認為摩西在一次放羊的時候，看到荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。這是天主在召喚摩西，讓他帶領受苦受難的以色列人選避埃及人的迫害，去一個美麗寬闊、流蜜流奶的地方，即耶路撒冷，就是現在的以色列。「 過紅海」 英文為paaring sea。摩西帶領以色列人造離埃及，經過紅海的時候，舉起棍枝把手伸到海上，海水分開，海底成為乾地，以色列子民便在海底乾地上走過。水在他們左右好像牆壁。)這些古老的故事已不再有任何意義。上帝已經過時，科學贏得了戰爭的勝利。我們認輸了。」
教堂里頓時一片混亂，大家如墮五里霧中。
「但是，科學的勝利，」 教皇內侍接著說，語氣一下子尖利起來，「 我們每個人都付出了代價。那可是慘重的代價。」
教堂里頓時安靜下來。
「科學也許本可以減輕病人的痛苦，減少單調乏味的工作，提供一系列娛樂發明與便利設施，但這讓我們的世界不再有奇跡。我們看到的日出現象簡化成了波長和頻率問題。宇宙的復雜性被切分成一個個數學等式，就連我們人類特有的自尊也被摧毀。科學宣稱地球這顆行星及其上面的居民只不過是龐大宇宙系統中的一顆毫無意義的微粒，只不過是一次宇宙事故的產物。」
他頓了頓，接著說道。「 那些技術說是要把我們聯合起來，實際上卻把我們分隔開來。如今，我們每個人都通過電子裝置與世界建立了聯系，但我們卻感到極其孤單。我們身邊充斥著暴力、隔離、分裂與背叛。宗教懷疑變成了一種美德，憤世嫉俗與對證據的尋求倒成了開明思想。如今的人們比歷史上任何時候都有著更為強烈的沮喪感和挫敗感，這難道不讓人詫異嗎?科學把什麼東西視為神聖了嗎? 科學通過探查未出生的胎兒來尋求答案，它甚至設想重新排列DNA的組合。它把上帝建立的世界分割成越來越小的碎片，就為了尋求一種價值……可結果反倒發現了更多的問題。」
莫爾塔蒂敬畏地注視著這一切。教皇內侍此刻像在催眠狀態中一樣，言談舉止鏗鏘有力，這是莫爾塔蒂在羅馬教廷的祭壇上不曾看到過的景象。教皇內侍的聲音中既流露出一種堅定的信仰又包含一絲無奈的悲傷。
「科學與宗教之間的古老戰爭已經結束。」 教皇內侍說。「你們贏了。但你們沒有給出答案，因而贏得並不公平。你們如此激進地重定社會的方向，我們一度視為指路標的真理現在已變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐。科學在以指數級的速度迅猛發展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項新成就都為更多新的突破提供了契機。從車輪過渡到汽車，人類歷經千年；而從汽車到太空探索，人類只花了幾十年。現在，每隔幾個星期我們就可看到科學上的進步，其發展速度我們無法控制。我們之間的裂痕越來越深，當宗教被拋至腦後時，人們不知不覺陷入了精神的荒原。我們迫切需要尋求意義。說真的，我們確實需要。我們觀看飛碟，熱衷於通靈術、靈魂接觸、魂游體外、心智探險活動— — 所有這些古怪思想都披著一層科學外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然毫不覺羞恥。這都是現代魂靈絕望的呼聲，他們孤獨而痛苦，因為自身的文明發展以及無法理解任何技術之外的意義，他們感到殘缺。」
莫爾塔蒂坐在椅子上身子不覺往前傾。他和其他紅衣主教及全世界的人都在全神貫注地聽著教皇內侍的每一句話。教皇內侍的言語既沒有華麗的辭藻也不帶尖刻的字句，既沒提到《聖經》也沒說起耶穌基督。他用的是一種朴實而純正的現代語言。不知怎的，這些話好似上帝親口所說，教皇內侍說的是現代語言… … 講的卻是古老的啟示。那一刻，莫爾塔蒂明白了為何已故教皇如此看重這位年輕人。在一個情感冷漠，悲觀懷疑及奉技術為神明的世界，像教皇內侍這樣的人，能像他剛才一樣說話直指人心的現實主義者是教會僅存的希望。
教皇內侍的講話這時更有說服力了。「人們說科學能拯救我們，依我看是科學毀了我們。自伽利略時代起，教會就試圖減緩科學無情的進軍，雖然有時採取了錯誤的方式．但一直都是出於善意。即使如此，人類仍難以抵制巨大的誘惑。我提醒你們，看看你們周圍的景象吧。科學並未堅守自己的諾言。它所承諾的高效而簡單的生活帶給我們的只有污染與混亂。我們只是一個遭到破壞而發狂的物種… … 正走向一條毀滅之路。」
教皇內侍停頓了很長一段時問，然後目光敏銳地對准了鏡頭。
「這個科學之神是誰?那個給人以才智卻沒有給出道德標准告訴人們如何使用才智的神又是誰？給孩子火卻又不警告孩子有危險，這是什麼樣的神?科學的語言沒有任何善惡標准。科學教材教我們建立核反應堆，卻從不問我們這個主意是好還是壞。」
「 對於科學，我要說出下面的話。教會已經累了，我們一直試圖做你們的指路標．現在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的晶元及更高額的利潤的時候，我們為呼籲和諧，已經竭盡全力。我們要問的不是為什麼你們沒有約束自我，而是你們如何才能約束自我?你們的世界轉得那麼快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能乾的人就會以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身後。因此，你們不斷前進。你們將大規模殺傷性武器擴散，是教皇雲游世界懇請各國領導人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題。」
「你們鼓勵人們利用電話、視頻、電腦進行交流，是教會敞開大門並鼓勵人們面對面地交流，而這也是我們應該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會指出了你們的謬論。」
「一直以來，你們都宣稱宗教無知。但究竟是誰更無知?是那個無法定義閃電的人，還是那個不尊敬閃電那令人敬畏的神力的人?這個教會正在向你們伸出友牧師愛之手，它向每個人都伸出了友愛之手。可我們越是要去接近你們，你們就把我們推得越遠。你們說，證明上帝的存在給我看看。我要說．拿著你們的望遠鏡遙望太空，告訴我那裡怎麼可能沒有上帝!」教皇內侍的眼裡此時噙滿了淚水。「你們問上帝長什麼樣兒，我真想知道這個問題怎麼來的。答案是完全一樣的。你們難道在科學研究中沒看到上帝嗎? 你們怎麼可能沒看到上帝!你們宣稱如果重力和原子量發生哪怕極其微小的變化都會使我們的地球變成一團沒有生命的薄霧，而不是現在這樣一顆由大片海洋包圍著的天體，可你們難道就沒看到上帝發揮的作用嗎?人們真的就那麼容易相信我們僅僅是在無數張紙牌中抽對了那一張嗎?難道我們已經變得如此空虛，情願去相信子虛烏有的事情而不願相信一種比我們強大的力量嗎? 」
「不管你信不信上帝，」教皇內侍審慎地說著，聲音低沉起來，「你都要相信這樣的事實。當我們人類不再相信存在比我們強大的力量時，我們就放棄了自己的責任感。宗教信仰……所有的信仰……都告誡我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔責任的……由於有了信仰，我們就會對彼此負責，對自己負責，對一種更高的真理負責。宗教的不完美只是因為人的瑕疵。如果外界的人能像我這樣看待宗教……越過宗教儀式這些高牆……他們就會看到一個現代奇跡……看到在這個飛速發展而失去控制的世界裡，不完美但卻率直的靈魂因渴望尋求同情之聲而產生的一種手足之情。」
教皇內侍把手伸向紅衣主教團上方，英國廣播公司的女攝影師則下意識地跟隨他，將鏡頭對准下面的紅衣主教們。
「我們是不是變成了古董? 」 教皇內侍問道，「難道這些人都是老頑固嗎? 我是不是呢?窮人、弱者、受壓迫的人還有尚未出世的孩子，難道這個世界還不該為他們找個代言人嗎?有些人雖然本身並不完美，但卻傾其一生懇求我們每個人去理解道德標准而不至於迷失自我，難道我們真的不需要這樣的靈魂人物嗎? 」奠爾塔蒂現在明白了，不管是不是有意識的，教皇內侍都採取了英明的做法。通過展示紅衣主教，他將宗教人性化。梵蒂岡不再是一座建築物，而是一群人—— 一群像教皇內侍那樣終生都在行善的人。
「今晚，我們身處險境。」 教皇內侍說。「 我們任何一個人都不可能無動於衷。不管你們認為這是惡魔撒旦，是腐敗，還是道德淪喪… … 黑暗勢力依然活躍，並且日趨壯大。千萬不要小看它。」 教皇內侍的聲音漸漸變成耳語，攝像機的鏡頭推近了一些。「 這種力量，雖然強大，但並非堅不可摧。善終將取勝。聆聽你的心靈，聆聽上帝吧，讓我們團結一致走出困境。」
莫爾塔蒂這會兒明白了過來，這就是教皇內侍帶記者進來的原因。
雖然這樣做違反了秘密會議的教規，可這是惟一的辦法。他的求助令人印象深刻，但也有孤注一擲的意味。教皇內侍這既是講給敵人聽的，也是講給教友聽的。他這是在懇求每一個人，不論是敵還是友，他都懇求他們意識到這種危險，阻止這種瘋狂的行為。聽他講話的人無疑都會意識到這一瘋狂的陰謀，然後挺身而出反對這個行為。
教皇內侍跪到祭壇旁，呼籲道：「和我一起祈禱吧。」
樞教團的主教們全都跪下來和他一起祈禱。在外面聖彼得廣場上，在世界各地……一個受到震驚的世界在同他們一起跪著祈禱。
英文:
「And all the while, you proclaim the church is ignorant. But who is more ignorant? The man who cannot define lightning, or the man who does not respect its awesome power? This church is reaching out to you. Reaching out to everyone. And yet the more we reach, the more you push us away. Show me proof there is a God, you say. I say use your telescopes to look to the heavens, and tell me how there could not be a God!」 The camerlegno had tears in his eyes now. 「You ask what does God look like. I say, where did that question come from? The answers are one and the same. Do you not see God in your science? How can you miss Him! You proclaim that even the slightest change in the force of gravity or the weight of an atom would have rendered our universe a lifeless mist rather than our magnificent sea of heavenly bodies, and yet you fail to see God』s hand in this? Is it really so much easier to believe that we simply chose the right card from a deck of billions? Have we become so spiritually bankrupt that we would rather believe in mathematical impossibility than in a power greater than us?
「Whether or not you believe in God,」 the camerlegno said, his voice deepening with deliberation, 「you must believe this. When we as a species abandon our trust in the power greater than us, we abandon our sense of accountability. Faith . . . all faiths . . . are admonitions that there is something we cannot understand, something to which we are accountable . . . With faith we are accountable to each other, to ourselves, and to a higher truth. Religion is flawed, but only because man is flawed. If the outside world could see this church as I do . . . looking beyond the ritual of these walls . . . they would see a modern miracle . . . a brotherhood of imperfect, simple souls wanting only to be a voice of compassion in a world spinning out of control.」
The camerlegno motioned out over the College of Cardinals, and the BBC camerawoman instinctively followed, panning the crowd.
「Are we obsolete?」 the camerlegno asked. 「Are these men dino-saurs? Am I? Does the world really need a voice for the poor, the weak, the oppressed, the unborn child? Do we really need souls like these who, though imperfect, spend their lives imploring each of us to read the signposts of morality and not lose our way?」
Mortati now realized that the camerlegno, whether consciously or not, was making a brilliant move. By showing the cardinals, he was personalizing the church. Vatican City was no longer a building, it was people-people like the camerlegno who had spent their lives in the service of goodness.
「Tonight we are perched on a precipice,」 the camerlegno said. 「None of us can afford to be apathetic. Whether you see this evil as Satan, corruption, or immorality . . . the dark force is alive and growing every day. Do not ignore it.」 The camerlegno lowered his voice to a whisper, and the camera moved in. 「The force, though mighty, is not invincible. Goodness can prevail. Listen to your hearts. Listen to God. Together we can step back from this abyss.」
Now Mortati understood. This was the reason. Conclave had been violated, but this was the only way. It was a dramatic and desperate plea for help. The camerlegno was speaking to both his enemy and his friends now. He was entreating anyone, friend or foe, to see the light and stop this madness. Certainly someone listening would realize the insanity of this plot and come forward.
The camerlegno knelt at the altar. 「Pray with me.」
The College of Cardinals dropped to their knees to join him in prayer. Outside in St. Peter』s Square and around the globe . . . a stunned world knelt with them.
C. 《基督會怎麼做》電影
一個歌手，一個報紙編輯，一個富有的慈善家，和一個失去信念的牧師，四個毫無關聯的陌生人，用禱告《基督會怎麼做》，而命運中轉，這是命運機遇的課題，但是有共鳴，但是思維方向也是千差萬別的。
D. 電影《耶穌會怎麼做》WWJD
「耶穌會怎麼做？」這是美國牧師查爾斯�6�1謝爾登在《追隨他的腳步》一書中向基督徒提出的一個挑戰，對一代代基督徒產生了深遠的影響，如果你看到T恤衫上印著WWJD，就是這個意思。 這部電影可以說是《追隨他的腳步》的現代版、濃縮版、影視版，講述了一位遭遇苦難信心消沉的牧師、一位房地產公司老闆、一位報紙主編、一位很有潛力的年輕歌手……，被一位偶然來到小鎮的流浪漢和他那句「想一想，如果換作是耶穌，耶穌會怎麼做？」的話所震動，使他們重新思考人生、重建信心，行動起來拯救教堂、拯救小鎮…… 電影情節並不復雜也不算驚心動魄，但看完以後，讓人心中挺有觸動的——一個人、一個家、一個公司、一份報紙、一所教會、一個小鎮……有了信、望、愛，真的不再一樣！ 這部《耶穌會怎麼做？》的電影，網路一下可以在網上找到。
E. 基督會怎麼做電影BD高清完整版
基督再臨_hd.mp4
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F. 基督會怎麼做的介紹
《基督會怎麼做》是Thomas Makowski執導，John Schneider、John Schneider等主演的劇情片。該片講述了4個人——一個歌手，一個報紙編輯，一個富有的慈善家和一個失去信念的牧師——發誓要跟隨基督的足跡生活。每一天、每一個決定，漸漸成為他們生活中的轉折點，他們在作出選擇時都會問自己：基督會怎麼做。
