① 有個電影叫神醫什麼來著，裡面最後好像是一個軍隊得了鼠疫，是古代戰爭電影
是不是大明劫 ？神醫是吳又可。
1642年，大明崇禎15年，全國瘟疫橫行，十戶九死。全國籠罩
《大明劫》劇照 (4張)
瘟疫的恐怖陰影下。同時，明朝江山內憂外患，外有李自成攻打開封，內有全國瘟疫橫行。崇禎皇帝（余少群飾）萬不得已將關在死牢內的孫傳庭（戴立忍飾）將軍釋放出來，帶兵攻打李自成。
可是全國瘟疫橫行，身強力壯的士兵紛紛病倒，幾天就不治身亡。軍營裡面的運屍車一趟一趟的將將士們的屍體運走。江湖游醫吳又可（馮遠征 飾）臨危受命，大膽提出對《傷寒論》的質疑，提出自創一套的祛病方法，創立《瘟疫論》。大明江山的腐朽已到了不可醫治的程度，即使有再好的將領，再醫術高明的醫生也無法挽回大明朝的去勢！大明劫，劫數難逃！[1]
② 古代葉天士是用什麼方法解決瘟疫
葉桂最擅長治療時疫和痧痘等症，是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就，尤其突出，是溫病學的奠基人之一。清代乾隆以後，江南出現了一批以研究溫病著稱的學者。他們以葉天士為首，總結前人的經驗，突破舊杠杠，開創了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他首先提出「溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包」的論點，概括了溫病的發展和傳變的途徑，成為認識外感溫病的總綱；還根據溫病病變的發展，分為衛、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領；在診斷上則發展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫章虛谷高度評價《溫熱論》，說它不僅是後學指南，而且是彌補了仲景書之殘缺。其功勞很大。
請採納
③ 成功抗擊瘟疫的明末游醫，他的醫術有多了得呢
公元1642年的大明王朝，在戰亂頻發瘟疫橫行的背景下，舉國陷入混亂恐慌的氛圍。值此危難之際，江南一位叫吳有性（字又可）的郎中，憑著精湛的醫術編著了一部《瘟疫論》，不僅拯救了無數黎民，還由此成為中國瘟疫學的鼻祖。2013年上映的電影《大明劫》，由馮遠征飾演的主角之一江湖游醫吳又可，即是以他為人物原型。
一、醫者仁心
崇禎十五年，江蘇吳縣的土郎中吳又可，面對十室九空的家園，感到前所未有的壓抑。
如果不是這場史無前例的瘟疫，年過半百的他或許此時正背著葯箱走街串巷。萬曆十年出身農家的他，成年後自學幾本醫書後做了江湖郎中以圖養家糊口，在當時這是個很不體面的職業。
覆巢之下豈有完卵，清軍統帥多爾袞為鞏固政權頒布了殘酷的「剃發令」，推行「留頭不留發，留發不留頭」的政策，由此引發了江南地區的激烈反抗。心懷故國的吳又可，不肯剃發易服被清廷處死，終年70歲，妻子和兒子也投河自盡。
吳又可的絕學就此失傳，然而他的家國情懷以及在醫學領域的成就，就像《大明劫》里的那句台詞：「王朝興衰，唯有醫道永存」。
④ 古人是怎麼控制疫情的
據《中國救荒史》記載，我國古代疫情爆發也是相當頻繁的。其中周代只有1次，秦漢為13次，魏晉為17次，隋唐為17次。到了宋朝時期，疫情明顯增多，南宋北宋共發生32次。到了元代，疫情次數明顯減少，為20次。但是，到了明代和清代時期，疫情次數成倍增多，明代為64次，清代74次。防疫抗病重在「防」，面對疫情，在科技醫療條件相對落後的古代，他們是怎樣防疫的呢？
無論是在古代還是在現代，中國人一直是勤勞和智慧的化身，面對疫情，我們眾志成城、齊心協力，必定會戰勝病魔，不斷延續華夏民族的輝煌！
⑤ 王太醫治療瘟疫片段第幾集
二十八集。王太醫是《神醫喜來樂》電視劇人物，神醫喜來樂是中央電視台與河北電視台出品的古裝傳記電視劇，由黃力加、江洪執導，周振天編劇，李保田、梁麗、杜雨露、沈傲君主演。治療瘟疫片段出自電視劇神醫喜來樂中的第二十八集，王太醫帶十萬兩白銀治瘟疫，選擇奸商合作吃回扣。
⑥ 講一個外國醫生到中國治療瘟疫最後自己染病而死 這部外國電影叫什麼名字
柯庚華
--朱時茂的作品
觀看：
就這個，第2個字，我的只能ABC打不出來：
網上應該有這個電影：
http://ke..com/view/939402.htm
⑦ 治療瘟疫最簡單的方法
你好
已發展了千年的祖國醫學為我們在防治傳染病方面提供了很多的寶貴經驗，下面就為大家簡單介紹一下各種防治方法，供大家參考使用。
熏法：即用葯物加溫燃燒產生煙霧，對室內進行消毒或煮沸蒸熏。此法適用於呼吸道為傳播途徑的瘟病。例如，採用中葯蒼術、艾葉煙熏劑，在室內燃燒煙熏。用法：一般採用蒼術乾燥根1000～2000克，盛於鐵制容器中，點火燃燒，燃出濃濃煙霧後，關閉門窗，持續 60～120分鍾。艾葉用法相同。另外，在流感、禽流感等傳染病流行期，亦可用食醋進行蒸熏。用法：取食醋100～200毫升，加清水一倍，煮沸，關門閉窗，熏蒸居室1小時，也能達到一定效果。
滴法：用葯物滴入鼻孔。例如，在流行期間，把食醋用涼開水一倍稀釋後滴入鼻孔，每日3～6次。或取中葯鵝不食草30克，浸泡2小時，文火煮開10分鍾（注意：不可煎煮時間過長，以免失效），紗布濾過，收藏備用。用法：取液，滴鼻，一日3次，連用兩天，預防流感。
噴法：可用雙料喉風散等中葯制劑，向咽喉後壁處噴入，可抑止或殺滅致病微生物。
吸法：用白芷3克，防風3克，荊芥3克，冰片1克，共研細末，取少量輕輕吹入鼻中。或包於口罩內，任其慢慢吸入，達到持續用葯的目的。避瘟散：雄黃30 克，蒼術15克，細辛9克，大黃、貫眾、姜厚朴、法半夏、川芎、藿香、羌活、柴胡、生甘草、防風、白芷、荊芥、獨活、香附、丁香各3克，研粉，取適量從鼻孔吸入，用於預防流感、瘟疫等。
飲法：中葯熬湯，分次服用。常用中葯有：銀花，菊花，貫眾，每味6～8克，水煎服。
葯膳法：玉竹15克，百合20克，茯苓15克，薏苡仁15克，鮮藕100克，瘦肉250克，煲湯，食肉飲湯，經常食用。具有滋陰潤肺、提高機體免疫力功效。注意：百合為寒潤之品，風寒咳嗽、脾虛便溏者要慎用。
針灸法：經常針灸足三里、大椎、風池等穴位，以提高機體免疫力，增強臟腑防病功能。
⑧ 葯王孫思邈治瘟疫的方子可以借鑒嗎
吳又可的《瘟疫論》可以作為參考，比如達原飲，但也要辨證，還有如銀翹散，麻杏石甘湯等可以用。不過中葯方子必須專人專方，不能直接搬用書上原配方劑量，會出問題。
⑨ 神醫喜來樂給滄州治瘟疫是哪一集
第二十五集
滄州一帶瘟疫流行，皇上寢食難安，派太醫前去賑災除疫，王天和卻以御醫為庶民治病不合朝廷律條為由，不肯前去。皇上在靖王爺的舉薦下，派喜來樂前望滄州。王天和得知後，生怕喜來樂治好瘟疫再度揚名，不情願地來到滄州。
孟慶和與王太醫早有串通，販賣劣質葯材自然不能消除滄州的瘟疫。
賽西施痛感喜來樂對自己又愛又不敢愛，毅然摘掉「食為天」的牌匾欲回老家。喜來樂多方解釋，賽西施不為所動。
滄州的瘟疫久治無效，朝廷大為光火，遂派喜來樂前忘滄州，喜來樂師徒認定名不正則言不順的道理，向王爺討來了聖旨和尚方寶劍，在知府大堂上一本正經地演練起來。
⑩ 李時珍怎麼治療瘟疫的
明朝嘉靖二十一年（公元1542年），24歲的李時珍，正式開始獨立行醫。嘉靖二十四年，蘄州一帶發生大水災，河水倒灌，江河橫流，淹沒了方圓幾百里的房屋樹木，山洪暴發吞噬了無數的村莊田園。
蘄河兩岸一片汪洋，無邊無際的水面上漂浮著茅草、枯枝、桌椅板凳、死豬、死牛、餓殍（餓死的人）被水泡得脹鼓鼓的，在水中一沉一浮地漂盪著，令人生畏。
好不容易等到大水消退，外出逃荒、討飯的人陸續返回家園。由於拋屍荒野的餓殍無人收斂，加上腐爛的殘枝敗葉，淹死的牲畜在烈日的曝曬下蒸起腥風惡臭，迅速地釀成了傳染病，並四處流行開了。
父親的診所被病人包圍，他從早到晚忙於診治，弄得精疲力竭。誰知病人非但不見減少，反而越來越多。
一天晚上，父親看完最後一個病人，回到家中，已是半夜時分，李時珍剛好從外地診治回來看望父親。李時珍興奮地說：「我在瓦硝壩試行了一套驅逐瘟疫的新方法，很奏效。現在瘟疫在蘄州城南的15個村莊已經制止住了。明早我陪你去看一看！」
父親心想：要是真能創造出一套辦法控制住瘟疫，百姓們就有救了。現在瘟疫流行，當官的都不顧人民死活，不聞不問，一個良醫應如良相一樣，應該負起濟世救人的職責。
第二天清晨，父子倆各飲了一杯能避瘟疫的松葉酒，便出門察訪去了。他們離開鎮子，來到城南的村子，只見村裡被洪水沖壞的房屋，已經有人著手修葺，村子中來往行人也多起來，這是大瘟疫流行以來少見的復甦景象。
父子倆隨意走進一座四合院，只見院內彌漫著一縷淡淡的煙霧，飄散著一陣陣煙薰的香味。李時珍告訴父親，村內家家戶戶每天都要用蒼術熏煙。
父親點頭說：「蒼術可以除山嵐障氣，去鬼邪。」
四合院的主人見熟悉的郎中父子進院，忙迎了出來。這是一對老年夫婦，老漢身體強健，鶴發童顏，老婆婆正在往一口大灶添柴火，灶上的大鐵鍋中放著一副蒸籠，冒著騰騰熱氣。老漢見李言聞詫異，忙笑著說：「蒸籠里蒸的不是饃，是按著貴公子的吩咐，將病人的衣服用蒸籠蒸過，這樣，一家人都不會傳染疾病了。」
李時珍接著告訴父親：「這是我琢磨出來的，古書上沒有記載過這種方法，我想為什麼一人染病，全家都會傳染上呢，不外乎病能夠傳播。通過什麼途徑傳播呢？我以為，一是衣物，二是食物，三是身體。於是我就用蒸籠蒸病人衣服，用蒼術熏煙避瘟，用蘭草（澤蘭）燒湯沐浴，將麻子仁、赤小豆置於井水中驅邪，飲松葉酒、淑目酒除瘟病。採用這套辦法後，瘟病的傳播就逐漸緩慢下來了。
李言聞回去後，把兒子在村子裡採取的防治辦法在疫區推廣，果然瘟疫迅速得到了撲滅，百姓重新安居樂業下來。