『壹』 紅樓夢里的人物評價
1、賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他的性格主要特徵是叛逆，他的行為「偏僻而乖張」，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、賈寶玉《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是君主專制制度的「逆子貳臣」
他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了聖潔之美。賈寶玉道：「女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。」他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
2、林黛玉，是一個「富有詩書氣自華「的女孩。其特點可概括為「凄美」二字。「凄」則主要表現在林黛玉的「身世凄涼、纖弱多病」，「美」則表現在「外延、內涵、藝術」這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉「凄美」的悲劇形象。（黛玉其實是絳珠仙草仙）遺世獨立。
初見黛玉，作者並未直接著墨來描繪她的美，而是巧林黛玉借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：「天下真有這樣標致人物！我今兒才算見了！」而在寶玉的眼中：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目（一說：似喜非喜含情目），態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如皎花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。」好一個「裊裊婷婷的女兒」、「神仙似的妹妹」！筆至此處，一個活生生的「絕美」黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的「外在之凄美」。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了「生怕被人看輕了去」的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些「靈慧與可愛」之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至後來待寶釵「竟更比他人好十倍」，還把寶釵讓她「每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣」當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩「誨人不倦」以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良與幼弱。
3、薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當時正統淑女的典範，骨子裡卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對當時橫行霸道的官場人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛的詞曲，居然也是一首富於孤憤、反薛寶釵叛色彩的《山門·寄生草》傳統觀點認為薛寶釵「城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊」，但作者也從趙姨娘的口中說出看法。金釧死後，僅是寥寥幾句「給幾兩銀子發送罷了」，寫出了她對於地位卑賤者的無情，但小說第二十二回她計謀失敗，寶釵曾一首《竹夫人謎》引得賈政掃興：「小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩」。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那「雪洞」一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰「使不得」，二則曰「不象」，三則曰「忌諱」，四則曰「不要很離了格兒」，五則曰「我們這老婆子，越發該住馬圈去了」。——全是負面評價。「榮國府元宵開夜宴」的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由「受寵」轉為「失寵」的重要標志。如她真是「城府頗深，能籠絡人心」，她何以會落到如此結果呢？
4、王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權王熙鳳作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過「這一半家產不叫她搬到她娘家去，我便也不是個人。紅樓夢里曾說過王熙鳳的長相：」彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙．一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞．」
『貳』 評劇的十一流派是什麼
除去老一輩的評劇流派，解放後筆者認為公認的評劇流派有以下11個(重新整理)，請高人指正：
1.小白（玉霜）派——旦：音色純正，音域寬廣，行腔柔潤平穩，深沉流暢，韻味醇厚、樸素大方。無論是演唱技巧的運用，還是唱腔的設計安排，她都能從刻畫人物出發，細膩而真切地表達人物感情，樹立好人物的音樂形象。
代表劇目：《朱痕記》、《鬧嚴府》、《杜十娘》、《秦香蓮》、《桃花庵》、《小借年》、《勸愛寶》、《玉堂春》、《臨江驛》、《打狗勸夫》、《珍珠衫》和現代戲《兄妹開荒》、《九尾狐》、《農民淚》、《千年冰河開了凍》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李雙雙》等。
傳人：劉萍、王冠麗等
2.新（鳳霞）派——旦：唱腔清新玲瓏，尤以流利的花腔——「疙瘩腔」著稱。新鳳霞本身是一個女高音，又練出了圓潤純凈的中低音，達到了旋律華美、音域寬廣、運腔自如的境界，被譽為「抒情女高音」。
代表劇目：劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《金沙江畔》、《志願軍的未婚妻》、《會計姑娘》、《祥林嫂》、《乾坤帶》、《三看御妹》、《春香傳》、《無雙傳》《小二黑結婚》、《鳳還巢》等
傳人：張金秋、李曉梅、李憶霞（兼劉派）、李紅霞、谷文月、王曼玲、劉淑琴、戴月琴、劉秀榮、高闖、趙三鳳、王瑾、郭美美、羅慧琴等
3.鮮（靈霞）派——旦：嗓音高亢響亮，音韻醇厚，扮相光彩照人，在李（金順）派、劉（翠霞）派的基礎上形成了自然灑脫、高亢激越、朴實豪放、以情帶聲、聲情並茂的藝術特色。
代表劇目：《井台會》、《王二姐思夫》、《杜十娘》、《包公三勘蝴蝶夢》、《回杯記》、《夫人城》、《鋸碗丁》等
傳人：小鮮靈霞、李秀雲、孫桂榮、宋玉文等
4.韓（少雲）派——旦：嗓音略帶沙啞，即所謂的「雲遮月」，演唱技法純熟，韻味醇厚，表演典雅莊重，根據不同劇情演唱或是和緩流暢或是激越豪放。
代表劇目：《紅樓夢》、《鳳還巢》、《人面桃花》、《小女婿》、《江姐》、《杜鵑山》、《洪湖赤衛隊》、《梅雪遇》、《家》、《紅樓夜審》、《玉堂春》等
傳人：胡桂秋、宋麗、周丹等
5.花（淑蘭）派——旦：宗劉派和愛派，她音域寬、音質純凈，嗓音甜脆，剛柔相濟，聲情並茂。她戲路寬廣文武兼備，善於刻化和塑造各類角色，並能從人物性格出發，使她所演的角色栩栩如生。被譽為「花腔女高音」。
代表劇目：《茶瓶計》、《相思樹》、《牧羊卷》、《桃花庵》、《三節烈》、《大登殿》、《志願軍的未婚妻》、《黛諾》、《謝瑤環》、《半把剪刀》、《梅香》、《霓虹燈下的哨兵》等
傳人：解郁文、徐廣琴、王鎮芝、鄭桂芳、張麗華、趙俊芝、馮玉萍、曾昭娟、田敬陽、李娟娟、吳丹陽、艾麗珍、趙繼蘭、張秀雲等
6.筱（俊亭）派——旦：嗓音較低但渾厚優美，唱腔莊重深沉、開闊大方，形成了她低回婉轉、節奏靈活、俏麗多姿、收放自如的藝術風格。
代表劇目：《井台會》、《打金枝》、《穆桂英掛帥》、《對花槍》、《楊八姐游春》、《洪湖赤衛隊》、《這樣的女人》（小院風波）、《小女婿》、《包公審太後》、《穆桂英掛帥》等
傳人：筱佩茹、新少敏、小筱俊亭（鄭小娣）、李冬梅、王曉萍等
7.李（憶蘭）派——旦：表演端莊大方，演唱明亮悅耳，高音亮而不炸，低音弱而不虛；演唱裹字糅腔、剛柔相濟、抑揚鮮明、以情傳聲。
代表劇目：《張羽煮海》、《花為媒》、《樊梨花斬子》、《祥林嫂》、《苦菜花》、《南方烈火》、《阮文追》、《拜月記》、《無雙傳》、《白蛇傳》、《《櫻花戀》、《喜神》、《高山下的花環》、《多情的河》、《喬遷之喜》、《楠竹夫人》等，還主演過故事片《畫中人》，
『叄』 竹夫人護發素好不好
很好。
竹夫人護發素是很好的，可以控油同時還能起到頭發柔順的作用，還可以很好的保護我們的頭皮。
竹夫人，洗發乳採用的是草本配方，洗完之後，頭皮乾爽不油膩。
而且很多買完的網友表示，這款護發素洗完之後不會起頭皮屑，固發的效果也非常不錯。
洗完之後，頭皮也不會發癢也不容易脫發。
『肆』 類似半妖乳娘，竹夫人這樣的影片，尺度越大越好，最好附贈鏈接，謝謝。
韓國電影要不
『伍』 大和尚佛印說了什麼話，讓蘇東坡大吃一驚後恍然大悟
香港大導演李翰祥執導的風月系列裡有一部《竹夫人》，講述的是一個瓷器店老闆與妻子之間的故事，很精彩，其中出現有一個今人很少知道的道具——“竹夫人”。
“竹夫人”的製作很簡單——用竹篾編成圓柱型，中間通空，四周開洞，夏天睡覺，摟著它睡在床上，可擱臂憩膝，懷中如抱中空，通風又涼快，可不是避暑神器？
這件神器發明於唐代，初名“竹夾膝”，又稱“竹幾”。
到了宋朝，才稱為“竹夫人”。
唐人陸龜蒙有《竹夾膝》詩，詩中句雲：“截得篔簹冷似龍，翠光橫在暑天中。”
反正，女人就把它看成男人的象徵，認為它是傳宗接代的神聖之物，往往在其裡面繫上兩個滾圓的小珠子，細細把玩，遐思萬千。
『陸』 評劇的十一流派是什麼
內容如下：
1、小白（玉霜）派——旦：音色純正，音域寬廣，行腔柔潤平穩，深沉流暢，韻味醇厚、樸素大方。無論是演唱技巧的運用，還是唱腔的設計安排，她都能從刻畫人物出發，細膩而真切地表達人物感情，樹立好人物的音樂形象。
代表劇目：《朱痕記》、《鬧嚴府》、《杜十娘》、《秦香蓮》、《桃花庵》、《小借年》、《勸愛寶》、《玉堂春》、《臨江驛》、《打狗勸夫》、《珍珠衫》和現代戲《兄妹開荒》、《九尾狐》、《農民淚》、《千年冰河開了凍》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李雙雙》等。
傳人：劉萍、王冠麗等 。
2、新（鳳霞）派——旦：唱腔清新玲瓏，尤以流利的花腔——「疙瘩腔」著稱。新鳳霞本身是一個女高音，又練出了圓潤純凈的中低音，達到了旋律華美、音域寬廣、運腔自如的境界，被譽為「抒情女高音」。
代表劇目：《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《金沙江畔》、《志願軍的未婚妻》、《會計姑娘》、《乾坤帶》、《三看御妹》、《春香傳》、《無雙傳》、《小二黑結婚》、《鳳還巢》等 。
傳人：張金秋、李曉梅、李憶霞（兼劉派）、李紅霞、谷文月、王曼玲、劉淑琴、戴月琴、劉秀榮、高闖、趙三鳳、王瑾、郭美美、羅慧琴等 。
3、鮮（靈霞）派——旦：嗓音高亢響亮，音韻醇厚，扮相光彩照人，在李（金順）派、劉（翠霞）派的基礎上形成了自然灑脫、高亢激越、朴實豪放、以情帶聲、聲情並茂的藝術特色。
代表劇目：《井台會》、《王二姐思夫》、《杜十娘》、《包公三勘蝴蝶夢》、《回杯記》、《夫人城》、《鋸碗丁》等 。
傳人：小鮮靈霞、李秀雲、孫桂榮、宋玉文等 。
4、韓（少雲）派——旦：嗓音略帶沙啞，即所謂的「雲遮月」，演唱技法純熟，韻味醇厚，表演典雅莊重，根據不同劇情演唱或是和緩流暢或是激越豪放。
代表劇目：《紅樓夢》、《鳳還巢》、《人面桃花》、《小女婿》、《江姐》、《杜鵑山》、《洪湖赤衛隊》、《梅雪遇》、《家》、《紅樓夜審》、《玉堂春》等 。
傳人：胡桂秋、宋麗、周丹等。
『柒』 紅樓夢中薛寶釵在元宵節上出的一個燈謎的謎底是什麼為何讓賈政感到如此寒心
謎底為竹夫人。竹夫人又名竹女，竹膝、竹幾。是用竹蔑編成或用整竹作成。中空透風，署天睡覺時抱以取涼。因其中空，所以說"有眼無珠腹內空"。梧桐二句以秋、冬時竹夫人被棄置不用指她與寶玉的夫妻生活短暫。
「竹夫人」為古代的一種消暑用具。既然是消暑用具，冬時自然要分離了。這個意思和秋扇的意思一樣的，冬天的竹夫人，秋天的扇子是都要被拋棄的，是怨婦的代名詞。
『捌』 古人為何把「竹夫人」當成妻子
竹夫人這個東西一般只能女人用，男人用的話少不了幾聲「哎喲」！為什麼這么說，因為男人有腿毛，當然如果腿毛少的話也是可以抱著它睡覺的。
在古代夏天，大家見面都會問「你有幾個妻子啊？」這里說的妻子就是竹夫人，竹夫人也有大有小，有的人有好幾個，有的人只有一個，蘇東坡就曾經用竹夫人調侃過別人。
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