1. 算命有科學依據嗎,它為什麼會准呢
算命一直是我認為的科學中的迷信。你說它不準吧，他其實也挺準的，但是你就是看不到它的科學依據。總是會覺得他神乎其神的，像是江湖騙子。
但其實，根據我國歷史上的一些有關的一些著作，真正對這方面有研究的人，其實也可以算出一些東西的。畢竟這個社會實在不斷的循環的，當然，這只是我個人的觀點。
我不是唯物主義者，這個世界上有很多科學不能解釋的東西，所以我認為算命並不是迷信，雖然他也算不上真正的科學。
如果要把它歸類的話，我認為它是屬於一種文化。世界有無限的可能性，我們要努力地接受和適應文化的無限可能性。
2. 有鬼帝大人個六爻門是什麼微電影
這部微電影叫做《鬼眼神瞳》。
這部電影是2016年11月26日在中國大陸上映的懸疑奇幻片。
導演:劉公子
主演:張家川、朱琳
劇情介紹:女孩蘇琴十年前因天生陰陽眼慘遭惡人宮星的殺害，而後竟意外重生並遇到了冥界鬼帝旻幽。仙劫未滿的鬼帝旻幽跟滿身怨氣的蘇琴結下仙凡契約並賦予蘇琴「鬼眼神瞳」的神力用來復仇。十年後，旻幽再次碰見蘇琴，卻發現蘇琴在吸取妖魔的靈魄………
拓展資料:
《鬼眼神瞳》是一部由浙江養雲谷文化傳播有限公司、蜜閱書苑聯合出品的影片,電影改編自90後網路作家小巫的人氣言幻小說重生之鬼眼神瞳,影片《鬼眼神瞳》由青年演員朱琳及張家川等領銜主演。
3. 六爻是指那六個階段
乾坤，易之門：乾坤是易經的兩扇大門。乾是創造，代表天，代表陽剛，坤是演化，代表陰柔，代表地。乾坤交融，創造演化，於是有了代表萬事萬物的64卦。
乾卦卦辭： 乾，元、亨、利、貞。意思是說乾卦有四種美德：「元」良好的開始、開端，「亨」亨通，「利」有利的，「貞」守正、貞守。告訴我們只要堅守正道就會有好的開始和收獲。
伏羲創造八卦的時候，通過師法自然，總結出事物的發展通常有六個階段，於是把每一卦分為六個爻。那麼，古老的乾卦六爻對我們有什麼啟發呢？
第一階段：初九，潛龍勿用
這里比較玄妙，潛龍勿用，容易望文生義，以為「勿用」就是不要用，絕對不是的，如果老祖宗把智慧留傳給我們是叫我們這「不要用」那「不要用」，那社會還怎麼發展，中國也不可能傳承五千年。
他們的本意是叫我們要合理地「用」，那麼不合理的時候呢？不合理就要「潛」，「潛」還不行，要做 「潛龍」，不斷增強自己的實力，等時機到的時候就拿出來「用」。
所以，事物發展的第一階段總是在積蓄力量，在合適的時候展露它的實力。
第二階段：九二，見龍在田，利見大人
經過第一階段的實力積蓄，到了第二階段便要好好展現，人只有充分展現自已，才能做出一番事業，此所謂「見龍在田」。只有「見龍在田」把自己的本事顯露出來，才能遇到能對事業推波助瀾的催化劑「大人」。
事物發展的第二階段是展露，或得到「大人」的幫助，發展得更為迅猛，或得不到，就重新打回第一階段繼續「潛龍」。
第三階段：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
無咎，就是沒有害處，不會受害的意思。經過一段時間的發展，事物會進入一個比較危險的境況，看似一切發展良好，但是也潛藏了很多的問題。
在事物發展的第三個階段中，一定要更加勤勉，不可放鬆，時刻反省改正自身缺點，時時警惕不利條件，這樣可以減少災禍的發生。
第四階段：九四，或躍在淵，無咎
事物經過艱難的發展，終於迎來了一個更上一層樓的機會，但是機會與風險往往是並存的，這個時候可以嘗試謀求進一步發展，但是如果時機不夠或是力量不足也可能因此掉進深淵。
在第四個階段中，可以嘗試作出突破，如果條件還沒達到，就暫停向上跳躍的腳步，都是沒有什麼壞處的。
第五階段:九五，飛龍在天，利見大人
一番不斷嘗試之下，終於有所突破，由「見龍在田」跨過「或躍在淵」達到「飛龍在天」自由自在的境地，事物發展一如日中天，成為了別人的「大人」。
事物的第五個階段，人們常說「九五至尊」，第五階段可謂已發展到了極致，但此時亦不可鬆懈，要保持第一階段中「潛龍勿用」的本心才能持久。
第六階段:九六，亢龍有悔
若是在九五階段產生了亢奮自傲而忘記了初心，忘記了內外憂患，必然會導致悔恨，進入第六階段，亢龍有悔。
任何事物都是不能持久地盈滿的，所以經常看到有很多由盛而衰的企業就是這個道理。
乾卦告訴我們在一開始的時候要學會「潛」增加自己的實力，等到時機適合的時候好好展露，獲得比較好的結果時要「終日乾乾、夕惕若厲」，在事業大成時也不可驕傲。
天行健，君子以自強不息。看到天那麼剛健積極，日復一日促進萬物生長從不停歇，君子受到天的啟發，自強不息。
4. 鬼帝。六爻門是什麼電視中的人物
胡說八道的事情你也相信，他們本來就不懂什麼六爻，就像金庸一樣，一輩子不會武功，搞的那些九陰真經什麼的，都是騙人的，連童話都不是，因為童話讓人善的同時是個夢、
5. 六爻看陽宅風水絕招
六爻克世爻，主大凶，陽宅凶，不旺氣，官不旺，財不興，說明門犯煞氣了，看什麼煞氣？用金木水火土定奪。看陽宅，之爻代表主房門（四合院為宅門），應爻代表的是煞氣，就看應爻對門的生，沖還是克，應爻代表動態與巒頭，應爻為出氣口，世爻為納氣口（在人體上為口）；若應爻與世相生相合主大吉，說明出氣口吉，應爻在陰宅上代表案由，應爻為土，為小巷口；臨亥子水主低窪。
6. 六爻看家裡有啥
六爻如何看住宅吉凶信息
易卦是識別居住環境的信息載體，那麼我們可以從易卦中提取相對應的住宅信息。這個信息包括三個方面：人、宅、環境。提取信息之象主要有兩個原則：一是以意推象，一是以位推象。以意推象就是根據日常生活中的常理來推象；以位推象是根據六爻爻位來推象，通過爻位來看陽宅和周圍環境的關系。通過這兩種推象方法來達到提取信息的目的。其中心是解決以下三個問題：
第一個問題是大環境對陽宅的影響，在易卦上主要解決這個宅能否納財進氣。
第二個問題是小環境即具體住宅對居住人的影響，這裡面主要解決的問題就是人的平安。
第三個問題是大環境對居住人的影響。因為居住環境是以居住人為軸的，人是根本點，看陽宅不能離開。從卦上看就是世爻，一般情況是戶主起卦．有時也由別人代戶主起卦。主卦、互卦、六親等就構成了周圍的環境，周圍的環境是煞氣，還是好的財氣，能否納氣，可以通過月日旺哀來源推。總之，這三個方面是提取陽宅信息的鑰匙。
如何從現代卦中提取這三方面的信息之象呢？
第一、看爻位。從爻位上看最主要的是二爻和五爻。六個爻從底往高看正好是屋子，地面是初爻有的書上說初爻代表井、地面。二爻代表灶，那是過去的叫法。三爻代表門，四爻代表外門，五爻是路，六爻指遠方（又為水口），從高低講為梁。一個卦象不可能全都包括，但至少應說出三、四條。
一般講二爻是宅，五爻是人。二爻克五爻，宅不吉；宅生人則吉，五爻要是克二爻，這沒問題，等於人把宅制住了。但五爻若是一靜爻就好。要是動爻，就是忌神把房制住了，那不制壞了嗎？所以要看其輕重程度。五爻生二爻是人生宅，是泄氣。如果二爻發動，就變成盜泄了。那就不光是累人．還耗氣，耗損，人的耗損不單指元氣，還指財氣。一個是身體耗損，一個是財上耗損。二爻為宅，指的是整體上的宅，因為二爻起了承上啟下的作用。下面是地，然後是門，上面是天棚，二爻要是拿下了．這房就沒有了。而其它爻要是拿掉，還可將就。故二爻在這個地方最好別發動，發動就不太好。五爻代表這個具體住宅里所有的人。
初爻為地之表面，六爻為棚。從室外看，初爻為地基，六爻為瓦。角度不同，屋裡外高度也不同，如果是櫃子，初爻為足，六爻為櫃頂。這就叫測的事有多大，這個卦就有多大，卦無限大，亦無限小，看的角度不一樣，卦的表述也不一樣。若不理解這些，卦就無法斷。
第二條是占陽宅要全卦通斷，即從不同角度來看卦，看是否風藏氣聚，看卦中財和氣的關系。
7. 求推薦風水類的文 或者算卦六爻之類相關的也行
《大相師》或者《極品風水師》吧，我覺得挺好的
8. 「自學六爻入門看什麼書
《增刪卜易》此書可以說是六爻預測學的一部扛鼎之作。目前可見最早版本是康熙三十年版。全書以斷事情的吉凶成敗為基礎，理論由淺入深的闡述，對「屢驗者存之，不驗者刪之」。特別是配合大量實占卦例來解說理論，為後世的研究，做了很好的範例性引導，這是其他所有六爻典籍無法比擬之處。
《火珠林》。目前的版本主要是清代道光年間由休陽程芝雲珊坪氏校正版本。該書作為六爻納甲佔法形成的初創作品，以傳統的四言八句行文，論述比較粗糙。其所附的注，是原作還是後人評注補充，目前沒有結論。傳為宋初麻衣道者撰。《火珠林》提出了「卦定根源，六親為主」，主張用五行生剋刑害，合墓旺空等進行斷卦，繼承了京房易理論，又為後來卜筮奠定了基礎。後人稱六爻筮法為「火珠林法」。
《黃金策》此書為火珠林卦法的集大成之作，相傳為明代劉伯溫所作。是研究六爻的一部系統、規范、全面的六爻筮法經典。。此書較早較完整地論述了六爻占斷以陰陽五行為主，後世《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄此書內容，此書不注重象數之占，操作性、邏輯性、系統性較強，明清術士莫不奉之為圭臬。
《斷易天機》據說假託鬼穀子之名，成書於明萬曆年間，其中兩卷收錄了六十四卦的占斷資料，但不屬於六爻應用方法。另外還有《斷易大全》一書，其實是《斷易天機》的後期另一版本，內容大體一致，據書序看是清代余興國所編，應是編於清後期。
六爻入門書籍在網上不易尋找，目前我發現除了 易半仙 還有一個就是 六爻網 所收藏的六爻電子版最豐富，可以說學六爻入門想看的書都繞不開這兩地方
六爻入門書籍目錄：
《卜易秘訣海底眼上冊 （古本.拍照版）》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著（卷一）》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著（卷三）》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著（卷二）》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著（卷五）》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著（卷六）》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著（卷四）》
《新鍥纂集諸家全書大成斷易天機 徐紹錦 校正 寶善堂》
《黃金策》《一撮金《 邵雍》
《斷易天機》《中國神秘文化典籍類編01卜筮集成1》
《斷易天機-第一卷》》
《斷易天機-第三卷》》
《斷易天機-第二卷》》
《斷易天機-第五卷》》
《斷易天機-第六卷》》
《斷易天機-第四卷》》
《清 野鶴老人 《增刪卜易》(附白話)》
《清 野鶴老人 《增刪卜易》》
《卜筮正宗.完美版》
《增刪卜易評釋》》
《返本歸宗》
《道家新法六爻測來意(口授整理本)含十八太尋失物》
《重刊易冐》
《火珠林》
《黃金策》
9. 乾卦最後一句「 用九，見群龍無首，吉 」乾卦六爻皆陽，均喻為龍，六條龍在一起，群龍無首，為什麼是吉
一般卦只有六爻，但乾、坤二卦還有用九和用六兩條，乾卦用九，就是六個陽爻全部變為陰爻，則乾變為坤，坤卦用六，就是六個陰爻全部變為陽爻，則坤變為乾。所以用九，就是乾坤轉換，陰陽兼具。
而且在這里「群龍無首」並非是貶義，而是不爭、和諧、謙遜的象徵，是萬物各有優勢卻能和睦相處的最佳狀態。
見古通「現」，看到、知道，甚至是體現的意思，見群龍無首，可理解為人人如龍又和諧共處的意思，古人認為治理國家的最高境界就是「無為而治」,這正是符合天道自然循環，萬物相生相剋的法則，可以說是古人的理念問題吧。
截取網路的一句話：九為陽爻，其性剛健，可為人群之首，能役使眾民而隨心所欲，有流於專橫之弊；用九者，即不為九所用，剛極則柔，窮於上則返於下，循環始終，而不至於亢極。