1. 算命有科學依據嗎,它為什麼會准呢
算命一直是我認為的科學中的迷信。你說它不準吧,他其實也挺準的,但是你就是看不到它的科學依據。總是會覺得他神乎其神的,像是江湖騙子。
但其實,根據我國歷史上的一些有關的一些著作,真正對這方面有研究的人,其實也可以算出一些東西的。畢竟這個社會實在不斷的循環的,當然,這只是我個人的觀點。
我不是唯物主義者,這個世界上有很多科學不能解釋的東西,所以我認為算命並不是迷信,雖然他也算不上真正的科學。
如果要把它歸類的話,我認為它是屬於一種文化。世界有無限的可能性,我們要努力地接受和適應文化的無限可能性。
2. 有鬼帝大人個六爻門是什麼微電影
這部微電影叫做《鬼眼神瞳》。
這部電影是2016年11月26日在中國大陸上映的懸疑奇幻片。
導演:劉公子
主演:張家川、朱琳
劇情介紹:女孩蘇琴十年前因天生陰陽眼慘遭惡人宮星的殺害,而後竟意外重生並遇到了冥界鬼帝旻幽。仙劫未滿的鬼帝旻幽跟滿身怨氣的蘇琴結下仙凡契約並賦予蘇琴「鬼眼神瞳」的神力用來復仇。十年後,旻幽再次碰見蘇琴,卻發現蘇琴在吸取妖魔的靈魄………
拓展資料:
《鬼眼神瞳》是一部由浙江養雲谷文化傳播有限公司、蜜閱書苑聯合出品的影片,電影改編自90後網路作家小巫的人氣言幻小說重生之鬼眼神瞳,影片《鬼眼神瞳》由青年演員朱琳及張家川等領銜主演。
3. 六爻是指那六個階段
乾坤,易之門:乾坤是易經的兩扇大門。乾是創造,代表天,代表陽剛,坤是演化,代表陰柔,代表地。乾坤交融,創造演化,於是有了代表萬事萬物的64卦。
乾卦卦辭: 乾,元、亨、利、貞。意思是說乾卦有四種美德:「元」良好的開始、開端,「亨」亨通,「利」有利的,「貞」守正、貞守。告訴我們只要堅守正道就會有好的開始和收獲。
伏羲創造八卦的時候,通過師法自然,總結出事物的發展通常有六個階段,於是把每一卦分為六個爻。那麼,古老的乾卦六爻對我們有什麼啟發呢?
第一階段:初九,潛龍勿用
這里比較玄妙,潛龍勿用,容易望文生義,以為「勿用」就是不要用,絕對不是的,如果老祖宗把智慧留傳給我們是叫我們這「不要用」那「不要用」,那社會還怎麼發展,中國也不可能傳承五千年。
他們的本意是叫我們要合理地「用」,那麼不合理的時候呢?不合理就要「潛」,「潛」還不行,要做 「潛龍」,不斷增強自己的實力,等時機到的時候就拿出來「用」。
所以,事物發展的第一階段總是在積蓄力量,在合適的時候展露它的實力。
第二階段:九二,見龍在田,利見大人
經過第一階段的實力積蓄,到了第二階段便要好好展現,人只有充分展現自已,才能做出一番事業,此所謂「見龍在田」。只有「見龍在田」把自己的本事顯露出來,才能遇到能對事業推波助瀾的催化劑「大人」。
事物發展的第二階段是展露,或得到「大人」的幫助,發展得更為迅猛,或得不到,就重新打回第一階段繼續「潛龍」。
第三階段:九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎
無咎,就是沒有害處,不會受害的意思。經過一段時間的發展,事物會進入一個比較危險的境況,看似一切發展良好,但是也潛藏了很多的問題。
在事物發展的第三個階段中,一定要更加勤勉,不可放鬆,時刻反省改正自身缺點,時時警惕不利條件,這樣可以減少災禍的發生。
第四階段:九四,或躍在淵,無咎
事物經過艱難的發展,終於迎來了一個更上一層樓的機會,但是機會與風險往往是並存的,這個時候可以嘗試謀求進一步發展,但是如果時機不夠或是力量不足也可能因此掉進深淵。
在第四個階段中,可以嘗試作出突破,如果條件還沒達到,就暫停向上跳躍的腳步,都是沒有什麼壞處的。
第五階段:九五,飛龍在天,利見大人
一番不斷嘗試之下,終於有所突破,由「見龍在田」跨過「或躍在淵」達到「飛龍在天」自由自在的境地,事物發展一如日中天,成為了別人的「大人」。
事物的第五個階段,人們常說「九五至尊」,第五階段可謂已發展到了極致,但此時亦不可鬆懈,要保持第一階段中「潛龍勿用」的本心才能持久。
第六階段:九六,亢龍有悔
若是在九五階段產生了亢奮自傲而忘記了初心,忘記了內外憂患,必然會導致悔恨,進入第六階段,亢龍有悔。
任何事物都是不能持久地盈滿的,所以經常看到有很多由盛而衰的企業就是這個道理。
乾卦告訴我們在一開始的時候要學會「潛」增加自己的實力,等到時機適合的時候好好展露,獲得比較好的結果時要「終日乾乾、夕惕若厲」,在事業大成時也不可驕傲。
天行健,君子以自強不息。看到天那麼剛健積極,日復一日促進萬物生長從不停歇,君子受到天的啟發,自強不息。
4. 鬼帝。六爻門是什麼電視中的人物
胡說八道的事情你也相信,他們本來就不懂什麼六爻,就像金庸一樣,一輩子不會武功,搞的那些九陰真經什麼的,都是騙人的,連童話都不是,因為童話讓人善的同時是個夢、
5. 六爻看陽宅風水絕招
六爻克世爻,主大凶,陽宅凶,不旺氣,官不旺,財不興,說明門犯煞氣了,看什麼煞氣?用金木水火土定奪。看陽宅,之爻代表主房門(四合院為宅門),應爻代表的是煞氣,就看應爻對門的生,沖還是克,應爻代表動態與巒頭,應爻為出氣口,世爻為納氣口(在人體上為口);若應爻與世相生相合主大吉,說明出氣口吉,應爻在陰宅上代表案由,應爻為土,為小巷口;臨亥子水主低窪。
6. 六爻看家裡有啥
六爻如何看住宅吉凶信息
易卦是識別居住環境的信息載體,那麼我們可以從易卦中提取相對應的住宅信息。這個信息包括三個方面:人、宅、環境。提取信息之象主要有兩個原則:一是以意推象,一是以位推象。以意推象就是根據日常生活中的常理來推象;以位推象是根據六爻爻位來推象,通過爻位來看陽宅和周圍環境的關系。通過這兩種推象方法來達到提取信息的目的。其中心是解決以下三個問題:
第一個問題是大環境對陽宅的影響,在易卦上主要解決這個宅能否納財進氣。
第二個問題是小環境即具體住宅對居住人的影響,這裡面主要解決的問題就是人的平安。
第三個問題是大環境對居住人的影響。因為居住環境是以居住人為軸的,人是根本點,看陽宅不能離開。從卦上看就是世爻,一般情況是戶主起卦.有時也由別人代戶主起卦。主卦、互卦、六親等就構成了周圍的環境,周圍的環境是煞氣,還是好的財氣,能否納氣,可以通過月日旺哀來源推。總之,這三個方面是提取陽宅信息的鑰匙。
如何從現代卦中提取這三方面的信息之象呢?
第一、看爻位。從爻位上看最主要的是二爻和五爻。六個爻從底往高看正好是屋子,地面是初爻有的書上說初爻代表井、地面。二爻代表灶,那是過去的叫法。三爻代表門,四爻代表外門,五爻是路,六爻指遠方(又為水口),從高低講為梁。一個卦象不可能全都包括,但至少應說出三、四條。
一般講二爻是宅,五爻是人。二爻克五爻,宅不吉;宅生人則吉,五爻要是克二爻,這沒問題,等於人把宅制住了。但五爻若是一靜爻就好。要是動爻,就是忌神把房制住了,那不制壞了嗎?所以要看其輕重程度。五爻生二爻是人生宅,是泄氣。如果二爻發動,就變成盜泄了。那就不光是累人.還耗氣,耗損,人的耗損不單指元氣,還指財氣。一個是身體耗損,一個是財上耗損。二爻為宅,指的是整體上的宅,因為二爻起了承上啟下的作用。下面是地,然後是門,上面是天棚,二爻要是拿下了.這房就沒有了。而其它爻要是拿掉,還可將就。故二爻在這個地方最好別發動,發動就不太好。五爻代表這個具體住宅里所有的人。
初爻為地之表面,六爻為棚。從室外看,初爻為地基,六爻為瓦。角度不同,屋裡外高度也不同,如果是櫃子,初爻為足,六爻為櫃頂。這就叫測的事有多大,這個卦就有多大,卦無限大,亦無限小,看的角度不一樣,卦的表述也不一樣。若不理解這些,卦就無法斷。
第二條是占陽宅要全卦通斷,即從不同角度來看卦,看是否風藏氣聚,看卦中財和氣的關系。
7. 求推薦風水類的文 或者算卦六爻之類相關的也行
《大相師》或者《極品風水師》吧,我覺得挺好的
8. 「自學六爻入門看什麼書
《增刪卜易》此書可以說是六爻預測學的一部扛鼎之作。目前可見最早版本是康熙三十年版。全書以斷事情的吉凶成敗為基礎,理論由淺入深的闡述,對「屢驗者存之,不驗者刪之」。特別是配合大量實占卦例來解說理論,為後世的研究,做了很好的範例性引導,這是其他所有六爻典籍無法比擬之處。
《火珠林》。目前的版本主要是清代道光年間由休陽程芝雲珊坪氏校正版本。該書作為六爻納甲佔法形成的初創作品,以傳統的四言八句行文,論述比較粗糙。其所附的注,是原作還是後人評注補充,目前沒有結論。傳為宋初麻衣道者撰。《火珠林》提出了「卦定根源,六親為主」,主張用五行生剋刑害,合墓旺空等進行斷卦,繼承了京房易理論,又為後來卜筮奠定了基礎。後人稱六爻筮法為「火珠林法」。
《黃金策》此書為火珠林卦法的集大成之作,相傳為明代劉伯溫所作。是研究六爻的一部系統、規范、全面的六爻筮法經典。。此書較早較完整地論述了六爻占斷以陰陽五行為主,後世《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄此書內容,此書不注重象數之占,操作性、邏輯性、系統性較強,明清術士莫不奉之為圭臬。
《斷易天機》據說假託鬼穀子之名,成書於明萬曆年間,其中兩卷收錄了六十四卦的占斷資料,但不屬於六爻應用方法。另外還有《斷易大全》一書,其實是《斷易天機》的後期另一版本,內容大體一致,據書序看是清代余興國所編,應是編於清後期。
六爻入門書籍在網上不易尋找,目前我發現除了 易半仙 還有一個就是 六爻網 所收藏的六爻電子版最豐富,可以說學六爻入門想看的書都繞不開這兩地方
六爻入門書籍目錄:
《卜易秘訣海底眼上冊 (古本.拍照版)》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著(卷一)》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著(卷三)》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著(卷二)》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著(卷五)》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著(卷六)》
《卜筮正宗 王維德(淸) 著(卷四)》
《新鍥纂集諸家全書大成斷易天機 徐紹錦 校正 寶善堂》
《黃金策》《一撮金《 邵雍》
《斷易天機》《中國神秘文化典籍類編01卜筮集成1》
《斷易天機-第一卷》》
《斷易天機-第三卷》》
《斷易天機-第二卷》》
《斷易天機-第五卷》》
《斷易天機-第六卷》》
《斷易天機-第四卷》》
《清 野鶴老人 《增刪卜易》(附白話)》
《清 野鶴老人 《增刪卜易》》
《卜筮正宗.完美版》
《增刪卜易評釋》》
《返本歸宗》
《道家新法六爻測來意(口授整理本)含十八太尋失物》
《重刊易冐》
《火珠林》
《黃金策》
9. 乾卦最後一句「 用九,見群龍無首,吉 」乾卦六爻皆陽,均喻為龍,六條龍在一起,群龍無首,為什麼是吉
一般卦只有六爻,但乾、坤二卦還有用九和用六兩條,乾卦用九,就是六個陽爻全部變為陰爻,則乾變為坤,坤卦用六,就是六個陰爻全部變為陽爻,則坤變為乾。所以用九,就是乾坤轉換,陰陽兼具。
而且在這里「群龍無首」並非是貶義,而是不爭、和諧、謙遜的象徵,是萬物各有優勢卻能和睦相處的最佳狀態。
見古通「現」,看到、知道,甚至是體現的意思,見群龍無首,可理解為人人如龍又和諧共處的意思,古人認為治理國家的最高境界就是「無為而治」,這正是符合天道自然循環,萬物相生相剋的法則,可以說是古人的理念問題吧。
截取網路的一句話:九為陽爻,其性剛健,可為人群之首,能役使眾民而隨心所欲,有流於專橫之弊;用九者,即不為九所用,剛極則柔,窮於上則返於下,循環始終,而不至於亢極。