A. 西遊記原著哪裡記載沙悟凈是鱷魚的的還是揚子鱷
西遊原著沒寫沙悟凈是鱷魚還是揚子鱷。那是曰本人瞎推論
孫悟空與豬八戒，一個猴精，一個豬精，不待多言，而沙僧的原形為何，卻是個讓人困擾的問題。 第八回，觀音菩薩攜木吒尋找取經人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此時的他，「青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼，兩腳奔波似滾風。」第二十二回，唐僧師徒三人行經流沙河，他從河裡竄出欲吃唐僧，其長相為：「一頭紅焰頭蓬鬆，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。」單從這些描述，很難斷定沙僧到底是個什麼怪。書中倒是給過答案。第六十一回過火焰山借芭蕉扇，牛魔王向羅剎女訴說唐僧師徒的出身，其中說道：「他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他。」言明沙僧是個沙流精，沙流精是什麼東西？我們仍覺莫名其妙。於是有了眾多說法。征之於史，據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘途經西路沙漠時，連續四夜五天滴水未進，幾至殞命，直至第五夜，老馬嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一條生路。玄奘當時「即於睡中夢一大神長數丈，執戟麾曰：何不強行，而更卧也！」此大神即為沙僧的原型——深沙神。或成書於宋代的《大唐三藏取經詩話》中，唐三藏曾兩度被此深沙神吃掉。深沙神是個何樣的神，還是難以認清。日本漢學家中野美代子是《西遊記》專家，她從五行及干支的角度著眼，認為深沙神具有蛇的特徵，並提出其原形為揚子鱷。雖言之成理，卻不能讓人信服。在我看來，沙僧之原形不必強求，他不是動物成精，他就是一個人。第九十回，悟空師兄弟三人分別向天竺國國王做自我介紹，沙僧說自己：「老沙原系凡夫，因怕輪回訪道。」「凡夫」者，普通一人也。既然是個普通的人，為何生就那番長相？值得注意的是，沙僧的形象並非孤例，恰恰相反，明清小說中的人物多有與沙僧長相類似者，也就是說，那是一幅臉譜化的形象。有例為證：《封神演義》中張桂芳的先鋒風林，「面如藍靛，發似硃砂，獠牙生上下」；《連環套》中的竇爾敦，「藍靛臉，大胡茬子兒，軟包巾，英雄氅，二目如燈」；《濟公全傳》中的雷鳴，「紅鬍子，藍靛臉」，隋唐英雄單雄信，亦是這幅尊容。此類臉譜化的人物是如何生成的？最早的人物原型是誰？這些問題很難做答了。不過可以肯定的是，這些生著紅鬍子、藍靛臉的，都是凡人（彪悍的英雄），而非妖怪。且把沙僧歸於這類人物譜系吧。
B. 關於「6條鱷魚逃入金沙江」一事，養殖戶對此提出了哪些質疑
四川各地遭到強降水造成河流水位快速增長，宜賓市敘州區趙場社區服務中心轄區一人民群眾家的6條大鱷魚突然不知所蹤。自此網爆有6條大鱷魚趁大暴雨逃進金沙江，宜賓市敘州區游泳促進會發布緊急安全小常識通知，當地警員、農業農村局等已參加調查。5月10日15時40分左右，四川宜賓市撤出的6條大鱷魚中最後一條被見到並追捕。到此，交通肇事逃逸大鱷魚如數被抓，大夥兒普遍擔心的安全隱患徹底消除。
10日零晨2點30分左右，在相關部門的搜索和調查下，已找尋2條大鱷魚。10日早晨，大鱷魚主人康先生的母親趙家連告之紅星新聞電視記者，當前階段早已有5條大鱷魚被尋獲，均喂養在自己家裡。紅星新聞電視記者從當地警員確定，截至到10日早晨10時30分，康某家中確實有5條大鱷魚，警員早已進一步審查以後這3條大鱷魚被尋獲的具體時間和詳細地址。力氣非常大，2個傑出人才按照，有十多斤重。」找尋工作員面部流著汗，但我們依然為能把握最後一條交通肇事逃逸大鱷魚感覺興奮。
C. 比孫悟空和豬八戒都高級，那沙僧是什麼成精
其實可能很多人都不知道沙僧是鱷魚成精，很多人看到這兒可能會感覺比較詫異，其實鱷魚在這個世界上存在的時間也是比較長了，早在2億多年前就已經有了鱷魚。而沙僧在下界成妖之前是玉皇大帝的大將，玉皇大帝總共是休息了2億多年才成為了天界的主宰，在2億多年前這個世界上根本就沒有人類，所以由此我們也可以大膽的推測玉皇大帝很有可能就是恐龍成精了。
實際上在《西遊記》當中，每個人的前世都很厲害，除了沙和尚以外，豬八戒的前世是天蓬大元帥，而白龍馬的前身則是龍，孫悟空就更不要多說了，本身就是天地間的一個靈猴，實力也是非常的強悍，所以說這個西天取經的團隊還是比較有背景的，這些人能夠成為西天取經的核心團隊也不是沒有道理的。
D. 唐三藏取的是什麼經
玄奘（602～664），唐朝著名高僧，為弘揚佛教隻身去印度取經，一生執著追求，也為我國的地理學做出了卓越貢獻。
《西遊記》的故事在我國可以說是家喻戶曉，大人小孩幾乎沒人不知道。故事中孫悟空、獵八戒、沙和尚3個徒弟保護師父唐僧去西天取經，經過九九八十一難，終於取回了真經。唐僧取經真有其事，那個唐僧就是玄奘。可實際上，他只是孤獨一人，並沒有什麼齊天大聖來保護他。
玄奘精通印度佛學中的《經藏》、《律藏》和《論藏》，所以人稱「唐三藏」。他潛心鑽研佛經，讀遍了國內的佛經資料，覺得要弄通佛理，最好到佛教的發源地天竺（今印度半島）去學佛經。他一面學習梵文，一面向官府申請出國。
當時正是唐朝初期，國內政局不太穩定，邊境也不安定，政府嚴禁百姓出境，玄奘的申請未被批准。於是，他混在一群衣衫襤褸的飢民隊伍中，離開了長安，踏上了西行的道路。當他剛剛到達西北邊境的軍事重鎮涼州時，一道公文十萬火急地由長安直送而來，原來朝廷知道了玄奘要偷越國境的事。玄奘得知消息後，連夜逃出涼州關口，又逃過了瓜州關口，在荒涼的沙漠上策馬西行，沿著一堆堆死人的白骨和駱駝的糞便前進。當他進入400多公里的莫賀延磧（qì）戈壁灘不久，失手打翻了盛水的皮袋子，把飲用水全部倒光了。他想起「寧可西進而死，決不東歸而生」的誓言，忍著極度的乾渴，走了5天，昏倒在沙漠中。在生死關頭，一陣涼風吹醒了他，他又騎馬勉強走了5公里地，幸好前面出現了一片綠洲，他又裝滿水袋繼續上路。
越過400公里的沙漠，玄奘來到高昌國，高昌王聽說來了唐朝高僧，苦苦請求玄奘留下來說法，答應給他優厚的待遇而不放他走。玄奘一連三天不吃不喝，高昌王深為感動，第四天送他上路了。
之後，玄奘又翻山越嶺，走了整整一年。這是一條漫長的道路。一路上，各地的自然風光，給玄奘留下了極為深刻的印象，但也有比沙漠更為艱苦的地方，凌山就是其中之一。凌山是天山的穆素爾嶺，山高峭陡，經年不化的冰川在山谷中熠熠閃光，氣候多變給旅途帶來極大的困難，稍有不慎，就會被雪崩吞沒，被冰凌滑下深淵。玄奘把自己和馬聯結在一起，小心翼翼地在羊腸小道上行走。
到達天竺後，玄奘在印度度過了十幾個寒暑，足跡遍及印度半島。他參觀訪問佛教聖地，調查研究各地的歷史、地理和風土人情。他如飢似渴地學習，潛心鑽研全部佛經以及其他宗教流派的學說，成為那爛陀寺十大法師之一。
那爛陀寺是天竺佛教的最高學府，長年有僧徒1萬多人，能成為那爛陀寺的十大法師之一，是很高的榮譽。玄奘通曉了全部經論的奧妙，聲譽傳遍了整個天竺。後來他被推舉為那爛陀寺的講席。
玄奘聲譽鵲起，許多國王和佛教徒懇切希望他永遠留在印度，不要再回國了。有一個國王甚至許諾，如玄奘留下來，就給他造100所寺院。但是，玄奘心中懷念祖國，他帶著650多部佛教書籍，再一次踏上迢迢征途，回到了長安。 唐太宗被玄奘的頑強精神感動，勸玄奘還俗做官，玄奘謝絕了。他又花了19年時間，翻譯佛經，共譯出佛經1335卷。他還和弟子辯機合著了《大唐西域記》，這部書在地理、宗教等方面具有重要的學術價值，在世界上有多種譯本。
玄奘留居域外17年，行程五萬余里，足跡遍及大小110多個國家，舉世罕見。貞觀十九年，當他帶著617卷梵文經典回到長安時，朝中官員和京城僧眾出城迎接，太宗還親自召見了他。玄奘不為金錢權力所動，只求能專心譯經，太宗不肯他遠去嵩山少林寺，特讓他擔任長安慈恩寺主持。為貯藏和保存經卷，玄奘依照印度建築形制設計建造了一座塔，這便是大雁塔。
E. 枕著鱷魚睡,是什麼歌
枕著鱷魚睡是出自歌曲《我曾見過唐三藏》。
枕著鱷魚睡，這句完整的歌詞是：每晚枕著鱷魚睡。
歌曲《我曾見過唐三藏》是一首改編歌曲，改編自歌曲《誰（DJ彈鼓改編版）》，改編後由藍進明演唱。歌曲非常詼諧搞笑，加上朗朗上口又扣人心弦的旋律，讓這首歌曲更加有吸引力，也更加收到廣大網友的喜愛。
歌詞
我曾見過許文強
我曾見過武大郎
我曾見過唐三藏
我曾見過牛魔王
我曾徒步去月亮
嫦娥教我打麻將
我曾跑到太陽上
支起架子烤全羊
不是我跟你吹
我家雞有三條腿
一腳能把蛋踢碎
驢都被它踢報廢
我說話你別吹
我家狗去過南非
它跟獅子去約會
每晚枕著鱷魚睡
我曾見過許文強
我曾見過武大郎
我曾見過唐三藏
我曾見過牛魔王
我曾徒步去月亮
嫦娥教我打麻將
我曾跑到太陽上
支起架子烤全羊
不是我跟你吹
我家雞有三條腿
一腳能把蛋踢碎
驢都被它踢報廢
我說話你別吹
我家狗去過南非
它跟獅子去約會
每晚枕著鱷魚睡
不是我跟你吹
我家雞有三條腿
一腳能把蛋踢碎
驢都被它踢報廢
我說話你別吹
我家狗去過南非
它跟獅子去約會
每晚枕著鱷魚睡
不是我跟你吹
我家雞有三條腿
一腳能把蛋踢碎
驢都被它踢報廢
我說話你別吹
我家狗去過南非
它跟獅子去約會
每晚枕著鱷魚睡
F. 動畫片《熊出沒》 劇情中有老虎鱷魚還有母熊的是哪一部
熊出沒第二部，也就是環球大冒險，主角：母熊（翠花）鱷魚（老鱷）老虎（鐵掌大師，比熊大熊二更厲害）還有其他那三個不用我說了吧。前面是在森林的，森林有：兩只猴子，分別是吉吉和毛毛。吉吉愛當國王（見他就想揍他）還欺負毛毛。毛毛經常被欺負，還要每天幫吉吉找吃的（真慘）。貓頭鷹（塗塗）真的很糊塗，經常把什麼事都給忘了，甚至把家都給忘了……狐狸（小狸）很愛花，也很愛干凈，身上弄臟了一點就跳進河裡洗。地鼠（蘿卜頭）喜歡挖地，底下有許多他挖的蘿卜。蹦蹦，就是第一部就有的那隻小松鼠。解答完畢，求採納，回答有點久哦
G. 唐三藏的幾個徒弟都是動物，那沙僧是什麼動物
H. （ 史前巨鱷 ）和（ 殺人鱷魚潭 ）（逃亡鱷魚島）（食人魚）這幾部電影有人看過嗎好不好看
史前巨鱷很假不好看，食人魚一般吧
I. 龍的傳說
關於龍的傳說
四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順
青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北
中國人生活中的龍
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
龍的形象和圖騰
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益復雜和威武。
人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
龍帝與天帝
龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一隻很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記．天官書》中亦說∶「軒轅（黃帝名軒轅），黃龍體」，簡單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。
除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
文學作品中的龍王
龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。
在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。
《封神演義》中的龍王
除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。
《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。
龍泉鄉的傳說
《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
J. 《百萬巨鱷》的女主人公是誰
徐熙媛（Barbie Hsu、大S），1976年10月6日出生於台灣省台北市，中國台灣女演員、歌手、主持人、作家。
大S年紀雖然小，演技卻很了得，連眼睛都會說話。大S很有天分，領悟力高，表演效果出奇的好，演技不錯。徐熙媛在拍戲中的表現如同玩命，她非常敬業，所有的戲都是親自上陣，即使受傷也照常拍。