A. 我想寫一篇小王子的讀後感，可是不知道用什麼題目，最好是六字或八字
小王子是一個孤獨、憂傷的孩子。他住在一個叫B612的小行星上。一個小到只容得下一朵玫瑰花。三座活火山的小星球。有一天，他離開了那個地方，離開了他深愛的玫瑰花，開始旅行。他來到了地球，遇到了作者，然後又回到了他的星球。
這是一個極其簡單而平凡的故事。或者說用童話形容更加確切，它以一個敘述的方式來告訴你人生的一切。但又用樂觀而開朗的態度教會你如何去面對。小王子就是一個真善美的化身。他一心一意的深愛著他的玫瑰花。憂傷的時候會在哪個小星球上不停挪動椅子看四十多次的日落。即使是面對死亡,他也只是覺得自己的軀體太重。沒有辦法帶回他的星球。或者說，他根本就沒有死。他已經在他的星球上對著地球發出銀鈴般的笑聲。只要抬頭看一看。滿天的星星就如同他純潔無邪笑臉一般明朗、清澈。
這是一部寫給所有孤獨的人的童話，沒有曲折的情節和奢華的語言。在這個紛紛擾擾的塵世之間。多少寂寞的靈魂如同小王子一般。有的也可能成為了書中被權利禁錮的國王，或是成為那個只知道價值卻不在乎意義的商人。可是，只要你還清楚自己在干什麼，想要的是什麼，你就還是一個如同小王子一樣單純的孩子。或者說，就是一個天使。
我們都是生活在這個城市裡寂寞的人類。當你仰望星空，想像小王子還在他的星球對我們微笑。那麼，漫天的星星都會微笑，面對這么多的微笑，我們還有什麼理由再去悲觀呢？讓我們也試著去對一切微笑吧！
B. 求建軍大業觀後感800字，越快越好
思路：首先介紹影片，再概括中國初建的窘境，最後展示自己的觀感。多寫中國建立後的偉大，歷史給予我們的思考，我們應該做到什麼。
正文：
作為「建國三部曲」中的第三部，《建軍大業》延續了《建國大業》和《建黨偉業》的大氣磅礴、氣勢恢宏的特點，整個影片給我的最直觀的感受就是高潮迭起卻又感人至深，影片結束後的很長的一段時間我的內心都無法平靜。
導演劉偉強大膽選用了很多青年演員：劉燁扮演毛澤東，朱亞扮演周恩來，馬天宇扮演林彪、劉吳然扮演粟裕，等等。正是這一個個鮮活甚至略顯稚嫩的面孔才更能拉近我們與偉人們的距離，褪去近乎神秘與崇敬的光輝，讓我們每一個普通人都能感同身受的體會到當年領袖們對革命的激情澎湃與艱難探索。
羅馬不是一天建成的，同樣中國革命也不是一蹴而就的。二十世紀初的中國已經完完全全淪為半殖民半封建社會。國內國際局勢紛繁復雜，各種反動、帝國主義勢力在苦難的中華大地上競相角逐。
國際上，列強環伺，鯨吞蠶食著中華大地。這一時期正是新興的資本主義強國如奧匈帝國、德國同老牌兒的資本主義強國如英法之間爭奪殖民地的斗爭已經進入白熱化的階段，並最終演變成了第一次世界大戰。而當時的中國毫無疑問的成為了列強爭相瓜分的目標。
國內，辛亥革命之後袁世凱竊取了革命勝利的果實，復辟失敗最後身敗名裂而死，北洋集團分裂，軍閥林立，你方唱罷我方登場，各個軍閥爭相投靠帝國主義做其在中國殖民統治的代理人。這一時期軍閥混戰、互相攻伐，國內士匪橫行，商人投機倒把，民不聊生，勞苦大眾已經掙扎在生與死的邊緣。
在這樣復雜的局勢下，年輕的共產黨人也曾天真，輕易的相信了國民黨反動派，真心誠意的開始了國共第一次合作，共建黃埔，想再造共和、救民於水火。
可是隨著北伐軍節節勝利，蔣介石獨裁的野心也就日益膨脹，逐漸排擠共產黨員並最終演變成4.12反革命政變。影片剛開始描繪的就是這一段歷史。當反動派舉起屠刀時，手無寸鐵的學生和已經被收繳了武器的工人糾察隊只能像待宰的羔羊一般，任人幸割。
當井岡山會師的歡呼響徹雲霄的時候，毛澤東、朱德這兩位偉人四手相握，面對朱德「千難萬險，九死一生」的八字感慨，毛澤東同樣也用八個字「星星之火，可以嫁原」大膽而又堅定的對未來的中國革命做出了准確的判斷。最終經過二十一年不忘初心，堅持不懈的斗爭，共產黨人最終領導人民軍隊，盪滌宇內，掃平四海，趕走了國民黨反動派，改天換地，建立了新中國。
看完本影片我感觸良多，當年一群意氣風發的年輕人用自己的堅持改變了一個國家的命運，而處於生活安逸的新時代的我們，當我們在人生中面對挫折和困難時候，我們怎麼還能有理由輕言放棄！
C. 《吶喊》讀後感1000字
《吶喊》讀後感範文1000字（通用5篇）
認真品味一部名著後，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是我為大家整理的《吶喊》讀後感範文1000字（通用5篇），希望對大家有所幫助。
《吶喊》讀後感1000字1
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中的主角；《葯》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最後，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什麼人說什麼話的「豆腐西施」；那個「一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄」閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。《葯》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它「寫出一個現代的我們國人的魂靈來」。 阿Q性格極其復雜：他質朴而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。 阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未庄，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條「萬不可脫」的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用「兒子打老子」的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的「革命行動」竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那麼多的文學作品之後，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我盪氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品裡，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀後感1000字2
在《故鄉》中主要寫了魯迅回老家變賣房屋的事情。此時的魯迅已經二十多年沒回故鄉了，但正如他所說，此時的故鄉毫無生氣，他的心情也不大好。但魯迅就是魯迅，寫這種回憶型文章也植入了批判封建社會的人精神的傷害。《故鄉》中的這種人物就是閏土。
第二日，我便要他捕鳥。他說：「這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……」
我於是又很盼望下雪。
閏土又對我說：「現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。」「管賊么？」「不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猥，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……」
我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
「他不咬人么？」「有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……」
少年閏土和魯迅如親兄弟一般，在一起什麼話都講，什麼有趣的事都說。但這二十年間，封建禮教對閏土的精神進行了摧殘，讓他的腦子里出現了等級制度，人人不平等，便出現了二十年後的的悲劇。
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手裡提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：「老爺……」
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
這是中年閏土的形象，非常窮困，身上只有一件極薄的棉衣。農民的日子越來越難過，社會的壓迫，讓這些本身就窮苦的農民變得更窮苦，日子更難過。20年的勞苦生活讓那原本可愛的、充滿活力的、和魯迅稱兄道弟的閏土消失了。少年閏土和中年閏土的描寫形成了很大的對比，稱呼從「迅哥兒」變成了「老爺」，更是讓人覺得心酸，並為閏土感到悲哀。從閏土這個活生生的實例來批判封建社會對勞動人民的迫害，榨取勞動人民的血汗，封建禮教對勞動人民精神的摧殘！
《吶喊》讀後感1000字3
第一次如此大規模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到「大文豪」的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經典之作，如其中的《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或者一篇小說能經歷時光的篩選和磨煉，然後流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應該是其中的內容更多是表現出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性「劣根」的「根」進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族「國民性」的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的熏陶有密切聯系。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年後的今日，「我們」或者「他們」也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的「根」。
魯迅曾說，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的形成又離不開當時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣「人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了」。
從《阿Q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不願承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時，在某種程度上可能是在「借鑒」自己或身邊的人。而阿Q發明的「精神勝利法」，更是我們中國國民性中的「精粹」，也是我們很多時候都得以借用的`「秘籍」。看看我們以前的「天朝上國夢」，看看我們現在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，斗不過別人，便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的餘威，就算在睡夢中，嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿Q標准像。
讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的「劣根」，時不時總要抬頭環視四周，看看別人有沒有發現自己的異樣。
之前曾經看過一篇關於評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的「劣根」時，國人看了隱隱約約「知其所指」，但又不會感覺「害怕」，那是因為這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有「害怕」呢？
在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢？聽到的人之中又會有幾個明白呢？而明白的那些人又會有幾個去改變呢？
也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。
《吶喊》讀後感1000字4
我的這一段時間，因為三五斗米的營生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務，竟沒有片言只語留得下來。
近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學，我得以追懷暢想了十年前自己入校時的景況；而未來生活的某個基調，也已經在奔忙前後得到定準，並且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強。
不過，不遂人願的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長途搬運之後，酸痛了兩天，這於我很不滿，因為它說明我在久不鍛煉之後已經很脫離勞動人民的體魄了。但對這個我究竟還是可以不以為意，因為新的球拍購買計劃已經作成，鍛煉計劃很快可以繼續付諸實施，而且來得及迎接月後兩個層次規模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經讓精神的某個領域荒蕪了起來。
我深信平衡的生活源於平衡的精神狀態。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗並享受當下的同時，洞察所處的時代和個人的困境，悲天憫人，勤思，謹言，而慎行。
然而物質主義和庸俗成功論對大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，彷彿它將真的一百年不動搖。它們在廣播、電視、書報、雜志、網路、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機會就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺是絕對欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰的事情。但如今據說是已經法治社會了，所以萬萬不可祭出暴民的旗幟，否則就已經政治不正確，很為台上台下人物上心，有可能從機場被攔截歸來的了。
在南國如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網上購得的外文社中英比對版《吶喊》，久違地朗讀了起來。朗讀是一項盪滌心胸的運動。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉換成聲音從口中發出，按照自己的氣息抑揚頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之乾涸。
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時候，想這樣的趣味是否還有保留。後來讀得多了，便也漸漸地感覺譯者譯得實在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時候，我的聲音有些激動起來。在先生遙遠肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會會的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質，可是人們卻沒有勇氣發出那樣的吶喊！
還有《阿Q正專》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！人們，吶喊吧！
《吶喊》讀後感1000字5
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後盪氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，「瘋言瘋語」可所說的卻未必不是真話。那本寫滿「吃人」的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！」在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裡還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的稜角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起「樑上君子」，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺！
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它「寫出一個現代的我們國人的魂靈來」（魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》），即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質朴而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特徵的是他的「精神勝利法」（通稱「阿Q精神」），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裡，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感「哀其不幸，怒其不爭」，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
;D. 8月百家講壇觀後感
觀後感1
袁騰飛還是給暑期檔的《百家講壇》激起了不小的浪花，讓這個老牌的國學節目展現出了那麼一點兒青春的風采哦！袁騰飛被網友稱為「袁歷史」，還有個「史上最牛歷史老師」的稱號，其講課視頻便迅速走紅網路，經常引來網友們的鬨堂大笑，一個月內點擊量就突破了100萬次！
非常難能可貴的是《百家講壇》這節目中許多老師都能將自己讀史的心得和體會--通過自己所講的主題內容向觀眾傳播。
我覺得普通大眾如果不是透過興趣和愛好去讀史的話，相信80%的人都願意去看言情小說或漫畫或網路游戲。
因為如果沒有人指導的話，能透過古文中的艱澀難懂的文字去品味史學家筆下的人物真是很難很難的事情啊！
許多人說袁騰飛京腔滑調，評書味濃厚，我也只能說他還是比較年輕，和一些研讀歷史多年的專家暫時無法相比，甚至缺少了一種史學家身上特有的凝重和滄桑，但我看了「兩宋風雲」後覺得：無論是他的歷史功底，還是幽默感絕對不是一般的歷史老師所具備的（我碰見的歷史老師大都是照本宣科的），如果假以時日，定能成為史學大家。至少比那些自以為是的所謂史學專家強之百倍吧。
歷史上的宋朝，分為北宋和南宋兩個時期，公元1127年，中國北方女真族建立的金國，一舉佔領了宋朝東京汴梁，擄走徽欽二帝，北宋滅亡。這就是歷史上著名的：靖康之變。
靖康二年，趙構登基為宋高宗，建立了南宋政權。金軍再次出兵滅宋，於是宋金兩國硝煙四起。
那麼在兩宋期間，中華大地都發生了哪些驚心動魄的事件？亡國之君宋徽宗，開國皇帝宋高宗，南宋中興四將中的岳飛、韓世忠；金國百戰名將完顏兀術（金兀術），完顏亮等等，都是些什麼樣的歷史人物，他們和民間傳說有什麼相同和不同之處呢？
《百家講壇》的袁騰飛從北宋滅亡，到南宋與金國多年交戰，最終達成和議的這段歷史。其中包括兩宋期間，著名的歷史事件，並分析了這些重大歷史事件發生的原因、對歷史所產生的影響。同時講了許多大家熟悉的歷史人物，揭示了這些歷史人物的命運和性格特點。
袁騰飛講述的《兩宋風雲》可謂講解頗細、建樹頗豐。
但是，人們在聽取那些「忠臣」、「奸臣」、「昏君」「明君」的過程中，在扼腕嘆息那些「令人遺憾」「長使英雄淚滿襟」的是是非非的斗爭中，常常莫名驚詫於宋朝人怎麼沒有一個說「民為貴、君為輕」的人？！
宗澤起兵、岳飛起兵為什麼都要高揚「迎回徽欽二帝」的大旗？！為什麼那麼多的英雄、那麼強大的國力竟然這么窩囊？！
按說，本來北宋開國皇帝趙匡胤是一位「明君」，他重視民生，休養生息，截止殺戮，頗有當代「為老百姓坐天下，為國家安定執政」的風范，甚至可以認定，他以文官統兵、「杯酒釋兵權」等等措施，也是為了人民群眾的安定和社會發展，然而，他的這種「民本思想」為什麼得不到後來宋皇們繼承和發揚呢？！
《兩宋鳳雲》裡面有一特牛逼的抗金英雄叫宗澤。名頭雖不如岳飛，但他是岳飛的上司，是岳飛的伯樂，一手把岳飛提拔起來的。在靖康之變後，面對滿目瘡痍的中原大陸，宗澤橫下報國決心，招募土匪為義勇軍，與官兵聯合抵禦再次南下的金軍。宗澤的個人領導能力在這次抵禦金軍外侵的戰斗中起了決定作用。所有的官兵以及義勇都完全聽命於他。其中，當時一隻義勇軍，為了顯示自己堅決的抗金報國決心以及不辱宗澤提攜的歷史使命，每名士兵在自己的臉上刺下「赤字報國，誓殺金賊」的字樣，這就是當時有名的「八字軍」。這從側面也能體現出宗澤的領導能力。官兵與義勇，大家齊心協力，共討外賊。在中原一系列保衛戰當中，作戰英勇，視死如歸，一次次打退外賊的侵擾。但就當形式好轉之時，當時南宋皇帝宋高宗，由於懼怕「你把徽欽二帝迎回來，我還做皇帝嗎？」的思想，拒絕接受宗澤的軍事意見，宗澤好多愛國主張也被奸佞阻礙。後宗澤病倒，只能以淚洗面的吟誦著「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的千古絕句，最後在臨終之時大吼三聲「過河，過河，過河」含恨而終。此情此景，無不令人哀嘆憤慨！
宗澤致死都不明白：宋高宗趙構在少年時候在宋宮里受欺負時一心勵志，在北國做牛馬時候一心打算復仇，但是做了幾天錦衣玉食的皇帝以後，就以自己的利益為中心了，以一個人為中心了，哪裡還管得了「雪靖康恥，保社稷和諧」？！哪還管得了你是忠臣還是良將？！
再說說最令人裂腸的、千古奇冤的、讓正常人痛惜的、讓善良人心碎的大英雄岳飛--
他的死還是和宗澤一樣，也是因為不懂得揣摩趙構的心思啊！
因為「政治思想太幼稚」！！
趙構不能生育，你一個武將非要在朝堂上勸他立太子；趙構內心怕徽欽二帝又回來和他爭權，你卻要「直搗黃龍府」；趙構在杭州耍的得勁，你岳飛卻進言讓他回開封統帥軍隊；
一次一次傻乎乎的勸諫，一步一步把自己逼上了死路。
岳飛啊岳飛，英雄啊英雄，但是他始終沒有擺脫皇權至高無上的思想桎梏，雖然他愛民撫民。
為什麼從小說《岳飛傳》到《兩宋風雲》，宋朝的話題總是讓國人反復咀嚼、扼腕嘆息的根本原因，就是「民本」和「君本」思想，讓人們不斷地深刻反省。
觀後感2
現在中央10套《百家講壇》節目，每天正在熱播袁騰飛的《兩宋風雲》系列。六月份的時候，中央10套的廣告說：袁騰飛是史上最牛的歷史老師。天啊，這一句話，吊起了我的胃口，看看到底是如何牛的，是真牛還是假牛。雖然現在才播到十幾集，還沒有播完，我就寫了觀後感，如下：
一、小夥子年青，帥氣，感覺不到三十歲，應該比我小。剛才查了一下資料，天啊，比我大三歲。1972年人，37歲了，人家如何保養的啊！
二、剛開始，感覺挺好，故事多，特別細，有內容，知識很豐富，佩服。
三、講述的語流並不太好，說話時，語句不太順。
四、兩宋王朝，固名題意應講兩宋的風雲，但故事卻從北宋亡國皇帝宋徽宗開始講起，宋朝開國的事，並沒有提及。現在天天講南宋開國之戰事，一件小事竟然講一集，有點像講評書一樣，沒完沒了，已經成為雞肋，食之無味，棄之可惜。說明課題布局極不合理。
以上就是我的看法，袁騰飛知識豐富，但課題布局極不合理，並沒有廣告上說的那麼牛，有些失望。
觀後感3
《百家講壇》，顧名思義就是講歷史上發生的種種事情。在這幾年來，受到了很多聽眾的贊揚，這幾天，由袁騰飛教授講的《兩宋風雲》便拉開了序幕，這一個節目主要講了：
宋徽宗剛即位時，也曾雄心壯志想要當個好皇帝。但是宋徽宗只是一個藝術家，他既沒有政治家的雄才大略，也不懂得如何識人辨才，更不知道應該如何治理國家，於是宋徽宗在位的二十多年，奸相輔政，宦官掌兵，這些貪官佞臣們千方百計地討好他，並利用宋徽宗的各種愛好，乘機勒索百姓。宋徽宗愛好奇石異木，於是全國上下大興花石綱；宋徽宗崇信道教，於是滿朝文武皆穿道袍；宋徽宗貪好女色，宰相王黼竟然領著皇帝去逛妓院。這樣的皇帝，最終便導致了北宋時代的滅亡。
這段歷史告訴我們，不管做某一件事情都要認真仔細，不能一知半解，導致事情以失敗而告終。
以後，我還要繼續關注《百家講壇》，它，就像一本厚厚的書，是永遠也翻不盡的。古往今來，談古論今，還有多少人和事需要我們來探討，我期待著更多人來講解更多歷史上的故事。《百家講壇》雖然是在中午十二點四十五分以後播出的，十分疲倦，但對於這時的我來說，能夠看到這樣好的老師來為我們講解古代的事即使不睡覺也很值得。在這里，我建議大家也及時收看一下《百家講壇》，它對大家對歷史的理解有很大的幫助。
E. 《中國通史》的讀後感怎樣寫
1.
讀《中國通史》有感
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，並造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。
然而關於中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以「章節體」編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統「貴族精英」轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以「褒貶人物、臚列事狀為貴」。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎麼「感冒」的人來無疑是一味難咽的苦葯。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已乾涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對於增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
2.
《中國通史》讀後感
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，並造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。
然而關於中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以「章節體」編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統「貴族精英」轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以「褒貶人物、臚列事狀為貴」。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎麼「感冒」的人來無疑是一味難咽的苦葯。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已乾涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對於增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
3.
----讀《中國通史》有感
寬容是一種修養，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。
有句耳熟能詳的名句：「天空是廣闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。」請用真摯的手，接過我手中的花。它，將在你心坎兒里散發出愛的芬芳。只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎？
翻開《中國通史》，發現這樣一個故事：
春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉下人偷宰著吃了。秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。賞他們酒喝，然後把他們全放了吧。後來，秦晉交戰，穆公的戰車陷入重圍，形勢十分險惡。這些鄉下人爭先恐後地沖上去與晉軍死戰，以報穆公的寬容之德。穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎？
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多麼美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧！
4.
這部中國通史的價值在於：
呈現於讀者面前的這部普及圖文版《中國通史》吸收了新的歷史研究成果，體現了季羨林先生倡導的「大國學」的全球史觀；在揭示歷史演進規律、民族興衰因由和人物成敗奧秘的同時，這部通史亦重視引導讀者從歷史預知未來能力的全面提升；所以，這是今天讀者解讀歷史智慧的最佳範本。
這部《中國通史》，將歷史故事娓娓道來，讓讀者知道原來歷史這么有趣。既可以讀到有很高文學水平的一個個鮮活的故事，又可以當歷史科學的教科書。可以說，本書是目前為止出版的通史當中最具可讀性的版本。
歷史不是抽象的文字敘說，應該是充滿美感的、直觀的歷史。為了生動表現歷史。本書創造了獨具特色的圖史體系，豐富的人物圖、文物圖、軍事圖和圖片說明組成了一部前所未有的圖說中國史，讓讀者賞心悅目，因此，本書也是一部最好看的中國通史。
F. 滾滾紅塵的影評，2000字左右
這些個千生萬生
起初不經意的你 和少年不經世的我
紅塵中的情緣 只因那生命匆匆不語的膠著
想是人世間的錯 或前世流傳的因果
終生的所有 也不惜獲取剎那陰陽的交流
本應屬於你的心 它依然護緊我胸口
為只為那塵世轉變的面孔後的翻雲覆雨手
我愛惜低調，因此愛三毛在生命燦爛時匆匆淡出，留給世人一部最後的作品——《滾滾紅塵》。自此以後，生活寫無可寫，生命了無可了，以絲襪吊亡，死的方式如她人般綺麗，鬼魅。這種舉動自不免讓我想起片中章能才送予沈韶華一支玻璃絲襪，圍著五彩花綢帶流蘇披肩，唱著「這美麗的香格里拉，我深深的愛上了她」，輕輕擁抱齊齊邁著醉生夢死的舞步，朝朝暮暮，樓台之上。
如果這部作品僅僅是影射張愛玲和胡蘭成之間情感的轇轕，那麼我們只要將林青霞，秦漢諸人的演繹當作部瓊瑤片去看便可。然而最終此片榮膺金馬8項大獎，證明評委大眾認為它至少不是虛妄空洞的。一男一女的戀情不夠，因而還需女主角的好朋友月鳳的鼎力參與，讓我們看到女子和女子間的婉婉柔情。可僅憑三人行又是不夠的，所以還有痴情專一對韶華的余老闆，有讓月鳳甘願頭猛栽進「危險」而不悔的男友小勇，有風情萬種的容生嫂嫂，有樓下的貧賤夫妻，還有「戲中戲」里的玉蘭和春望。不同出身不同背景不同的個人，在歷史風聲水起的車輪下被碾壓，被狂掃，被烙成一條扭曲又漫長的車轍。
三毛筆下68場劇幕，大致可按時間分為四個階段。開場為1943年2月11日，那是太平洋戰爭的前期，而上海正在日武力統治下。沈韶華在那年註定認識章能才，一個作家和一個「漢奸」發生了感情。短暫的交往在狹小的房間內顯得更為局促，戰局的紊亂又使得男人竟不能對女人給予承諾。雖然他們也曾歡天喜地，也曾舉案齊眉，究竟不能久長。當中華民國的國旗在空中迎風招展時，是1945年8月15日本宣布投降，章能才因著身份特殊被迫藏身小鎮，韶華堅定地攜帶皮箱衣物前來投奔，卻見此男身邊有了另一個她。韶華的愛情如她寫上生辰八字的信札，註定隨一把火燃燒殆盡，空留余灰。深愛的人如此不可靠，心愛的女友亦死於亂世集會。雨，傾天而降，不可置信的在韶華白色襯衣上添上虹影。——血雨——紛紛擾擾降臨在這滾滾紅塵。
1949年，解放軍渡江，被時局戰亂嚇破膽的人們搶上開離大陸的輪船。韶華又偏遇能才，電影里林青霞在秦漢無聲的口形中讀出三個字，「我愛你」。只為這一句，斷腸亦無悔。一切都不重要了，重要的是他愛她，她便願意拋棄全世界，只為得你好。如果多一張船票，你會不會跟我走？當仁不讓吧。然而韶華手裡只有一張票，要麼給能才讓他獨走江湖，要麼她和余老闆共赴天涯。韶華給了他，能才在人潮如海擁擠中被推入船艙，頂棚關上的剎那，就是關上了生死離別的大門。三毛在劇作中有這樣的字句，「他們不是達官貴人，他們只是意識到，在過去的生涯中，背負著黨派的烙印，而又不明白中共接掌政權之後，自己命運如何的一批又一批，被時代追趕的普通人。」一別40年，能才再次回到祖國大陸，公安幹警告訴他韶華已去世，留下一本名叫《白玉蘭》的小說，能才接受饋贈，讀畢，欲哭無淚。小說中寫，「生下娃娃的那一夜，月亮白白的，照著孩子，好像月娘娘送來的鳳凰一樣，就叫她月鳳好了。」 韶華已逝，流年殘損，他們那代的故事已經完結，惟一慶幸的是思想永存，她用一種另類文字的方式將時光永遠定格了。
李敖說過一個故事，宋朝著名算命師邵堯夫到京城，很多人來找他問個人禍福當如何，其中只有個年輕人詢問他國家的命運。他覺得此人不與常人同，便讓其第二天單獨洽談。隔日，邵堯夫給了年輕人一本書，著他去看便能領悟。年輕人至家中打開來看，是《五代史·晉書》中的末段，亡國。所以說覆巢之下焉有完卵，個人的命運在歷史洪流中不足道焉。只有生在平安歲月里，才能安享太平。如不然，小人物或離奇或悲慘的境遇是我們都無從想像的。無可奈何，無能為力，種種詞句盡在眼前翻轉。
影片最後同劇本還是不同的，據嚴浩導演說，為了它許多影界人寫過檢查。於是乎，我想照三毛原來的意思確實是行不通的了。看到能才踽踽獨行於一片白茫茫的大地，像極寶玉結局，「落了一片白茫茫大地真干凈。」此時，旁白響起，「我以為韶華會老，會死，可是沒想到，她會死在另一個動亂的時代。她把生命換給我，而在最傷心的時候，她只有自己。也許，惟一的安慰，就是整個民族，陪她一起受難。」電影里沒有說動亂時代究竟是什麼，我們都知道，那不用說。可我還是那麼的喜歡三毛本來的想頭，字幕出現，「劇中留在中國大陸的余老闆，谷音，老谷，小妻子，王司機，小建，小建妻子，谷音小孩……一個——一個——死在不同的動盪和命運中。
沈韶華——死於『文化大革命』。
當時中國人口——四億五千萬。
目前中國人口——超過十一億。
劇終」
《滾滾紅塵》上映於1990年，1991年1月4日清晨三毛去世，又是一個16年的等待，中國人口於今——超過十三億。她的劇目合起來像一首詞，雖可在蘇軾詞中拼湊到原句，但悲惋絕決仍不失三毛本色。「樓高日盡/望斷天涯路/來時陌上初熏/有情風萬里卷潮來/推枕惘然不見/分攜如昨到處萍漂泊/浩然相對今夕何年/誰道人生無再少/依舊夢魂中/但有舊歡新怨/人生底事往來如梭/醉笑陪君三萬場不訴離傷/禪心已失人間愛/又何曾夢覺/這些個千生萬生只在/踏盡紅塵何處是吾鄉。」我們怎能輕易看出來那塵世轉變的面孔後的翻雲覆雨手，世景荒蕪，人情薄涼，只道是張愛玲最後亦只能懨懨的對胡蘭成說，我自將萎謝了。
我自將萎謝了，於事無補，於情無益。這出惱人的戲，血雨腥風落入蒼茫大地，我心潮澎湃，更心痛神馳，終於明白某天他留有密實而細致的課件結束，括弧附註一行小字：「這些個千生萬生，都只在滾滾紅塵。」
來易來去難去 數十載的人世游
分易分聚難聚 愛與恨的千古愁
於是不願走的你 要告別已不見的我
至今世間仍有隱約的耳語跟隨我倆的傳說
滾滾紅塵里有隱約的耳語跟隨我倆的傳說
G. 八字微電影觀後感
畫面精緻，故事曲折。，，，