1. 日本電影 明治初期 講的是兄弟倆一個是海軍打敗俄國海軍，一個陸軍組織騎兵，還要個好朋友是著名的詩人
是日本電視劇坂上之雲
2. 司馬遼太郎的<坂上之雲>是部怎樣的作品
一九二三年八月七日，司馬遼太郎誕生於大阪。他原名福田定一，其筆名乃取自「遠不及司馬遷之太郎」之意。司馬遼太郎的祖父本是個日本算術家，但他於明治初年遷至大阪改行從商，販賣糕餅。他父親則在大阪當開業葯劑師。在最具商人氣息的地方從商，最重要的即是要具備理性的經營頭腦。這個特性影響司馬遼太郎極為深遠，在他的小說中，經常以冷靜、理性的歷史觀來審查主觀的、非理性的意識型態。因此，有人稱他的歷史小說為「非意識型態」的歷史小說。
司馬遼太郎從十三歲開始，即經常到大阪市立圖書館博覽群書，至他大學畢業時，幾乎已經讀完圖書館的藏書。其好友寺內大吉（作家）回憶說，司馬遼太郎在報社上班時曾經住過他家，他每天要到報社上班時，總是撕下一頁網路全書來背誦。
他十八歲時進入大阪外國語學校（今大阪外國語大學）蒙古語科就讀，名作家陳舜臣是高他一年的學長（印度語科）。二十一歲（一九四三年）時被徵調到中國東北的戰車連隊。他大學時代的專攻（蒙古語）以及後來的中國經驗，無形中影響了他的寫作風格。本來日本作家並不擅長描寫大時代的社會動態，若是以讀俄國小說或是法國小說的態度來讀日本小說一定大為失望，因為日本作家只擅於描寫內心的感受以及身邊的瑣事，名之為「私小說」，並自認為是日本小說的特色。吾人若看了托爾斯泰的小說再去看「私小說」，肯定打瞌睡。
然而司馬遼太郎的小說卻具有從天空俯瞰大時代動態的特質，也因為這個特質吸引了無數的日本讀者。筆者認為他這特質與他的蒙古語學有莫大的關系。因為住在沙漠中的民族，為了要辨識方向，尋找水源，他們關心視界以外的世界，因此總是將視點如老鷹般高懸在天空中某一點往下俯瞰。這種觀點自然與屬於森林文化的日本觀點大相逕庭。事實上司馬遼太郎極喜歡蒙古，他除了到蒙古旅遊外，早期的作品如「波斯的幻術師」、「戈壁的匈奴」，以及晚年的「韃靼疾風錄」都是描寫北方騎馬民族的作品。
他從一九四六年（二十三歲）至一九六一年，先後在新日本新聞社及產經新聞社當記者。這記者生涯可以說是他歷史小說的原點。三年前他曾經對他的朋友說：「若有來生，我還要當個新聞記者。」可是他這個記者與大多數的記者不同，他永不厭倦地充實自己的知識，而且由於他隸屬於文化部門，因此經常到各大學與寺院去采訪，獨自研讀寺廟中所藏的古文書，並與大學教授結為好友。通常的歷史小說作家都只是搜集文獻，考察當地風光，以作為寫小說的准備工作。而司馬遼太郎不只如此，他至歷史事件的發生地去，必定像個新聞記者般詢問當地的居民：「你出生於何地？是否知道事件的傳說 ？」換言之，他把事件的主角當作仍然活在該地一般。
他是個徹底的現場主義者。他一定要到那塊土地去，呼吸那裡的空氣。他說過，有時從空氣中能夠發現重大的事實。除了歷史之外，他還研究地理學、地勢學、交通地理學、人文地理學、人心地理學。
他認為，我們不能以一個地方的風土論斷一個人，但是每個地方確實存在其風土特性。亦即，每個人都具微量的風土特性，如果數十萬人聚集起來即顯現其特徵來。若是追溯其歷史，則數百萬人的特徵聚集起來即更顯著。因此他舉例說，坂本龍馬的故鄉土佐（現四國高知市），當地的人黑白分明，好訴訟，具平等思想。近江（現滋賀縣）人具商人天份，與華僑的習性相似，然明治時代之後，產業資本興起，商業資本沒落，因此近江商人也跟著沒落。
偉大的作家大都極為注重人物背景的形象。筆者在陀斯妥耶夫斯基的草稿上發現他畫著教堂、人物等具體的圖畫；黑澤明在拍電影前也會先畫圖來捕捉影像。司馬遼太郎曾經說過：「我在寫作時，如果看不到那個人的臉，看不到那個人站的地方，那麼我就無法寫下去。譬如說，我寫豐臣秀吉時，寫到有一個使者到他前面來。此時，我雖然在小說中沒寫出來，可是我會想像豐臣秀吉的前面站著多少人？天氣是陰是晴？這附近是否有松林？這松林是蒼翠欲滴的幼松，還是蒼勁挺拔的老松？」總之，他對鮮明的形象極為執著。
再舉一例證明。司馬遼太郎曾對山崎正和說：「我寫的小說，從一開始，我就打算寫給外國人看。我所謂的外國人，並不一定要真正的外國人，日本人也無所謂。總而言之，我想像的讀者是，對日本歷史完全沒有知識的人。譬如說我寫源義經（一一五九至一一八九年，平安末期至鐮倉初期的武將）時，絕不以了解他生平的讀者為對象去寫。」既然是以外國人為對象，那麼要特別注重具體而詳細的形象描寫。
司馬遼太郎雖然寫過各種各樣的歷史小說，甚至也寫過忍者小說，但是他最拿手的還是明治時代前後的歷史小說。換言之，他喜歡描寫一個沒沒無聞的人在亂世中如何開創歷史成為英雄，而明治時代正好是這樣的一個時代，而且明治時代所留下的史料又最豐富。
由於他喜歡描寫英雄，所以他小說中的人物大都是健康開朗的人物。這與日本明治以後的小說不同， 例如夏目漱石所描寫的人物多半是內省的厭世者，或是生活趨向破滅的人物。而司馬遼太郎的小說能夠獲得日本讀者的喜愛，其理由之一，即能夠消除日本民眾日常生活中的壓力，使精神生活得到凈化。他的小說也與寫「眠狂四郎」的柴田鏈三郎的小說不同。有一個評論家指出：「小說家好像是個病人，他向讀者說，我這里痛，那裡難過。而評論家好像是個醫生，他聽病人訴說病情，幫他看病，幫他診斷。可是司馬遼太郎卻是以醫生的身分登場，日本突然產生這種作家，使我們一時不知所措。若以舊有的觀念來說，就好像一個沒有小說家特質的人突然寫起小說來。」
雖然司馬遼太郎喜歡描寫英雄，但是他卻認為日本沒有真正的英雄。他在與美籍日本文學家唐納金 （Donald Keene)對談時說：「源賴朝（一一四七至一一九九年，鐮倉幕府的首代將軍）是個偉大的政治家，但是沒有人緣；源義經是個無聊的人物，但卻大受歡迎。大久保利通（一八三零至一八七六年）也是相當偉大的政治家，然而日本人卻喜歡稚兒氣的西鄉隆盛（一八二七至一八七七年）。也就是說，政治原本是男人的世界，但是日本人卻喜歡女性的特質。譬如說，西鄉隆盛有時會寫寫詩，發表幾句名言，結果比大久保更得人緣。」
他又提到日本的政治家可分為受尊敬的政治家與受歡迎的政治家兩類：「像豐臣秀吉胡作非為，可是大家都喜歡他。而德川家康建立了江戶體制，雖然他的功過見仁見智，但總之完成了政治家最重要的任務。可是日本人卻對他敬而遠之。如果你對日本人說，你像德川家康，兩人一定吵起架來。要是說，你像豐臣秀吉，那他就難掩喜悅之情。」
司馬遼太郎一生的作品無數，而且自一九六零年（三十七歲）之後，幾乎年年得獎，宛如為他的作品設獎似的。因其作品汗牛充棟，今僅以其得獎作品為中心簡介於下：一九六0年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，一九六六年以《龍馬風雲錄》、《盜國物語》獲菊池寬賞。
《龍馬風雲錄》是一本大河小說（即將時代、社會的變遷視同長江大河般描繪的長篇小說），書中每個人物都具鮮明深刻的個性與形象。其主角坂本龍馬（一八二五至一八六七年）是德川幕府末期的革命義士，雖然對明治政府成立有功，但最後被幕府官吏暗殺身亡。龍馬少年時，被稱為愛哭鬼。後來他學了北辰一刀流，得到下級武士的眾望，成為他們的領導人物。他在大變動的時代覺醒過來，體認到必須推翻幕府日本才能得救，於是乃毅然決然地脫離所屬的土佐藩國，加入倒幕的行列。後來他從革命義士逐漸成長為成熟的政治家。龍馬的行動猶如天馬行空，最後他超越了國界，神遊於擁抱全世界的夢想。司馬遼太郎本人也說：「日本歷史當中，坂本龍馬是最有魅力的人物。」
一九六七年，司馬遼太郎獲大阪藝術賞，一九六八年《殉死》獲每日藝術賞。《殉死》的主角為被稱為日本戰神的乃木希典。在日本人的心目中，乃木希典是日俄戰爭的英雄，當他聽到明治天皇去世的噩耗時，也跟著自殺殉死。因此他已經成為日本近代史中神話性的人物。而司馬遼太郎在《殉死》中卻用冷靜、客觀的手法把乃木描寫成一個《蠢將》。在這之前，芥川龍之介也曾寫過諷刺乃木的短篇小說《將軍》。芥川龍之介可以說向「戰神」砍下第一刀，而司馬遼太郎則是拿著關雲長的青龍刀劈下致命的一擊。
一九六九年司馬遼太郎的《歷史紀行》獲文藝春秋讀者賞。一九七二年《人間日子》等作品獲吉川英治文學賞。同年出版《坂上之雲》最後一卷。《坂上之雲》的主角有三人，即秋山好古、秋山真之兩兄弟，以及真之的友人正岡子規。本小說透過此三人的行動來描繪明治時代的青春期。秋山好古後來成為陸軍騎兵的創立人，真之則是日本海海戰的名叄謀，子規成為近代俳句的開山組。日本從幕藩體制進入近代國家的行列並沒有想像中那麼順利，在這作品中，描繪著明治時期的人如何因應日清、日俄兩戰役。司馬遼太郎在此小說中探討何謂日本的近代？明治時代的意義為何？此作品的高潮是在旅順總攻擊與日本海海戰，我們從那裡可以看到日本加入第二次世界大戰的淵源。
一九七六年其《空海之風景》等作品獲藝術院恩賜賞，一九八零年出版《項羽與劉邦（上、中、下） 》單行本。《項羽與劉邦》在《小說新潮》連載時，原名是《漢風楚雨》，司馬遼太郎從劉邦的大風歌中取出「風」字，用來表現在漢的根據地中原黃土地帶吹起的乾燥塵土，而「雨」則顯現多濕的楚國風土。他在此小說中，仍然不忘發揮其擅長的風土文明論。
一九八一年獲選為藝術院會員，一九八二年《人之跫音》獲讀賣文學賞，一九八三年（六十歲）以《 革新歷史小說》之理由獲朝日賞，一九八四年《街道漫步南蠻篇》獲新潮日本文學大賞學藝賞，一九八六年獲NHK放送文化賞，一九八七年《俄羅斯漫談》獲讀賣文學賞，一九八八年《韃靼疾風錄》獲大佛次郎賞，此小說也成為他最後一篇長篇小說。一九九一年司馬遼太郎獲選為文化功勞者，一九九三年（七十歲）獲頒代表日本人最高榮譽的文化勛章。
此外，從一九七一年開始，他在《周刊朝日》雜志上發表的游記《街道漫步》，至他去世為止，共連載一千一百四十六期，其中包括已在台灣出版的《台灣紀行》。一九九六二月十二日因腹部大動脈瘤破裂，病死於大阪的醫院，享年七十二歲。病死前，他曾接受九小時的手術，然終回天乏術。關於他的死，名動畫作家宮崎駿發表感言說：「司馬遼太郎一直思考著，為什麼日本會產生如此愚蠢的『昭和時代』。現在日本更趨腐敗沒落，司馬遼太郎已經看不到日本的沒落光景，我為他感到欣慰。」
3. 關於戰後日本的電影，電視劇有那些
《東京物語》：傳統大家庭制度的解體
《小梅醫生》：晨間劇。勵志，女性視角的電視劇
《多謝款待》：晨間劇。家庭生活類，女性視角，從戰前貫穿戰後。
《二十四隻眼睛》：二十四瞳的純真與期待
《浮雲》：漂泊的戀愛悲歌
《黑板》：三集三個獨立故事的劇集電影，都是反映教師的，有戰前的和戰後的
《坂上之雲》這部是甲午戰爭前後的電視劇，在日本很轟動，也有不少關於中國的視角~
《永遠的三丁目的夕陽》普通民眾的生活，氣息濃郁，其後還有《永遠的三丁目的夕陽2》和《永遠的三丁目的夕陽64年》兩部續集。
4. 有沒有關於甲午中日戰爭、日俄戰爭的電視或電影
日本大作家司馬遼太郎的《坂上的雲》已經被拍成電視劇了
《坂上之雲》（坂の上の雲，さかのうえのくも）是由日本NHK製作的，分三部分在3年間播出的特別電視劇（大河劇）。 電視劇《坂上之雲》是以司馬遼太郎的長篇歷史小說《坂の上の雲》、《明治という國家》為藍本改編的 。原著《坂上之雲》曾於1968年（昭和43年）至1972年（昭和47年）在日本《產經新聞》上連載。「坂上之雲」本身意思是「順著山坡（坂）上升的雲」，折射日本在明治維新時期奮發圖強，學習追趕西方列強，國力不斷增強的情景。後經由司馬遼太郎夫人的授權，由NHK製作成電視劇。 該劇計劃在2006年播放，但由於2004年6月時擔任編劇的野澤尚自殺，且2005年第一次上報的劇本因預算過高被擱置，劇組的工作一度停頓。後來NHK將原計劃在1年內播出全部18集改為13集在3年間分段播完，每集約90分鍾。 故事講述在日俄戰爭中擔任聯合艦隊參謀的秋山真之、號稱「日本騎兵之父」的陸軍軍人秋山好古，以及真之的文學家好友正岡子規三個人的故事。劇組為重現歷史事件，如日俄戰爭等，來到了中國和俄羅斯取景，劇中還特別請到了央視著名製片人任大惠客串出演李鴻章，袁世凱、丁汝昌等清朝官員角色也均由中國演員擔任。 該劇第一部已經於2009年11月29日開播，以中日甲午戰爭為背景，講述三位主人公求學和從軍時代的故事。
5. 這是日本的哪部電影或者電視劇
《坂上之雲》
坂上之雲（『坂の上の雲』，さかのうえのくも、saka no ue no kumo），是從2009年11月29日開始間斷性的在日本NHK電視台開始播放的13集特別歷史劇（屬於「特別大河劇」系列）。原作為司馬遼太郎的同名長篇歷史小說，在1968年（昭和43年）至1972年（昭和47年）間連載於產經新聞。「坂上之雲」本身意思是「順著山坡（坂）上升的雲」，折射日本在明治維新時期奮發圖強，學習追趕西方列強，國力不斷增強的情景。
6. 關於東鄉平八郎大戰俄羅斯艦隊的電影
坂上之雲全13集（分3部播出）
《坂上之雲》是日本NHK電視台的13集特別歷史劇，從2009年11月29日開始間斷性播放。是柴田岳志，佐藤干夫，加藤拓執導，本木雅弘、阿部寬主演。
該劇講述了松山藩出身的秋山好古和秋山真之兄弟，以及自幼一起長大的文學家正岡子規的故事。
秋山真之，愛媛縣人，日本海軍名將，天才參謀，日俄戰爭時提出沉船閉塞旅順港、敵前大轉向、七段擊等方案，成為聯合艦隊勝利的第一號功臣。
7. 日劇坂上之雲第一部第一集是不是把曾子的話說成孔子的了
你說的是對的..!!
是曾子說的..!!
但也可能是字幕組翻譯錯誤吧..!!
8. 日本的戰爭片是跟中國斗會像中國一樣老是拍打鬼子電影嗎
要想知道日本人拍攝的戰爭劇，就必須知道日本人的主流歷史觀。
日本人的主流歷史觀是：明治時代一片光明、昭和時代一片黑暗。
這是日本著名作家司馬遼太郎的歷史觀，也是在日本影響極深的歷史觀。明治維新時代是日本人最引以為豪的時代，他們奮發圖強，從一個別列強蔑視的國家、一個野蠻的落後的封建國家成長為一個現代化的強國，這個奮斗歷程至今還是日本人心中的驕傲。所以日本人更喜歡拍那個時代的戰爭片，尤其是反映日俄戰爭的影視劇。
對於二戰，日本的觀點普遍是「幻滅」，從一開始的瘋狂（二二六兵變）走上軍國主義道路，到太平洋戰爭夢醒——本來狂熱地為「帝國」奮斗獻身，到頭來一切都是虛幻，甚至曾經的「奮斗和獻身」竟然是錯誤的、可恥的—所以日本人普通的感覺就是，二戰就是一場噩夢。所以對於二戰，尤其是太平洋戰爭的影視劇，多以渲染日本人的悲慘遭遇和反思戰爭為主。日本對於中國戰場基本關注不多，確實拍過影視劇，但是不怎麼出名，但是關於太平洋戰爭的影視劇還是非常多的，除去意識形態不講，片子的質量很不錯。
介紹幾部：
《坂上之雲》
這是日本NHK電視台的13集特別歷史劇，反映日本明治維新時代的歷史劇和戰爭劇，涉及甲午戰爭和日俄戰爭。中國國家廣播電影電視總局也參與了該劇的拍攝。
在這部電視劇里，展示著日本對當時歷史的看法：甲午戰爭的勝利不是因為日本人的英勇，而是因為清國的軟弱；外國人對日本的蔑視、日本托亞入歐遭到的列強歧視；日本人對於自己國家逐漸「開化」、走向現代文明的自豪等等。
