① 日本為啥侵略中國
從地理規模來說，日本的面積是37萬多平方公里，只相當於中國的雲南省。但令人不解的是，就是這樣一個小國，卻連年不斷地發動對外戰爭，給亞洲的許多國家尤其是中國帶來了罄竹難書的浩劫和災難。
事實上，日本對中國的侵略不是從1931年九一八事變開始的，也不是從1874年日軍侵略台灣開始的，而是從16世紀中國的明王朝時就開始了，那就是倭寇對中國東南沿海的騷擾和侵略。
黃仁宇在他的《萬曆十五年》一書中說過這樣一段話：
在16世紀中葉，日本這一個島國能夠嚴重威脅本朝(即明朝)東海沿岸各省的安全，這種現象是很難理解的。合乎邏輯的倒是本朝的士兵應該越海進攻日本。因為當時的日本不僅地狹人稀，而且幾十年來沒有形成一個統一的政權，內戰頻仍，法律和綱紀可謂盪然無存。本朝是一個高度中央集權的國家，被一個極有組織的文官集團所統治，中央指揮地方如身之使臂，極少發生抗命的事情。同時我們這個帝國在名義上擁有當時世界上最大的常備軍，人數多達二百萬。
但是，擁有200萬軍隊的統一的明王朝卻絲毫沒有侵略日本的慾望，倒是並未統一且內戰頻仍的小日本大有吞並中國的企圖。16世紀末，統一日本的豐臣秀吉就說：「誓將唐之領土納入我之版圖，……滅亡中國，遷都於中國，天皇居北京。」可見，地盤不大的日本野心實在大得驚人。
日本軍國主義者對這個問題倒是有一個答案：日本列島是一個蠶，中國則是一片桑葉，蠶就是要吃桑葉。日本的老師就在課堂上給自己的學生們灌輸這個觀點：日本的形狀像個蠶，支那則像個桑葉，蠶吃桑葉天經地義，否則蠶豈不要餓死嗎?
這真是可笑的歪理邪說。
要回答日本為什麼侵略中國，既要看日本的因素，也要看中國的情況。
從日本方面看，首先是它想侵略中國，其次是它有能力侵略中國。前者解釋日本侵略中國的必然性，後者則回答日本侵略中國的可能性。
從中國方面看，日本之所以將中國而不是其他國家作為主要侵略對象，是因為中國地大物博，是一塊「肥肉」，且距日本很近，便於日本用兵；更重要的原因是中國國力衰弱，中華民族存在著重大弱點和缺陷，給了日本侵略者以可乘之機。
第一個問題：從日本方面來看。它為什麼要侵略中國．為什麼想侵略中國?也就是日本侵略中國的必然性在哪裡?
日本之所以走上侵略擴張道路，根子還在於它的民族文化中存在著濃厚的軍國主義傳統。
那麼，日本為什麼會形成軍國主義的傳統呢?
1．這首先和日本的武士道密切相關
日本的武士道是大家熟知的一個名詞，但武士道究竟是個什麼貨色?它是怎樣形成的?它對日本有什麼作用和影響呢?
日本歷史上曾經歷了很長的戰國時期，大名領國群雄割據，混戰不已，並逐漸形成了專事征戰殺伐的武士階級。1192年，日本建立了第一個武士政權——鐮倉幕府，從此開始了長達數百年的武士統治時代。「武家習氣」、「弓矢之道」與中國的儒家倫理相融合，就形成了忠君、節義、廉恥、武勇、堅忍等一整套封建倫理規范，統稱「武士道」。
武士道的形成使武士意識大大強化了，它不但從倫理關繫上加固了武士階級，而且使武士的思想和行為特徵更加明確了。中國儒家倫理所倡導的儒雅之風，不但沒有使日本武士變得像中國儒生那樣弱不禁風，反而給嗜殺的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊與文墨之間達到心理平衡。封建武士經常為試刀而無故砍殺路人，然後彬彬有禮地朝死者鞠上一躬，說聲「對不起」。這典型地體現了日本武士所具有的文質彬彬和兇殘嗜殺的雙重性格。這也是日本武士與西方強盜的不同之處。在武士統治的數百年間，武士道一直被作為日本社會倫理的基本內容而加以宣揚，武士道潛移默化的熏陶，使日本文化和日本民族性格中具有強烈的強悍尚武的特點。
明治維新推翻了武士階級的統治地位，廢除了武士等級，但武士道卻被日本統治者作為主導性的倫理傳統繼承下來，用以向國民進行灌輸，甚至將武士道精神滲透到青少年的教育之中，千方百計地培養青少年的殘酷心態。比如，為了培養小孩子的膽量，深夜派他去死刑刑場取死人頭，誰敢做就給誰獎勵；給小孩喝紅色的羹湯，讓他體驗喝血的感覺。
2．與軍國主義密切相關的第二個因素是天皇制
天皇制政體是明治維新保留的除武士道之外的另一個封建殘余。日本的天皇制有兩個特點：一是萬世一系，從未改姓，絕大多數日本國民對天皇有著絕對的精神信仰；二是天皇不掌握實權。天皇制的這一特性，也被日本利用於軍事領域。日本軍隊實行所謂的統帥權獨立制度，即軍隊的指揮權不歸內閣而歸天皇，日本軍閥可以藉助天皇的名義隨意對外用兵，日本的政黨體制對日本軍方不起約束作用。
可以說，軍國主義是日本侵略成性的根源所在，而武士道和天皇制，正是日本軍國主義得以形成的精神支柱和政治基礎。
3．明治維新後資本主義的發展促使日本踏上了軍事立國的軍國主義道路
從西方列強的情況看，資本主義的發展必然帶來對海外資源和海外市場的迫切需求，而世界政治經濟的不平衡性和資本主義列強在政治組織力、經濟實力和軍事力量尤其是武器裝備方面的優勢，使它們得以通過暴力強行奪取海外資源，開拓海外市場。
日本走上資本主義發展道路要比歐美列強晚得多，國力也相對較弱，因而日本統治者普遍懷有急起直追的心理，加之其固有的嗜殺黷武的武士道傳統和天皇制政體的影響，所以日本資本主義的發展比歐美列強更多地藉助於暴力性的對外擴張。
要通過暴力強行奪取海外資源和開拓海外市場，就必須擁有強大的軍事力量。為此，明治政府以軍事立國為根本國策，竭力擴充軍備，迅速走上了軍國主義道路。
4．西方法西斯主義傳入日本，形成法西斯軍國主義
第一次世界大戰後期，源自歐洲的法西斯主義思潮也開始在日本萌芽。西方的法西斯主義和日本的軍國主義可以說是一對異姓兄弟。經過日本民間法西斯鼻祖北一輝和另一名法西斯思想家大川周明的介紹和鼓吹，法西斯主義思潮在日本尤其是日本軍界迅速蔓延。由北一輝、大川周明提出的法西斯思想經軍內法西斯加以補充，構成了比較完整的法西斯思想體系，即：通過「天皇歸一」的忠君思想樹立以天皇為絕對權威的「國體意識」；依靠軍隊進行「國家改造」，廢除政黨政治，打擊保守派統治人物，建立法西斯獨裁政權；通過實行國家總動員建立總體戰體制，對外發動侵略戰爭，奪取遠東霸權，完成「昭和維新」。
1936年二二六政變後，軍政大權完全落入軍部之手，日本的法西斯軍國主義體制正式確立。
我們可以梳理出一條思路：武士道使日本人強悍尚武，強悍尚武的民族性格和天皇制的特性，加之明治維新後日本資本主義發展的需求，促使日本走上了軍國主義道路，日本的軍國主義與從西方舶來的法西斯主義相交媾，又孕育出一個具有日本特色的怪胎——更加好戰、更加殘暴、更富於冒險性侵略性擴張性的法西斯軍國主義。這樣一來，日本就猶如一輛被惡魔操縱的戰車，不可能不對外發動侵略戰爭。這便是日本侵略中國的必然性。
第二個問題：日本侵略中國的可能性，也就是日本為什麼有能力侵略中國？
這首先與明治維新有關，可以說，明治維新是近代日本歷史命運的根本轉折點。
日本早在明治維新之前就開始了對外侵略擴張，但基本沒有達到侵略企圖，根本原因就在於當時日本的國力不足以支撐其對外擴張，可謂心有餘力不足；而明治維新之後，日本的對外擴張幾乎次次成功，主因就在於維新後的經濟發展為其對外擴張提供了物質基礎。
僅以武器裝備為例，到全面侵華戰爭前夕，日本已能夠批量生產當時所有的先進重型武器，如坦克、裝甲車、大口徑火炮、作戰飛機、戰列艦、巡洋艦、航空母艦和軍用通信設備，其性能也與英美製武器相當，而當時的中國只能生產步兵輕武器和小口徑火炮，重武器基本依賴進口。
所以，明治維新是日本之幸，而為中國之禍。鄰國一次成功的改革，卻給自己國家的命運帶來莫大的影響，這是許多中國人做夢也沒有想到的。這個血的事實提醒我們，必須放眼看世界，必須密切關注國際事務。
其次，日本民族文化和民族性格中的一些特性強化了日本的國力，也強化了日本侵華的能力
在推動和有利於日本侵華的種種因素當中，除了武士道、天皇制、軍國主義、法西斯主義和經濟發展之外，值得一提的還有一些體現日本民族性格和民族文化特性的東西，如團結、認真敬業、善於創造性摹仿和有危機意識等。日本因為強大起來才可能發動一場全面侵華戰爭，而日本的強大是與這些民族特性分不開的。
1．不搞內哄
日本人並非沒有內部矛盾，但他們不大搞內哄，他們對自己的同胞很愛惜，誰動了日本人一根毫毛，哪怕是偽軍的高級將領不小心傷了一個日軍士兵，那也是不得了的事。
抗日戰爭期間，我們策反偽軍十分容易，而策反日軍部隊從整體上無一成功。日本軍隊從未發生過內戰，而中國軍隊內部磨擦不斷。抗戰時，我們曾提出一個著名的口號：「團結起來，一致對外!」但是，正義一方的中國人沒有完全做到，非正義一方的日本人反而基本做到了。毛澤東的《論持久戰》是一部了不起的戰略著作，經過抗日戰爭實踐的檢驗，基本的預測都實現了，惟獨有一樣沒有實現，即：「中國抗戰的勝利除了自身的努力外，還將有待於國際的援助和日本國內的變化」。所謂「日本國內的變化」即指日本反戰力量的增長。但是，直到1945年抗戰勝利，日本的反戰力量仍極為有限，幾乎沒有構成一種力量。
那麼，日本人為什麼比較團結?
原因有三個：一是對天皇的忠誠，二是民族優越論，三是矛頭對外。先說日本國民對天皇的忠誠。在以等級制為基本結構的日本社會中，天皇站在最頂端，這與中國古代的帝制是一樣的。但是中國五千年歷史上，皇位頻繁更姓，總計三十六姓，而日本自神武天皇開創天皇制之後，天皇從未改姓，可謂萬世一系。
在日本，天皇不是實際的統治者，而只是一個象徵。天皇的隔絕塵世，一來不妨礙重臣掌握實權，控制朝政，二來無實權就不會犯什麼大的錯誤，也不會成為社會矛盾的焦點，這樣有利於維護天皇制的長久性和國民對天皇的精神信仰。於是，皇統綿延不絕，皇恩浩盪不息，久而久之天皇也就成了日本統一與永存的超凡脫俗的象徵。對天皇的效忠就是對日本國的效忠，效忠天皇成了每一個日本國民義不容辭的義務和責任。這就使得日本有一個凝聚國
民的核心和集中統一的精神信仰。
二是民族優越論。日本人自古以來就把自己視為「天照大神」的子孫，視為世界上最優秀的民族。根深蒂固的民族優越感使日本人強化了對本民族的認同和對自己同胞的尊重，同時也強化了日本人對其他民族的蔑視和鄙薄心理。
三是矛頭對外。日本是一個島國，面積很小，資源貧乏，很多需求從日本國內無法解決，而必須通過貿易或戰爭的手段從國外解決，所以它的矛頭是對外的，貿易是對外貿易，戰爭是侵略戰爭。無論是解決資源、市場問題，還是擴張領土，日本都是把矛頭指向他國，尤其是中國。矛頭對外，可以緩和內部矛盾，所以日本人從整體上比較團結。
2．認真敬業
日本人的認真和較真，在世界上只有德國人可與之媲美。而這兩個國家恰恰是世界一流的強國，其產品質量的信譽在世界上也是數一數二的。
日本學者研究鄭和下西洋那條大船上究竟用了多少鉚釘；一位專門研究李大釗的日本女學者能把李大釗在日本時住在什麼地方，在那個飯館吃飯，到哪裡散步等等說得一清二楚，這讓中國研究李大釗的專家們瞠目結舌；還有日本學者專門研究唐朝皇帝死後，太子守靈的禮儀，這個問題如果讓中國的學者來解釋不知是否有人說得清楚。日本學者的論文與中國學者的論文反差很大，我們講究篇章布局，講究觀點的提煉和總的結論性評價；而日本人重視細節，重視資料，寫得極為細致。中國人讀了日本人的論文感覺過於繁瑣，日本人看了中國人的論文則感覺大而空，不扎實。
日本人之所以認真，恐怕與它小有關，家小業小，土地少資源少，事事必須精打細算；也可能與日本的對外擴張有關，你一個小國去打人家大國，總得精心准備吧。也可能與日本的私有制有關，什麼都是自己的，不認真自己吃虧。
認真作風與生活的所有內容都有關系。認真的民族肯定是一個敬業的民族，認真的好處不僅能夠保證產品的質量和辦事的准確無誤，更有助於在國民中樹立科學精神，日本人能把西洋的科技學到手，進而後來居上，肯定與認真有關。因為科學是精細的東西，來不得半點馬虎。
3．創造性摹仿
一個人或者一個民族，要進步就不可能不摹仿，但摹仿的水平和結果卻大不相同。在漫長的古代社會，中國一直是世界一流的先進國家，中國人也一直習慣於以老大自居。直到鴉片戰爭爆發，國門被英國的艦炮轟開，中國人才發現自己已經樣樣落後了。於是，清廷的有識之士在「中學為體西學為用」的宗旨下發起了洋務運動，企圖「師夷之長技以制夷」。但是，由於長期的封建專制統治，禁錮了中國人的想像力、主動性和創造性，加上體制方面的大鍋飯等原因養成的惰性，我們學習西方先進的東西，往往只摹仿不創新，落後了再引進。
日本人的摹仿，與中國人形成了鮮明的反差。他們跟著英國人學習造船的技術，最終達到甚至超過了老師，建起世界一流的「聯合艦隊」；他們向德國人學習照相機的製造技術，最終成為世界第一照相機強國；他們跟著西方學習汽車的製造技術，最終使日本汽車大舉佔領西方市場；他們向中國人學習陶瓷、造紙、染料、豆腐和景泰藍等傳統產品的製作技術，最終把我們甩在了後面。
可見，日本人的摹仿與我們不同，這可以叫作創造性摹仿或超越性摹仿。何以日本人能夠實現摹仿的超越效果呢?首要的原因是日本人認真、較真，對引進的和學來的東西仔細揣摸，把它吃透，這樣超越和創新就有了基礎；第二個原因是日本人對於強者的態度，你的技術厲害，我佩服，我學習，我引進，但最終我要超過你。這表明了日本人對於強者的不服輸的精神。
4．有危機意識
危機意識可以視為日本島國心態的一部分。日本人因為自己的國家面積太小，資源貧乏，所以形成了特別強的危機意識，稍有風吹草動，就大呼小叫，如臨大敵。在中國人看來，簡直神經過敏，小題大作。但實際上危機意識並不是一件壞事。它使日本人總是處在一種如履薄冰、小心翼翼的狀態，這樣就容易把事情做得好，而不致犯大的錯誤。相形之下，中國人的盲目樂觀和麻木不仁與此形成鮮明對照。
第三個問題：從中國方面來看，日本為什麼侵略中國?
先從客觀上看，日本為什麼將對外擴張目標指向中國?
日本對外擴張的方向是由它的地理位置和遠東的國際形勢所決定的。中國、朝鮮與日本隔海相望，距離很近，同時因與歐美相距遙遠，故尚未完全被歐美列強所控制。這幾個因素都有利於日本。日本可以將軍事力量全部集中於遠東，全力展開對亞洲大陸尤其是中國的爭奪。
這是中國遭受日本侵略的客觀因素。如果一言以蔽之，就是我們距惡魔太近。
但是，這不是一個主要的因素，我們遭受日本侵略的更重要的原因在我們自身。
從中國的主觀因素上看，有以下原因：
首先，由於中國國力衰弱，使日本侵略者認為中國不堪一擊
中國綜合國力落後，表現在各個方面，政治腐敗，經濟落後，人民愚昧而不覺醒。從軍事方面看，中國軍隊在鴉片戰爭和甲午戰爭中所暴露的落後，實際上經歷過明清兩代長期的量的積累，最終形成了質的落差；並且，這種落後不是某一個方面的，而是全面的、綜合性的，表現在武器裝備，軍事訓練，戰略戰術，組織指揮能力，官兵的軍事修養、文化視野與自信心等各個方面。
日本軍閥是最看重實力的，甚至是迷信武力的，日本在中日實力對比上的顯著優勢極大地助長了他們的侵略野心，也使其全面侵華戰爭具備的切實的可行性。有的日本軍閥甚至吹噓：日本只要派出3艘巡洋艦、1個師團，用1個星期就可以滅掉中國。其氣焰之囂張可見一斑。
其次，中國人的民族性格使日本軍閥覺得中國軟弱可欺
日本在實力上的優勢使日本具備了侵華的物質條件，而中國人在民族性格上的弱點更使日本軍閥感覺中國軟弱可欺。
崇尚以德服人的中華民族待人以和為貴，遇事處中庸之道，這種文化背景下的中國人平和善良，容忍克制，消極懦弱，重文輕武，性格內向。
那麼這種民族性格因何而來呢?
首先來源於中國幾千年的自給自足的小農經濟。因為經濟基礎是所有社會生活和文化觀念的決定因素。自給自足的小農經濟從根本上決定了中國人的民族性格：安土重遷，崇尚和平。小農經濟模式，需要土地的主人守護著自己的土地，而不是到處游移擴張。「男耕女織」，「牛郎織女」，「三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭」。這便是幾千年來中國人最典型的生活圖景。
小農經濟的守土性決定了中國軍事的防禦性。中國的軍事理論和軍事設施從體繫上說完全是防禦性的。萬里長城是中國防禦文化的軍事產物，這個雄偉的軍事設施所體現的不是進攻的野心，而是和平的意願。雖然中國不乏聞名於世的軍事家和勇武善戰的將軍，但他們基本上都是在自衛戰爭中涌現的。中國武術囊括十八般武藝，精彩絕倫，十分了得，但其主旨也不是進攻而是防身。歐美騎士、日本武士莫不以征戰為榮，以征戰為樂，就怕戰爭不大，惟恐征程不遠。他們描寫戰爭的文學作品，充滿了對戰爭的謳歌和對勇武的贊頌。而中國古代描寫戰爭的詩詞基本上說的都是征戰之苦，而不是征戰之樂。打開唐詩宋詞，這類作品比比皆是。比如岑參的一首七律是這樣寫的：將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干千尺冰，愁雲慘淡萬里凝。這種作品所反映的是中國人一種普遍的心態：這個仗不得不打，但實在是太苦了!苦到什麼程度呢?將軍凍得拉不住弓，都護凍得睡不著覺，放眼望去一片冰天雪地，一片愁雲慘淡，這個仗什麼時候才能結束啊!
中國人崇尚和平有其根深蒂固的經濟基礎，中國人的和平意識幾乎是滲透到民族的血液和骨髓之中的。由此不難理解中國古代描寫戰爭的詩詞何以總是那樣愁悵凄苦，而沒有一點沖天豪氣，由此也不難理解為什麼歷史上強大而統一的中國王朝尤其是漢人王朝，從未產生過對弱小日本的侵略慾望。
安土重遷、崇尚和平本非壞事，但事情總有它的反面：安土重遷難免不思進取，崇尚和平難免重文輕武，久而久之，中華民族的性格中少了血性和膽量，多了安逸和保守，文官諳於世故，武將怯於疆場。魯迅說：「中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客。」這句話真是一針見血。
封建的中央集權的專制統治是鑄造中國人民族性格的另一個重要因素
眾所周知，中央集權的專制統治體制是極為龐大的、專橫的和高壓性的，懦弱順從、缺乏血性就成了這種體制下的臣民們的必然性格。因為中央集權的專制統治體系是極為龐大的、專橫的、高壓性的，個人與之相比，太渺小，太卑微，太軟弱了。這種極大與極小、極強與極弱的對比使中國人從民族性格上派生出一系列的特點：輕則缺乏主見，缺乏自信和獨立人格，追隨大流，膽小怯懦，畏懼強權，忍氣吞聲，逆來順受；重則軟弱可欺，甘於壓迫，奴性十足。在中央集權的專制統治下，只允許皇帝和官員出頭，不允許平民百姓出頭，所以中國古往今來告誡人們不要出頭的諺語多得很。當年偽軍投敵，基層官兵多數是隨大流，挺身反抗的人極少。南京大屠殺時，十幾個日本兵看管上千俘虜。實際上在那種情況下，如果有人帶個頭，大家就是用腳踩也把日本人踩成肉醬了，但就是沒有一個人敢帶這個頭。抗日戰爭期間，在廣大的淪陷區，一個班或者一個排的日本兵統治一個縣城是司空見慣的現象。卑微懦弱的民族性格使中國人和日本人在對待強者的態度上大相徑庭。對於強者，日本人一是欽佩，二是學習，三是征服，懷著敬佩的心情把你打倒。如對待張自忠，雖然尊其為「現代關公」，但想方設法加以打擊，直至將其打死。對待美國也是如此，你再強大也不怕，照樣開戰。中國人對待強者，一是敬佩，二是畏懼，三是躲避。敬畏，即敬而畏之，畏而避之，避不開就畏而服之，不是敬而學之。
當然，中國人當中並非沒有頂天立地、叱吒風雲的人物，但它並不標志中華民族的整體風格。大家可以想像，如果像譚嗣同、秋瑾、鄒容、陳天華，像彭德懷、吉鴻昌、張自忠、楊靖宇、趙尚志、趙一曼那樣的人多了，日本再強大也不敢於發動一場旨在滅亡中國的全面戰爭。
第三，中國的內亂和內耗給日本侵略者以可乘之機
自給自足的小農經濟模式不僅決定了中國經濟的封閉性，也決定了中國文化和民族性格的內向性，所有的需求和因需求而產生的矛盾摩擦，都是從內部解決而不是通過侵略擴張尋求解決途徑。這就從根本上決定了封建的中國必定是一個對外講和平、對內講斗爭的國家，內部矛盾和內部斗爭相當激烈。
地域廣袤但四周封閉的地理特點也從自然環境方面強化了這一狀況。
中國的東面是大海，西面是阿爾泰山、天山，西南面是喜馬拉雅山，南面是十萬大山和大海，北面是荒漠和冰天雪地的西伯利亞。這種地理環境的特點是大而封閉。地大而物博，予取予求，應有盡有，無需向他國索取和掠奪；封閉則是指中國的四周不是高山即是大海，嚴重阻隔著中國與鄰國的交往。這種大而封閉的獨特的地理因素，強化了因小農經濟而造成的中國民族性格和矛盾斗爭的內向性。
國民黨內部的激烈的派系斗爭，不僅給外敵以可乘之機，而且直接促使一部分民族敗類投入日本侵略者懷抱，在日本人的卵翼下殘害自己的同胞。汪精衛也好，大大小小的偽軍頭目也好，有許多人投敵叛國的直接起因正是內部矛盾。
歷史證明，對於一國家也好，一個團體也好，內戰的規模與程度與遭受外侮的規模與程度成正比。內部團結了，對外就有力量，外交政策就強硬得起來；反之，內部不團結，甚至打得不亦樂乎，兩敗俱傷，那麼它的力量就弱，對外就不得不妥協退讓。
我個人認為，日本在太平洋板塊，亞歐版塊和印度洋板塊之間，地震，火山頻繁，經濟負擔大，勞動力短缺，而中國正是一塊肥肉
② 二戰電影,戰爭力量的觀後感2200字
戰爭讓人死亡，也讓人重生；戰爭毀滅世界，也改造世界。
③ 5月26日歷史上的今天
5月26日
藏經洞
479 （齊高帝建元元年四月辛卯）劉宋讓帝位於蕭道成。29日，蕭道成稱帝建立齊，宋滅亡。
1679年——英國輝格黨在反對斯圖亞特王朝任意逮捕並無限期監禁其黨人的斗爭中，迫使國王查理二世簽署了《人身保護法》。
1805年——拿破崙在米蘭加冕為義大利國王。
1840年——林則徐反對閉關鎖國
1841年——第一次鴉片戰爭英軍首次進攻廣州城。
1860年——太平軍攻克常州，清將和春逃至蘇州滸墅關自縊死。
1914年——袁世凱停止政治會議，任命黎元洪為參政院院長，命七十人為參政。
1926年——里夫土人革命、反抗法國在摩洛哥的統治，但回教叛徒領袖何布爾克里姆投降後，亂事隨即結束。
1933年——愛國將領馮玉祥、吉鴻昌（共產黨員）、方振武在張家口成立了「察哈爾民眾抗日同盟軍」，抵抗日本侵略。馮玉祥任總司令，吉鴻昌任同盟軍第二軍軍長兼前敵總指揮。
1938年——毛澤東在延安抗日戰爭研究會上講演《論持久戰》，至6月3日結束。毛澤東指出，抗日戰爭是持久戰，最後勝利是中國的。毛澤東總結了抗日戰爭10個月的經驗，進一步揭示了抗日戰爭的發展規律，把持久戰的思想更加理論系統化。
1939年——毛澤東為延安《新中華報》著文：《抗大三周年紀念》。指出抗大的教育方針是「堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術」。
1940年——英國海軍執行從敦刻爾克撤退的「發電機計劃」。8500艘各類艦船在盟軍空軍掩護下，分批從法國向英國撤退了30萬人。英國遠征軍裝備喪失殆盡。
1942年——蘇聯外長莫洛托夫赴倫敦與英簽訂了為期二十年的《英蘇軍事同盟》。
1942年——八路軍副總參謀長左權在山西遼縣麻田與日軍作戰中犧牲。左權（1906—1942）黃埔軍校第一期學生。曾任紅十五軍政委、軍長，第一軍團參謀長。長徵到達陝北後，任紅一軍團代軍團長，紅軍前敵總指揮部參謀長等職。
1942年——中國遠征軍200師師長戴安瀾在緬甸殉職。
1946年——普密蓬繼承泰國王位
1955年——長期駐我國旅順口地區的蘇軍指揮部高級將領和全體官兵撤離旅順回國。我國收回旅順主權。
1955年——赫魯曉夫抵貝爾格萊德，對1949年蘇聯對南斯拉夫的處置表示道歉，呼籲重新加強聯系。1966英屬圭亞娜成為英聯邦內的獨立國家。
1956年——北京——拉薩航空線試航成功。 中國空軍飛行員駕駛的領隊運輸機飛越「世界屋脊」，成功地降落在西藏首府拉薩的機場，創造了航空史上的新紀錄，北京——拉薩航空線試航成功。
1963年——國防部發言人發表聲明，宣布已經釋放和遣返了全部被俘印度軍事人員。
1967年——毛澤東1954年10月16日寫的《關於紅樓夢研究問題的信》發表。
1969年——哥倫比亞、厄瓜多、玻利維亞、秘魯、智利五國建立安第斯一體化的協定簽字。
1979年——根據同埃及達成的新的和約條款，以色列正式把它佔領了十幾年的西奈首府阿里什歸還埃及。
1985年——孟加拉國為前一天遭受颶風襲擊召開內閣緊急會議，並宣布28日為全國哀悼日。25日的颶風至少使一萬五千人喪生，二萬五千人失蹤，三十多萬人無家可歸，十四萬頭牲畜死亡。
2005年——國際著名記者、作家愛潑斯坦在北京逝世，享年90歲。愛潑斯坦，又名艾培，1915年4月20日生於波蘭華沙，1917年隨父母來到中國，1933年開始為中國革命工作，1957年加入中國籍，1964年加入中國共產黨。 他曾任《中國建設》（現名《今日中國》）雜志社總編輯，全國政協六屆至十屆常委，還曾擔任過中國福利會副主席、宋慶齡基金會副主席、中國國際友人研究會名譽會長、中國翻譯協會名譽會長、中國工業合作協會國際委員會名譽副主席等職務。著有《人民之戰》《中國未完成的革命》《中國勞工狀況》《西藏的轉變》等專著。
5 月 26 日收錄 18 件大事：
南朝侯景之亂結束(552年)－－－－－
547年，南朝梁武帝蕭衍在他統治末年，接納了北朝東魏將領侯景的投降，結果引狼入室，發生了長達4年的「侯景之亂」。侯景宇萬景，懷朔人，先屬北魏爾朱榮，繼歸東魏高歡，任鎮守河南大將。
547年高歡死，恐被高歡子高澄所殺，降西苑，不成，反受到東、西魏夾擊。侯景求助南方梁朝，梁武帝認為這正是恢復中原的好機會，於是接納了，封為河南王。
第二年，侯景便與梁宗室蕭正德勾結，舉兵叛亂，南渡長江，回攻梁都建康的核心台城130餘天，城中飢病交加，人口剩下十分之二三。城破，把年已86歲武帝囚禁，飢恨而死。侯景先立正德為帝，不久又把他縊殺，改立簡文帝。連年在江東用兵，燒殺搶掠，長江下游地區受到極大破壞。
551年，侯景廢簡文帝，並用裝滿上的口袋把他壓死，立蕭棟為帝，旋度梁帝自立，改國號漢，建元大始。
552年5月26日（梁承聖元年四月十八日），梁將陳霸先、王增辯攻破建康城，侯景逃亡時被部下所殺。
莫高窟「藏經洞」被發現(1900年)－－－－－
1900年5月26日，莫高窟道士王圓篆，為第17窟(現編號)中偶然發現一個「藏經洞」，里邊藏有從公元4世紀到公元14世紀歷代文物五六萬件，這是20世紀初我國考古學上的一次重大發現。
除漢文寫本外，藏文、梵文、怯盧文、粟特文、古和闐文、回鶻文等民族文字寫本約佔六分之一，並有絹本繪畫、刺綉等美術品數百件。寫本中除大量佛經、道經、儒家經典之外，還有史籍、帳冊、歷本、契據、信札、狀牒等。這些文物對研究我國古代的政治、經濟、文化、軍事以及中外友好往來等，都具有重要的歷史、科學價值。
但這些中華民族文化瑰寶卻在1907年至1925年間，先後遭到英國的斯坦因、法國的伯希和、沙俄的鄂登堡、日本的桔瑞超、美國的華爾納等人的偷竊和掠奪，使莫高窟的史料蒙受重大損失。
美國影星約翰·韋恩出生(1907年)－－－－－
約翰·韋恩(JOHN WAYNE) 1907年5月26日出生於美國。他是以演西部片著稱的好萊塢明星。1939年以一部《關山飛渡》蜚聲世界影壇。他一生共拍片250部，影響甚巨。他在《沉靜的人》中扮演一位退休的拳擊冠軍，與另一名拳擊手的一場激烈搏鬥，被認為是電影史上最逼真的拳擊場面。韋恩於1979年6月11日去世之後，備享哀榮。美國上至總統下至影迷都對他推崇備至，國會還授予他自由勛章。為了表示對他的哀悼，洛杉磯ㄖ�鍔系墓�旖蛋肫臁?
著名記者雅各布·里斯逝世(1914年)－－－－－
美籍丹麥人雅各布·A·里斯大部分移民到美國來都是為了發財，1870年21歲的雅各布·里斯從丹麥移居到美國尋出路。從那時起，通過對照相機使用的革新，里斯已成為全國社會改革運動的鼓舞者。
里斯作為一名紐約報紙的警察記者開始了他的事業生涯。他那尖銳的文章和令人震驚的照片於1890年發表《另一半人怎樣生活》而達到頂點。這本書根據大量記實材料描述了「紐約貧民窟骯臟的核心」--這些骯臟的地區正像土匪的棲息處和盜賊常出沒的胡同一樣--引起了轟動，也贏得了西奧多·羅斯福的友誼和各地改革者的尊敬。里斯多年後發表的《與貧民窟的斗爭》報道了城市住屋改革的過程。在各種意義上說里斯是個開辟者，他創建了住宅區並在1901年以他的名字而命名。他無情地警告他的同胞們「不能讓人像豬一樣生活......我們不必等待太平盛世來擺脫貧民窟。我們現在就能夠做。」今天里斯去世了，貧民窟依然存在。
里夫戰爭結束(1926年)－－－－－
5月26日，在摩洛哥，叛亂首領阿布德·艾爾·克里姆投降。他在北部打敗西班牙部隊成為里夫部落的英雄，但當他進攻法屬摩洛哥時，卻貪多嚼不爛。當法國和西班牙聯合起來反對他時，他的部隊根本無法抵禦法國和西班牙先進的武器裝備。
從上星期六開始，叛軍被包圍在塔奎斯特。阿布德·艾爾·克里姆曾誇口說此地堅不可摧。然而，他手下最多隻有3萬名士兵，而他的對手卻是法國元帥亨利·菲利普·貝當和以強大炮兵作後盾的16萬士兵。叛軍由於陷入重圍而被迫投降。
阿布德·艾爾·克里姆是歐洲列強在摩洛哥的眼中釘。法國現在計劃恢復他們所謂的安撫政策。從1912年開始法國就控制了摩洛哥，成了摩洛哥的保護國，並得到歐洲其他國家的承認。法國和西班牙軍隊在這一地區都有警察。
察哈爾民眾抗日同盟軍成立(1933年)－－－－－
5月26日，馮玉祥、吉鴻昌、方振武在張家口宣布組建「察哈爾民眾抗日同盟軍」，馮玉祥任總司令，方振武任前敵總司令，吉鴻昌任前敵總指揮。下轄：方振武的抗日救國軍所屬兩個軍4個師，吉鴻昌的第二軍4個師，佟麟閣的第一軍4個師，阮玄武的第五軍兩個師，張凌雲的第六軍兩個師，李忠義的第十六軍3個師，黃守中的第十八軍5個師，鄧文的第五路軍4個師，孫良誠的騎兵挺進軍兩個軍，張礪生的察哈爾自衛軍3個師，蒙古軍3個軍，以及同盟軍直屬部隊，共約10萬人。
同日，馮玉祥發表就職通電說：日本帝國主義對華侵略得寸進丈。直以滅我國家，奴我民族，為其絕無變更之目的。握政府大權者，以不抵抗而棄三省，以假抵抗而失熱河，以不徹底局部抵抗而受挫於淞滬平津。即就此次北方戰爭而言，全國陸軍用之於抗日者不及十分之一，海空軍則根本未出動；全國收入用之於抗日者不及二十分之一，民眾捐助尚被封鎖挪用。要之，政府殆始終無抗日決心，始終未嘗制定並實行整個作戰計劃。且困部隊待遇不平，飢軍實難作戰。中間雖有幾部忠勇衛國武士，自動奮戰，獲得一時局部勝利，終以後援不繼而挫折。選者，長城前線不守，敵軍迫攻平津，公青將取張垣。不但冀察垂危，黃河以北悉將不保，當局不作整軍反攻之圖，轉為妥協苟安之計。方以忍辱負重自欺，以安定民心欺人。前此前敵抗日將士所流之血，後方民眾為抗日所流之汗，俱將成毫無價值之犧牲。一時之苟安難期，他日之禍害愈深。國亡種奴，危機迫切。玉祥僻居張垣，數月以來，平津滬粵，及各省市民眾團體，信使頻至，文電星馳，責以大義，勉以抗日。玉祥深念禦侮救國，為每一民眾所共有之自由，及應盡之神聖義務。自審才短力微，不敢避死偷生，謹依各地民眾之責望，於民國二十二年五月二十六日，以民眾一分子之資格，在察省前線，出任民眾抗日同盟軍總司令。率領志同道合之戰士及民眾，結成抗日戰線，武裝保衛察省，迸而收復失地，爭取中國之獨立自由。有一分力量，盡一分力量，有十分力量，盡十分力量，大義所在，死而後己。凡真正抗日者，國民之友，亦我之友。凡不抗日或假抗日者，國民之敵，亦我之敵。所望全國民眾，一致奮起，共驅強寇，保障民族生存，恢復領土完整。謹布腹心，敬祈賜予指導及援助。
毛澤東發表《論持久戰》(1938年)－－－－－
1938年5月26日，毛澤東在延安抗日戰爭研究會上作了《論持久戰》的講演。
他全面考察了抗日戰爭的發生和發展，指出中日戰爭不是任何別的戰爭，在這場戰爭中，中日雙方存在著互相矛盾的四個基本特點：第一，日本是個帝國主義強國，中國是個半殖民地半封建弱國；第二，日本的侵略戰爭是退步的、野蠻的，中國的反侵略戰爭是進步的、正義的；第三，日本戰爭力量雖強，但它是個小國，人力、軍力、財力、物力均感缺乏，經不起長期的戰爭；第四，日本的非正義戰爭在國際上是失道寡助的，中國的正義戰爭卻是得道多助的。第一個特點決定了日本的進攻能在中國橫行一時，中國不能速勝，抗戰要走一段艱難的歷程。後三個特點決定了中國不會亡國，經過長期抗戰，最終一定勝利。
《論持久戰》預見到抗日戰爭將經過戰略防禦、戰略相持和戰略反攻三個階段。在雙方力量對比上，中國必將由劣勢到平衡再到優勢，而日本則必將從優勢到平衡再到劣勢。
《論持久戰》強調「兵民是勝利之本」、「戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中」，抗戰勝利的關鍵在於實行人民戰爭。
戴安瀾在緬甸殉國(1942年)－－－－－
1942年5月26日，中國遠征軍第一路第200師師長戴安瀾殉國。 周恩來敬送輓聯：「黃埔之英、民族之雄。」
戴安瀾，安徽無為人。1924年考入黃埔軍校第三期。畢業後歷任連、營、團、旅、副師長等職，參加了長城抗戰、平漢線漕河、漳河戰役、台兒庄會戰、武漢會戰。
1939年1月，戴安瀾升任國民黨第五軍第20O師師長；12月，戴率部參加桂南會戰，擔任對昆侖關的正面攻擊任務，重創日軍。
1942年春，戴安瀾所部被編入中國遠征軍第一路戰斗序列，進入緬甸對日作戰。在同古戰役中，第200師與日軍第五十五師團一部血戰12晝夜，殲敵5000餘人，遲滯了日軍北迸，掩護了英軍撤退，受到美國中將史迪威和英軍高級將領盛贊。緬甸戰局惡化後，戴安瀾奉命率第200師撤退，在通過細（胞）摩（克哥）公路時，胸腹中彈，傷勢嚴重。由於時值雨季，醫葯匾乏，戴安瀾傷口化膿感染，於5月26日在緬甸茅邦村去世。
毛澤東等到達西柏坡(1948年)－－－－－
1948年5月26日，中共中央機關和毛澤東進駐河北省平山縣西柏坡村。
3月23日，毛澤東、周恩來、任弼時率中共中央機關和人民解放軍總部離開陝甘寧邊區，在陝北吳堡縣川口東渡黃河，經晉綏解放區，25日抵興縣蔡家崖。4月4日離興縣，途經神池、雁門關，越過五台山，於11日到達河北阜平。今日到達西柏坡，與先期到此的中共中央工委合並。
波恩條約簽訂(1952年)－－－－－
20世紀50年代初，東西方的對立繼續加劇。為了對抗蘇聯，西方盟國想建立一個「歐洲防務集團」，吸收西德參加，即要重新武裝西德。此時德國與西方佔領國的關系也需調整，以使德國能力西方防務聯盟提供兵員。
1952年5月26日，美英法3國與西德簽訂了《波恩條約》，由《關於三國和德意志聯邦共和國之間關系的條約》，《關於外國軍隊及人員在德意志聯邦共和國境內權利和義務條約》等一系列協定及附件構成。其中規定：美英法3國廢除佔領法規、但3國軍隊仍留駐西德境內；德意志聯邦共和國參加「歐洲防務集團」等。由於1954年8月法國的否決，「歐洲防務集團」未能組成，但西德在另一種形式下仍被重新武裝起來。
蘇南關系實現正常化(1955年)－－－－－
1955年5月26日，以蘇共中央第一書記赫魯曉夫為首的政府代表團訪問了南斯拉夫。這是自1948年蘇南關系破裂以來，兩國政府首腦第一次會談。
赫魯曉夫在到達貝爾格萊德機場之後，立即與南斯拉夫總統鐵托握手並迫切地要求以列寧的名義和「為了國際工人運動的利益」進行和解。
蘇聯對待獨立的南斯拉夫領袖的態度上的這種歷史性的轉變是在這兩個共產黨國家關系中斷7年後發生的。南斯拉夫於1948年6月被驅逐出共產主義陣營。在有蘇聯總理尼古拉·布爾加寧參加的首腦會議上，赫魯曉夫懇求思想上的合作。他還為過去曾使南斯拉夫「形勢加劇惡化」深感抱歉，並把一切歸罪於1953年被處死的前蘇聯內務部長拉夫連季·貝利亞的捏造。在赫魯曉夫說這些話的當時和過後，鐵托沉默地仁立著，對這位蘇聯領導人的話未作出任何反應。
6月2日，兩國發表了《貝爾格萊德宣言》，強調在彼此關系中以及在同其他國家的關系中均應互相尊重主權、獨立、領土完整、平等、和平共處、互不幹涉內政、反對侵略和控制他國、發展經濟和文化合作等原則。赫魯曉夫原想通過他的親自訪問，直接恢復甦南兩黨的關系，把南斯拉夫拉回社會主義陣營。但鐵托堅持不依附於任何集團的立場。因此，《貝爾格萊德宣言》僅標志蘇南兩國關系恢復了正常化。
隨後，社會主義陣營各國，在不同程度上都與南斯拉夫恢復了關系。同時，南共黨與社會主義國家共產黨的關系也逐漸恢復起來，但是，南斯拉夫始終沒有回到集團政治上去，在內外政策上堅持獨立自主、不參加任何軍事集團的立場，它在恢復與蘇聯及其他社會主義國家關系的同時，聲明「不會損害同西方的關系」。
北京·拉薩試航成功(1956年)－－－－－
西藏首府拉薩，地處世界屋脊，地高缺氧，氣候多變，加上群山環抱，交通極為不便。
1956年5月，在黨中央的關懷和迸藏解放軍的支援下，當雄機場建成，青藏公路和川藏公路上也相繼建成了氣候觀測站和通訊導航站。空軍和民航部門從青海和四川也陸續到達，進藏通航准備工作安排就緒。
1956年5月26日清晨，空軍某部師長韓琳駕駛伊爾·12型飛機從青海玉樹機場起飛首航拉薩，上午9時22分平穩地著陸當雄機場。飛機著陸後接著又在跑道上做了起飛試驗。一起一落都非常成功。這證明飛機可以在高原缺氧條件下著陸或起飛，空軍和民航飛行員以大無畏的革命精神，勇闖「空中禁區」，成功地開辟了北京——拉薩航線，揭開了西藏航空史上的第一頁。
U·2型間諜飛機使四國最高級會談難產(1960年)－－－－－
1960年5月26日，美國間諜飛機被蘇聯人擊落事件引起了一場外交風暴，使東西方關系趨於緊張，中斷了四國首腦會談，惡化了日內凡裁軍會議，激起了對聯合國的某些帶威脅性的責難。在今天的安理會上，蘇聯外交部長葛羅米柯指責美國企圖把世界推向「戰爭的邊緣」，因為美國繼續推行「反蘇聯的軍事間諜和陰謀破壞活動」的政策。美國使者洛奇稱葛羅米柯的發言是「荒謬的辯解」。
當蘇聯總理赫魯曉夫在5日宣布U·2型偵察機1號被擊落時，外交家們就採取緊急行動，以防止巴黎四國首腦會談難產。美國的盟國沒有為這架飛機的飛行任務及拍照蘇聯軍事設施的照片等問題進行辯解，盟國把飛機的擊落看成是外交上的一次災難。因為美國對飛行員弗蘭西斯·加里·鮑爾斯的飛行使命的解釋含糊其詞，形勢日趨惡化。國務院最初否認鮑爾斯負有間諜任務，而官員們承認他有，最後又說他的使命是正當的。
赫魯曉夫勃然大怒。然而在14日抵達巴黎時，他的態度是冷靜的。英園首相麥克米倫充當了中間人的角色，出面調解蘇聯總理和艾森豪威爾總統之間的關系。當艾森豪威爾總統同意宣布取消U·2型飛機生產計劃時，出現了關系緩和的希望。但當他拒絕向赫魯曉夫表示屈服，拒絕為飛行使命表示道歉時，他們的關系又急劇緊張。這樣，首腦會議就在17日告吹。麥克米倫首相和法國總理戴高樂在會談失敗後，都站到了美國的立場上，他們發表聯合公報表示「對蘇聯代表團的態度徹底厭惡」。幾個蘇聯編輯反應說，會談是因為美國的「侵略行動」而遭破壞的。
在日內瓦，裁軍會談和禁止核試驗會談由於蘇聯與美國之間的摩擦而受干擾。這種新的緊張局勢的唯一受益者是北約組織。北約由於華盛頓和莫斯科之間的不和而得到加強。
中國首次成功發射地對地中程導彈(1967年)－－－－－
1967年5月26日，中國首次成功發射地對地中程導彈。
美蘇限制戰略核武器協定簽署(1972年)－－－－－
1964年初，美國向蘇聯提出就限制戰略武器問題舉行談判。1969年10月25日雙方達成協議，於1969年11月17日在赫爾辛基會談。
1972年5月26日，美蘇兩國首腦在莫斯科簽署了《關於限制反彈道導彈系統條約》和《關於限制進攻性戰略武器的某些措施的臨時協定》和一系列補充協定書，統稱為第一階段限制戰略武器條約。
條約規定以各自首都為中心，半徑150公里內，雙方可以部署不超過100枚反彈道導彈及6部反彈道導彈雷達；在一個半徑為150公里的洲防導彈基地附近，可部署不超過100枚反彈道導彈、2部大型反彈道導彈雷達和18部較小的雷達。條約為無限期有效。
德國哲學家海德格逝世(1976年)－－－－－
馬丁·海德格是蜚聲歐陸的20世紀具有最重大影響的哲學家之一，23年前的今天在他的出生地西德的梅斯克奇鎮逝世，享年86歲。
海德格生於1889年9月26日，曾在弗賴堡大學學哲學，導師是現象學派創始人埃德蒙·胡塞爾。1923年在馬爾堡任教，在包括神學家保羅·梯利奇在內的眾多同事中獲首席教授職位，1928年他返回弗賴堡大學繼任胡塞爾的職位。1933年正當納粹抬頭時期他被任命為校長，但一年後辭職。他與納粹有短暫的聯系，但旋即又分道揚鑣，這波及他餘生的名聲，其部分原因是由於他對此堅決不做任何解釋。
盡管他否認封給他的頭銜，海德格對「生存問題」的思索開始了存在主義運動，他的著作《生存與時代》較大地影響了讓恩·羅·薩特。
義大利內閣因馬索尼克丑聞下台(1981年)－－－－－
1981年5月26日，近千名政府官員與一個叫做馬索尼克的的秘密組織有聯系。當這一丑聞被披露後，義大利總理的內閣辭職。
上周，在非法組織馬索尼克的P·2分會總頭目利西奧·古利家中警方發現了一個有953個人名字的名單，其中包括內閣成員、國會議員、法官和銀行家。盡管還沒有證實這953人都是該組織的成員，但是這一事件卻迫使總理福拉尼及其內閣辭了職
④ 戰爭力量 電影
網路雲的要不要
⑤ 戰爭與和平的資料
【小說】--引言
托爾斯泰卷帙浩繁的長篇小說。場面浩大，人物繁多，被稱為「世界上最偉大的小說」，成就非凡。《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為「世界上最偉大的小說」。 這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域：「近千個人物，無數的場景，國家和私人生活的一切可能的領域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情慾，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最後迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思— —在這幅畫里都應有盡有。」作者對生活的大面積涵蓋和整體把握，對個別現象與事物整體、個人命運與周圍世界的內在聯系的充分揭示，使這部小說具有極大的思想和藝術容量。 這是托爾斯泰創作的第一部卷秩浩繁的長篇小說。 作者把戰爭與和平，前線與後方、國內與國外、軍隊與社會、上層與下層連結起來，既全面反映了時代風貌，又為各式各樣的典型人物創造了極廣闊的典型環境。作者對人物的描寫形象既復雜又豐滿，常用對比的藝術方法來表述，體裁在俄國文學史上是一種創新，也超越了歐洲長篇小說的傳統規范。
【小說】--作者簡介
列夫·托爾斯泰（Л.Н.Толстой,Lev Nikolayevich Tolstoy, Leo Tolstoy,1828—1910)，19世紀俄羅斯文學寫實主義的代表作家，公認的最偉大的俄羅斯文學家，《西方正典》作者、美國著名文學教授兼批評家哈洛·卜倫甚至稱之為「從文藝復興以來，惟一能挑戰荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家」。對文學擁有「狂戀式愛情」的托爾斯泰，是俄羅斯文學史上創作時間最長、作品數量最多、影響最深遠、地位最崇高的作家，重情節、重典型、重寫實、重批判的文學時代，在他筆下達到巔峰。長篇巨著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。百年來，他的作品被譯為各國文字，銷售量累積超過5億冊，是大師中的大師。
《戰爭與和平》恢弘的構思和卓越的藝術描寫震驚世界文壇，成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆及諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是「有史以來最偉大的小說」，「是我們時代最偉大的史詩，是近代的伊利亞特」。
《戰爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。
【小說】--內容簡要
1805年7月，拿破崙率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇後的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會上。
赴宴的有宮廷官高位重的伐西里王爵和他漂亮卻行為不端的女兒美倫，還有個頭高大健壯的年輕人彼爾，他戴著眼鏡，剪短發，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。彼爾是莫斯科著名貴族別竺豪夫的私生子，從小出國留學，今年20歲，學成回國到首都謀職。他一進宴會廳，對人們議論拿破崙征戰歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結識了英俊而剛毅的青年安德烈－－先朝保羅皇帝的退職老總司令包爾康斯基的長子，兩人很快成了好朋友。
此時，安德烈正應庫圖佐夫將軍的召喚，去任他的傳令官，將出國跟征戰歐洲的拿破崙軍隊作戰，任即將分娩的妻子和妹妹瑪麗再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那裡，委託父親加以關照。於是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯合縱隊去任職，並受到了嘉獎。
彼爾回到莫斯科，他繼承了別竺豪夫伯爵身後所有的遺產，搖身一變成為莫斯科數一數二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚伐西里早就窺視別竺豪夫家的財產，本想通過篡改遺囑來謀得，失敗後，又處心積慮地要拉攏彼爾，一方面為他在彼得堡謀得一個不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒美倫嫁給彼爾，以圖錢財。結果他的計謀順利達成，可這樁婚事實在不幸之至。彼爾發現了妻子與好友多勃赫夫之間的曖昧關系，他與多勃赫夫進行搏鬥，並幸運的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟會後，受到寬宏大量的哲學的熏陶，接回了妻子。
當安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯軍對法的奧斯特里齊戰斗就要打響了。由於在戰前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，採取了馬上出擊的戰略，結果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪。可是安德烈在老百姓的救治下又康復了。愈後的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好產下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最後一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老於領地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
一八零九年春天，安德烈·保爾康斯基因貴族會之事而去拜託羅斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達莎深深地吸引了。但由於禿山老公爵強烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而 後，安德烈·保爾康斯基即出國去了。但是，年輕的娜達莎無法忍受寂寞，且經不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無效。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰，安德烈·保爾康斯基於多勃琪諾戰役中身受重傷，而俄軍節節敗退，眼見莫斯科即將陷於敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來搬運家產的馬車，改派去運送傷兵，娜達莎方能能於傷兵中發現將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪並熱誠看護他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
彼爾化裝成農夫，想伺機刺殺拿破崙，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫於戰火中，仍繼續其放盪行為，最後，因誤服墮胎葯而死亡。
幾番奮戰後，俄國終於贏得勝利，彼爾於莫斯科巧遇娜達莎，兩人便結為夫 婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達莎之兄尼克拉結婚，而組成一個幸福的家庭。
【小說】--精彩語句或段落
1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳
2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
3隻要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
4沒有人想到，承認與是非標准不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
8最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的「自我」，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。為了達到這些目的，在我們心裡放進了上帝的光，它叫作良心
9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10帝王——是歷史的奴隸。
11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。義大利人自信，因為他是沖動的，並且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什麼都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理
12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什麼人、同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的。
13「是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麼樣了？他還活著嗎？
14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
15歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律
16為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
19隻在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……
20你要死了——一切都要完結了。你死了，你就知道一切，或者停止發問了。
21「不，生活並不在卅一歲結束，」安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。「單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麼毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！」
22一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那•發西莉葉芙娜•別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話裡面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
23一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。
24一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
25戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什麼愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？
26「他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什麼的，也不會去做什麼的，」安德萊公爵想，「但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，並且在了解這個重要性時，他能不幹預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。
27「啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……」
28他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恆的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，並且，由於他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。
【小說】--書本目錄
樂天貴族
參加舞會
難忘的一天
公爵與少女
秘密訂婚
騎兵尼古拉
快樂的狩獵
伯爵家的悲哀
頑固的老公爵
愛的誘惑
惡魔的招待
陷阱
悲壯的決意
阿那托爾的失敗
娜塔莎的絕望
理想主義者彼埃爾
誘拐者的真相
三個條件
安德烈反國
悔悟與死心
法軍侵俄
瑪麗亞在危難中
緊急的局勢
意外的見面
四輪馬車上的人
逃出莫斯科
奇怪的言語
暗殺拿破崙的計劃
深夜的謝罪
彼埃爾的失策
兩封信
悲傷的相會
法軍退卻了
被捕的日子
為國捐軀的少年
禍不單行
懷念的人們
真正的愛
生與死
天定良緣
壞掉的戒指
成為好妻子
索妮亞
春到人間
[編輯本段]戰爭與和平－電影介紹
電影1947版
基本信息：
中文片名：戰爭與和平
外文片名：Senso to heiwa
更多外文名：War and Peace .....International (English title)
年代：1947年
國家：日本
對白：日語
類型：劇情/戰爭
片長：100分鍾
色彩：黑白
上映時間：日本Japan 1947年7月22日
劇情簡介：
日本侵華戰爭期間，小柴健一所在運輸船被炸沉後，他被中國漁民救活，從此留在中國軍隊服務。健一的死亡通知單被送到東京的妻子町子手中，町子和健一幼年時的朋友伍東康吉結合了，帶著健一的兒子茂男幸福地生活在一起。但在空襲中，康吉精神上受到了刺激變得失常。日本投降後，健一回到家鄉，他沒有想到，妻子町子已經與康吉結了婚，他在絕望中要求把茂男交給自己撫養，但是茂男已經和康吉有了感情，健一不得不放棄帶走茂男的念頭。康吉的精神病有了好轉，但他對健一對町子的關系產生了懷疑，沖動之下用手槍打傷了健一的手腕。可是健一並不怨恨康吉，他認為這是戰爭帶來的不幸。康吉被健一的大度所感動。為了讓孩子們意識到戰爭的可憎和殘酷，健一到小學任教，為爭取和平貢獻著自己的力量。
幕後製作：
此片是按照當時占日美軍的意圖拍攝的，是為日本新憲法放棄戰爭作宣傳的影片。但對於兩位導演來說，這正是他們想要拍攝的主題，因為在戰爭期間，他們目睹了戰爭帶給人民的殘酷和不幸生活。此片的重要意義還在於，導演龜井文夫把大量表現中國難民的鏡頭組接在影片中，使日本人民看到了真實的戰爭殘酷的一面，對日本人民的觸動很大，因此廣大日本人民對此片的評價很高，影片在日本電影史上有不可忽視的地位。本片曾入選日本名片200部。
電影1956版
基本信息：
中文片名：戰爭與和平
外文片名：War and Peace
更多外文名：Guerra e pace .....(Italy)
年代：1956年
國家：義大利/美國
對白：英語/義大利語
類型：愛情/劇情/戰爭
片長：208 min
色彩：彩色
混音：單聲道
級別：Australia:G USA:PG Canada:PG Spain:18 Italy:VM18 Chile:18 Argentina:16 Finland:K-14
攝制格式：35 mm (horizontal)
洗印格式：35 mm
導演 Director：金·維多 King Vidor
上映日期：美國USA 1956年8月21日
發行公司： 派拉蒙影業公司
劇情簡介：
本片描述了在拿破崙指揮軍隊進攻俄國時大動盪年代中的一段經典愛情故事，是一部史詩般的戰爭巨片。安德烈不顧懷孕的妻子和年邁的父親，堅持到軍隊服役。戰役失敗，他頹喪回家，恰逢妻子難產而死，彼埃爾則在父親臨終前被立為財產繼承人，並承襲了其父的伯爵稱號，和貴族庫拉金的女兒艾倫結婚。婚後不久，因兩人性格不合而分居。彼埃爾與羅斯托夫伯爵一家在去打獵的路上，把沉浸在喪妻之痛的安德烈也拉去打獵，伯爵的女兒娜塔莎·羅斯托娃對安德烈產生了好感。不久，娜塔莎接受了安德烈的求婚，訂立了婚約。過了一段時間，安德烈重返軍隊。艾倫的弟弟阿納托里騙得娜塔莎的愛，唆使其與他私奔。俄法戰爭開始，擔任總司令的庫圖佐夫將軍決定暫時放棄莫斯科。在撤退途中，娜塔莎遇到受重傷的安德烈，安德烈諒解了娜塔莎，但他卻因傷勢過重而離開了人世。戰爭勝利結束後，彼埃爾回到了莫斯科，娜塔莎把自己的命運永遠的與彼埃爾結合在了一起。
幕後製作：
根據俄國文豪托爾斯泰名著改編拍攝的美國版，論藝術成就雖不及蘇聯版，但燦燦巨星和好萊塢式敘事手法則更能讓本地觀眾接受這部通俗版本。氣質高雅的奧黛麗·赫本飾演娜塔莎和文質彬彬的亨利·方達飾演皮埃爾都是不錯的選擇，他們之間的愛情故事也成為劇情的焦點。但其他有如八國聯軍的演員組合卻難以忠實地重現拿破崙揮軍進攻俄國時的大時代動盪，導演金·維多顯然大幅度簡化了原著的情節和內涵，但戰爭大場面還是拍得相當認真可觀。1967年的蘇聯版更長達403分鍾，據稱當時耗資一億美元。
電影1968版
基本信息：
中文片名：戰爭與和平
外文片名：War and Peace
年代：1968年
國家：前蘇聯
對白：俄語
類型：劇情/戰爭
片長：UK:401 min (video version) / UK:511 min / USA:390 min
色彩：彩色
色彩：彩色
幅面：70毫米寬銀幕電影
混音：單聲道 70 mm 6-Track
級別：Australia:G USA:Unrated
攝制格式：70 mm
洗印格式：70 mm
上映日期：
美國
USA
1968年4月28日
⑥ 國防動員可以將戰爭潛力轉化為什麼實力
戰爭實力。
國防動員涉及廣泛的領域和多種動員對象。從大的領域來看，涉及政治、經濟、科技、文化、思想、外交和軍事等各個方面；
從具體的動員對象來看，包括交通運輸、通信郵電、財政金融、內外貿易、醫療衛生、文化教育、軍工生產乃至整個社會生產等各個行業；就動員內容來講，根據國防法的規定，主要包括武裝力量動員、國民經濟動員、人民防空動員和交通動員等。
國防動員是關繫到國家安全的重大問題，是一國軍事戰略的重要組成部分。戰爭不僅是戰爭的現實力量的競賽，而且是全部戰爭潛力的競賽。
國家只有把戰爭潛力不斷轉化為戰爭實力，才能彌補戰爭損耗，不斷增強實戰能力，取得戰爭的勝利。而國防動員是戰爭潛力轉化為戰爭實力、改變交戰雙方整體力量對比的杠桿。
(6)電影戰爭力量擴展閱讀：
全面認識國防動員的戰略價值
國防動員是戰爭實力的核心力量；支援和保障作戰行動的力量，是直接配合作戰力量的外圍力量；應急生產和維護社會穩定的力量，是戰時通過應急生產保障前線需要，以及一旦遭受襲擊能夠消除戰爭災害、維護社會穩定的保障力量。
國防動員是對作戰力量的另一種支撐；同時，全社會的精神力量和物質力量在戰爭中還要提供基礎性支撐作用。可見，戰爭力量是以作戰力量為核心，並與多層次保障力量共同構成的整體力量。
在戰爭整體力量中，其他大量存在於社會、民眾之中的能夠補充作戰力量和對作戰力量構成支援保障的力量，都必須通過國防動員的組織實施才能實現。可見，國防動員具有形成、保持和增強整體戰爭力量的作用，直接制約著戰爭進程和結局。