❶ 沂蒙頌歷史背景
蒙山高，沂水長，軍民心向共產黨;續一把蒙山柴，爐火更旺，添一瓢沂河水，情深誼長。」這首源於真實故事改編的《沂蒙頌》，唱出了在戰爭年代裡，每一個山東省沂蒙山區兒女的激情熱血。
從抗日戰爭到解放戰爭，特別是在黃海戰役和渡江戰役期間，420萬沂蒙人民不畏艱難困苦，不怕流血犧牲，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰，10萬將士血灑疆場……
從1946年開始，山東解放區通過支援魯南、萊蕪、孟良崮、濟南等各大戰役，建立了比較完整的支前組織，在實踐中摸索總結出了支援大兵團作戰的經驗，這一經驗在淮海戰役和渡江戰役中，發揮了巨大作用。
從下面一組數字可以直觀地看到，山東人民對淮海戰役的巨大貢獻。戰役總共動用民工543萬人、擔架20餘萬副、大小車輛88餘萬輛、挑子30餘萬副……其中山東解放區就出動民工218餘萬人、擔架5萬余副、大小車33萬輛、挑子19萬副……在隨軍常備民工22萬人當中，山東僅沂蒙山地區就有17萬之眾。
位於臨沂市臨沭縣曹庄鎮的朱村，在抗日戰爭和解放戰爭時期，村民為戰士們做軍鞋，籌軍糧，抬擔架，救傷員，全村先後有近百人參軍，共有8名村民為解放祖國獻出了寶貴的生命。朱村，也因此獲得了「支前模範村」的稱號。
近年來，臨沂挖掘提升沂蒙精神，堅持艱苦奮斗，搶抓機遇，不斷加大對朱村這類「紅色村莊」的幫扶力度。「朱村歷史悠久，山清水秀，紅色旅遊資源豐富，但村莊布局混亂、基礎道路設施薄弱、明清古建築和紅色歷史印記缺乏專項保護。為此，臨沭專門成立了朱村改造提升和柳韻田園綜合體建設兩個指揮部，聘請浙江大學編制《朱村村莊規劃》，實行居住區、農業園區、旅遊區『三區同建』，到2022年打造出一個集居住、產業、旅遊於一體的新時代文明宜居村居。」臨沭縣委常委、宣傳部部長王淑軍說。
臨沭先後投入100多萬元，先是將原來的八路軍老四團鋼八連紅色紀念館升級改造，與朱村民俗展館、烈士墓、紀念碑進行整合，打造一條紅色歷史文化街區;又對50間明清古民居進行保護性修繕，打造成「一街一巷一園七戶」古村落。同時，依託現代農業產業科技示範園，規劃實施「沭河人家」精品農家樂等項目，以自助採摘、觀光休閑、特色飲食等為主題的鄉村旅遊也在逐步壯大。目前，朱村已成功創建為山東省級農業旅遊示範點，年均接待遊客3萬餘人。
朱村村民張雪英原來在外打工，這兩年看著村裡的產業越來越紅火，她也從外地歸鄉，自己做起了小生意:「一到節假日，來咱這兒旅遊的人可多了。我就把柳編的草鞋、帽子、小籃子拿出來賣，來的遊客可喜歡了，每人都能帶幾件走。今年，我准備在紅色文化街區租一個攤位，把在外打工的老公也叫回家一起干。」
❷ 《沂蒙》觀後感 100字
《沂蒙》電視劇，講述的是我們上輩人和大上輩人真實發生的故事。抗日戰爭和解放戰爭時期，沂蒙人做出了巨大的犧牲和巨大的奉獻，其中的每一個故事主人公都有原型。只是，多少年過去了，沂蒙人依然是默默奉獻，那段歷史，也就被掩埋了。劇中的馬牧池就是沂南縣的一個鄉的名字。
作為沂蒙人，我是眼含熱淚看完《沂蒙》的。曾經發生在沂蒙這片熱土上耳熟能詳的老輩人親身經歷的故事，熟悉的場景，熟悉的話語，一下子聚焦了我和電視劇的距離。除了親切感，更感到出了一口氣，出了揚眉吐氣的一口氣。忍辱負重，在戰爭年代做出巨大犧牲和巨大奉獻的沂蒙山人終於得到了一個言說歷史，言說自己的機會。被逐漸淡忘的那段歷史終於從歷史縱深處走入走入前台，那種心靈的震撼，是無以言表的。
《沂蒙》堪稱一部沂蒙山女人的史詩。它還原了一段歷史，一段歷史中的真實。孫犁在他的小說中，曾展示了一群勤勞純朴、內秀委婉、真摯多情而又勇敢機智、積極向上的農村青年婦女形象，體現著特定時代的人性之善和人情之美。我們沂蒙山女人，與她們相比，作出的犧牲和奉獻，不能說超過她們，但至少也不會遜色於她們。可多少年過去了，沂蒙山女人在特殊年代的所作所為，除了在沂蒙山區的歷史中提到外，幾乎不為外界的人知曉。近10年來，高軍在小小說中塑造了一些戰爭年代沂蒙山女人的形象，不過，那也只是一個個獨立的個體，沒有形成群的氣候。那段歷史也在社會的發展進程中被遮蔽了。感謝《沂蒙》展現了一群憨厚、朴實、識大體、顧大局、默默奉獻的沂蒙山婦女，她們站成一排，成為沂蒙山最美麗的風景。《沂蒙》也是沂蒙山女人的贊美詩。
安居是凡人在大地上存在的方式。平平淡淡過好自己的小日子更是世世代代沂蒙農村人最大的願望乃至理想。這也是中國家文化的重要體現。這在於寶珍的老伴李忠厚身上得到最為明顯的體現。但當這一切被戰爭踐踏，國家處於危難時，平凡人的生活常態被打破了，沂蒙人勇敢地站了出來，傾其人力、物力加入到戰爭的洪流中。此時，家文化被國文化所遮掩，體現出一種人間的大愛來，這種人間大愛與沂蒙人身上的真善美交相輝映，這是電視劇最震撼人心的地方。為了戰爭的勝利，沂蒙人奉獻出了所有能奉獻的東西。
《沂蒙》是對遺忘的言說。有些歷史，是需要銘記的，但記憶往事需要勇氣，尤其是直面那種血淋淋的現實。遺忘，就必須言說，言說一切的事實與真相。在這個善於遺忘的時代，《沂蒙》猶如一道閃光，直逼人的心靈，促人反省。《沂蒙》也是一副慾望時代的良葯。 沂蒙是一部震撼人心、打動人心，凈化人心靈的精品電視劇，它塑造了一群真實、朴實的百姓群像。特別是母親－於寶珍和父親李忠厚，他們的忠厚、善良、付出不圖匯報、富於犧牲精神都深深的感動了我。這些人物本身都有一些普通人人性中的弱點，甚至是一些明顯的缺點，正因為作品真實的反映和塑造這些普通的有血有肉的小人物，才會給人以親切、感動，才會喜愛這些朴實善良的鄉村百姓。感謝作者為我們奉獻了這么偉大的作品！
❸ 沂蒙山革命老區的故事
1、用乳汁救活傷員的「沂蒙紅嫂」—明德英
1941年冬，大批日偽軍包圍了駐沂南馬牧池村的八路軍山東縱隊司令部。11月4日，八路軍一名小戰士在反「掃盪」中負傷，沖出敵人包圍圈，跑到馬牧池村西河岸邊，在墳塋、樹木間不停地躲閃、奔跑，敵人不停地尋找、追趕。
明德英看見了小戰士的處境，迎上去將他拉進自家窩棚里，按在床上，蓋上破爛不堪的被子。不一會，兩個日本兵追趕過來，窩棚門矮得低下頭都難走進去。日本兵發現她是啞巴，就比劃著戰士的身高、衣著，問她見到小戰士沒有。明德英毫不猶豫地朝西山指了指，兩個日本兵急忙朝西山追去。
日本兵走後，明德英上前揭開被子，發現小戰士因傷口流血過多，已經昏迷過去。正在哺乳期的明德英來不及燒水做飯，毅然將乳頭塞進小戰士嘴裡，乳汁一滴一滴滴進戰士的嘴裡……小戰士終於得救了。
隨後，她又和丈夫殺了家中僅有的兩只雞，做成雞湯，一口一口地喂給小戰士。她還天天用鹽水為他清洗感染流膿的傷口。半個多月後，小戰士傷愈歸隊。
2、沂蒙六姐妹
在1947年的萊蕪戰役中、淮海戰役中，特別是孟良崮戰役期間，沂蒙六姐妹不分晝夜，在村幹部和民兵都上了前線的軍支前重擔，發動全村男女老幼，為部隊納軍鞋、護理傷病員等。
戰役期間，六姐妹和她們的鄉親們一天只吃一頓飯，整天忙碌著，操勞著，每天來回20多里山路。據不完全統計，在孟良崮戰役期間，她們帶領全村為部隊納軍鞋500多雙,她們還經常在村子，前線搞宣傳，鼓舞士氣。沂蒙六姐妹為戰役的勝利做出了突出貢獻。
1947年6月10日，當時的《魯中大眾》發表了題為《婦女支前擁軍樣樣好》的革命獻身精神，稱她們為「沂蒙六姐妹」。
3、為了中國革命奉獻了無私無畏之愛的「沂蒙母親」—王換於、祖秀蓮
1947年孟良崮戰役前夕，沂蒙山的煙庄舉辦了一個特殊婚禮，嫂子春英抱著公雞替當兵的小叔子拜堂娶了月芬。婦救會長蘭花帶領村裡僅有的婦女和老人忙著一項艱巨的支前任務，兩、三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。
春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵；童養媳黑燕為做軍鞋挨了婆婆的打；秀秀在六縱當兵的哥哥大壯請假回來探望生病的娘，結果中了爹的計被鎖在地窖。黑燕召集小鶴、秀秀、月芬要點燃自家的場院屋，用「調虎離山」計救大壯。
戰事又緊，新的支前任務派了下來，可是公糧一時半會運不到，於是鄉親們四處籌糧。月芬趕了幾十里山路回娘家借糧，恰與正在奔赴前線又素未謀面的丈夫擦肩而過，成了終身的遺憾。
孟良崮戰役打響了，蘭花帶領姐妹們組成的支前隊伍奔赴前線。她們冒著槍林彈雨搶救傷員；她們冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起「火線橋」，使部隊及時奔赴戰場。沂蒙紅嫂們用她們的勇敢、堅毅、無私奉獻，詮釋了感動中國的沂蒙精神。
4、與日本侵略者血戰到底的「中國抗日第一村」淵子崖村；
抗戰期間，淵子崖村群眾堅決抵制日偽軍敲詐掠奪。1941年12月19日，盤踞在小梁家的偽軍約156人包圍淵子崖，被自衛隊用土炮打跑。20日上午10時許，日偽軍1000餘人撲向淵子崖，自衛隊用土槍土炮、大刀長矛拚死抵抗，直到太陽偏西敵軍才擁進圍子。
村民誓死不降，用原始的武器與日偽軍展開逐屋逐戶的巷戰。傍晚，八路軍山東縱隊二旅五團一個連及縣、區武裝趕來支援淵子崖，敵人被迫撤退。
此戰役中淵子崖自衛隊員共殲滅日偽軍100餘人，但也有147名自衛隊員和男女村民在戰斗中獻出了自己的寶貴生命。淵子崖民眾英勇抗敵的事跡，在莒南黨史和山東革命斗爭史上譜寫了輝煌的一頁，被當時的濱海專署授予「抗日模範村」稱號，其事跡載入中國人民軍事博物館1995年被拍成電視片在中央台播放 。
5、厲家寨
1951年，厲月坤任厲家寨鄉黨總支書記，同時兼任厲家寨村黨支部書記，領導著厲家寨人改造家園。1954年冬至1955年春，他帶領全鄉幹部群眾發起了治山治水的攻堅戰，鑿平了11個嶺頭，填平了70多個大汪和300多條大溝，鑿通了三道大嶺，迫使13條山河改了道，把1180塊小地整成了「三合一」標准梯田。
在新時期，沂蒙精神仍然煥發出了勃勃生機，誕生於革命戰爭年代的沂蒙精神在新的歷史時期展現出越來越耀眼奪目的偉大光輝，令無數後人敬仰。
沂蒙精神和井岡山精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族偉大的民族精神，伴隨著歷史車輪的滾滾前行,沂蒙精神必將折射出愈加璀璨奪目的光芒，影響一代又一代的革命後人，造就一代又一代的民族脊樑。
❹ 乳汁救傷員是什麼電影
《紅嫂》----是歷史賦予沂蒙婦女的特殊稱謂。它來源於抗戰時期發生在沂南縣的一個真實故事--明德英「乳汁救傷員」。 1960年，著名作家劉知俠根據明德英乳汁救傷員的情節，創作了短篇小說《紅嫂》，後被改編成京劇《紅雲崗》、舞劇《沂蒙頌》、電影《紅嫂》等藝術作品在全國傳唱。從此，「紅嫂」就成為在革命戰爭年代捨生忘死、無私奉獻的沂蒙婦女共同的名字 。
在沂蒙山區，像明德英這樣的紅嫂還有很多，可以說是「村村有烈士，家家有紅嫂」。在抗戰最為艱苦的時期，在共產黨八路軍最需要幫助的時候，為了民族解放和革命戰爭的勝利，她們毫不猶豫地拆下自家的門板做擔架，扒下房屋上的乾草喂軍馬，找出珍愛的陪嫁布做軍鞋，拿出僅有的糧食獻給子弟兵，將最後一個親人送到了前線，用自己的乳汁喂傷員，甚至，她們可以為保護黨的孩子而獻出自己的骨肉，可以為保存一封烈士的遺書而毀家無悔，可以為一句諾言而堅守終生……她們用柔弱的雙肩毅然扛起了家庭和革命的重擔，用青春、熱血和生命，譜寫了一曲曲感天動地的奉獻之歌，把慷慨無私的崇高情懷展現到了極致！在她們身上集中體現了「最後一口糧當軍糧，最後一塊布做軍裝，最後一個兒子送戰場」的大愛情懷，這種情懷，是紅嫂精神的本質所在，更是廣大沂蒙人民的理想信念和精神追求。
據不完全統計，從抗日戰爭到解放戰爭，沂蒙婦女共做軍鞋315萬雙，做軍衣122萬件，碾米碾面11716萬斤，動員參軍參戰20萬人，救護病員6萬人，掩護革命同志9.4萬人，瓦解敵方9.8萬多人。「紅嫂」，正是民族精神的縮影，是革命精神的彰顯。
為弘揚沂蒙紅嫂的豐功偉績， 2011年1月，我們在臨沂市沂南縣馬牧鄉常山莊村，利用仍然保留著抗戰時期原始風貌的古村落創建了「沂蒙紅嫂紀念館」，就是讓世人記住她們的事跡，記住她們生命中沉潛下來的民族精神。紀念館經過不斷改造、提升、擴建，2013年7月，重新修建後的沂蒙紅嫂紀念館以嶄新的面貌迎接著來自全國甚至世界各地的參觀學習人員。之所以選擇在常山莊村建紀念館，也是緣於長期在沂蒙革命根據地戰斗工作過的原中共山東省委書記高克亭的一句話：「抗戰時期，山東的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山」。