1. 講述弘一法師的電影叫什麼名字
片名：一輪明月
總導演：陳家林
導演：路奇
編劇：楊捷 武華 於洪洋
領銜主演：濮存昕
主演：徐若瑄
李建群
類型：劇情
片長：105分鍾
出品：北京一輪明月文化藝術交流中心
國家廣電總局電影劇本規劃策劃中心
泉州廣播電視中心
獎項：第11屆中國電影華表獎優秀故事片、優秀男演員獎
上映日期：2005年8月
《一輪明月》是一部以二十世紀初的文化名人、佛學高僧李叔同的出家生涯為軌跡，衍射出一代高僧倡導佛學，精研戒律，孜孜復興律學的偉大精神的愛國愛民情懷高尚的故事影片。弘一大師的一生是充滿傳奇與藝術至臻的一生，他以詩賦文章、金石書畫、戲劇音樂的無所不精……
2. 有哪些質量高的佛教電影
推薦《爐香贊佛》。
兩千五百年前，在印度誕生了一個新的宗教，它始自於佛陀的思想。佛陀是印度的一位聖人，傳說他在一棵大菩提樹下獲得覺悟而成佛。他從來不曾宣稱自己是人間的神或神的使者，他只是認為他是一個找到了某種「「平靜」的普通人，這種」平靜「，其他人也能找到。這部紀錄片講述了他的生活----- 一段與我們這個時代尤為相關的旅程。
它不反對人們有慾望，但倡導平衡內心，淡定面對。萬事萬物並未獨立，都存在因果聯系，把目光不僅僅是放在自我上，而是放眼整個社會和人群，你就會心存慈悲。
生與死都是生命的一部分，只是不同的形態。但內心的感悟和教義應分享流傳，有什麼樣的人心，就有什麼樣的社會。
我最後想感慨的是：悉達多開始思考的時間是29歲，是不是正應了古人那句「三十而立」？3. 一個和日本和尚有關的電影。
2005
電影 《一輪明月》 李叔同（弘一大師）
劇情介紹
李叔同出生於天津豪門富戶，因為是庶出，加上幼年失怙，於是過早地體驗了人生的殘缺。當年奧國公使送給父親的一架鋼琴，伴隨他走過寂寞童年。李叔同初涉人生，探求中華文化底蘊，悲憫國家民族苦難，創作《祖國歌》，傳頌大江南北。
李叔同在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演諸方面造詣頗深，才華滿身，一腔憂憤，常寄託於風情瀟灑間，與坤伶楊翠喜、歌郎金娃娃、詩妓李蘋香以藝事相往還。
李叔同考取上海南洋公學，受業於蔡元培，邃覓群科，鑽研法學。與黃炎培組織滬學會，宣講進步思想。不久，蔡元培遭到通緝，黃炎培逃亡日本。李叔同尋求濟世之途的夢想化為泡影。
母親去逝，李叔同運靈回津，反陳規陋習，采西式喪禮，自彈鋼琴，唱悼歌，感人至深，轟動津門。李叔同了無牽掛，遂東渡日本。
李叔同在日本學習油畫，從事音樂、戲劇創作。創刊《音樂雜志》，發起組織春柳社，演出話劇《茶花女》。其間與日本姑娘雪子相戀結婚。
李叔同回到闊別六年的祖國，正值辛亥革命成功，填《滿江紅》詞，為共和歡呼，主編《太平洋報》副刊，盡情施展才華。旋即，中國陷入北洋軍閥統治的黑暗年代，報社停刊，李叔同移席杭州浙江一師，由西裝革履的翩翩公子，變為恂恂儒雅的布衣君子。是以藝術狂狷，裁成眾多。創作了以《送別》為代表的一批優秀歌曲，在美術課中引入西畫系統，首開裸體寫生先河。言教之餘，益以身教，莘莘學子，翕然從風。培養出豐子愷、劉質平等一批優秀學生。其間與夏丏尊為友，馬一浮為師，刻意於自身修養，對佛學產生濃厚興趣。於虎跑寺斷食十七天，身心靈化，飄然出世。李叔同告別好友、門生和妻子，遁入空門，法號弘一。
弘一從寂山師，閉關修律，數年寫成《四分律比丘戒相表記》；從印光師僅七天，其「惜福」和「救世」的嘉言懿行，深刻影響了弘一以後的修行生涯。弘一律已至嚴，治學至勤，操行至苦，雲游四方，恆跣足芒鞋，孑然一擔。當他站在馬一浮面前時，儼然是一顆充盈的般若種子；當他與夏丏尊重逢，不能不令其感動落淚；他與中外學者比肩而坐，僧俗殊途、塵凈兩致造成的矜持，使氣氛寂寞凝注；門生豐子愷、劉質平奉上《護生畫集》和《中文名歌五十首》，他以一顆深大的心諄諄教誨，指點迷津。
弘一應閩南佛學院邀請前來講律，太虛院長正准備去歐洲講學。太虛希望弘一和他一起創建更偉大的佛教事業，如同當年弘一把西方的音樂、美術、戲劇引入中國一樣，把佛教引向世界。弘一認為兩人雖然門派不同，卻是殊途同歸。太虛推遲行期，期待弘一對閩南佛學院的頹勢有所改變。弘一偶得太虛舊作《三寶歌》，欣然為之譜曲。《三寶歌》在佛學院傳唱開來，對學僧起到教化心靈的作用，太虛深為感動。兩位大師的合作傳為千古佳話。
弘一來青島湛山寺講律，受到僧俗兩界熱烈歡迎，報上還登了消息。專程從南方趕來聽弘一講律的青年學僧妙蓮，見此情景，大失所望，當面指出弘一喜歡聞名利養、風光場面，不適合講律。其實，弘一早已和湛山寺住持約法三章「不為人師、不開歡迎會、不登報揚名」，無奈亦然既成事實。弘一從善如流，不僅接受妙蓮的批評，還和妙蓮一起探討佛教教育的未來。弘一在妙蓮身上看到了佛教的希望。
「七七事變」爆發，日寇大舉入侵中國，弘一年近六旬，身患重病，依然積極參加抗日救亡，宣講「念佛不忘救國」，親自譜寫抗戰歌曲。
一九四二年十月十三日，偉大的愛國者、中國近代藝術的先驅、南山宗第十一代祖師弘一大師，在悲欣交集中吉祥生西。
趙朴初題詩：深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。
無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。4. 與佛學有關的電影
《春夏秋冬又一春》是2003年9月19日上映的電影，由導演金基德執導。在一個與世隔絕的地方，有一座很奇特的廟宇，它坐落於一個深山裡的湖面上，與世隔絕。裡面住了一個老僧和一個小和尚。隨著小和尚的長大，他的心理也在發生變化。一個來療養的少女徹底激起了小和尚的慾望，繼而追隨少女而去。等他再回來的時候，卻是一個殺人犯的身份。老僧用《般若波羅蜜多心經》來化解了他的殺性，他也被警察帶走。等他再次回來的時候，已是參悟之人，循著他師父的軌跡，進行苦行和修煉，踐行著佛家的輪回理念。
《小活佛》一片，說及一位西方小孩被認定為轉世者。此片雖然只是虛構的情節劇本，但卻是由一宗真實的事件所啟發的。自六零年代，西方的嬉皮士大批大批地涌至印度及尼泊爾等地，一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧開始向他們開示佛法，引發了藏傳佛教大規模地向西方弘揚的熱潮。這股浪潮發展至今未艾，耶喜喇嘛的弟子在二十多個國家創立了近百間西方的佛法中心、禪修中心、寺院及佛法出版社等，在香港及台灣現在也有分會（香港分會是大乘佛學會，台北分會是經續法林），在這些團體中出家的洋僧尼數以百計。耶喜喇嘛在1984年圓寂。
《色戒》故事描述貌美聰慧的農庄少女琶瑪(鍾麗緹飾)，偶遇僧人達世(古桑飾)，竟燃起慾念，她不惜公然挑戰宗教禁忌，只為追求心中所愛。早已舍棄世間一切羈絆的達世，抵受不住琶瑪的挑逗，猶如電擊似的觸發了原始慾望，遂決定脫去袈裟入世修行，結婚、生兒育女、與女僕淫亂……色戒一破，竟是一發不可收拾，達世多年苦修，應否就此毀於一旦?琶瑪的放任可會扭轉了她一生……
《成佛之路》一劇講述了一位年輕的王子離開王宮往北印度展開旅程。他的經歷為了四十億人信服的哲學。離家後六年，佛祖抵達菩提迦耶，他坐在一棵奇樹下，堅決不離開，直至得到解脫。5. 有關佛教的電影
1.達摩祖師（這是上個世紀90年代的片子，講述的達摩從印度來中國傳法的故事。這個片子拍攝的很好，不過，個人覺得如果將那些沒有意義的打鬥場面刪去，增加一些佛理故事，會更好。本片能夠給人不少啟發，對於入門來說，相當有幫助。在片中，中國人的丑態有所暴露，很值得深思。這也可能是導演刻意的在解析國人吧。非常推薦這一部電影。我也看了十幾遍，今天又看了一遍。每看一遍都感觸很深）
2.禪（日本拍的，講述了日本佛教的道元來中國學佛有成後，回日本弘揚佛法，規范日本佛界戒條，並自開門戶的故事）
3.春夏秋冬又一春（又叫《春去春又來》，韓國拍的。對佛理有一些深刻的闡發。看了後，可以去看一下相關的影評，相信對你一定有所啟發。比如說他們的水上寺廟，禪房裡有門，但是卻沒有牆壁，代表的是，佛家的戒條）
4.釋迦牟尼佛傳（電影有些老了。最感觸之處是那個乞討的老太太，將辮子賣了換香油，供奉佛）
5.鑒真大和尚（這是一部動畫片，最經典的一句話是「天下的事，很少有一次就能完成的。所以，盡管無常來臨，對的事情，做就對了。」主線是鑒真六次東渡）
6.玄奘之路（這部片子類似於紀錄片，幾乎沒什麼劇情，也很少闡述佛理，但是宣傳卻很火）
7.百年虛雲（這是電視劇，感覺編劇不行，似乎有故意美化的感覺。這個片子，我看著感覺相當膚淺，不推薦。）
8.一輪明月（講的是弘一法師李叔同的故事，濮存昕演的。這部片子，片頭給人一種佛家的大氣魄感覺，但是整個片子不知道為什麼拍著拍著就越來越顯示出了小情調之感。根本就沒有將文化大師弘一法師的內涵展現出來。我就不明白為什麼有這么好的題材、人物、劇情，甚至是社會的廣泛影響力，卻依舊拍不成好片子來。趕《達摩祖師》差了不止一個火候）
9.了凡四訓（這部片子好像是一個系列的。不是簡單的電影，看著更像是在看書。劇中的人物對白，就像是在背書一樣。有些故事，還用了動畫來演述。但是道理確實很深刻。值得一看）6. 永平寺的日本佛教電影《禪》
與永平寺有關，並以永平寺為主要背景。
電影《禪》講述了拜中國高僧如凈為師學習「禪之心」的道元回到日本後開創了「曹洞宗」。當時正值動盪的鐮倉時代，武士競相爭奪霸權，動盪不安的社會形勢讓人們心生氣餒，毫不掩飾個人的慾望。佛教界同樣也是宗派紛爭不斷，也有用武力壓倒其它派系以圖拓展自身勢力的宗派。在京都發展的曹洞宗受到很多其它宗派的逼害，寺院被燒，連道元自己也屢次遭到生命威脅，甚至連在中國共同學禪的亮照也是想殺害道元的人之一。在動亂之中，道元遵照如凈教導，始終如一地堅持坐禪之道，漸漸地人們由此看到了人心之強，禪也成為頹唐了的人們人心所依，眾心所歸。 說起來這位道元禪師的一生和中國也有很密切的關系。道元禪師出生於日本鐮倉時代，那是一個亂世。八歲那年，飽經滄桑的母親終於撒手人寰，留下了年幼的道元禪師。16年後，道元禪師遠道重洋來到我大宋國尋求佛法。然而當時的僧人與官府勾結，施賄受賄，腐敗不堪。一位叫做寂元的年輕的法師出現在失望的道元禪師面前，他領道元禪師前往天童山尋訪高僧如凈禪師，心悅誠服的道元禪師歸入如凈禪師門下修行。在某個夏天的拂曉，道元禪師徹然大悟。返回日本後，道元禪師棲身於建仁寺，開始撰寫《普勸坐禪儀》。周遭不守佛法的僧眾開始排擠道遠，被孤立的道元禪師一心鑽研辯道。而且還在這個過程中結識了俊了，原達摩宗的懷奘，而寂元法師也到了日本。道元禪師決定在日本弘揚從如凈禪師那裡學得的佛學。不過，道元禪師否定宗派的理論被認為是異端邪說，因此遭到了迫害。在義眾的幫助下，終於逃脫了官兵追捕的道元禪師，在路上又用佛法開導解救了青樓女子阿琳和北條時賴。在白雪皚皚的永平寺，坐禪中的道元禪師結束了他五十四年的人生。
