Ⅰ 關於當代美國電影~論文。。。。。。急！！！！！
美國電影中華人形象的演變
從現存的默片《嬌花濺血》（Broken Blossoms）（格里菲斯 [D. W. Griffith]執導，1919）算起，美國電影塑造華人形象已有八十五年的歷史。本文選擇六部不同時期的美國電影，歷史地分析、解讀華人形象如何成為美國大眾文化中種族、性別與政治沖突的體現。在二十世紀初，華人曾一度被塑造為熱愛和平、與人為善的形象，如《嬌花濺血》，但由於美國十九世紀末驅趕華人勞工後，「黃禍」意識的延續，好萊塢更熱衷於將華人想像為對白人構成威脅的「野蠻的」他者，如《閻將軍的苦茶》（The Bitter Tea of General Yen）（卡普拉 [Frank R. Capra]執導，1933）。到了中國抗戰及歐美二戰時期，美國宗教救世話語影響下的好萊塢及時推出了《大地》（The Good Earth）（富蘭克林[Sidney Franklin]執導，1937）之類的影片，贊揚中國婦女的勤勞勇敢及對土地的「原始情感」。而冷戰時期持續不衰的東方主義想像又投射出一批如《蘇絲黃的世界》（The World of Suzie Wong）（奎因[Richard Quine]執導，1960）宣揚西方「白馬王子」超俗愛情、東方女子感恩獻身的神話故事。美國國內60年代起日益劇烈的種族沖突也使華人一時凸顯成「模範少數族群」，「自願」同化於美國主流白人文化，在銀幕上演出了歌舞昇平的輕喜劇，如《花鼓歌舞》（Flower Drum Song）（羅傑斯[Richard Rodgers]執導，1961）。作為難得一見反思西方中心的神話影片，《蝴蝶君》（M. Butterfly）（克羅嫩貝格[David Cronenberg]執導，1993）布下性別迷陣，揭露了西方男人的情感和身份危機，精彩地顛覆了西方冷戰話語及東方主義的敘事模式。
美國電影中的華人形象可以作種種解讀。按學者馬凱蒂（Gina Marchetti）所論1：
好萊塢利用亞洲人、美籍華人及南太平洋人作為種族的他者，其目的是避免黑人和白人之間更直接的種族沖突，或逃避白人對美國本土印第安人和西班牙裔人所持悔罪及仇恨交加的復雜心情。
馬凱蒂認為好萊塢電影的敘事運作方式是神話般的，利用多種故事模式迷惑觀眾，如：強奸模式、俘虜模式、誘惑模式、救世模式、犧牲模式、悲劇愛情模式、超俗浪漫模式及同化模式等。本文所分析的影片，都在不同程度上印證了這些好萊塢電影模式經久不衰的影響力。正因為如此，揭示了這些模式的意識形態內涵及其話語運作方式，對我們更深刻地理解好萊塢有著不可忽略的現實意義。
一 《嬌花濺血》：種族危機與性別體現
《嬌花濺血》講述一位簡稱「黃人」（亦稱「程環」）的中國人離鄉背井到倫敦謀生，暗戀一位屢遭父親蹂躪的英國少女的悲劇愛情故事。影片開頭即明確表現東西方的文化差異。黃人到中國佛寺進香，祈求遠赴他鄉後的平安，但他一出寺廟，就遇上西洋水兵聚眾鬧事街頭。東方的和平和西方的暴力一方面揭示了兩種文化的差異，另一方面又體現了種族的性別定型。踏上異域後，黃人的行為與價值取向一直呈女性化，從而與愛爾蘭拳擊手巴羅所體現的西方男性化形成二元對立：前者為文弱、溫雅的店鋪伙記，後者為粗暴、強壯的酗酒工人；前者為浪漫的夢想家，沉溺鴉片，醉心審美，後者為施虐的父親，折磨女兒露西而得快感。露西為黃人店中的東方精美物品而陶醉，黃人熱心獻出絲綢衣料，讓露西得到前所未有的「家」的溫暖。這一跨種族的戀情，威脅了西方父權中心的秩序，巴羅一怒之下鞭打露西致死。趕來營救的黃人與巴羅對峙，一槍擊斃巴羅，將露西的遺體抱回店中，放於牀上，燒香超度，然後用匕首刺心自殺而亡。
馬凱蒂指出《嬌花濺血》標題本身透露了影片中「幻想」的施虐及拜物的本質：吉什（Lillian Gish）扮演的露西像一朵嬌花，生長於貧乏之地，雖如期開放，但不可避免地被蹂躪而雕謝夭折2。在影片中，導演格里菲斯為強調東方（女性式的）的溫文細膩和西方（男性式的）的蠻橫粗暴，將黃人的牀鋪同時塑造成一個戰場和祭壇。黃人先是在牀邊細心照料露西飽受創傷的心靈，然後在牀前盡力保衛露西不被巴羅帶回家，最終又在牀邊殉情自殺，完成了現世中不被認同的一段跨種族、跨文化情緣。由於格里菲斯在影片結尾時刻意營造香火縈繞的詩意氛圍和黃人凝視露西遺體和匕首時的跪拜姿態，馬凱蒂等西方學者認為黃人的自殺場景潛意識地表現了一種「戀屍情節」及視覺上的「性快感」，因此更為影片增添慾望和幻想的空間3。影片對這種慾望和幻想的定位也體現在露西身上：作為一個未成年的少女，她代表了一種超越性行為的，因此成為可望而不可及的純潔女性。
正因為露西的純潔，施虐的父親成為《嬌花濺血》被抨擊的西方男性文化的掠奪形象。格里菲斯在影片中設置了兩個象徵性的「強奸」場面。第一，巴羅手持象徵「陽具」的鞭子，鞭尾從他的腰間向前垂下，正面威脅著摔倒在地、面色驚慌的露西。第二，露西為躲避父親，藏身在窄小的儲藏間門後，而巴羅怒持利器，砸開門洞，破門而入，將露西揪出毆打。兩個象徵的「強奸」場景都表明了傳統女性在西方專橫的父權制度下的悲慘境況，也體現了影片的自虐—施虐的情節結構。
從性別的角度看，黃人所代表的是另一種當時可能令西方女性所傾心的男性美德，但卻無疑是一種在西方被視為「女性化」的男性形象。勒薩熱（Julia Lesage）稱黃人為「浪漫的英雄」，一個傾向自審、謙卑、文弱、被動而終究無能的善良人。格里菲斯正是利用這個美學化的形象來表達一種道德觀：「亞洲的文明及其利他的精神與歐美的非道德和粗糙相比而光彩耀眼。」4為了提高《嬌花濺血》的美學地位，格里菲斯的影片在紐約市首映時，設計了一出由芭蕾舞演出的序幕，因此將影片定位於貴族及中產階級才能欣賞的高級藝術品，而非當年移民眾多的紐約人花五分錢便可觀看的一般默片5。
不可否認，格里菲斯美化種族間的謙讓和互容，在某種程度上是為了緩減他早年影片《國家的誕生》（The Birth of A Nation）（1915）中對黑人歧視的描寫所造成的不良效果。這里，《嬌花濺血》對東方文明的贊美本來為的是緩解西方社會的種族沖突，希望電影觀眾提高修養，認同高雅文化。但從電影史的角度看，格里菲斯在有意無意之間為好萊塢確定了男性華人在銀幕上的一種典型的女性化形象，從此產生深遠的影響。
二 《閻將軍的苦茶》： 性威脅與俘虜情節
當然，另一類眾所周知的好萊塢男性華人形象與黃人的成另一極端——殺人不眨眼的軍閥或土匪。在《閻將軍的苦茶》里，專橫跋扈的閻將軍在中國目視無人，根本不把西方女傳教士玫根的善意勸導放在眼裡，當著玫根的面展示他下令集體槍殺戰俘而毫不眨眼的絕對權威。不過，《閻將軍的苦茶》轉而刻意營造閻將軍和玫根之間曖昧的情感游戲，因此有別於早一年發行的《上海快車》（Shanghai Express）（斯滕伯格[Josef von Sternberg]執導，1932）。
在《上海快車》中，同樣殺人不眨眼的革命黨首領是一位混血華人，在騎劫京滬快車後，對乘客中紅極一時的西方妓女「上海百合」（迪特里希[Marlene Dietrich]扮演）垂涎三尺。為脅迫「上海百合」就範，他一方面威脅要用火鉗弄瞎英國醫生（「上海百合」以前的情人），另一方面強迫「上海百合」同車廂的中國妓女慧菲與他過夜。《上海快車》因此融合了好萊塢的強奸模式和俘虜模式，強調了華人對西方人的性威脅。按弗洛伊德的理論，瞎眼是男性去勢的象徵，而革命黨首領用火鉗燙傷一個德國鴉片商則意味著象徵性的強暴佔有之舉。
《上海快車》的轉折點是慧菲意外地復仇殺死了強奸她的革命黨首領，從而解救了京滬快車上的「俘虜」，也完成了影片結尾處「上海百合」與英國醫生的愛情夢。在復仇一場戲里，導演斯滕伯格以其特有的神秘場面營造，將華裔影星黃柳霜（Anna May Wong）扮演的慧菲的巨大身影投射到牆壁上，通過撲朔迷離的光影交錯，重現了黃柳霜自《巴格達盜賊》（The Thief of Baghdad）（沃爾什[Raoul Walsh]執導，1924）之後所體現的陰險毒辣、深奧莫測的東方「龍女」或「蜘蛛女」的形象。但是，華人的性威脅一旦解除，《上海快車》即以好萊塢固有的白人之間的男女愛情大團圓結局。
回到《閻將軍的苦茶》，中國軍閥與白人女傳教士之間的愛情則難以在常規的好萊塢模式中發展。影片開頭，玫根初抵中國與她的白人未婚夫相見，不期在兵荒馬亂中落入閻將軍的行宮。與《上海快車》中的革命黨首領相反，閻將軍雖傾心玫根卻不強加己意。相反，他讓玫根盡其福音傳教的義務，自由活動於行宮中，在情感游戲之間證明了最終是誰感化了誰。由於玫根輕信閻將軍之妾，使閻將軍軍事機密外露，軍火列車被打劫一空，從此閻將軍喪盡權勢，眾叛親離。
有趣的是，隨著閻將軍權勢的削弱，他在玫根眼裡的「文明」程度則不斷增加，從一個野蠻的劊子手漸漸變成風度翩翩的紳士。閻將軍的變化在玫根的一場白日夢中充分體現出來。玫根先是夢見閻將軍以毫無浪漫色彩的游俠形象出現，這游俠酷似當時在好萊塢盛行（1926-52年間共出品四十六部）的偵探片系列《陳查理探長》（Charlie Chan）中女性化的陳查理探長，隨後閻將軍又以一副猙獰的、色情的傅滿洲的形象出現，追逐玫根不放，使她從夢中驚醒。閻將軍在玫根的夢中扮演了好萊塢假設的華人男性的兩個極端：其一，善良但女性化或無性威脅的男子，如陳查理或早期的黃人；其二，陰險野蠻的惡魔，如傅滿洲或1936-40年間影片《飛俠哥頓》（Flash Gordon）系列中要征服世界的華人奸臣「無情的明」（Ming the Merciless）。
玫根的夢既表達了好萊塢對華人男子形象二元對立的思維，也揭示了這種對立實際上來源於西方人內心的矛盾，一方面嚮往異國的奇情，另一方面又恐懼他者的威脅。與自己普通乏味的未婚夫相比，在玫根眼中的閻將軍既是性威脅又是性誘惑，等到片尾閻將軍人去財空時，玫根寧願留下來服侍閻將軍。她穿上閻將軍贈送的絲綢中裝，跪在閻將軍跟前，但一切都已太晚了，因為閻將軍此時已服毒自殺，面帶性徵服異族女性勝利後的欣慰而逝，留下玫根一人在遺棄的行宮里哀嘆人世蒼涼，命運叵測。
《閻將軍的苦茶》在一些細節上回應了《嬌花濺血》，玫根身著絲綢中裝與露西相仿，而閻將軍的自殺更與黃人相似。從象徵意義來看，這兩部影片——加上《上海快車》中革命黨首領的遇刺——都證實了好萊塢敘事模式對華人男子至少是要象徵性「去勢」的慾望，即從銀幕上根本除去華人對西方女子的性威脅。不難想像，好萊塢從此很少再編織華人男性與西方女性的愛情故事，取而代之的是西方白馬王子征服東方美女的演繹不盡的纏綿情愛（如本文第四節將述）。
三 《大地》：農婦土地與原始情感
馬凱蒂推測《閻將軍的苦茶》將中國描述成「一個任何事情都可能發生的奇異、危險、混亂的地方」，為的是轉移當年飽受經濟蕭條之害的美國觀眾的注意力6。這一推測也許言過其實，但數年後《大地》對中國災荒和貧窮的渲染，的確可能給美國觀眾一種高人一等的自豪感：美國社會已經進入了現代化，而中國人卻還在水深火熱中掙扎。美國觀眾的自豪感還可以來自他們宗教救世的信仰：中國農民像美國建國初期的拓荒者一樣，本著對土地堅定不移的信念，克服天災人禍，建立屬於自己的家園。《大地》改編自在中國生長的美國傳教士後裔賽珍珠（Pearl S. Buck）的同名英文暢銷小說，其中的基督教關聯自然不言而喻。
《大地》中的中國農婦勤勞勇敢的形象，被稱為是美國電影史上的突破，一改早先刻板的華人形象（如鴉片病鬼、滑稽廚師、洗衣店員等配角，及前文所提陰險妖女和野蠻軍閥等主角）。影片描述一位農婦歐蘭歷盡千辛萬險，生兒育女，勤儉節約，默默地幫丈夫種田持家，在荒年也堅決不肯賣地，而寧願沿途乞討到南方，維護了立家的根本，最後又為丈夫納妾安度晚年。影片結尾，歐蘭悄然病死，丈夫望著窗外的桃樹，緬懷妻子而感嘆：「歐蘭，你就是土地。」厄爾林（Richard Oehling）認為影片中中國農民對土地的熱愛是西方人無法想像的，只有在「原始的」中國才可以理解。厄爾林進一步指出，「《大地》使中國農民的形象變得真實可愛，成功奠定了後來40年代戰爭片中中國農民形象的塑造。」7誠然，另一部改編自賽珍珠小說的影片《龍籽》（Dragon Seed）（康韋[Jack Conway]與比凱[Harold S. Bucquet]聯合執導，1944）同樣渲染中國農民對土地的熱愛，為了不讓日兵收獲糧食，他們自願放火燒毀田園農庄，進山避難，讓兒女加入游擊隊保衛土地。
《大地》代表的形象突破與時局有著密切的關系。一方面，日本的入侵使中國成為美國的盟友；另一方面，好萊塢接受《上海快車》和《閻將軍的苦茶》等片在中國屢遭抗議而禁演的教訓，在《大地》拍攝時邀請中國官員預審劇本，到中國購買道具，又在洛杉磯動用眾多華人自願者參與攝制8。雖然中國官方對完成的影片不盡如意，但雷納（Luise Rainer）扮演歐蘭的成功，使她榮獲當年奧斯卡的最佳女主角大獎。值得說明的是，時至40年代，好萊塢明文規定男女主角不得由少數族群人扮演，使得白人演員為「扮黃臉」而化妝得奇形怪狀，面目全非，絲毫談不上甚麼真實或美感。
四 《蘇絲黃的世界》：白馬王子與超俗愛情
到了放映《蘇絲黃的世界》的60年代，「扮黃臉」現象已經結束，女主角已由華人扮演。這部東方主義色彩濃厚的愛情片描寫美國白人畫家羅伯特到香港尋求自我，愛上蘇絲黃小姐，克服種族、階級和文化的鴻溝，有情人終成眷屬。蘇絲第一次在輪渡遇見羅伯特即以不標準的英文宣稱自己是「美琳」，一位富家「處女」。羅伯特進入九龍城，街道兩側擁擠的貨攤、行人和車輛組成一幅東方主義視野中典型的雜亂無序的第三世界城市景象。這一景象令人回想起《上海快車》片頭京滬快車被北京古城的行人和動物阻擋的景象，而時隔近三十年，兩個景象都表示西方文明的視野對第三世界落後的無奈。然而無奈並不等同無能，在《蘇絲黃的世界》里，羅伯特即肩負起改變東方落後無知的責任。他在所住旅店的酒吧里發現「美琳」原來名叫蘇絲，是當地頗負盛名的舞妓。潑辣、迷人的蘇絲，在羅伯特面前展示自己性感的身體。為了拯救蘇絲「墮落」的靈魂，羅伯特請蘇絲作模特兒，挖掘她所體現的東方美，從而逐漸改變了她個人形象的藝術品味。
《蘇絲黃的世界》依據東方主義的典型話語模式，讓羅伯特代表西方文明的視野重新解讀「愚昧的」東方，創造出東方人所「不能理解」的「新」意義。一天，羅伯特驚訝地發現蘇絲穿了一套在街上買來的昂貴的歐式服裝，責怪她「沒有任何美感」，裝扮得像「下賤的歐洲街頭妓女」，進而將蘇絲脫個半裸，在銀幕上演了一出脫衣舞。諷刺的是，羅伯特從來不曾為蘇絲作香港街頭妓女的中國服飾提出異議。更諷刺的是，他讓蘇絲穿上他為她購買的中國古裝行頭，將她裝扮成西方人想像中的「東方公主」。這里，羅伯特重新「創造」東方，為的是強調自己的主體性：是他讓西方的「藝術品味」在不知自身價值的東方女性身上「體現」出來。他將作為古裝公主的蘇絲繪入畫中，從此創造出另一個比現實「更美」的蘇絲，而絲毫不顧蘇絲本人是否認同這種「美」的體現。
似乎單讓羅伯特在藝術上「拯救」蘇絲還不夠，《蘇絲黃的世界》又讓羅伯特在影片高潮時演出了英雄救美的驚心動魄場面。蘇絲與羅伯特同居後經常不辭而別，消失幾天後才重返。心懷疑惑的羅伯特跟蹤後發現原來蘇絲有個私生子，寄養在山上的貧民窟里。適值香港大雨傾盆，山洪暴發，危及貧民窟。蘇絲為救孩子，沖破警察的阻攔，冒雨奔向山腰。羅伯特緊跟其後，在釘蓬被洪水沖垮前救出蘇絲，但孩子已不幸身亡。影片結尾時，蘇絲在廟宇燒香為孩子的亡靈超度，答應同羅伯特移居美國，因此滿足了白馬王子的心願。如果說電影中的孩子一般代表將來，那麼蘇絲的孩子代表的便是第三世界沒有前途的將來。所以，作為第三世界貧困、落後的記憶標志，這位無辜的私生子就在好萊塢的超俗愛情故事裡輕而易舉地一筆勾銷了，因為影片要觀眾憧憬的是蘇絲脫離第三世界後與白馬王子在西方世界的幸福前程。
五 《花鼓歌舞》：移民故事與文化異同
如果說西方中心的意識形態在以上分析的電影中都以主流話語的形式出現，《花鼓歌舞》則通過華裔移民主動認同美國文化的同化模式，表現西方中心的無所不在。這部改編自暢銷百老匯歌劇的電影全部由華人扮演，通過愛情三角的價值設計和兩代移民的觀念沖突，既贊美了孝順、賢惠等傳統中國美德，又支持華人接受主流文化、享受現代文明的意願。香港在影片中是美麗和她父親非法移民的出發地，他們躲在船艙的木桶堆里漂洋過海來到舊金山。美麗自幼許配給他人，此行正是為踐婚約。父女初到舊金山，人生地不熟，幸虧美麗靈機一動，在唐人街唱一曲花鼓歌，讓有心人帶見夫婿（一位開餐館的花花公子）。但花花公子傾心舞女琳達，而琳達又愛慕吉姆。花花公子介紹美麗到吉姆的父親家暫時居住，賢惠的美麗打動了吉姆恪守中國傳統的父親，使他有心為吉姆拉線，從而使吉姆陷入兩難的三角戀。一次吉姆與琳達驅車郊遊，琳達親吻吉姆，讓他享受「美國式的」愛情表示，但如同《蘇絲黃的世界》中的羅伯特，內向的書生吉姆在咄咄逼人的新女性面前頗不自在。
《花鼓歌舞》不僅掩蓋了當年美國日益劇烈的種族沖突，抹煞歷史，粉飾太平，而且還設計了一個各取所需、皆大歡喜的大團圓結局。傾向中國傳統美德的吉姆和美麗與沉溺西方物質生活的花花公子和琳達終成眷屬，表示美國這個移民國家可以容納各種趣味、各種理想。這一「融合」主題在另一首歌曲〈大雜碎〉中得以展示：美國社會就像美國人發明的中國菜「大雜碎」，蔬菜、肉類樣樣都有，而且味道不錯。眾人高唱〈大雜碎〉這首歌的場合是吉姆的姑姑宣誓加入美國籍的日子，其用心不言而喻。作為美國「新發現的」模範少數族群，華裔似乎避免沖突而追求融合，因此成為好萊塢同化模式的最佳選擇。
不可否認，《花鼓歌舞》中歌舞昇平的唐人街只是好萊塢自欺欺人的掩飾。在西方主流文化里，唐人街如同軍閥混戰時的中國，是暴力和危險的象徵。唐人街這種惡劣的形象到了80年代仍未消解。《龍年》（Year of the Dragon）（奇米諾[Michael Cimino]執導，1985）即將紐約的唐人街描述成黑社會壟斷、暗殺成風地獄般的社區，唯有一位改姓「懷特」（White意指「白人」）、願為美國越戰戰敗而「復仇」的白人警探孤軍奮斗，對唐人街開戰。受西方中心與東方主義話語的雙重鉗制，懷特先在一次餐館槍戰中「英雄救美」，但不久就強暴了美麗的華裔電視台女記者，進而肆意佔用她的公寓進行反黑幫活動。懷特的行為再次證明「佔有異國女人即佔有異國土地」的殖民心態，只是《龍年》的異國就在紐約，而這「異國論」又進一步揭示，美國主流文化從未將唐人街視為美國本土社會的一部分。應該注意的是，80年代的美國華裔社會已漸漸成熟，華人社團聯名向好萊塢抗議影片辱華，逼使《龍年》在公映時不得不在片頭加上「純屬虛構」之類欲蓋彌彰的遁詞。
六 《蝴蝶君》：性別迷陣與身份危機
對西方中心的神話進行最徹底顛覆的影片之一是《蝴蝶君》。影片的故事在兩條重迭的線索中發展：一是冷戰時期東西方之間錯綜復雜的間諜戰，二是東方主義話語中典型的西方男子征服東方女子的愛情游戲。這里說「游戲」，是因為東西方之間猶疑不定的性別—政治迷陣的最終結局，是東方仍然是謎一樣地不可思議，而西方到頭來自欺欺人，意欲征服他人卻無情解構了自己。
影片開始，法國駐北京使館外交官加利馬爾在一次音樂會上被宋麗玲演唱義大利歌劇《蝴蝶夫人》的美妙歌聲感動，愛慕之心油然而生，主動追求宋麗玲。宋麗玲不無嘲諷地提醒加利馬爾，歌劇《蝴蝶夫人》之美是西方人幻想出來的美，不一定被東方人所認同。這部歌劇贊頌一位日本女子因美軍情人離別後哀訴其思念之情，數年後發現情人已娶白人太太而痛苦不堪，殉情自殺，以完成一種堅貞不移的理想。然而，加利馬爾無法從東方主義這種刻板的單向思維中自拔，自認是一位西方男子氣十足的白馬王子，理所當然地要征服才貌雙全的東方美女。加利馬爾幾經周折後如願以償，佔有了宋麗玲的身體，在文革中回法國後又驚喜地得知宋麗玲像《蝴蝶夫人》故事所述為他生了個孩子。當他們離別多年在法國重逢後，加利馬爾驚訝地發現過去的一切都是騙局，宋麗玲原來是中國間諜，兩人因此雙雙入獄。更驚人的是法庭宣布宋麗玲是位男性，丑聞公開後一時成為頭條新聞。
其實，這一聳人聽聞的間諜案取材於法國真實的故事，影片改編自黃哲倫的同名暢銷舞台劇。徹底顛覆西方中心神話的高潮設在影片結尾，此時宋麗玲被法國驅逐出境，乘機回國，而加利馬爾則在監獄里自演一出《蝴蝶夫人》後在極端痛苦中自殺。加利馬爾的自殺場景意韻深遠。他一邊用錄音機播放一曲哀怨的《蝴蝶夫人》，一邊以蝴蝶夫人的扮相粉墨登場，面對走廊上觀看的囚犯宣布：「我，加利馬爾，就是蝴蝶夫人。」然後用破碎的化妝鏡片自盡，而不知就裡的觀眾還在為他精彩的表演熱烈鼓掌。加利馬爾自殺表演時的誠懇自白揭示了西方想像中的東方美女最終不過是一個幻想，一個可望而不可及的概念，這個概念促使西方男子追逐幻想中的東方，最後意識到這個終生期待的幻想不在異國，而在自身的表演中！加利馬爾最精彩的自身表演也是他自我終結的時刻：他不再幻想佔有蝴蝶夫人（他原先佔有的蝴蝶夫人宋麗玲早已無情地欺騙了他），因為此時此地他自己已經成為蝴蝶夫人（一個永遠不會欺騙他的「她」）。
加利馬爾一生所竊取的間諜情報中沒有任何一條比他生命終結時所發現的事實更真實：東方主義的完美男人（白種人）和完美女人（東方人）歸根結底都不過是西方話語製造出的幻想。周蕾因此指出，加利馬爾死心塌地地按這種幻想生活，以致走向極端而自戀自身（即自己的幻想）而死13。好萊塢故事的迷惑模式在影片《蝴蝶君》中繞了一大圈後回頭顛覆了自己：西方男性（加利馬爾）—東方美女（宋麗玲）—蝴蝶夫人（宋麗玲）—蝴蝶夫人（加利馬爾）。換成性別表述，他（西方男性）所幻想的她（蝴蝶夫人）最終不過是幻想本身（他和她的一體性），西方中心內在的身份危機由此揭曉。
顯然，影片《蝴蝶君》對西方中心的顛覆是從西方男性身體（自我中心）開始做起。蘇內爾（Asuman Suner）認為，現代主義意義上的男性主體性表現在身體對自然的完全控制，一旦經歷變化、變異後身體失控，男性就因邊界的模糊或瓦解而恐慌，其主體性也瀕於崩潰，所以《蝴蝶君》不妨作為後現代的恐怖片來解讀14。由此看來，加利馬爾—蝴蝶夫人二者的可互換性從根本上瓦解了東西兩方和男女性別的界限，顛覆了西方冷戰和東方主義的雙重話語，對西方觀眾造成「恐怖」效果。影片《蝴蝶君》精彩地解構了「殖民女性」（既對女性的殖民和被殖民者的女性化）這一西方話語策略，出其不意地來一個男性殖民者（西方）自身的女性化，而且將後者作為西方殖民幻想的本質。顛覆的結果是，西方中心本身是空洞乏味的，西方（男性）的主體性是危機重重的，靠幻想東方離奇、美妙的故事（如《蝴蝶君》及其他本文分析的影片）來充實自己嚮往擴張的殖民和佔有的慾望。
影片《蝴蝶君》表明，對西方而言，東方終究是不可知的。西方想像出的華人形象宋麗玲主動向西方中心交還了東方主義所要的幻想：完美的女人（東方情人）和蝴蝶夫人（悲劇美），但他（她）同時也讓西方看到西方所不願面對的冷戰事實：「背信棄義的」中國間諜和危機重重的西方主體。宋麗玲因此同時體現了西方視野中東方的迷人（愛情）和危險（死亡），二者合力摧毀了加利馬爾（自大、自負而自欺的西方代表）。不可否認，華人形象的這種雙重性正是長期以來驅使好萊塢敘事慾望的一個動力：幻想他者，編造愛情，滿足觀眾，擴張自我。在好萊塢的想像中，華人就像隱藏在奇觀的面具背後謎一般的東方女人（華人男性因此必須女性化，從黃人到宋麗玲皆如此設計），既誘人銷魂落魄又危及生命安全。但這奇觀的面具本身也是好萊塢的虛構之一。面具背後並沒有甚麼隱藏的真實，因為這面具本身就是好萊塢的真實，或真實的好萊塢：一個奇觀的造夢機器，不停地在種族、性別與政治的交錯層面間虛構自己的故事。
並不是很完整，僅供參考，請自借鑒。
希望對您有幫助。
Ⅱ 「丟你老母」什麼意思
廣東話裡面很常見的臟話。
Ⅲ 鬼步一個禮拜能學成什麼樣
我來試試吧，我把我看過的一些令我感動和欣喜的告訴你吧，希望你能喜歡
先說卡通的，既然你火影都下載電腦上了，我就不推薦了，雖然我是個火影迷。
我只推薦兩部：
1.死神（不是死神來了，那個不行）
故事簡介：繼火影忍者之後，死神又一次結果日本動漫的大旗，這里依舊是小強和熱血的世界----現今最受歡迎漫畫、動畫之一，目前在連載中。
漫畫 ブリーチ、BLEACH，香港譯為《漂靈》，是日本漫畫家久保帶人的動漫作品，其實他的真實姓名是久保宣章。漫畫目前已達36卷(2008年12月4日發售)，新的章節正於《少年JUMP周刊》連載中。
《死神》漫畫現已被翻譯成英文、中文等多個版本。正如其它很多著名系列漫畫一樣，由Studio Pierrot負責動畫的製作。因為動畫進度比漫畫進度要快的關系，動畫掘穗部分從64集開始進行原創內容的播放，現在的破面部分已經再次同步。
故事的主角黑崎一護是個看似單薄卻滿身熱血少年，並且擁有能看見靈的體質。家裡有一個開少兒診所的老爸和兩個性格絕對正常的妹妹，一護每天七點必須按時回家否則老爸便會使用「身體語言教訓」的暴力家規。吵鬧的父子，懂事的妹妹以及與其他普通人無大異的普通生活。直到一天晚上，死神朽木露琪亞被他一腳踢到牆角並滿臉驚疑地望著他問「你能看見我？」時序幕才這樣被他正式地踢開。 從此黑崎一護身邊所有的事物都翻天覆地。 世上有兩種魂魄，一種叫做整靈，是普通的靈；另一種是不管生人死者都攻擊並吞噬他們靈魂的惡靈——虛，虛是墮落了的整靈。 自稱是死神的朽木露琪亞告訴他自己的工作是將靈魂魂葬並引至一個叫屍魂界的地方。當時虛已近在身邊，莫名重傷的父親和昏倒在眼前的妹妹，黑崎一護自行解開死神的鬼道的誇張靈力，露琪亞驚疑的眼神。對於他和她來說一切都迅滾是如此不可思議，他從來沒想到過世界上竟會有死神這種人的存在而她也從未見過甚至聽說過竟然有著如此厲害的人類。 在別無選擇的情況下一護得到露琪亞的力量成為死神。穿上黑色的死霸裝，因他的靈力而改變形態並變得巨大的斬魄刀。巨大的面目猙獰的虛，至此而始緊緊聯系在一起的兩人的命運，一切都同樣別無選擇……
這只是一個粗略的介紹，我一直看下來，一旦進入了死神的世界，每根神經都會
沸騰的，你17歲，呵呵，我大約也是這個年紀看的死神，而且現在19了，還在
看，希望你能夠喜歡。這里是網路關於死神的介紹：
另外死神還出了兩步劇場版，每個都很精彩，可以算的是電影吧。
2.少年陰陽師
這個夠猛地，故事絕對能吸引你，安倍昌浩——十三歲的半吊子陰陽師，到13歲才行元服之禮。在晴明的子孫中，是最濃厚繼承了天狐之血的，作為晴明的唯一的繼承者，其實力得到了眾神的認可，但其本人卻茫然不知。個性好強，討厭的話語是「那個晴明的孫子！」 為了成為「最偉大的陰陽師」，昌浩及其同伴小怪一同展開了修行……
某日，在大內發生了火災的同時，在左大臣的東三條殿也遭到異形的襲擊。迄今為止從未察覺到的妖氣，不斷釋放出危險氣息逼近的正是來自遙遠的西方大陸的妖怪，他們為了給負傷的主人——窮奇治療，瞄上了擁有極其強大靈力的左大臣之女——彰子姬……
而後打敗了窮奇，救下了彰子的昌浩，在忍受著誤以為判昌卜昌浩不認真工作的先輩陰陽生——藤原敏次所帶來的不快的同時，繼續工作。不久，平時頗為照顧昌浩的藤原行成突然遭到惡靈襲擊，身染重病，生命垂危。此後，京都內發生了一連串怨靈作亂事件。彷徨四竄的靈，突然興起的百鬼夜行。這一切事件的發生，都是由不斷襲擊晴明的女術師——風音所操縱……
用自己的生命換回紅蓮的昌浩，靠其去世的祖母——若菜的祈願。奇跡般地得以重返人世。但是，作為復活的代價，他的見鬼之力就此喪失。在失去陰陽師重要的靈力的昌浩前，新的敵人出現了……在代替彰子入宮的中宮章子身邊，有神秘的黑影悄悄接近。此時，晴明天命之時也開始臨近……
關於他的故事，你從第一話就會有深刻的感受，還有他的個性，只是這部動漫現
在出的還不是太多，現在開始看，以後也要一個禮拜等一集了 ，呵呵，其實這
樣的感受也蠻快樂的，有個期盼。
網路的相關描述，更詳細：
現在說電視劇吧，你的要求好苛刻啊，現代還要有武打和內功，夠強的，我說幾
個吧，也不知道你洗不喜歡，但願能和你胃口，呵呵
1。李小龍傳奇
這個央視剛熱播完，反響不錯的，有武打，作為一個中國人，我看了之後很振
奮，經常是晚上看完做夢還夢到片子里的情節：
李小龍宗師年少時無心學業，卻對武術著迷，兒時還曾隨父出演電影。他在一次街頭毆斗中與黃毛小子交手失敗，從此拜在了葉問宗師的名下鐵心學武，如飢似渴，乃至瘋狂。十七歲時，剛剛接觸拳擊不久的他竟獲全港拳擊冠軍。年輕氣盛的小龍仗著一身全港拳擊冠軍的威風，八方挑戰，樹敵眾多，終於陷入黑幫的追殺。父親痛下決心，強迫兒子遠涉重洋，孤身一人去美國舊金山自立。李小龍心比天高，卻不得不寄人籬下。餐館打工，又與大師傅陡起「爭艷」風波。餐館老闆徐迪雅女士是位具有女政治家的風范的華人社團代言人，她看出了李小龍是個頗有志向的同胞青年，在辭去李小龍餐館工作時，借給李小龍一筆僅可維持一個月生計的美金，並以一位同胞和長者的口吻給了李小龍一番臨別贈言。
離開徐迪雅的餐館，李小龍著手創建武館，然而在美國流行的是空手道，所謂的「中國功夫」還鮮為人知，李小龍所開的武館應者寥寥。
阿羅約是來自菲律賓的留美學生，漂亮性感，且出身高官家庭，一次險遭美國退伍軍人強暴，多虧李小龍英雄救美。她著迷於這位瘦小個子的嬌健神勇而傾心愛慕，卻終因李小龍抱負未遂而分道揚鑣。東邊日出西邊雨，就在阿羅約不屑於李小龍要成為功夫武師的抱負而離去時，另一位美國姑娘琳達卻走進了李小龍的生活，並不辭風雨地陪伴著走完了李小龍生命的全程。為了李小龍的事業，琳達不僅放棄了自己的學業，還與母親反目。正是在琳達的支持下，李小龍的武館漸成氣候，同時也招來日本武師的挑釁。李小龍僅在三十秒之內（十一秒），擊敗了木村武之而名聲鵲起。正在琳達為李小龍得罪勢力強大的空手道武師而擔憂之時，木村突然出現在他們面前，他不是來尋仇，而是來拜師的。征服日本空手道，李小龍名聲大震，「功夫」武館也日漸興旺起來。不想，又招至舊金山華人武館的聯合問罪，勒令李小龍停止對外國人教授國術，雙方各執一詞，互不相讓，終於釀成華人與華人之間的一場驚世駭俗的比武。李小龍以其磨勵大成的截拳道取得勝利，終於攻破堅冰，打破了中國功夫在美國的封閉狀態。
還有分集劇情，我就不一一復制了，參考資料如下：
還有這部片子的主題曲很好，很令人感動有時。
2.霍元甲（有好幾版本了，但是我覺得最早的那一個最吸引人，也最簡捷，雖然畫面有些舊，但也不能說是古典，還滿足你條件，你可以在哪些版本里選擇，都是不錯的片子）
《霍元甲》攝於1981年，20集。猶記《霍元甲》播放的時候那絕對是萬人空巷，那時只有一部分家庭買有電視機，而且還是那種12吋的黑白電視機，什麼孔雀牌、西湖牌、北京牌等等。記得當時每到播放《霍元甲》的時候，外婆家的電視前面肯定是坐滿了左鄰右舍，那個七嘴八舌討論劇情的場景我現在還記憶猶新。
《霍元甲》是第一部在內地播出的港台電視劇，也是當時的當紅小生黃元申的最後一部代表作。黃元申在成功扮演了霍元甲之後不久，突然宣布割絕紅塵，毅然去了九華山出家。黃元申的電影作品主要有《反碗底》、《漩渦》(與趙雅芝搭檔演出)。在拍攝新版《霍元甲》時，劇組曾通過各種渠道與黃元申聯系，欲力邀黃元申友情客串，扮霍元甲之父。黃元申現出家在美國某寺廟。
天津大擂台，數萬人目睹了元甲之父霍恩弟打敗日本高手，然而，中國人打贏一場比武，卻輸了一場戰爭甲午戰爭，中國水師全軍覆沒！朝廷積弱使霍元甲認識到「民族興亡，匹夫有責」，於是他來到京城，尋找大刀王五……不曾想捲入「六君子」事件，霍元甲與王五一道劫牢獄、鬧法場，最後目睹「六君子」血洗刑台，王五遭戮……
八國聯軍攻打京城，元甲為找王五之女離開北京，巧遇陳真，殊不知陳真此番從日本學成歸來，正要找霍恩弟報殺父之仇！不料恩弟已死，父債子還，陳真與元甲決斗……
元甲雖是一代武術宗師，對感情卻是拙於表白，他救了被維新黨綁架的榮親王之女綺雲格格，綺雲對他一見鍾情，元甲想愛卻又不能……上海殷商之女農靜秋暗戀元甲，元甲只能拒絕不敢表白……為救元甲，綺雲最後不得不嫁給渡邊……為得到綺雲的全部，渡邊終向元甲下戰書……
元甲一戰俄國大力士，二戰英國拳王，三戰日本高手，四戰吳家太極，五戰榮親王……終鑄一代武術宗師！
精武精神，永垂不朽！
我依然記得那個主題曲：中國人不是東亞病夫，那種吶喊對我後來影響很大。
更詳細的介紹：
再說說電影吧，打字打得我手都累了，港台給你推薦一個先
1.蠟筆小小生（吳孟達和那個小胖子演的，想想就搞笑）
劇情梗概：鬼靈精怪的小生（郝劭文飾）父親娶了新妻子，小生因得罪了新媽媽而給父親責罵，賭氣離家出走。小生游盪中認識了校工達叔（吳孟達飾），多番糾纏之下終獲達叔收留。達叔暗戀一名賣花的盲女（朱茵飾），假充有錢人天天向她買花送給她，心中希望能夠幫她治好眼疾，卻有心無力。
達叔任職的高中有一群頑劣的學生，換了多個老師都沒法教得成，校長終於懸出五十萬重賞徵求新老師。因賣花女眼疾要五十萬手術費，達叔遂和小生上烏龍寺學藝，以期練成金剛不壞身回來賺取重賞。藝成回來後，果然把一眾頑劣學生治得貼貼服服，校長遂答應申請那筆賞金給達叔。學生阿武（金城武飾）因阿珍而與混混爭執，達叔為幫他遂以催眠大法令阿武回到前世，變成李小龍打敗混混。
怎料那混混是教育局長的兒子，校長無奈只好取消達叔的賞金。小生見達叔失望，便帶他回自己的家偷錢，可惜事敗，小生掩護達叔帶著錢走，自己給捉了起來。達叔拿了錢給賣花女 作手術費，回到小生的家自首，才發覺小生的身世。一天，達叔重臨賣花女的街檔，卻發覺街檔已不在了，變了一所新的花店，店主正是治好眼疾的賣花女……
鬼靈精怪的小生（郝劭文飾）父親娶了新妻子，小生因得罪了新媽媽而給父親責罵，賭氣離家出走。小生游盪中認識了校工達叔（吳孟達飾），多番糾纏之下終獲達叔收留。達叔暗戀一名賣花的盲女（朱茵飾），假充有錢人天天向她買花送給她，心中希望能夠幫她治好眼疾，卻有心無力。 達叔任職的高中有一群頑劣的學生，換了多個老師都沒法教得成，校長終於懸出五十萬重賞徵求新老師。因賣花女眼疾要五十萬手術費，達叔遂和小生上烏龍寺學藝，以期練成金剛不壞身回來賺取重賞。藝成回來後，果然把一眾頑劣學生治得貼貼服服，校長遂答應申請那筆賞金給達叔。學生阿武（金城武飾）因阿珍而與混混爭執，達叔為幫他遂以催眠大法令阿武回到前世，變成李小龍打敗混混。怎料那混混是教育局長的兒子，校長無奈只好取消達叔的賞金。小生見達叔失望，便帶他回自己的家偷錢，可惜事敗，小生掩護達叔帶著錢走，自己給捉了起來。達叔拿了錢給賣花女作手術費，回到小生的家自首，才發覺小生的身世。一天，達叔重臨賣花女的街檔，卻發覺街檔已不在了，變了一所新的花店，店主正是治好眼疾的賣花女。
2.色即是空（有好幾個續集了，要看就從1開始看，了解情節，後來都很搞笑）
故事情節： 28歲的恩植服完兵役後才開始他的大學生活，人長得粗獷健壯不是錯，腦子有點愚笨就不對了。學期開始後不久，恩植在學習法律之餘，參加學校俱樂部的摔跤活動。一次偶然的機會，他認識了健美操俱樂部的隊員銀孝，立刻被她的性感美貌吸引住了。可是被英俊小伙捷足先登，在銀孝墮胎後，恩植鍥而不舍，最終做到了傻人有傻福的境界。
韓國搞笑導演：伊濟均
導演伊濟均（YOON Je-kyun）曾執導《韓國古惑仔》(My Boss,My Hero)，這次在影片里加入更多搞笑手段，無所不用其極，目的就是利用性話題挑起觀眾的暴笑，以達到商業上的成功。
演員
任昌丁1973年出生於京譏道，曾在韓國中央大學學習戲劇影視。他在影視和歌唱方面都有發展，演出過不少電影，也出了幾張歌曲專輯。1990年從電影《南部軍》開始電影表演，在電影里扮演的角色有《走著上天堂》中的扒手、《從閃江到天堂》中的強盜、《臨時演員》中的假監察、《假如太陽從西邊出來》中的棒球裁判等。
河智元本名全海琳，生於1979年，最初出道是在韓國KBS電視台節目《新時代報告書》里。她出演的作品有《龍的眼淚》、《最大的愛》、《學校2》和韓國最賣座恐怖片《鬼鈴》等。曾因2000年電影 《真實的游戲》獲韓國大鍾獎的「優秀新人獎」。
遲到的青春，男性的閹割
作為儒教國家的韓國，尊崇男尊女卑的傳統倫理秩序。然而今日韓國正在反思此種道德傳統，這在影片中得到明顯體現，只不過方式採用了黑色幽默大加搞笑的方式，例如「精液加韓式炭燒酒」、「精液煎蛋三明治」、「教練與充氣娃娃」、「手淫竊賊」、「多次重創的陽具」等內容元素。而片中男性都是些「不關窗戶不關門大肆自慰、性愛的狂徒」。女強男弱，反復嘲笑，矛頭直指向男性閹割心理。而憨傻的大齡男青年面對遲到的青春性意念，幾乎是表現出一副痴呆模樣，搞笑之餘也頗覺其男性在性愛方面的壓抑。
性喜劇是韓國電影的新類型，以前曾有《夢精記》，也是舉著性話題的搞笑題材影片。這類影片里的笑話、噱頭往往都和性牽涉在一起。其實在現實生活中，黃色笑話一直在民間流傳甚廣，被視為難登大雅之堂。但基於廣大群眾的喜愛，韓國性喜劇應運而生。
第一視角窺視女人的鏡頭拍攝的富有男性意淫的想像空間。影片也有幾處露點鏡頭，不過總體來說，說的誇張做的少，被定級為18歲以上成人喜劇片有些冤枉。但如果想意淫，這部片中眾多的搞笑的性話題語言，倒是蠻符合某些男性的需求。
上面那個是1的，這里是2的簡介：
色的探求篇
青春不安和躁動洋溢著的校園，情緒不分晝夜地沸騰著，每晚男生寢室總會很熱鬧，興奮地討論著關於性的各種話題，處於青春朦朧期的他們對性有無限的好奇和嚮往。
「三年來只是親嘴，麻木的嘴巴硬到像雞的腎一樣。」
經歷困難走到一起的情侶恩植（任昌丁飾）和京雅（宋智孝飾）本來就是校園里的一大新聞——因為女方不僅是s形曲線的校花，還是游泳部里有望成為國家代表選手的一號種子，而男方只是一個沒有特長、平平無奇的k-1俱樂部的主席。三年來親密的關系只維持在親吻的尺度上，恩植屢次想和女友發生進一步的關系都失敗，無奈的他只能把血力旺盛的身體用在訓練上。另一方面，京雅因太愛男友反而疏遠了他。游泳部最頂尖的選手京雅和前途縹緲的恩植的戀愛不被外界看好，但是只能每天在圖書館里獃獃地觀察和研究女生的恩植相信愛情。他甚至有時被女友拳腳相加的痛扁也沒有怨言，被朋友戲稱為「21世紀最後一個純情男」。
色的實現篇
「在這世界上你是我的第一個女人」
「但是我還沒有心理上的准備」
「我看你不是性障礙者，而是道士！」
學業和運動兼優的成國（崔成國飾）秉著「三角戀是時代的需求」的信念，在游泳部的於眉、英彩之間游刃有餘，品嘗了禁止果的他令恩植羨慕不已。恩植就如同k-1俱樂部一樣毫無生氣地過著日子，作為哥們的成國和其他俱樂部成員決心幫助他實現「偉大的性的願望」，出鬼點子讓恩植屢屢在京雅面前表現得十分「怪異」，被他誇張行為嚇得不輕的京雅有一次還喊了警察來才息事寧人。
色的評價篇
「是不是很忙？我們首先在哪約會？」
「就在這啊。」
「那接下來去哪呢？……」
越想和京雅關系進一步的恩植表現得就越糟糕，為了激發他的愛的鬥志，成國故意讓自己的朋友濟舟假裝愛慕者故意接近京雅，各方面條件優秀而且帥氣的濟舟對京雅展開了熱烈的追求，為了得到京雅，恩植卻差點失去了女友的心……愛情面臨著前所未有的嚴峻危機。
----------------------------------------------------------------------
以上就是這些吧，希望你看的愉快，想了半天，這些都是很經典的，我今年19歲
了，高三忙的不可開交，希望你過一個快樂的寒假，真心答題，願和你成為朋
友。
······································
說行天下 是非常不錯的小說網站大全，值得擁有。
Ⅳ 有人知道知道電影的名字嗎
真的不知道這部電影的名字，因為光憑兩張截圖，其實我們看山前到的內容很是有限，所以真的不能幫到你了，這部電影叫什逗搏清么名字不知道的銀冊。
Ⅳ 性是什麼感覺
青春期是你們的第二發育期，也是性發育的時候，想那個這也很正常的，據醫學表明適當的手淫是對身體有益的，記住要適當，不要多，這會滿足你們對性的慾望，初步了解性，也是你們性發育將成熟的表現，不能萬萬不能真的和男朋友那個，祝小妹妹開心嘍！
以中指及食指按壓、揉捏或轉圈摩擦陰蒂、大小陰唇、陰核、或者也可用手指輕彈，嘗試不同力道產生的快感層次。最敏感的部位是陰蒂，許多女性在陰蒂給予充分的刺激，不需要插入陰道，即可達到高潮。
保守的婦女，一開始會很緊張，根本無法放開自己直搗黃龍，不妨先學肌肉放鬆技術，利用吸氣時用力，憋一下，吐氣時放鬆，多練習幾次，讓肌肉柔軟。
接著試著自我愛撫身體，從乳房、後頸、大腿內部開始，開發全身敏感帶，試著扭腰擺臀，夾緊大腿，收縮會陰部，腦里幻想羅曼蒂克的情節，等到可以接受用手刺激陰部時，而且陰道也濕潤時，再嘗試將手指插入陰道，模擬陰莖進出抽送的動作。
陰蒂和陰道的高潮形態有別，女性朋友可以在自慰中認識自己的快感反應，進而了解自己的高潮深淺的不同。
對女性朋友來說，自己一個人的性可以很浪漫，也可以很隨興，有時在泡澡、SPA時，只做愛撫全身的前半套就滿足了，也可以穿著性感睡衣、薰著芳香精油，在情調音樂中，從前戲做到後戲，高潮連連。
方法2 拿個枕頭
對於生性保守，深受禮教束縛的人來說，雙腿夾個枕頭用力摩大腿根部，這樣就很刺激了，在使用假陽具時，也可以枕頭墊在屁股下，這樣就可以變換插入陰道的刺激位置。
方法3 利用蓮蓬頭
用溫水沖擊外陰到陰唇，可以增加陰部的充血，增加性興奮，但是別直對著陰道口強力噴送，以免受傷和感染。
方法4買個人工「小弟弟」
對於一緊張就陰道痙攣無法性交的女性來說，練習自慰是治療的一環，最好是以不同的尺寸的假陽具，由小而大，讓陰道漸漸習慣假陽具在陰道壁上的旋轉抽送摩擦刺激，進而與真人建立正常的性生活。
方法5來顆跳蛋
造型像小型的滑鼠。將大小如鵪鶉蛋的「跳蛋」塞入陰道，再啟動連接線上的開關，跳蛋就會像打電報一樣在陰道里彈來彈去，刺激方式有別於假陽具的旋轉抽送振動方式。
方法6聽卷叫床錄音帶
叫床錄音帶可以幫助自己釋放心理的緊綳，也可讓自慰的氛圍更有感覺喔！
關於女性自慰前冊
一、體位與技巧
女性一般的自慰姿勢，不外是全身放鬆地躺在床上，身體感到舒服時，手自然會伸到自己的「花園」。
女性的自慰方式，不外是使用中指撫弄陰蒂、黃金的三角地帶，以及陰道口，也有人使用食指及中指和大姆指抓陰蒂，藉此獲得微微的快感。有時會以俯卧，坐著被靠牆的姿勢進行。
慧喊宏若把下半身滲謹緊貼在柔軟的床上，就會有一種不能言宣的快感，如果再把手指按在花園，壓一壓或揉一揉的話，將有如電影所描寫一般發出呻吟聲。再把腰部上下運動，扭動身子的話，就會進入真正的快感之境，以致流淚，淌口水，把緊張的情敘消除殆盡。而在沐浴時，全身放鬆，性慾就會急速的升高，到無法忍受的情況下就只有自慰了。爬樹時，大腿夾著樹乾的做法，與夾著枕頭自慰的道理是一樣的。另外一種比較具有真實感的自慰，乃是跨著「他」的大腿，有如騎馬般的運動腰部。
二、自慰時的注意事項
不要對自慰產生罪惡的念頭。
只要冷靜的想想，人類的性器為何而存在？把這個問題想通了，
再做性器所要求的事，如此就不致於產生罪惡感。正因從孩童時代，就做著合乎她年歲的自慰，性器才能成長，性感帶也能夠持續的被開發，藉此准備與真正的性器結合。是故，不必以正常的自慰為恥。
最重要的，是要在自慰時保持手部的清潔，只要養成此習慣，對健康及衛生方面都不會有壞處。
三、使用器具的場合
最近，成人玩具電有自慰用的小道具出售，這種小道具似乎比真正的性器還管用。不過這些道具都是以中年男女為物件，性經驗少的女孩還是少用為好。
過去，黃瓜、茄子、香腸、化妝瓶、陰莖模型等，都被當成自慰用的小具，只要保持清潔，這些東西都可幫你達成趣味十足的自慰。
但是，象電燈泡，溫度計、辣椒、掃把柄等最好別用（據說以前有一軍官的遺孀，為了貞潔而不肯改嫁，一天實在忍不住了，就用收音機的真空管來自慰，不過因管子破了而受傷送醫。後來蔣中正知道了，還表揚她為夫守寡的『義行』），因為砸破了太危險，或者太刺激，也不衛生，容易造成其他疾病。
＊專家的叮嚀：
1、保持衛生，減少陰道感染
自慰時應把手洗乾凈，指甲不要留太長，以避免感染。如果要把手指伸入陰道，也別忘了先取下手指上的戒指。
2、注意隱私及安全
最好找個私密的場所，例如是自己的房間、浴室等等，關掉手機及電話，避免被人打擾或撞見，生性緊張保守的人尤其要注意，以免留下心理陰影。
3、造成性幻想，自慰感受升級
許多女性看到裸男猛哥並不會有性慾，但被會羅曼史小說勾得心癢難搔；對於覺得罪惡、不敢去想、不知如何動手自慰的女性，羅曼史小說用愛情包裝性愛的文字描述，是性幻想的好材料，再怎麼生性閉鎖保守的女性，也容易接受羅曼史的引領，通往自慰的秘密花園！
4、應避免密集性地自慰或刺激陰蒂
女性朋友如果長期且經常地自慰或藉由性伴侶刺激陰蒂，則有可能會促使陰蒂逐漸肥大，一旦受到內褲或自行車坐墊的摩擦，則將容易遭受病毒、寄生蟲、細菌和其他微生物的侵入，引起出血、潰爛等疼痛症狀，進而影響到性生活的美滿，因此必須謹慎小心。
試試就知道了，男女通用。
Ⅵ 我喜歡上了一個學生妹，比她大八歲，我們現在上夜班，我問了她幾問吃了沒，她說沒吃，你請我吃，我要請她
喜歡而且不想遺憾就去追吧，不過你要主動點，就像你給他買糖果，她只是說說，你就買了，所以或許她看在心裡了
你不要每次說請她吃飯然後等她回答，你直接去現場等她不就行了，她應該還是屬於較內向的，不習慣語言上的直接交流，所以跟她QQ聊天，你感覺不出來，但是要電話或者當面聊天，她可能就有點放不開了，不過不要急，那是因為對你還不熟
找她看看電影什麼的都可以，先了解下她的作息安排，確定她沒事的時候，你可以直接去等她約她看電影，或者你直接把電影票買了再去找她
女人都會矜持，很多時候，不是你要等她給你答復，而是你根據她不反感的情況下，你給她作答復，帶著她走
最後還是那句話，主動點，別太被動
Ⅶ 求西方神話中各天神的詳解（網站或者電影亦可）
希臘神話：
宙斯（Zeus）：
克洛諾斯之子，萬神之王，主管天空。希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親瑞亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代櫻啟神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。
象徵物是雄鷹、橡樹、節棍、王座和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。
宙斯出生時，正值他父親克洛諾斯當權，母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉（克洛諾斯殺死自己的父親烏拉諾斯才得到眾神之王的王位，所以他的父親詛咒他註定被自己的孩子殺死，就像他殺死他的父親一樣，所以克諾諾斯對此感到害怕，自己的孩子剛出生就將其吞入腹中），宙斯剛出生就用一塊石頭代替，將他藏到克里特島交給三位女仙撫養。在島上，一隻母山羊為他提供神聖的乳汁，一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時，瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞，並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲，因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。
宙斯在島上一天天茁壯成長。一天，他和母山羊玩耍時不小心推倒了她，摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷，宙斯則拾起這只羊角，賦予它神奇的魔力，並將它贈給了這名信禪善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」,因它能出產各種美味的食物。
宙斯成年之後，用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹，並合力推翻了父親克洛諾斯，最後登上王位。
赫拉（Hera）：
克洛諾斯之女，宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育，是婦女的保護神；赫拉氣質高雅，容顏美麗，且對伴侶忠貞不渝，無愧於天後的地位，但她的善妒亦聞名於世，因此，赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵。不過，通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初。
象徵為孔雀，因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵，而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。
波塞冬（Poseidon）：
海之王，宙斯的二哥，安菲特里特的丈夫，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。
在希臘神話中，海神和安菲特里特夫婦與宙斯和赫拉夫婦是相對應的。宙斯和波塞冬兩兄弟都以喜歡生孩子而出名，他們的無數後代既有神靈也有凡人。
馬和牛是他的聖物，他非常喜歡馬。因此，他統治海洋後，將幾匹馬變成了長有尾鰭的魚馬雜交動物。這樣，它們在水中也為他拉車。
哈迪斯（Hades）：
宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和，眾神中最神秘的神。他令人想到死亡，往往也作為財富的象徵。人們很少稱呼他的真名，因為他始終穿著大衣，遮住臉和全身。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅為妻外，無它惡行。
最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹。
赫斯提亞（Hestia）：
家灶及火焰女神，她是克羅諾斯與蓋亞最大的孩子宙斯的大姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有詳盡的記載。她是位貞潔處女女神。
德墨忒爾（Demeter）：
豐產、農林女神，是克羅諾斯與蓋亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她掌管農業與豐產的女神，給予大地生機，教授人類耕種。她與宙斯生下珀耳塞福涅（Persephone）。
阿瑞斯（Ares）：
戰神，宙斯和赫拉所生。是兇殘、狡詐、沖動、非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。
兀鷹是他的聖鳥，寵獸是狗，也有一說認為是獵犬。
雅典娜（Athena）：
智慧及戰爭女神，是宙斯與墨提斯的女兒。阿瑞斯象徵戰爭殘酷沖動的一面，作為她的對立面，雅典娜代表著軍事策略，象徵著在計謀和智慧上勝一籌。她勇敢、強大而又善良、仁慈，不過有時略有些小心眼，不脊坦如願別人比她強。她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後赫淮斯托斯將宙斯的頭部用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出，並從母親墨提斯繼承到了高度的智慧和實踐技能，因了成了藝術和手工業的保護神。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。
眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹，還有公雞和毒蛇，對於眸子明亮的女神雅典娜來說，均為她的象徵。
赫耳墨斯（Hermes）：
神使，宙斯與森林女妖阿特拉斯的女兒風雨女神邁亞所生的兒子，是奧林匹斯山上最機靈的神。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者。是最聰明狡猾的神。傳說，他是一位天才的雄辯家，所以他還是雄辯術之神。
動作敏捷優雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的金魔杖（為其特殊標志）。
赫淮斯托斯（Hephaestus）：
火神，羅馬名字為伏爾坎（Vulcan）。宙斯和赫拉之子。不同於其他美麗的神，他長相奇醜，跛足。但性情溫和，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。相傳火山是他為眾神打造神兵和神器的工匠爐。他是諸神的工匠，具有高超的技巧，製造了許多著名的神兵、神器。傳說阿波羅駕駛的日車、厄洛斯的金箭銀箭、宙斯的神盾都是他鑄制的。
阿波羅（Apollo）：
射術、藝術、科學的保護神，公正的懲罰神，閃光之神，原先還是太陽神。宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的孿生哥哥，希臘十二大神只之一，全名為福玻斯·阿波羅（PhoebusApollo），意思是「光明」或「光輝燦爛」
代表著光明，永遠年輕，美貌和諧和沉靜。掌管醫葯，文學，詩歌，音樂等。十二大神中最俊美的男神。
最了不起是預言本領。月桂樹是他的聖木，最喜歡的寵物是海豚和烏鴉。
阿芙洛狄忒（Aphrodite）：
希臘神話中的愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神性愛與美貌女神，她代表最感性的生活觀，象徵著美麗、年輕和情慾的滿足。克洛諾斯割下他父親烏拉諾斯的陽具，拋入愛琴海從掀起的浪花中誕生。
桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。
阿爾忒彌斯（Artemis）：
貞潔的狩獵女神，新月神，彎月是她的弓，阿爾忒彌斯是阿波羅的孿生姐姐，三位處女神之一。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，出色的弓箭手，神界的主要獵手。她另一大喜好就是舞蹈。
絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。
狄俄尼索斯（Dionysus）：
好客的酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神只，眾神中最接近人類的一位，他象徵著非理性、放縱和激情；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒--正像酒一樣。
北歐神話：
奧丁（Odin）
奧丁是眾神之王，世界的統治者，又有「天父」之稱。他頭戴大金盔，肩上棲息著兩只神鴉，分別象徵「思想」和「記憶」.它們每天早上飛遍全世界，回來向奧汀報告它們的見聞。奧汀腳下蹲伏著兩只狼，名為「貪婪」與「慾念」,專司警衛之責。為了增加聰明才智，預測未來，更好地進行統治，奧汀一心要喝智慧井裡的水，即世界之樹--Yggdrasil根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價，奧汀不假思索，當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後，就變得博學多才。他發明了北歐古文字（羅納），司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。
弗麗嘉（Frigg）
弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧汀的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧汀的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後，奧汀回到阿斯加爾德，這場危機才過去。
索爾（Thor）
索爾雷神，主神奧汀長子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉紅鬍子。索爾衣著簡陋，不過他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執著米奧爾尼爾（ Mjollner ）魔錘。索爾常年在東方防禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祗的家園。索爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神索爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。
西芙（Sif）
西芙是力量之神索爾的妻子，土地和收獲女神。特別值得稱道的是她有一頭金色的長發，閃耀著比金子還要美麗的光澤。西芙女神為此感到非常的自豪，經常坐在她的花園中梳理那一頭金發，這就引起了洛基惡作劇的念頭。洛基在西芙睡覺的時候，把她引以為傲的一頭金發剪得一干二凈。洛基的惡作劇使得西芙非常地悲傷。就在西芙嚶嚶地哭泣的時候，力量之神索爾回到了家中。索爾馬上知道這是洛基乾的壞事，於是沖出家門抓住了洛基，准備把他身上的骨頭拆下來。洛基疼痛徹骨，拚命求饒：發誓去找侏儒國中的能工巧匠，為西芙打造一副一模一樣的能夠自由生長的金子頭發。
弗雷（Freyr）
弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神，美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。一說他與巴爾德爾同為光明之神，或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍，光芒四射，能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船，必要時可運載所有的神和他們的武器。
洛基（Loki）
洛基洛基是火神。巨人法爾勃蒂之子、奧汀同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，但為人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善，性實詭譎 , 經常出言不遜，同其他神爭吵不休，惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔，如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹，變成一個惡魔，甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術，神通廣大，能在一瞬間把自己變成無數的怪物，後因他犯罪，被用鐵鏈捆住。
提爾（Tyr）
提爾是戰神，巨人希米兒之子。傳說他是契約的擔保人，盟誓的臨護者。當其他的神同芬里斯怪狼開玩笑、把它捆綁起來的時候，提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套，立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍，總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞，都是為紀念戰神而編導的。
弗蕾亞（Freyja）
弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最為人所愛戴，因為冰天雪地里的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝艷服，花枝招展，有時全副甲胄，披掛上陣，率領眾仙女為奧汀遴選死難英雄。在某些故事裡，她和弗麗嘉是同一個神。
海姆達爾（Heimdall）
海姆達爾是神界的守護神。又名里格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祗前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。
巴爾德爾（Balr）
巴爾德爾是奧汀的另一個兒子，光明之神。他才貌出眾，滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。眾神為此著急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生，因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽動黑暗之神霍爾德爾出面，並扶著他的手彎弓瞄準，將巴爾德爾射死。
霍爾德爾（Hoder ）
霍爾德爾是黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟，雙目失明。他生性憂郁孤僻，陰險而又兇殘，堅持與光明為敵。他受火神洛基指使，置歡樂的光明之神於死地。
Ⅷ 屌絲是什麼意思
屌絲 ， 是中國網路文化興盛後產生的諷刺用語，開始通常用作稱呼「矮矬窮」（與「高富帥」或「白富美」相對）的人。其中「屌絲」最顯著的特徵是窮，房子、車子對於屌絲來說是遙不可及的夢。
2015年10月16日教育部對草泥馬、屌絲、逼格認定是網路低俗語言，將強制整改詞語。
(8)學生妹假陽具互插之電影擴展閱讀：
2012年初，「屌絲」在中國大陸地區廣泛流行起來，年輕人群體間的語言文化中更被廣泛應用。相對於屌絲最初的定義，如今卻已成為一種社會性的自嘲現象。現在你會發現，無論是從表面符合屌絲定義的人，還是和屌絲屬性毫不相關的人，無論男女都在爭領這一名號。究其原因，是屌絲一詞與當代的現實特徵實現了完美的合拍。
而另一方面，有些人利用屌絲一詞「自我設障」，降低成功期望，以此來緩解巨大的社會壓力，這部分人當中多數擁有自我意識，自我覺醒才主動歸類「屌絲」，所謂資本主義社會中自暴自棄的無產階級或憂慮沒落的中產階級。與此同時，「白富美」與「高富帥」一類詞也在相當大的程度上被用於諷刺與嘲笑而不是羨慕。有人認為，「屌絲」文化不過是一種社會變革中網路亞文化的崛起，屌絲一詞的「興起」只是人們幽默的自嘲。
「所謂『屌絲』，就是對缺乏上升通道，自輕自賤，而且自甘示弱的人群的描述或者自述。」清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻毫不留情地指出，「屌絲」文化的流行是一種不太健康的社會情緒的反應。
作為研究影視文化的專家，尹鴻很早就從電影的角色分析中注意了「屌絲」流行的端倪。從《失戀33天》中的「王小賤」開始，「屌絲逆襲」成了最熱門的電影選題。2012年最熱電影《泰囧》中，其中一位主角是一個典型的「屌絲」代言人，他把自己的姿態放得很低，他的樣子、狀態、身份、說話方式，讓一些年輕人產生了共鳴。
Ⅸ 世界最恐怖最殘忍最變態的電影
<困惑的浪漫>關於「屍戀」的經典電影,它向全人類的審美和健康精神進行挑釁，不僅讓觀眾大圩眼界，給無數人充當了催吐劑，更大的影響是讓不少電影人驚嘆：電影也可以拍得這樣「驚天地，泣鬼神」,德國電影《困惑的浪漫》雖然只是描繪了一對男女的癲狂戀屍，卻讓人感覺到其中浩浩盪盪的無敵力量。2004年時，美國的《時代周刊》曾評出「史上最惡心的五部電影」，該片以笑傲江湖之勢榮登榜首。
《困惑的浪漫I》內容簡介:
青年羅伯是個沉默寡言的人，他受雇於一家屍體處理公司，每天，他都隨著一輛紅色的貨車穿著白色的衣服去運送和處理種種非正常死亡的屍體，除了裝卸，還要進行分解。像不少食品店的員工在下班時會順手牽羊偷拿食品一樣，羅伯的最大嗜好就是偷拿屍體的零部件，比如腐爛的手腳，血淋淋的心臟，
困惑的浪漫
以及其他方便拿的各種屍體「雜碎」，謦之，與死人相關的林林總總，他都痴迷都要想方設法竊回家。在他的家裡，最多的寶貝就是各種玻璃器皿里浸泡著的人體零件。如果機會合適時，他會貪婪地將整具屍體般回家，越骯臟腐爛，他就越有成就感，也就越能激發他蟄伏的情慾。再可怕的妖魔鬼怪也會有自已鐵桿的擁躉和同志，羅伯的女友貝蒂是他真正的紅顏知己，兩人同住在柏林的一套公寓里，有著嬌嫩肌膚的貝蒂喜歡在洗過屍體的血水裡洗澡，這個小母獸和羅伯臭味相投、志同道合，兩人的盛大節日就是一起與一具腐爛透頂的屍體做愛。瘋狂地沉迷屍體，這是兩人維系愛情的唯一紐帶。
你能看到的就是屍戀者們其樂融融。不舍晝夜地與腐屍做愛，在腐屍旁吃飯、飲酒、漫話人生。
《困惑的浪漫》好日子總嫌其短，兩個狂戀屍者的腐爛好生活終因意外而終結，羅伯因偷竊了屍體東窗事發被除名，之後，獲得屍體的渠道基本被堵截。沒有屍體的日子極其痛苦，貝蒂也背叛羅伯，離開時更拿走了羅伯最愛的一具腐屍。羅伯無法忍受沒有屍體的日子，只好自殘以求快慰，他用匕首朝自己的肚子猛刺，血噴濺飛、他也同時射精達到高潮……
《困惑的浪漫 II》內容簡介:
男友自殺後，貝蒂並沒有感到驚訝和悲傷，依舊迷戀屍體，並且想將他的屍體偷挖回家，但是當她挖掘至開棺後，發現屍體已經被別人先挖走了，那人就是這部電影的女主角莫妮卡。莫妮卡是一名護士，同時也是一位戀屍者。她把屍體帶回家並開始與之做愛，但最終感到不適並且嘔吐了。之後她把屍體清潔了一遍，並將其肢解，最終留下了頭部和陽具。一次偶然的巧合，莫妮卡遇到了一個叫馬克的男人，
困惑的浪漫 II
馬克因為等不到要等的人，決定將另一張電影票給了莫妮卡，兩人就此相互認識，並在看完了電影後到馬克家作客。最後，兩人彼此相愛，並發生的關系。久而久之，馬克慢慢開始覺得莫妮卡讓他感到很困惑。因為她總是讓他拍一些古怪的照片做古怪的事等等。兩人在一次進餐時，因為馬克對莫妮卡之前看的錄象感到好奇，於是請求一同觀看，馬克這才發現莫妮卡原來有這樣讓人反常的嗜好。馬克因看了錄象沒有了食慾，並在兩人的愛好分歧上產生了爭吵。在之後的一次電話中，莫妮卡得知馬克可能要離開一陣子。她感到很傷心，並要求馬克來她家一會兒。兩人在相會後，並很快擁抱上了床。莫妮卡在馬克閉著眼睛享受著快樂的時候，拿出了放在床下的鋸子，將馬克的頭顱割了下來。並且很快換上了之前留下的那具屍體的頭部……片尾時鏡頭轉向了醫院里，一位醫生告訴莫妮卡，她已經懷孕了。
編輯本段
《困惑的浪漫 III》簡介
困惑的浪漫III----死亡之王
--死巫
Was mich t?tet bleibt mein geheimnis.是什麼殺死了我，這還是個秘密。
據我所知，這困惑的浪漫III大約是在2004年底上映，但還有資料顯示拍攝於1989年，上映日期距離第二部歷時近15年。但是困惑的浪漫II卻是1991年的片子，還是以自己的資料為准。
由於沒有其他資料介紹人物，影片德文對白沒有字幕，我的這一篇可能會有些混亂。
黑色的開頭，潦草的手寫體英文，把我們帶回到了那個只有死亡的世界中。
純黑的背景，詭異的提琴伴奏夾雜著男人女人痛苦的呻吟，一個全身赤裸的男人翻身，把自己舒展在鏡頭前。
一個紅衣女孩在紙上寫下了「Der TodesKing」（德語，意為『死亡之王』），並且畫了一個可愛的小骷髏。