A. 《戰爭與和平》觀後感
當品味完一部影視作品後，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀後感了。到底應如何寫觀後感呢？以下是我為大家收集的《戰爭與和平》觀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
該電影是改編列夫·托爾斯泰長編巨著小說《戰爭與和平》，共有四個版本，一是美國版的；二是蘇聯版的；三是多國合拍；四是英國BBC六集連續劇。我選擇的是美國版本奧黛麗·赫本主演，該版本的故事內容比較充滿趣味性。
該部影片主要圍繞著發生俄法兩次戰爭，主人公皮埃爾、尼古拉和娜塔莎兄妹、安德烈和瑪麗亞兄妹等五個人的家庭、信仰、感情而展開。
皮埃爾是別祖霍夫伯爵的私生子，父親去世後，他繼承了所有的財產，成為當時莫斯科最有錢的資本家之一，而他的監護人庫拉金公爵看中了皮埃爾繼承的財產，從中撮合將美貌的女兒愛倫嫁給了他，而婚後發現了妻子與勃赫夫之間有曖昧關系，並最終與勃赫夫決斗與愛倫分居。
安德烈在參加奧斯特里茨戰役時，將懷有身孕的妻子送給父親和妹妹照顧，在這場戰役中他帶著軍旗獨自沖入敵陣，不幸受了重傷，後來回到家中的當晚妻子產下一名男嬰後去世，安德烈感到痛苦萬分、鬱郁寡歡，直到碰到充滿活力的娜塔沙，又重燃了希望與愛。
娜塔莎天真浪漫充滿生命力，遇上安德烈後墜入愛河，但安德烈父親覺得娜塔沙家族一般，同時年齡較小，要求安德烈在一年後才能娶她，安德烈再次加入第二次俄法戰爭，而年輕的娜達莎無法忍受寂寞，且經不起阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，皮埃爾知道後進行阻止，而娜塔沙也解除了與安德烈的婚約。
安德烈因二次戰爭而重傷，娜塔莎在傷員中發現了安德烈，並一直細心照料和守護，彼此舊情重燃，但不久後安德烈因傷勢過重而離世；而皮埃爾想伺機刺殺拿破崙，但卻被法軍逮捕而成為俘虜，後來碰到了淘洛霍夫，知道了愛倫的消息，俄國人民團結一氣，最後擊垮了拿破崙軍隊取得勝利，娜塔莎一家重回莫斯科，與皮埃爾相遇相擁，而安德烈妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結婚，而組成一個幸福的家庭。
影片展現了當時俄國在面對戰爭時，人民生活的狀態和精神層面的社會風貌，在硝煙彌漫的戰場外以庫拉金家族為首的上流貴族的貪婪虛偽墮落；羅斯托夫家族的熱情淳樸好客，為保衛國土而貢獻自己的崇高品質；保爾康斯基家族正直愛國情懷，體現了軍人的的榮譽感和愛國責任感；別祖霍夫家族雖是最富有的家族，但面對外敵侵略，皮埃爾一改柔軟個性想刺殺拿破崙，體現當時各階層人民在外敵侵略時的'正義抵抗；通過對這幾大家族的感情生活，家庭倫理與愛國情懷的描寫，雖然寫的是戰爭與和平，卻涵蓋著權利與慾望、感性與理性、背判與寬容等思想內容。戰爭如同一面鏡子，人性中的美與丑、善與惡都能照見，所有人無論是富貴還是貧窮、在戰場和炮彈面前身軀都是平等的，充分體現了作者的主題思想"人道主義與博愛精神"。
生活在和平年代的我們，無法體會戰爭年代時水深火熱的人民群眾的恐懼和絕望，戰爭是殘酷的，所以我們更應該珍惜先輩們用流血和犧牲換來的和平生活。
B. 《戰爭與和平》讀後感範文5篇
讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀後感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書後的感觸。下面是我收集整理的《戰爭與和平》讀後感範文5篇，歡迎借鑒參考。
《戰爭與和平》讀後感範文5篇(一)
最近，我閱讀了《戰爭與和平》，這是一本講述戰爭背景的書籍，描寫了四大貴族在戰爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰爭中尋找機會建立自己的戰功，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國，即便是發動了戰爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰爭與和平的不同生活狀態來表達在戰爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破崙是我非常崇拜的一個人，他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發動的戰爭也對人類帶來了災難，總之一個偉大的政治家身上，會體現出才華與罪惡。1805年，拿破崙發動了戰爭，俄國也引燃了戰火，當戰爭來臨時，俄國的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數貴族是為了榮譽和戰功，老百姓則是為了保家衛國。戰後不管勝負如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳著快樂的舞步。但是在這場衛國戰爭中，俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發生改變。
縱觀全世界的戰爭，受傷的永遠是底層的人民，他們付出生命去參加戰斗，死後不過是一具枯骨，無人理會和紀念，時過境遷變消失在歷史的場合中，而那些靠戰爭建立了功勛的人，世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處，這是不公的。
通過衛國戰爭的勝利，托爾斯泰也表達了對在戰爭中收到創傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛觀念的作家。讀後感.俄國人民在這場慘烈的戰爭中表現出來的英勇和和愛國熱情，被史書稱贊，也表現出了俄國人民這種頑強的性格和鬥志，是任何民族都打不垮的。
在戰爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強大的小國沖擊和壓迫，當然這也給俄國的社會進步帶來了契機。
我們珍惜和平，享受著和平帶來了幸福生活，而我們也要為保護和平貢獻自己的力量!
《戰爭與和平》讀後感範文5篇(二)
戰爭與和平，這既是故事的主題，暗喻著人生的常態。縱然是拿破崙這樣偉大的皇帝，傳遞自由精神和「革命」的魅力的義大利人，即便他其實試圖恢復一個神聖羅馬帝國——似乎在這個主題之下，也可以被分解成無數個喧囂的會議、虛情假意的外交辭令和一場又一場令人疲乏的戰爭。——在紛亂中爆發出一點高潮，隨即又回復到更低、更虛無的現實中，這不但是指戰爭這一對象，換言之，故事裡的家庭生活、社交環境，也同樣暗暗反映著如此自相矛盾的邏輯。托爾斯泰是一個擅長記錄生活，更具有不自覺遵循生活中某種「必然」的邏輯的直覺。這種直覺使他在試圖表達深刻主題之外，常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜劇。而他自己也深知：也許出於情感，他對宗教和土地有不可理喻的愛意;但出於他的教育和理智——實際上常常因為不斷反省而轉向虛無。有趣的是，在陀思妥耶夫斯基筆下，總有些真理不可置疑、不須反思——「信仰」就像大主教的遺體，一旦浮現出屍瘢，無法映證那個全能的神，軟弱的人就會墮入懷疑的危機中。也許在熱愛陀思妥耶夫斯基的人眼裡，托爾斯泰是個從內心深處真正軟弱的人，他並不具備他所標榜的那樣的信仰。
以此為准線，逆推向《白痴》和《群魔》，與托爾斯泰完全不同，陀思妥耶夫斯基將「愚人」或曰「聖愚」刻畫得濃墨重彩，並且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉。後者更堅信，信仰只有在愚人身上才能保存，也許是因為愚人這個形象背後是更具有希臘原始癲狂精神的，離崇尚「科學」的現代文明，更遠一些。
陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘，他不去探討生活的意義，因為那與宗教精神相比，顯然是不值多費口舌的。托爾斯泰則孜孜於詢問人生的意義，卻同時點出構成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無法從中提煉出意義。他所描繪的虛無人生，是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無之花的花萼。陀思妥耶夫斯基，一個癲癇症患者，一個體驗過極端事件的人，也是托爾斯泰的後輩，讀後感.正是從這里找到撬動問題的鐵鍬，並且一氣呵成解答了前者。也許，從這種對信仰的肯定層面來看，陀思妥耶夫斯基又否定了前者。有趣的是，納博科夫在多年後旅居美國時，創作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病症狀的作品，其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個精神分裂症患者。也許是發現了俄羅斯文學中的極端偏執情結，納博科夫將深刻和偏執冷靜地隔離開了：但他又留下了詩歌一樣的語言和，某種不可言喻的陰郁情緒。去其筋骨而欲保留神采，得來的結果卻終究有些淺薄。
因之，托爾斯泰在貼地描寫生活的同時，也達到了一種深刻。他真實地刻畫著生活，也提煉著生活，從而通過體驗，以生活的流動狀態而表現了他所看見、並且隱約觸摸到的深刻真相。他從深刻的主題出發，最終渴望朴實的道理，這也合乎生活的邏輯——因為渴望某種抽象的概念而前往具體事例中探尋真理，反而經過真誠的體悟而變得朴實。
《戰爭與和平》第三卷中，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事後，感到生活虛無，沒有意義。戰場上的榮譽感轉瞬即逝。托爾斯泰展現他的虛無情緒：「他越關心眼前的問題，以往的事就離得越遠。以前那個高懸在他頭上的無限高遠的蒼穹，忽然變成低壓在他身上的拱頂，那裡的一切都清清楚楚，但毫無神秘之感。」(657)
而托爾斯泰，還是不忘記展現他一流的刻薄手筆，童山老公爵家裡，生活一成不變：「瑪麗雅公爵小姐依舊是個膽怯、醜陋的老姑娘，永遠生活在恐懼和苦惱中，毫無意義毫無歡樂地虛度著青春年華。布莉恩還是一個春風得意賣弄風情的姑娘，快樂地享受著生命的每一瞬間，並且滿懷最美好的希望。安德烈公爵覺得，她只是變得更加自負。安德烈公爵從瑞士帶來的家庭教師德薩爾，身穿俄國式禮服，同僕人們說著生硬的俄語，但還是那樣智力有限，教養有素，品德高尚，思想迂腐。」(658)我可以想像，托爾斯泰在家中看著他可愛的妻子兒女們，面對繁瑣農務時，大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語言。對他來說，過於旺盛的精力和強大的智力居然是種麻煩。
《戰爭與和平》讀後感範文5篇(三)
今天我讀了《戰爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。裡面的一句話使我印象很深：「用人間的愛去愛，我們可以由愛轉恨;但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。」
「橋炸掉了嗎?」軍官發問。「當然。」另一個軍官洋洋得意的說。「代價是多少?」「不值一提，倆傷一亡。」軍官無所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心裡很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛反擊戰的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰歌。他們為了保衛國家的安寧，為了捍衛國家 、人民的利益，抱著我們絕不侵佔別人的一寸土地，別人也休想侵佔我們的領土和人民。
我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰友們的足跡。在打涼山的戰爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰爭結束回國後，部隊授予他戰斗英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他「現在還疼嗎?」現在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調，總是教育部下說：「雖然現在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。」舅公的家教也很嚴，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現在為止，他家還住在部隊的軍區大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節，都會約上當年的幾個老戰友一起去廣西的烈士陵園，那裡埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多麼的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經常對自己說，現在我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛國，做一個合格的軍人後代。
《戰爭與和平》讀後感範文5篇(四)
這本書閱讀的時間跨度特別長，差不多倆月了，原因有二，書本身就是大部頭，經典名作，不易讀，其二，這段時間迷上美劇，閱讀懈怠很多。
這本長長的戰爭與和平大名不知道是小學還是初中就聽到了，反正真正的閱讀是聽到這本書的十多年以後，書中的內容說來也不復雜，復雜的是俄國作品中類似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時候除了關注書的內容本身，還要花心思去記和分辨這些人名。
這本書雖然不是歷史書，(作者好像也不認為它是小說，但是我們歸類還是會把他歸為小說。)但是我閱讀完感受最深的二點確實關於歷史的，其一就是之前了解到的拿破崙進攻俄國失敗因為資源短缺，這本書讓我看到的正好相反，法國佔有各種優勢，一度讓俄國首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次，就是關於拿破崙的形象，通過作者的一些觀點描述，讓我了解到，拿破崙或者其他一切容易讓人膜拜的形象，更多的可能是不斷去強化其光輝形象的結果。我們了解的真實，未必是真實。(當然這兩點是基於本書給我的認識。)
很難想像，書的收尾階段，作者對於科學的開放態度，讓我敬畏。原來，我們上學書中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象，過於單一化。可能有些作家或者人物，比我們所了解到的更讓人敬佩，當你更多的去認識他的時候。而托爾斯泰便是其中一位。
小結：書很長，很耐讀。讀這種書會有很不一樣的感受，讀完會有滿滿的成就感。
《戰爭與和平》讀後感範文5篇(五)
今天，研讀了半年之久的《戰爭與和平》真的要劃下一個小小的句號了，心裡頗有依依不捨之情，偉大的著作總有這樣的特點，那就是當你要離別它的時候，彷彿離別了親近的人，而當你展卷重讀的時候，又彷彿回到了過去的時光，當年讀這部書時的心態與情味，又一一展現開來。偉大著作以開啟一個鮮活的精神世界的方式，引領著人的靈魂成長，《戰爭與和平》正是這樣的著作。
在這部巨著的最後一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個震撼。盡管這一部分是文學評論家認為寫的冗長乏味的部分，然而我卻覺得它寫的精彩極了。《戰爭與和平》猶如一條巨龍，而尾聲恰如點睛，托爾斯泰離開了具體歷史的陳述，也離開了那些活生生的人物和情節，上升到了一個特別的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透闢。除了這樣的結尾能承托起這闕宏大的史詩，我想像不出另一種結尾能如此完美。
在這個長長的結尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史事件的「原因」，他認為，表面上看來是「權力」在起作用，而實質上，權力必須作用於「合力」形成的那個方向上，否則就如同向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應與實效。拿破崙遠征俄國，表面上看彷彿是拿破崙在下命令，而實際上拿破崙有過諸多軍事計劃和命令方案，但遠征俄國是真的變為了現實，不能不說是由於它符合了歷史的某種必然規律。於是，從此出發，托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關系問題。
托爾斯泰大致認為，在理性看來，自由意志是個幻覺，是一種「一瞬間無法確定的生命感覺」，然而在形上學(靈性)看來，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想像完全的自由，一個人無論如何想像不受外界的影響，我們永遠不可能獲得空間上和時間上的自由概念，在空間上的運動，遵循必然規律，在時間上的思考與判斷，也受到一系列的制約。然而最關鍵的是：我們無法想像我們的行動沒有原因，「理智的第一個要求就是假設和找到原因，因為沒有原因我們就無法想像任何行動。我舉手，沒有任何原因，但我要做一個沒有原因的動作，這就是我行為的原因。」多麼精彩的論證啊!如果托爾斯泰沉溺於具體的科學知識(例如力學或生理學)的論述來反駁自由意志，那麼他的論證可以被科學的發展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉自如，結論卻難以撼動，實在可以媲美職業哲學家!
更重要的是，托爾斯泰並沒有沉溺於一端而忽視了另一端，他接下來論證絕對的必然也是不可能的。因為大千世界的規律無窮無盡，各種條件與原因亦無窮無盡，人不可能認識所有的規律與條件，於是，總是不會有完全的必然。「一個垂死的人、一個未出世的胎兒或一個白痴，他們完全沒有自由，我們觀察的人的概念也就不存在了，因為沒有自由，就不成其為人。」由於超時空的、全知全能的人的不存在，於是，人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現出的是不可知論的立場，由於我們對宇宙和人生的實質是不可知的，因此，自由就奠定在這不可知之上，這恰是二十世紀的自由意志論(古典自由主義者)的公論。可知論、唯物論的世界中，沒有自由，只有所謂「微分方程」和「混沌」，然而來自「混沌」的自由並非自由，真正的自由源於意志的自主與自律。
然而，以上的論證仍然是「執其兩端」的，托翁還論證了另一個重要的真理：自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系於必然規律而生的，一方面，沒有物理與生理的過程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認知到了千萬條規律，我們總是可以說：我們當時可以這么做而不是那麼做，於是，這種試圖超越規律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬件惡行，卻總可以說：當時忍住就好了，我還是可以為善的。於是，人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現，即是人能意識到自由意志。在觀察者看來，它與其他過程或許難以分別，但在行動者看來，它是最重要的行動之源。
接下來托爾斯泰論述歷史學——如果歷史學承認有不服從規律的自由意志的存在，並且認為它是歷史事件發展的原因，那麼就不可能有歷史規律，也就取消了闡釋歷規律的歷史學。於是，自由在歷史學中的地位，應當讓位於對規律的探索，我們可以認為自己是自由的，堅持這一看法就如同站立在堅實的大地之上，然而又是服從歷史規律的(托翁所說的歷史規律，實則是社會科學的一般規律)，堅持這一看法，就彷彿認識到了大地在按照規律(萬有引力)在不斷運動。於是，貞定之志(自由，就其落實於長期生活計劃的完成而言，確實是靜定貞一的)與順歷史規律而動，是統一的而非分離的，從這一點上說，1812年的拿破崙恰恰是不自由的，而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人，則在歷史大勢中保持了自由之心，於風雲舒捲、大浪淘沙之時，深識徹見了人性的本源。於是，不盲目地推斷因果鏈條中的原因，不狂熱崇拜偉人的天才，肩負起自己的歷史使命前行，同時也決不傲然得意、津津樂道於自己的「自由選擇」，這正是《戰爭與和平》給予我們的最大教益。
C. 戰爭與和平讀後感
《戰爭與和平》讀後感
《戰爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。
當安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰役的慘敗之後，感慨於他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：「唯獨它不欲屈從於春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。」但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當飽經滄桑的安德烈到羅斯托夫家的庄園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多麼快樂啊！
娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰，忍受住了美的背後那巨大的擔當；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現敗像，變成醜陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯於舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經歷風雨屈辱、苦難煎熬之後，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對於生活在那個戰火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最後還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是並不遙遠的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對於我來說這的確是啟發我最深的。
D. 《戰爭與和平》讀後感及啟示範文
戰爭與和平是一部描寫人民戰爭的英雄史詩。在這部作品裡表現俄國人民在反侵略戰爭中的愛國主義精神及其歷史作用。以下是我為大家整理的《戰爭與和平》 讀後感 及啟示 範文 ，希望能給各位提供幫助!
《戰爭與和平》讀後感及啟示範文1
十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的.目標指向這里，於是一場殘酷的戰爭爆發了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰爭與和平》。《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為「世界上最偉大的小說」。這是一部人民戰爭的英雄史詩。
安德萊公爵之「死」是我認為全書中最感人的一幕。這段內容對我的影響是如此之大，以至於使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。庄嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫於人類所有痛苦、歡樂之上的永恆和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄託。
作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的庄園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風，他們有愛國心，與人民的精神相通。
《戰爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。
我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學術的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。
戰爭構成了歷史的突出節點，而歷史則不過是人的生命的展現。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰爭行為的倫理、歷史的法則與責任，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最後一點上我不可遏止地被其吸引。
《戰爭與和平》讀後感及啟示範文2
托翁反復強調的歷史觀：歷史並非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應時代的產物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質，懂得那潛在的「力量」，順勢而為。
戰爭是一個系統工程，它有著無法估量的復雜性。我們對於它的靜態了解遠遠不夠，況且它還是處於動態變化中的。在此情況下，科學理性的分析往往不能帶來預定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現實生活很不滿意，一直在努力給自己的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自己能坦然接受當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸於日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終並沒有找到那個「理性解釋」，但似乎已達到了自己想要的結果。
在尋求過程中，安德烈找到了「真」，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領向死亡。而比埃爾首先找到了「善」，加入了教派，妄想通過「善」實現自己的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是「恨」，相反卻是「愛」，是一種上帝的「博愛」，即對生活達成諒解，坦然接受生活「美」的一面。
比埃爾在失去一切以後遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學會感受生活中的「美」。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對自己和生活有任何改變嗎?並沒有!最終只是與生活達成諒解而獲得內心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服?無論你的理想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。
《戰爭與和平》讀後感及啟示範文3
有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到。《戰爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無敵的拿破崙，開始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發的歷史事件和社會生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之餘，詳細刻畫了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架， 編織 成一個個生動逼真的歷史畫面。
他把戰爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結合起來，展現出了一副波瀾壯闊的時代風貌，人性和靈魂也在內外環境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恆。
他對自己這部作品的評價是：「它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想藉以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。」文字只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們去面對自己內心的真實，思考而感受人生。
《戰爭與和平》讀後感及啟示範文4
作為一位讀者，愛一本書是多麼自然的事。
《戰爭與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術，而且因為他在書里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠明亮，永遠純潔，永遠跳動著愛的溫暖的火焰的世界。
剛開始閱讀這本書，猶如在一個巨大的陰影里徘徊。良久，視覺范圍閃現出一個模糊又清晰的印象，後來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實的人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴說這些，更重要的是要告訴我們一個真理：這個世界本是一個整體，一個不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。
他所描繪的戰爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個完整整體的一部分，都銘刻著這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到「是的，愛，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出於什麼原因的愛，而是初次——就是我要死的時候，看見我的敵人，我依然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質的不需要對象的愛。我現在體會到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現的一切。」
這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限，再沒有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個人，每個動物、植物，還有那些沒有生命的事物。
托爾斯泰有一句 名言 ：「人同河一樣，每條河有時窄，流得急;有時寬，流得平穩;有時混濁，有時澄清;有時涼，有時暖。」人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現出的卻各不相同，書中的各種人物也是因為愛而融合的。
《戰爭與和平》讀後感及啟示範文5
《戰爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及心靈上的慰籍。
一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裡以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。
經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰爭與和平》裡面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為痴戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：「明天，不!再見，再見了。」隨即停下腳步落在了馬車後面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬於農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至於所謂的農民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎麼說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
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E. 《戰爭與和平》讀後感
《戰爭與和平》讀後感 - 草稿
大約三年前，我因緣具足，接觸到了雪漠老師的作品，從此對雪漠老師和他的著作，就再也放不下了。三年來，老師的書一直以一種特有的方式滋養著我，並使我暗下決心，以後只讀兩種書：雪漠老師的書和雪漠老師推薦的書。而托爾斯泰，是雪漠老師最為推崇的作家，他曾這樣說過：「托爾斯泰的著作，就像珠穆朗瑪峰，非常大氣，雨果、海明威等歐美大作家的作品也很好，它們就像泰山、華山等五嶽，很精緻，也很美，但你不要把它們放到珠穆朗瑪峰的旁邊，這樣就會顯出它們難以比擬的「小」來。……我從沒讀過比《戰爭與和平》更偉大的書，它比《紅樓夢》更加偉大，《紅樓夢》到後面明顯的弱了，《戰爭與和平》卻一直很精彩……」
以是故，我再一次捧起了《戰爭與和平》，希望在人類文學的珠峰上，領略到獨特的風景。
一
記得有人說過，人應該多讀一些難啃的書，總是讀通俗易懂的讀物，是很難成長的。我深以為然。《戰爭與和平》就屬於那種「難啃」的書，需要慢慢咀嚼消化。它開創了「開放式」小說的體式，你可以把它想像為歷史長河的一段水流，從橫軸上看，水流的無數個橫斷面就是當時的社會生活，作者把每個橫斷面描寫得全面而深刻，從縱軸上看，這段水流可不是封閉的，它始之於無始，終之於未終，融入歷史的長流。
《戰爭與和平》真是一篇鴻篇巨著，書中的人物非常多，據說有500多個，它細致入微地記錄了人們的原始生活，對生活場景的描述近似於繁瑣。同時，書中夾雜了大量議論，特別是最後一部分關於歷史觀的論述，堪比學術論文，沒有相當的熱忱和耐心，是很難讀進去的。我第一次讀《戰爭與和平》，感覺枯燥乏味，雲遮霧罩，越往後讀越沒有耐心，到了尾聲部分，實在力不從心，就放下不讀了。這一次重新讀，才嘗出些滋味。雪漠老師說的對，愛托爾斯泰是需要資格的，就像池塘的體量容不下大海，土丘的高度窺不得山巔，自己的境界達不到，就讀不了托爾斯泰。
二
《戰爭與和平》以一八一二年俄國衛國戰爭為背景，以保爾康斯基、羅斯托夫、別祖霍夫和庫拉金四大家族的人物變遷為主線，全面刻畫了那個時代的俄國生活全景。
閱讀過程中，我首先關注到的，是四大家族的不同家風，以及在不同家風下成長起來的子女們。
保爾康斯基家族是一個愛國、孤傲、生活謹嚴的名門望族，從老公爵送別兒子安德烈公爵奔赴戰場前的臨別對話中，可以看出其家族性格。比如，老公爵向俄軍總司令庫圖佐夫寫了推薦信，並交給兒子說：「你把這信交給庫圖佐夫。我在信里寫了，要他派給你一個適當的差事，副官（即總司令身邊的侍從軍官——筆者注）別當得太久，這是沒出息的！你對他說，我想念他，喜歡他。以後來信告訴我，他待你怎麼樣。要是他待你好，你就干。我尼古拉﹒保爾康斯基的兒子決不看人臉色辦事。」可以看出，保爾康斯基公爵作為一個無權無勢的退役將軍，面對能決定兒子命運的高高在上的俄軍總司令，既體現了尊重和禮節，又保持著家族的傲骨，讓人肅然起敬。
談到可能的死亡，老公爵像交待後事似的說：「當然，我會死在你的前頭。記住，這是我寫的備忘錄，我死後你把它交給皇上。這是當鋪證券和信，誰寫成蘇沃洛夫戰史，就把這作為獎金發給誰。你把它轉送到科學院。這是我的筆記，等我死後，你讀一下，對你會有用處的。」為什麼要在兒子上戰場前交待自己的後事？我感覺，這段話首先反映了老公爵的一個心理，他其實是擔心兒子上戰場後會犧牲的，因此，他故意說「當然，我會死在你的前頭」並交待後事，好像這樣說了和做了，兒子就真的會死在他後頭。這是托爾斯泰通過人物對話表現出的對人的心理的精確把握。再看這段話，同時反映了老公爵對國家深深的愛，他把自己的積蓄拿出來，要獎給未來寫成蘇沃洛夫戰史的那個人，這是對祖國歷史的關心和熱愛。
再看他對兒子的最後叮囑：「好，那麼再見了！」他把手伸給兒子親吻，又擁抱了他。「記住，安德烈公爵：你要是被打死，我老頭子會覺得傷心……」他突然停住，接著厲聲說：「但我要是知道你的行為不像尼古拉·保爾康斯基的兒子，我會感到……羞恥！」他大聲說。可以想像，當一位父親鄭重其事地對出征前的兒子說這些話時，會賦予兒子多麼大的勇氣、自豪和犧牲精神。
安德烈公爵兩次奔赴戰場，兩次負傷，在軍中敢於直言、勇敢無畏，最後婉拒俄軍總司令把他留在身邊的請求，主動奔赴一線作戰，因身負重傷而犧牲。
羅斯托夫家族是一個善良隨和、充滿生氣、略顯平民化的貴族家庭。由於家業不大，加之老伯爵不善於經營，家庭經濟逐漸陷於困頓，但這並沒有妨礙家族的樂善好施。比如，看到生活拮據的好友德魯別茨基公爵夫人為兒子的前途四處奔波，伯爵夫人和伯爵不顧自身經濟困難，千方百計籌出錢來給予幫助。尤為可貴的是，在舉家逃離莫斯科的前一刻，面對湧入家中的眾多傷員，伯爵和伯爵夫人在女兒娜塔莎的請求下，把裝上馬車的全部家產都卸下來，改為運送傷員。盡管放棄了全部家當，盡管心有不舍並引來了一番爭論，但最後他們還是欣然去做了，並為女兒的愛心感到驕傲。這是愛國，更是超越了愛國的更深層次的善良。
羅斯托夫伯爵是個和善的小老頭，伯爵夫人是個單純的老婆子，他們的子女，尼古拉、娜塔莎、小彼嘉和外甥女宋尼雅從小在寬松自由的家庭氛圍下長大，每個人也都單純、善良、快樂，尼古拉和小彼嘉還是忠誠的戰士，一心孝忠俄國和沙皇，小彼嘉在抗擊法軍的游擊戰中為國犧牲。
作者對別祖霍夫伯爵著墨不多，因為小說一開始他就去世了，他把遺產全部留給了私生子皮埃爾。皮埃爾雖是私生子，但卻有著真正的貴族的大氣，他慷慨、善良，有著形而上的精神追求，懂得反省並努力凈化自己的心靈。
庫拉金家族是一個庸俗、無恥和墮落的代表。華西里公爵趨炎附勢、見利忘義、心術不正，別祖霍夫伯爵臨終時，華西里公爵上演了一出搶奪和更換遺囑，妄圖私分伯爵財產的丑戲，最終以失敗收場。而當皮埃爾繼承了父親遺產，成為大富翁後，華西里公爵就誘使皮埃爾和女兒海倫結婚——當然，海倫也有這個願望——從而佔有了皮埃爾的部分財產。在個人言行上，華西里公爵是標準的牆頭草，他對別人的態度和評價，完全取決於對方有沒有權勢。看看華西里公爵教育出來的兒女們：大兒子伊波利特愚蠢，小兒子阿納托里乖戾放盪，女兒海倫是個「美麗的動物」，生活淫盪不堪，最後暴斃於服用過量葯物（應該不是什麼好葯）。
可見，對於一個家族來說，有什麼樣的家風，就會熏染出什麼樣的子女，塑造良好的家風，是多麼重要啊。
三
《戰爭與和平》的最偉大之處，是對人類靈魂的關注和反省，是書中時時體現出的宗教關懷。
有幾處給我的印象很深。
一是皮埃爾遇到他的恩師—共濟會會員巴茲傑耶夫後，巴茲傑耶夫對他的幾段開示。
關於上帝是否存在，巴茲傑耶夫說：「要理解他不能用理智，而要用生命。」我第一次讀到這句話，就被折服了。在宗教信仰上，這句話是放之四海而皆準的。釋迦牟尼說，不可說，不可說，一說就錯。說尚且我們不能用理智來分析和推導信仰對象的存在，你只需拿出你最大的虔誠和凈信，難道不是嗎？我們總是自作聰明，以為靠邏輯推理就能認識那至高至上的真理，其實，在真理面前，所有的理智都是妄念，要體驗真理，只能靠修行，用生命去體驗。
作者又寫到，「最高的智慧和真理好像最純凈的水，我們希望吸取它，我能用不清潔的容器裝這清潔的水，並且指摘它不清潔嗎？只有自身清潔了，我才能使這水保持一定程度的清潔。」
看到這段話，我立刻想到了佛教中的著名反問：「獅子乳怎麼能倒進尿壺里？」
「要掌握這門科學，必須清洗和革新自己的心靈，因此，在認識之前必須有信心和自我完善。為了達到這個目的，必須在我們心裡注入上帝的光，也就是良心。」在宗教訓練中，信心非常重要，堅信自己能夠不斷去除靈魂的污垢，達到上帝那樣的至真至善，然後結合踏實的行履，就能掌握這門科學。
當皮埃爾說到恨自己的生活，巴茲傑耶夫不客氣地送給他一連串的責問：「既然你恨它，那就改變它，凈化自己，根據凈化的程度你將逐漸獲得智慧。閣下，看看你的生活吧。你是怎麼度過的？縱酒狂飲，荒淫無度。你從社會上獲得一切，卻不給社會任何東西。你獲得了財富，但你怎樣使用它呢？你為親人做了什麼呢？你想到過你的成千上萬的農奴嗎？你在物質上和精神上幫助過他們嗎？沒有。你利用他們的勞動過放盪的生活。嗯，這就是你所做的。你有沒有選擇過一項造福他人的活動？沒有。你飽食終日，無所事事。後來你結了婚，閣下，負責指導一個年輕的女人，可是你做了什麼呢？你沒有幫助她找到真理的道路，閣下，卻把她引入欺騙和不幸的深淵。有人侮辱了你，你就把他打死（指皮埃爾與陶洛霍夫決斗並差點打死對方）。你還說你不認識上帝，你恨你的生活。這里沒有什麼奧妙的東西，閣下！」這段話對皮埃爾來說，是振聾發聵的，對每一個渴望靈魂升華的讀者來說，同樣是振聾發聵的。你可能會問，為什麼要拿這些沉重的問題折磨自己呢？為什麼不讓自己簡單快樂些呢？問題是，如果沒有反省和向上，你能快樂嗎？你是否體會過放縱之後的空虛？你是否品嘗過罪惡之後的驚悸？你是否厭惡過自私、殘忍、卑瑣的自己？如果是，那就不斷的懺悔和向善吧，「這里沒有什麼奧妙的東西」，無非是發現自己心靈的污垢，並堅決地清除它而已。
「是的，這就是死。我死了，我也就醒了。是的，死就是覺醒！」他的心靈豁然開朗了，那張至今遮蔽著未知世界的帷幕在他心靈前面揭開了。他覺得內心被束縛的力量獲得了解放，身上那種奇妙的輕松感也不再消失。
那天，安德烈公爵從睡夢中驚醒，也就是從人生中覺醒。他覺得，從人生中覺醒並不比從睡夢中驚醒來得慢。
所有的人都來向他告別，大家都哭了。
娜塔莎和瑪麗雅公爵小姐也在哭，但她們不是為自己的悲傷而哭。她們哭，是因為面對這簡單而庄嚴的死的奧秘，內心充滿了虔敬的感情。
看到您走了
我也哭了
不為傷心
無關恐懼
只為那一份清美的感動
揮揮手
說一聲
再見 朋友
平靜的告別
庄嚴了你的覺醒
也賜予兩位姑娘
黃金般的虔敬
參不透的生與死
喚起千年的追索
你聽
她們又在問
您到哪裡去了？安德烈
你笑著說
低頭 腳下的土地是我
抬頭 天上的白雲是我
「我說，弟兄們！我知道你們很辛苦，可是有什麼辦法呢！大家忍耐一下吧，不會太久了。等我們送走客人，就可以休息了。你們立了功，沙皇是不會忘記你們的。你們都很辛苦，但畢竟在自己的國土上；可是他們，你們瞧瞧他們的模樣，」他說著，指指俘虜們。「簡直比最可憐的叫花子還要糟。當他們強大的時候，我們不惜狠狠打擊他們，但現在我們可以可憐他們了。他們也是人哪。對不對，弟兄們？」
細節描寫
有一次她快步上樓，累得上氣不接下氣。她立刻找個借口下樓，再跑上樓，試試自己的體力。
又有一次，她呼喚杜尼雅莎，她的聲音發抖。盡管她聽到了杜尼雅莎的腳步聲，她還是用胸音再叫了一聲，同時仔細聽聽自己的聲音。
「你知道嗎，」他在門口站住說，「我為什麼特別喜歡這種音樂？（指孩子們的笑聲——筆者注）因為它讓我知道一切平安。我今天回家，離家越近，就越是擔心。我一走進前廳，聽見安德留沙的笑聲，我就知道家裡平安……」
關於評論
可是誰也沒有想到，承認沒有善惡標準的偉大，就是肯定微不足道和極端渺小。
基督既給了我們善惡的標准，我們認為不可能衡量的東西是沒有的。沒有淳樸、善良和真實，就談不到偉大。
但是，這個與眾不同的老頭子當時怎麼能清楚看出人民對事件的看法，並且在行動中始終堅持這種看法呢？
對當時事件洞若觀火的非凡力量，就在於他對人民具有十分純凈和強烈的感情。
正因為人民承認他有這種感情，人民才違反沙皇的旨意，通過奇特的途徑，推舉這個不得寵的老頭作為人民戰爭的代表。正是這種感情使他登上人間最高的地位，他這個總司令才能竭力避免屠殺和毀滅人而憐憫和拯救他們。
這個謙遜朴實而真正偉大的人物，不屬於歷史所虛構的那種統治人民的歐洲英雄。
在奴才的心目中不可能有偉人，因為奴才對偉大這個詞有奴才的理解。
F. 《戰爭與和平》讀後感
讀完某一作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是我精心整理的《戰爭與和平》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《戰爭與和平》讀後感1
《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作，創作於1863—1869年。
該作以1812年的衛國戰爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四大貴族的經歷為主線，在戰爭與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯起來。
「至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎？只有把內心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。」
而當皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈並且充滿感動，我幾乎帶著一種嫉妒的心態羨慕地望著皮埃爾自身所發生的改變，看著他受到啟示找到真諦並且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的「他像剛從浴室里走出來一樣」，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恆陽光。
讀完戰爭與和平，我深深的感受到戰爭的殘酷與和平的寶貴，我們要珍惜現在的和平時光，盡量不讓戰爭再次來襲。
《戰爭與和平》讀後感2
如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說後，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的網路全書，象一面鏡真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裡的生活為情……
《戰爭與和平》讀後感3
《戰爭與和平》#看到停不下來，中午沒去走路，終於看完了，只想說托爾斯泰太偉大，每一個人物都是立體的。
我的視角很不同，最喜歡那十五六歲的少年軍官彼嘉，他熱情真摯，為了去前線，跟大人們磨，遇到戰俘還想著給他吃東西，溫柔地照顧他，彼嘉死了，傑尼索夫耳邊回盪著彼嘉的一句話：「我吃慣甜東西。非常出色的葡萄乾，你們全拿去吧！」
我也喜歡庫圖佐夫，歷史上真實的獨眼將軍，托爾斯泰說「他的目標只有三方面：第一，竭盡全力打擊法國人，第二，把他們打敗，第三，把他們趕出俄國，盡可能減輕人民和軍隊的苦難。（最終，人民愛戴他，皇帝討厭他）
娜塔莎和安德烈公爵的愛情悲劇讓人動容，但托爾斯泰又是溫柔的，最終又有了皮埃爾，而皮埃爾對自己的懷疑，也因為妻子娜塔莎得到了好的映證，在妻子身上只反映他身上真正善的一面，他們彼此得到了救贖。
尼古拉和瑪麗雅這一對完全不同的人走在一起，一樣得到了幸福。
一個個豐富的人物，恢宏的戰爭場面，讓我欲罷不能。草嬰先生的譯文真好，讀起來很流暢。
今晚開始看《生存與命運》，據說是現代版《戰爭與和平》。
《戰爭與和平》讀後感4
《戰爭與和平》被稱為「世界上最偉大的小說」，是一部人民戰爭的英雄史詩。小說的主要情節是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農奴制後俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部「了不起的巨著」 ！書中包括俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等。描寫了歷史上的真實人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
戰爭是殘酷的，但在戰爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現身在一個和平的年代，我們是否應該珍惜現在溫馨的生活呢？難道非要等到失去後才追悔莫及？不，應該從現在開始把握！
我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛自己的家園！去保衛自己的安靜、和平的生活！
《戰爭與和平》讀後感5
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰撰寫的《戰爭與和平》，被人稱為「世界上最偉大的小說」。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰爭，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈.保爾康斯基相愛。可是，不久後法俄戰爭爆發，安德烈奔赴沙場，最終負傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。此時，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復了其樂融融的景象。這本書充分地表現出俄國人民堅強不屈的精神。
讀了《戰爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠於九泉之下，守護著自己的祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產成了上流社會的矚目人物，可他並不像其他貴族，堅強與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書，我衷心祝願人世間不在發生戰爭，和諧永在!
《戰爭與和平》讀後感6
今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》這本書。這本書的主要情節是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。
列寧曾說：「《戰爭與和平》當之無愧的一部了不起的巨著！」讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的.想，戰爭多好呀！戰爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰爭的開始——人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那麼的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多麼神聖的名詞！
我願是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我願是一隻潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！
《戰爭與和平》讀後感7
今天，我讀了一本書，那就是著名的俄國批判現實主義作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰寫的——《戰爭與和平》。
《戰爭與和平》這本書主要寫清了人道主義與博愛精神。作者將「戰爭」與和平兩種生活、兩條線交叉描寫，構成一部網路全書式的闊宏詩，《戰爭與和平》的基柱是肯定這次戰爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰爭中所表現出來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰爭，對戰爭各方的受難都給予了深切的同情。
和平是怎麼來的，是那麼多不怕死、不怕難，勇於拼搏的戰士們為我們搏的，用什麼去搏的？那就是他們的鮮血、他們的生命。
我願是一名使者，使各國消戰爭，願是一隻和平鴿，帶著和平的飛向四面八方！在我看來作者的一些思想，我還不懂，不過，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛國的心，一顆和平的心。
看完了這本書，我知道了戰爭並不可怕，可怕的是你不敢拼搏，不敢去奪取和平，失敗的不要緊，受傷了也不要緊，重要的是千千萬萬的人對你期望啊。
《戰爭與和平》讀後感8
讀完覺得有點糟心啊，不可否認是一部偉大的小說，但是歷史觀和價值觀我真的不認同。
三位主角裡面我也就比較喜歡安德烈公爵吧，娜塔莎和彼埃爾實在喜歡不起來。先說彼埃爾，作為被劇透的男主，實在是最讓我失望的男主了，他在我心目中就是一個軟蛋，干到最後一事無成，唯一雄起的一次就是去火場救了一個小女孩，看完後了解了一下，貌似彼埃爾是托爾斯泰以自己為原型寫的。唯一的優點好像也就是那「金子一般的心」了吧，但是我反正沒看出來金子在哪，倒是安德烈公爵的心比他更金子。說他大徹大悟了，最後好像也沒有做些什麼變化。還有娜塔莎，就是個傻白甜的女孩啊，前期還是蠻好的，生機活力、光彩照人，後邊怎麼那麼容易被誘惑，婚後還成了死魚眼？！倒是有些小角色，還是很生動很討喜，比如多洛霍夫、傑尼索夫、圖申、彼佳還有羅斯托夫伯爵。至於尼古拉、索尼婭、瑪利亞給我感覺很復雜，可能是無法理解他們的選擇吧。開始覺得尼古拉萌萌噠，瑪麗亞可憐巴巴卻很堅毅，最後把索尼婭拋棄了居然！！
所有的原因可能就是不認同托爾斯泰的觀點吧，畢竟人家是貴族。不理解，也許是我讀書少的關系，待以後再看。
《戰爭與和平》讀後感9
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裡的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清楚，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生氣勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的熟悉價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的熟悉和學習慾望。
《戰爭與和平》讀後感10
俄羅斯著名作家列夫。托爾斯泰撰寫的《戰爭與和平》，被人稱為「世界上最偉大的小說」。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰爭，生動地描述了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領域，十分值得回味，我懷著崇敬的心境，拜讀了這部著作。
小說描述的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛。可是，不久後法俄戰爭爆發，安德烈奔赴沙場，最終負傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。此時，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復了其樂融融的景象。這本書充分地表現出俄國人民堅強不屈的精神。
讀了《戰爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自我的幸福，終身長眠於九泉之下，守護著自我的祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產成了上流社會的矚目人物，可他並不像其他貴族，堅強與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書，我衷心祝願人世間不在發生戰爭，和諧永在！
《戰爭與和平》讀後感11
今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》這本書。
這本書的主要情節是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：「《戰爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！」
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰爭多好呀！戰爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰爭的開始人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那麼的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多麼神聖的名詞！
我願是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我願是一隻潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！
《戰爭與和平》讀後感12
今日，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》這本書，這本書的主要情節是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描述了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件，列寧曾說：「《戰爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！」
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰爭多好呀！戰爭既能夠掠奪國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得！《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的完美，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰爭的開始——人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那麼的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多麼神聖的名詞！
我願是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我願是一隻潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！
《戰爭與和平》讀後感13
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了1805年至1820年拿破崙統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發生的戰爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾；博學多識，英俊嚴肅的安德烈；天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎；有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉；還有外表不招人喜歡，在作戰時卻非常勇敢的大英雄圖申。
當然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進行了鮮明的對比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關心他人，關心底層人，同情農民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產後貪圖享受，後來又要上戰場打仗。可以看出他的性格變化有多快，他就是彼埃爾。
《戰爭與和平》是要讓我們知道：生命、和平都是非常寶貴、重要的。想想現在的我們，過著「小皇帝」的生活，有吃有穿，有上課的課桌；再看看書中的人們，全是因戰爭而過不了現在的生活，整天在廢墟中生活，而我們是幸福的，所有難道我們不應該珍惜現在的幸福生活嗎？
《戰爭與和平》讀後感14
托爾斯泰是俄羅斯作象，19世紀末20世紀初最偉大的文學象，被稱之為最具有「社會主義」的天才藝術家。
這本書讓我懂得了戰爭的可怕，但也給了我堅持的力量。戰爭讓無辜的人死太多了，每次看到士兵的隊伍被濃煙「吞入」，那象徵和平的太陽卻被硝煙擋住。人們拿著槍炮在「死人谷」的反抗聲中拼殺。漸漸的，熟悉了，那奪去生命的戰爭，那無情的戰爭能否停止?
唉，戰爭讓無數人喪命！如果人們都能和平相處，安居樂業，幸福美滿，這點應該不過分吧！可為何就要一點小摩擦，一點沖突就有了天翻地覆的變化。例如在伊拉克戰爭中，孩子是無辜的且傷害最大的。戰爭，在孩子的一生當中都留下了創傷。和平是多麼偉大，戰爭固然可怕，但戰爭在和平面前是多麼的渺小！
我要做一個和平的使者，讓我們心中永遠閃耀著迷人的光彩。我要做一隻純潔的白鴿，把和平帶到每一個地方，「和平」二字是人們都嚮往的字眼呀！