⑴ 西遊記三打白骨精的故事怎麼寫
三打白骨精（1960年六齡童主演紹劇電影）
編輯
《孫悟空三打白骨精》，紹劇電影名，上海電影製片廠攝制於1960年，故事取材於我國明代著名小說家吳承恩的《西遊記》，為著名紹劇表演藝術家六齡童（六小齡童之父）的代表作。
中文名孫悟空三打白骨精（紹劇）
外文名Monkey King Skeleton Demon
其它譯名モンキーキングスケルトン悪魔
出品時間1960年
出品公司上海電影製片廠
製片地區中國大陸
導 演楊小仲、俞仲英
編 劇《孫悟空三打白骨精》整理小組
製片人陶侃
類 型奇幻，劇情
主 演六齡童，筱昌順，七齡童，傅馬潮，筱艷秋，筱柏齡，華國珍
上映時間1960年
色 彩彩色
目錄
1內容介紹
2劇本相關信息
3主要角色
4作品賞析
5演出狀況
1內容介紹
編輯
該劇取材於古典名著《西遊記》第二十七回「屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王」。講述唐僧師徒四人去西天取經途中，孫悟空除滅白骨精的故事。千年屍魔白骨精，貪婪成性，為食唐僧之肉，三次變化，施誘惑計、離間計迷惑唐僧。孫悟空識破白骨精伎倆，三次棒打妖魔。唐僧肉眼凡胎，誤認悟空打死人命，怒將悟空逐回花果山，結果落入白骨精魔爪之中。孫悟空聞得八戒所報，不計前嫌，毅然重下花果山，智滅群妖，救出唐僧。師徒同心同德重登西行之路。[1]
2劇本相關信息
編輯
編劇：浙江省文化局《孫悟空三打白骨精》整理小組
美工：王月白
化妝：李萍
技術顧問：周詩穆
特技攝影：戴勝潮 陳渭滄
特技設計：張殿雲 姜亦素
導演助理：張秀芳
舞台導演：邢勝奎
製片主任：陶侃
演奏：浙江紹劇團樂隊
演出：浙江紹劇團
3主要角色
編輯
角 色 演 員
孫悟空 六齡童
唐 僧 筱昌順
豬八戒 七齡童
沙 僧 傅馬潮
白骨精 筱艷秋
爬山虎 筱柏齡
村 姑 華國珍
老 嫗 章艷秋
老 丈 陳鶴皋
金蟾大仙 金根娟
黃袍怪 羅金甫
獅 怪 丁少人
狼 怪 陳張秀
鹿 怪 包金火
傳令猴小六齡童
4作品賞析
編輯
唐僧師徒四人去西天取經，來到宛子山前。山中波月洞內的妖魔白骨精一心想吃唐僧肉，但畏懼神通廣大的孫悟空，故不敢貿然下手。她利用悟空去巡山的機會，先後化身成上山送齋的村姑與朝山進香的老嫗，以騙取唐僧和八戒的信賴，但兩次均為悟空識破，將她的化身打死。唐僧責怪悟空有悖佛門戒律，
紹劇《孫悟空三打白骨精》精彩劇照
不該傷害人命。
白骨精連續兩次未能得逞，繼而化為老丈，對唐僧三施攻心計，悟空一再提醒師父勿為妖怪所惑，但唐僧恪守「慈悲為懷」的佛家信條，堅決不準悟空對老丈行凶，並念起緊箍咒以保護老丈。悟空忍住劇痛，仍將老丈打下深澗。
紹劇電影《孫悟空三打白骨精》精彩劇照集錦(3張)
這時白骨精又假冒佛祖名義，從天上飄下素絹，責備唐僧不該姑息悟空。唐僧怒下
紹劇電影《孫悟空三打白骨精》精彩劇照
貶書，悟空含冤返回花果山。白骨精遂將波月洞化成天王廟，唐僧與沙僧中計被捉，八戒乘隙逃走，前往花果山求援。悟空心向師父，即與八戒下山，在途中打死前來赴宴吃唐僧肉的白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來到洞內。在筵前，悟空計誘白骨精重復變化成村姑、老嫗和老丈的模樣。唐僧目睹一切，痛悔不該是非顛倒，人妖不分。悟空與妖怪經過一番鏖戰，終於消滅了白骨精，師徒一行重又踏上征途……只聽得合唱：山高澗深征途險，西天路上多磨難。師徒同心又登程，誓掃群妖取經還。
5演出狀況
編輯
紹劇《孫悟空三打白骨精》取材於《西遊記》，流行
周恩來總理與小六齡童（祝賀演出成功）
的紹劇版由浙江紹劇團於
紹劇電影《孫悟空三打白骨精》海報
1960年根據傳統本由貝庚（執筆）、顧錫東改編。
紹劇《孫悟空三打白骨精》曾在20世紀60年代紅極一時，毛澤東、周恩來、郭沫若等黨和國家領導當時觀看演出後，曾為該劇題寫詩詞而聲名大振。後又拍攝成電影（天馬電影製片廠1960年攝制，曾於1963年5月獲第2屆《大眾電影》「百花獎」最佳戲曲片獎），在72個國家和地區放映。紹劇悟空戲因此飲譽海內外，成了浙江紹劇團的標志性美稱。 [2]
⑵ 救救我，推薦一些勵志故事，名人故事！！！我現在很需要！！
李白求師
李白晚年，政治上很不得志，他懷著愁悶的心情往返於宣城、南陵、歙縣（在安徽省）、採石等地，寫詩飲酒、漫遊名山大川。
一天清晨，李白象往日一樣，在歙縣城街頭的一家酒店買酒，忽聽隔壁的柴草行里有人在問話：「老人家，你這么一大把年紀，怎麼能挑這么多柴草，你家住哪？」
回答的是一陣爽朗的大笑聲。接著，便聽見有人在高聲吟詩：
「負薪朝出賣，沽酒日西歸。
借問家何處？穿雲入翠微！」
李白聽了，不覺一驚。這是誰？竟隨口吟出這樣動人的詩句！他問酒保，酒保告訴他：這是一位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰也不知道他住在哪座山裡。最近，他常到這一帶來游歷，每天天一亮，就見他挑柴進鎮，柴擔上掛著花瓢和曲竹杖。賣掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩，一路走一路吟，過路的人還以為他是瘋子哩。
李白暗想：這不是和自己一樣的「詩狂」嗎？他馬上轉身出門，只見那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無論怎麼趕也趕不上。
追上小橋，穿過竹林，繞過江汊（河流的分岔），李白累得氣喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已無影無蹤了。李白頓足長嘆，「莫不是我真的遇上了仙人！」
他撩起袍子又趕了一程，還是不見老翁，只好失望地回來。
那天夜裡，李白怎麼也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒結識到幾個真正的詩友。沒想到今天竟遇上這樣一個詩仙，可不能錯過機會，一定要找到他！
第二天，李白在柴草行門口一直等到日落西山，也不見老翁蹤跡。
第三天，第四天，天天落空。
第五天一早，李白背起酒壺，帶著干糧上路了。他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林里。
翻過座座開滿野花的山岡，趟過道道湍急的溪流，撥開叢叢荊棘，整整一個多月，還是沒見老翁的影子。李白有點泄氣了。正在這時候，他回想起少年時碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說得好：「只要有決心，鐵杵磨成針。」要想找到老翁，就看自己有沒有毅力啦。想到這里，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。累了，趴在岩石上睡一會；餓了，摘一把野果充飢；酒癮上來，就捧著酒壺美美地喝上一口。
這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。李白一心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，一瘸一拐地來到黃山附近的紫陽山下。轉過山口，只見前面立著一塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，一頭撲上去，仔細辨認起來，哦，原來是一首詩：
「隱居三十載，築室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。
樵夫歌壟上，谷鳥戲岩前。
樂矣不知老，都忘甲子年。」
連讀三遍，李白失聲叫道：「妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！」心想：見到老翁，一定得拜他三拜，好好請教請教。雖說自己也跟詩打了幾十年交道，但這散發著野花香味的詩還真是頭回領略哩。
他回轉身，看見崖石邊的平地上攤著一堆稻穀，看來，準是許宣平老翁曬的。李白索性往邊上一蹲，一邊欣賞山中的景緻，一邊等老翁來收谷。
天黑了，李白忽聽到山下傳來陣陣擊水聲，循聲望去，只見山下的小河對岸劃來一隻小船，一位須發飄飄的老人立在船頭弄槳。李白上前詢問道：「老人家，請問，許宣平老翁家在何處？」
原來這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見李白身穿御賜錦袍，以為又是官家派來找他去做官的，所以再也不願去歙縣城了。沒料到，此人竟跟蹤而來。這時，老人瞟了李白一眼，隨手指指船籬，漫不經心地答道：「門口一桿竹，便是許翁家！」
李白抬眼望瞭望鬱郁蔥蔥的山巒，又問：「處處皆青竹，何處去找尋？」
老人重新打量著這位風塵僕僕、滿臉汗水的客人，反問道：「你是……」
「我是李白。」說著，深深地一揖。
老人愣住了：「你是李白？李白就是你？」
李白連忙說明了自己的來意。
老人一聽，雙手一拱：「哎呀，你是當今的詩仙！我算什麼，不過是詩海里的一滴水罷了。你這大海怎麼來向一滴水求教，實在不敢當，不敢當！」說完，撐起船就要往回走。
李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：「老人家，三個月了，我風風雨雨到處找你，好不容易見到了老師，難道就這樣打發我回去不成！」
李白真摯的話語打動了老人的心。兩人對視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。
從此，無論在漫天的朝霞里，還是在落日的余輝中，人們經常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩。那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成一片，隨溪水一起送到百里千里之外……
至今，許多遊人一到黃山，總愛順著淙淙的溪水，去追尋李白的游蹤。
看見了嗎？過虎頭岩，在鳴弦泉下，有一塊刻著「醉石」二字的巨石，傳說，當年李白和老人就在這里欣賞山景，飲酒吟詩。他們經常用旁邊的泉水來洗酒杯，所以這泉就叫「洗杯泉」。
戎林搜集整理
李太白跳月
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽老輩人說，每逢冬月十五月亮當頭的時候，站在橋頭朝水上看，倒映在水裡的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。
圓圓的月亮影子，為什麼會分成兩半呢？這里有段故事。
傳說唐朝大詩人李太白，有一次到金陵（即今南京）來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李太白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心裡非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。李太白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水裡的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。——故事就這樣傳下來了。後來人們在文德橋旁邊修了個「得月台」，據說那裡就是當年大詩人李太白賞月的地方。
張子淳 杜國珍 周圍 搜集整理
太白酒家
有一年，冬天剛到，寒氣襲人。住在採石磯的李白，常到街頭的一家酒店裡買酒喝。這店是一個姓魯的財主家開的，人們都叫他魯老闆。別看這魯老闆表面對人和顏悅色，骨子裡才狠哩！他家用的幾個酒保（酒店中的伙計）個個累得彎腰駝背，到頭來，都被他踢出門外。
這天，李白又走進酒店。躺在椅子上的魯老闆捻著鬍子，眯著眼，笑呵呵地打量著李白，心想，這個窮寫詩的離開京都幾年了，帶來的錢興許花得差不多了。記得，李白頭次進店，他笑臉相迎，以後常來常往，他估計也榨不出多少油水，臉色就一次比一次難看。他暗示小酒保別理李白，可酒保偏偏熱情為李白斟酒：臨走，還把上等美酒給李白灌上一大壺。這回，說什麼也不能便宜李白了！他站起身，踱到李白身邊，弦外有音地說：「小店屋檐太低，酒池太淺，經不住翰林（唐初設翰林院，聚集一些文學上有才能的人，為朝廷服務。）這樣的大酒壺呵！」
李白明知上回給的錢還夠買幾次酒，現在看魯老闆這副模樣，不願同他爭辯，就從懷里取出最後一錠銀子往櫃台上一扔，「啪」！震得魯老闆兩眼發花，滿面烏雲立時消散，浮出一片笑容：「有眼不識江底淺，沒想到李翰林還有這么多酒錢。」他轉身吩咐酒保：「快，找大人錢！」
李白一揮袖子：「算了，別找了，下次再來！」魯老闆兩眼眯成一道縫，一個勁地連說：「是，是！」
第二天黃昏，李白又來了，酒保又為他滿滿灌上一壺酒。第三天，第四天，李白每天一趟，魯老闆很不耐煩，他算算李白丟下的銀子，再有個把月也差不多了，就用花言巧語支開酒保，偷偷地往李白酒壺里兌水。
李白喝了幾口，覺得味道不濃，也沒說什麼。以後每次來，魯老闆總裝得特別熱情，親自為李白灌酒，暗地裡卻把水多加一倍。一天又一天，李白若無其事。後來魯老闆乾脆給李白灌上滿滿一壺涼水。李白還以為是酒，高高興興地回到船上，拎起酒壺往杯子里倒，一聞，味道不對；喝一口，「呸」地吐了出來！一看，才知是又濁又渾的江水。他氣壞了，想找店主論理去。又一想，和這種人沒講頭！可是採石磯一帶就這一家酒店。求他施捨，更不行！就是在皇帝老爺面前，李白也不願低三下四，更何況對這樣一個前（錢）心貼後心的小人呢！
更深夜靜，他翻來覆去地睡不穩；想寫點詩，寫不出。多年了，酒，和他結下了不解之緣。一壺下肚，他便暫時忘記愁苦；把霧蒙蒙的世界，看個清清楚楚。可是如今，在這滿目凄涼的採石磯頭，連唯一能使他解悶的酒都沒有了！「李白斗酒詩百篇」，沒有酒，就寫不出詩。他嘆了口氣，靜聽著房檐下淅淅瀝瀝的雨滴聲，心都要碎了。
有一天，他在江岸徘徊，路過一間茅舍，一位兩鬢全白的老人家，朝他點頭微笑，熱情地請他到屋裡坐。一進門，老人朝著李白便拜：「感謝救命大恩人！」
李白呆立著，不知是怎麼回事。老漢含淚訴說道：「我姓紀，老家幽州。那年遭災荒，我和老伴帶著孩子上山剝樹皮。忽然出現兩只吊睛白額大虎撲上來，把我那老伴吃了，我和孩子嚇得魂不附體。多虧先生正好漫遊到那裡，飛起一箭，連射死了兩虎，我父子倆才死裡逃生。」
李白聽了恍然記起，連忙扶起老漢說：「算不了什麼，算不了什麼。」
老漢說：「多少年來，為了報恩，我一直在暗地裡跟著你，除了你在京都時，我進不了皇宮外，從金陵到廬州，從宣城到採石，我一直跟在你身邊，捕魚，打柴。」
李白聽了，熱淚盈眶，一把拉住老人的手，搖晃著，親切地問：「孩子哩？」
老人順手一指：「喏，在酒店裡幫工。」
李白正想把魯老闆以水當酒的事對老人說，老人打斷了他：「我已聽孩子講啦。那號人，什麼事干不出來？！」說罷，從屋裡抱出一大壇子酒，「來，仙人，請開懷大飲吧！」老人拍拍胸，「往後，你喝的酒，全由我這老頭子包啦！」
李白樂得不知如何是好，憋了多天的酒癮，一下子全沖了出來。他等不得老人拿菜，端起杯來一飲而盡。飲著，飲著，醉了。他眯著醉眼，跌跌撞撞地跑到門外「聯璧台」上，叫人拿筆；老人知道李白詩興來了，趕快遞上准備好的筆墨紙張。李白遙望滾滾的大江。如血的落日，提起筆，一揮而就：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
老人伸出顫抖的手，捧起墨跡未乾的草書，奔回茅屋，恭恭敬敬地貼在牆上。
打那起，這間普通的茅屋可熱鬧起來了。過路的，打柴的，捕魚的，都想進來看看牆上的詩，有的抄，有的背，一傳十，十傳百。有的還千里迢迢，專門來欣賞這首詩。有人問起是誰寫的，老漢總豎起拇指，自豪地對大家說：「是詩仙李白的手跡！他是喝了我釀的酒，才寫出這般好詩的呀！」
一聽這話，南來北往的人都爭著到這里，坐下喝兩盅，細細品味著這醉人的美酒，領略著詩人創造的意境……也不知從哪天起，老漢開起了酒店，不分日夜，除了為李白釀酒，還用辛勤的勞作為旅客洗去一路的風塵。
從此，「太白酒家」的店號就亮了出來。
那個魯老闆聽說姓紀的老頭釀酒手藝高超，生意興隆。一肚子不快。加上小酒保也跑到太白酒家去，鬧得自家酒店門庭冷落，酒客越來越少，氣得他吹鬍子瞪眼。左思右想，也沒法子，只得叫傭人捧著幾只大元寶，外帶兩壇美酒，親自到江邊去拜訪李白，目的是想請他也為自己寫一首詩，撐撐門面。
李白一眼看出這位魯老闆的來意，沖他擺擺手：「你家酒池太淺經不住我一口喝啊！」說罷把手一揚，叫船夫開船，只見竹篙一點，小船輕輕離開江岸，朝江心駛去了。
魯老闆急得象熱鍋上的螞蟻，嘶啞著喉嚨喊道：「仙人哪仙人，你停停，有話好說，好說！」跑了幾步，被石頭絆了一下，「撲通」一聲倒在沙灘上。
不久，魯家酒店關門了，而紀老漢的「太白酒家」生意，卻一天旺似一天。
一年後，老漢不幸病故，李白悲痛欲絕，把酒灑進長江，整整哭了三天三夜，並且寫下一首悼念老漢的詩．
紀叟黃泉里，還應釀老春。
夜台無李白，沽酒與何人？
可見，李白與釀酒老漢情誼多麼深厚！
千百年來，沿江一帶，許多大大小小的酒店總以「太白酒家」、「太白遺風」作為店號，用布寫好，挑在門前廊下，表現出對偉大詩人李白的一片真情。
戎林 搜集整理
李白沉香亭詠牡丹
盛唐大詩人李白的沉香亭詠牡丹的名句，千百年來一直為人們所傳誦。說的是一天唐玄宗與楊貴在沉香亭觀賞牡丹，歌手李龜年領著一班子弟奏樂歌唱。唐玄宗對李龜年說：「賞名花，對艷妃，你們怎麼演唱舊詞？這樣吧，你快召李白來寫新詞。」李龜年趕到長安大街有名的酒樓尋覓，果然李白正和幾個文人暢飲，已經喝得酩酊大醉。當李龜年向他傳達聖旨時，他醉眼微睜，半理不睬地睡過去了。
聖旨是誤不得的，李龜年只好叫隨從把李白拖到馬上，到了宮門前，又用幾人左扶右持，推到唐玄宗面前。唐玄宗見李白一醉如泥，便叫待臣攙到玉床休息，吩咐端來醒酒湯，楊貴妃叫人用冷水噴面解灑。李白躺在玉床把腳伸向高力士，要他脫靴。高力士無奈，只好憋著一肚子氣蹲下來為他脫，忙亂一陣，李白才從醉夢中驚醒。唐玄宗叫他快作詩助興。李白微微一笑，拿起筆來，不到一炷香工夫，已經寫成了《清平調》詞三首：
（一）
雲想衣裳花想客，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
（二）
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
（三）
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
這三首詩，把牡丹和楊貴妃交互在一起寫，花即人，人即花，人面花光渾融一片，同蒙帝恩。從結構上看，第一首從空間寫，引入月宮閬苑。第二首從時間寫，引入楚襄王陽台，漢成帝宮廷。第三首歸到現實，點明唐宮中的沉香亭北。以第一首春風與第三首春風，遙相呼應。
一首第一句，見了雲便想起貴妃的霓裳羽衣，見了牡丹花便想起貴妃玉容。下句露華濃，進一步點染牡丹花在晶瑩的露水中顯得他外嬌艷，使花容人面更見精神。下兩句想像升騰到王母娘娘住的群玉山、瑤台、月宮等仙人世界，這些景色只有那邊才見，實把楊妃比作天女下凡。
第二首指出楚襄王為中神女斷腸，那及眼前的絕代佳人。再說漢成帝的皇後趙飛燕，還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容玉貌的楊妃，不須脂粉，全是天然絕色。這兒以壓低神女和趙飛燕來抬高楊妃。
第三首一、二句把牡丹、楊妃、玄宗三位融合一體。傾國美人當指楊妃，第三句中「春風」二字即君王之代詞。
唐玄宗對此詩很滿意，後人編造說，高力士因李白命脫靴，認為受辱，乃向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢，這是不可靠的。
李白的釣魚詩
據說李白有一次上宰相府，自報家門道：「海上釣鰲客李白。」宰相笑問：「先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線？」李白說：「以明月為鉤，虹霓為線。」宰相又問：「用什麼做釣餌呢？」李白高聲道：「就用天下最無義氣的士大夫作釣餌。」宰相聞言不禁毛骨悚然。千百年後蘇東坡評價李白「戲萬乘若僚友，視儔列如草芥」，一翻氣壯山河、威懾群小的釣魚高論把李白的俠肝義膽、高情逸致表現得淋漓盡致。
樂下凡塵的太白金星
金星在我國古代稱為太白，早上出現在東方時又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現在西方時也叫長庚、黃昏星。由於它非常明亮，最能引起富於想像力的中國古人的幻想，因此我國有關它的傳說也就特別多。
在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴發的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。在我國古典小說中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。
在與金星相關的眾多傳說中，最具有傳奇色彩的應該算是關於唐代大詩人李白的故事了。傳說李白的出生不同尋常，乃是他的母親夢見太白金星落入懷中而生，因此取名李白，字太白。長大後的李白也確有幾分「仙氣」，他漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯。他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，無人能及。李白在當朝就享有「謫仙」的美名，後來更被人們尊為「詩中之仙」。
⑶ 國珍松花粉直銷拉人頭是不是騙人的
別他媽信什麼國珍松花粉，他吹噓各種病都能治，想想這世上有包治百病的葯嗎？國珍銷售模式就是和安利一樣打著直銷的幌子實際乾的是傳銷，以拉人頭建立什麼銷售網路，層層分級提成，他們主要是以身邊的親朋好友、認識的人為主要拉攏銷售對象再就是老人、病人，向他們吹噓松花粉的神奇功能，引誘他們購買，價格卻高的離奇，一般的人接受不了，對於長期有病久治不愈的人就像見到了救命稻草一樣，他們的微信群天天都是些勵志的話語，如有人說些勵志的話，就有好多人就會說「感恩！」，他們與他們的信徒就好比丁春秋和他們的弟子一樣的場景，不就是說了點勵志的話，至於到感恩程度么，還有什麼把握機會呀，國珍就是他們的偉大事業呀，趕緊進到他們的所謂優秀平台呀，他們說沒有好的平台就不能成功呀等等，他們開會多、講課多，在會上分享成功的例子多，也不能說他們說的那些話沒有道理，正是這些道理可以迷糊不少人，也許他們的產品有一定的效果，但也吃不死人。
還有回答者我就看的不是很明白了，很多回答者都也說國珍不好，但他們的意圖似乎不純，有的人名字就帶有QQ號，或加什麼QQ號或者加什麼什麼私聊、交流什麼的，這個你不能信，還有的讓你去搜什麼什麼老師，讓你去咨詢，感覺是有目的，這又不知道是什麼圈套，反正小心為秒，不能輕信。
只記住一點，沒有包治百病的葯或保健品，也沒有萬能葯，只要這樣宣傳的都是假的，當然他們也不會說他們東西能包治百病，他們會換個說法，如能治能防什麼什麼病，羅列一大堆，反正沒有不能治不能防的，這不是包治百病是什麼？
⑷ 歷史上姓方名人有哪些急急急！！！
古代名人:
方 雷：方氏始祖。本姓姜，字天震，乃炎帝最後一帝榆罔之長子，助軒轅伐蚩尤，因功而封河南禹州之方山，為華夏民族的繁榮昌盛做出重大貢獻。其後裔以地為姓。至今已4700多年，傳衍169世。
方弼、方相: 商朝殷紂王的兩位鎮殿將軍. 因紂王荒淫無道,兄弟二人反出朝歌, 為周王朝建立作出巨大貢獻, 後世人們把二人尊為顯道神,開路神. 門神.
方 叔:周宣王時大臣,曾率兵車三千乘進攻楚國大獲全勝. 為周室中興一大功臣，名望如日中天。 《詩經》中《方叔》篇，描寫了這場意義非凡的戰爭。恭賀用語"望隆方叔", 意思是有如方叔的崇高的名望與聲譽。
方 儲：浙江淳安人。東漢和帝方儲以賢良方正對策為天下第一，任博士遷議郎、洛陽令、太常卿，死後追贈尚書令、黟縣侯，葬淳安城內. 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"廟.
方 干：浙江淳安人。唐才子詩人,生前未仕,死後卻名揚天下. 人稱「管無一寸祿，名傳千萬里。」遺詩三百七十餘篇，有《玄英先生詩集》。成語"身後識方干",是比喻一個人才，生前無人賞識，死後才被重視。
方 清: 歙州(今安徽歙縣)人。唐代宗時江南農民起義首領。
方太: 山東青州千乘人五代後晉名將. . 武定節度使, "鄭王". 方太能征善戰. 曾率兵數百人逆擊敵兵萬餘人, 大獲全勝.方太一生百戰百勝, 可惜卻受小人嫉妒被害身亡.
方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏書家. 白杜"萬卷樓", 總計藏書約在五萬卷以上，為宋代全國最大的藏書樓.
方 誾：浙江淳安人。與兄方閎、弟方聞，同為北宋名士，時稱「兩浙三方，天下無雙。」
方 瓊: 湖北通城縣人，民族英雄. 北宋兵部尚書. 靖康元年御金壯烈犧牲。高宗建炎二年建方瓊宗廟於雞鳴嶺下建修方瓊忠廟（廟現存）廟聯雲："抗強敵保家邦勛功垂青史，光祖德建忠廟正氣滿人間"。清代，祀入縣忠孝祠，立有方瓊殉難碑。
方臘：北宋末農民起義領袖，宣和年間1120年他利用明教發動起義，建立政權稱帝，號"聖公"。義軍先後攻佔東南大片地區,獲得廣大農民熱烈擁護。後戰敗英勇就義。"方臘起義"是影響中國歷史的一百個重大事件之一.
方崧卿: 福建莆田人.文學家, 藏書家. 聚書四萬卷，手自讎校。曾校正《韓昌黎文集》，作《韓詩編年》、《韓文舉正》.《韓集舉正》是宋代韓愈集文本研究的集大成，也是後代韓集文本整理的基礎。
方信孺: 莆田人。宋代優秀外交家.為人豪爽，視金帛如糞土，好交遊.開禧北伐時出使金國,大義凜然,不辱使命.面對威脅,曰：「吾將命出國門時，已置生死度外矣」被譽為"以口舌折強敵"在九疑山留有磨崖題刻.著《方信孺詞選》《南海百詠》
方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知廣州兼廣東經略安撫使，六年遷寶章閣直學士。在廣五年，百廢俱興，以兼司俸祿贈學校，增摧鋒軍春衣錢，別給水軍出戍糧米。為官直言敢諫。著《宋寶章閣直學士忠惠鐵庵方公文集》
方士繇 ：莆田人，朱熹高足，理學家，書法家。 工於書，自篆、籀、分隸、行、草諸體，皆極其妙。傳世作品有摩崖石刻桂林的《虞帝廟碑》。
方逢辰：宋代狀元。浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）狀元，理宗賜名「逢辰」。著有《孝經解》、《尚書釋傳》、《格物入門》等書。
方山京：宋代狀元。浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科狀元。方山京為官正直清廉。時人稱其為謙謙君子。
方岳:安徽祁門人. 南宋後期著名愛國詩人。字巨山，號秋崖。1232參加進士考試，獲第一名，廷試時忤犯權相史彌遠而降為第七名，授南康軍教授，後入淮東制置使趙葵幕府。 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫：浙江仙居人。宋代理學家，教育家。被譽為"卓然屹立於眾醉獨醒之中"，"東南學者表正之師"，宋乾道年間，方斫興資創辦了被稱為東南道學正淵--桐江書院。歷代從書院中走出來的進士就有十多位，舉人、貢生、秀才更是不勝枚舉
方回: 安徽徽州人.宋理宗景定三年廷試原為甲科第一，為賈似道抑置乙科首，調隨州教授。 著名詩人,文學家. 詩文朴實，反映民眾疾苦。著《虛谷集》、《桐江集》、《桐江續集》，《碧流集》、《續古今志》，《顏鮑謝詩評》等.
方鳳: 浙江浦江人.宋末元初愛國詩人,南宋遺民詩人的領袖人物,有中國第一詩社之稱的「月泉吟社」的創立者之一. 詩文多抒寫亡國之痛。有《存雅堂遺稿》。
方從義：貴溪（今屬江西省）人，元代畫家，以擅寫雲山著稱，筆墨蒼潤。
方炯: 福建莆田人。元末明初名醫. 曾治一暴死僧人，以管吹葯鼻中，使吐痰數升而愈，活人甚眾。且醫德高尚，不追求財帛，常以財濟貧。他的座右銘「但願人常健，何愁我獨貧」。所著有《杏村肘後方》、《傷寒書》、《脈理精微》等.
方國珍: 浙江台州人.元末第一個發動農民起義的英雄. 方國珍施行「保境安居」的政策，招賢納士，在各地興建儒學、水利，嚴肅法紀，使浙東一帶老百姓在元末戰亂時期避開戰禍，安居樂業。後順應潮流歸順明朝。
方克勤：浙江寧海人。明山東濟寧知府，又稱方濟寧。正直清廉萬民稱頌。為治以德化為本，不喜近名，自奉簡素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行縣，杯湯不肯受。而於人最恩，南冠過郡者必米醪遺之，不能步者僦舟車送之。著有《汗漫集》.
方孝孺: 寧海人，明思想家,文學家. 為帝師，推行新政。人稱「正學先生」。「靖難之役」時，為正義拒為篡位的朱棣草詔，剛直不屈, 視死如歸，被暴君株殺10族,死難者達八百多人.是歷史上絕無僅有的大慘案. 著有《緱城集》《遜志齋集》.
方有執: 安徽歙縣人.明代名醫. 傷寒學上「錯簡派」之創始人. 方有執竭20餘年之精力，撰成《傷寒論條辨》, 由是形成明清時代重新整理研究《傷寒論》的熱潮。其影響深遠，清代名家均擁護其說，形成傷寒學上的「錯簡派」。
方獻夫: 廣東南海人。明朝吏部尚書兼武英殿大學士（宰相）,辭官後家居十年卒,先已加柱國、少保，乃贈太保，謚文襄。 著有《西樵稿》,《周易約說>>.
方從哲：浙江德清人。明萬曆年間任禮部尚書兼東閣大學士（宰相）。崇禎元年二月卒，贈太傅，謚文端。
方孔炤，安徽桐城人。易學家,方以智父. 湖廣巡撫，在剿匪中八戰八捷，立下赫赫戰功。著有《周易時論》 .
方於魯: 安徽歙縣人.明朝一代"墨聖", 所制墨以"九玄三極"最佳，被譽為"前無古人" 著有《方氏墨譜》
方學漸: 安徽桐城人.人稱明善先生，著有《易蠡》等，為明代中葉桐城學術的領頭人，東林黨魁,"方氏易學學派" 的創始人.
方儀鳳：安徽池州人。明萬曆四十四年1616 武狀元。為廣州參將，奉命討平海上的「紅毛夷」和「倭寇建戰功。在一次血戰中，壯烈捐軀。後由他兒子「九門提督總兵」方懋昌取血衣送歸故里，葬在紹埂村南鳳形山之麓。至今衣冠冢仍倖存。
方維儀：安徽桐城人.明末女詩人，青年寡居，與其嫂共同教養其侄方以智。著有《清芬閣集》，又編歷代婦女作品為《宮閨詩史》。
方岳貢: 湖北省谷城人。官至左都御史兼東閣大學士(宰相), 被列為天下五個廉輪監司之一。明代閣臣中帶都御史者，自岳貢開始。任松江知府其間, 主持修建上海地區也是整個江南海塘的第一座石塘。著有《國緯集》61卷、《經世文篇》等。
方逢年：浙江遂安人。明天啟二年進士，因得罪魏忠賢被削職。魏閹事敗，復起用。官至禮部尚書、東閣大學士（宰相）。
方 文: 安徽桐城人. 明清之際著名詩人, 詩與其侄方以智齊名, 他寫的<<都下竹枝詞>>是中國最早吟詠煙草的詩歌.
方應祥：浙江衢縣人，萬曆44年殿試奪魁。同考韓若愚得公卷叫絕，定為首卷。因其年齡過大等，未摘狀元桂冠。 後任山東布政司參政僉事，為政清廉正直。母喪，守廬3年，至孝，終哀傷而卒，人稱「死孝」著《青來閣文集》，《四書講義》等。
方以智：偉大的網路全書式學者，著作繁多.明亡自沉殉節，因反清，其學術思想受到抑制，直到近現代其學術思想才漸被挖掘。被譽為「四大思想家」「明末四公子」「六真子：真孝子，真才子，真忠臣，真佛祖，真學者、真思想家」
方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年與其兄象璜完成《遂安縣志》編纂工作。1679年，考取「博學鴻詞科」二等，授翰林編修，參與修《明史》。方象瑛自號「金門大隱」。著有《健松齋集》、《封長白山記》、《松窗筆乘》等。
方大洪: 鄭成功部將. 明末清初的反清復明愛國組織洪門的創始人之一. 為洪門「前五祖」之一.(又稱少林五祖). 五祖在全國分設"天地會」"三合會」「袍哥"「哥老會」「小刀會」.方大洪為"三合會"創始人.
方惠成: 明末清初的反清復明愛國組織洪門「中五祖」之一. 前五祖逃出少林寺後，中途遇清兵追索，在沙灣口幸有勇士吳天成，方惠成，張敬之,楊仗佑，林大江5人掩護得脫，此五人在洪門中被尊為「中五祖」。
方功惠：湖南嶽陽人。清代著名藏書家。自幼嗜書，家有碧琳琅館，藏書十萬卷，富甲粵東，也喜歡刻書。所刊《碧琳琅館業書》，收書四十四各種，中多海內罕見孤本；又刻有《古經解匯函》、《古小學匯函》、《全唐文紀事》等。
方殿元, 方還(子)，方朝(子):廣東番禺人. 清初詩人, 父子三人同為文壇嶺南七子,同為嶺南人。其他四人是: 梁佩蘭，程可則，陳恭尹，王邦. 因居吳，喜以詩結納四方,方還，方朝兄弟被稱為「吳下二方」。
方中通: 安徽桐城人.清朝時的數學家, 易學家. 中國第一個論對數的人.著有<<度數衍>>.
方拱乾 安徽桐城人，文學家.因受江南科場冤案株連於1659年被流放黑龍江寧古塔，方拱乾著《絕域紀略》（又名《寧古塔》）一書，很有史料價值, 是黑龍江省的第一部地方誌。
方孝標: 安徽桐城人。文學家. 文字獄的受害者.康熙九年入滇，仕吳三桂，為翰林承旨。據在滇、黔時所聞所見明末清初事，著《滇黔紀聞》。同邑戴名世著《南山集》，多采其言。後戴名世被禍，並及孝標.掘墓銼骨，親族坐死及流徒者甚多。
方亨咸：安徽桐城人。方孝標弟。文學家,畫家，尤工書、畫，精於小揩。山水仿黃公望，博大沉雄，力追古雅，與程正揆、顧大申時稱鼎足。作品有:《雲橫翠嶺圖》。《山水花鳥冊》《梅雀圖》，《竹石圖》，《山水》,《深山垂綸圖》.
方 苞: 安徽桐城人.古文大師.清代桐城派的創始人, 桐城派在清文壇影響極大。時間上從康熙時一直綿延至清末；地域上遍及全國.著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文補遺》.《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》被收入中學教科書.
方成培: 安徽徽州人.偉大的戲劇家. 中國十大古典悲劇之一,200年來家喻戶曉的優秀傳統戲曲劇目<<雷峰塔>>又名《白蛇傳》的創作者.
方觀承: 安徽桐城人。清文學家,水利和植棉專家.歷任,浙江巡撫,直隸總督, 陝甘總督,太子太保, 被列為「乾隆五督臣」之一,繪制的《御題棉花圖》是中國最早的棉作學圖譜.著有《方格敏公奏議》《述本堂詩集十八種》《述本堂詩續集>
方維甸：安徽桐城人。歷任光祿寺卿、太常寺卿，長蘆鹽政，山東按察使,河南布政使,陝西巡撫,閩浙總督,軍機大臣, 文學家。著有《心蘭室稿》。嘉慶二十年，卒於家。贈太子少保，謚勤襄。
方七娘: 福建霞浦縣人，後居永春，清代武林宗師，為南少林五祖拳(太祖拳、羅漢拳、達尊拳、行者拳、白鶴拳五種)之一的白鶴拳創始祖師. 白鶴拳也稱永春拳. 在閩粵海外影響巨大.
方微石: 福建福清人。一代武林宗師. 福建縱鶴拳創始祖師..同治九年方慧石首次以縱鶴之縱勁，技挫福建省總督左宗堂府中有【御賜華北七省無敵拳王】之稱的郭其泰，由是聲名大噪, 威震八閩。
方世玉: 廣東肇慶人. 清代武林高手. 為人俠膽義骨疾惡如仇. 其英雄事跡在中國民間家喻戶曉. 被稱為少年英雄, 功夫皇帝. 與兄弟方孝玉和方美玉同被稱為少林十虎.
方東樹:安徽桐城人.字植之，為清代中期的文學家及思想家，師從桐城派古文名家姚鼐，為桐城派的重要代表人物之一。其著作有《漢學商兌》、《昭昧詹言》、《書林揚觶》、《儀衛軒文集》等。
方 薰: 浙江石門（今崇德）人。清代書畫家.性高逸狷介，樸野如山僧。詩、書、畫並妙，寫生尤工，與奚岡齊名，稱「方奚」。一時能手，無出二人之上。著有<<蘭坻詩鈔>>、<<井研齋印存>>、<<山靜居稿>>、<<山靜居論畫>>。
方玉潤：雲南廣南人。晚清文學家。字友石，一字黝石。著有《詩經原始》、《風雨懷人集》等
方 耀: 廣東普寧人.水師提督,民族英雄，中法戰爭中守虎門拒法軍，被贊"粵有方耀, 可高抌也"，民間因之建有方大人廟祀之。曾以八千人大破太平軍的十萬大軍，譽為「謀勇將軍」。 治潮間修橋鋪路,大辦鄉學. 時人贊"世上難尋此等好官"
方浚頤、方浚師、方浚益，清代江淮流傳著「壽字、懷畫、定文章」之說。方氏三兄弟為「定文章」的代表。尤其方浚頤獨樹一幟，名冠江南，他廣攬四方賢士，校刊群籍，重修平山堂。著有《二知軒詩文集》、《忍齋詩文集》、《古香凹詞》等著作
方克猷：清末浙江臨安人。20歲賜進士，任刑部主事。為官清正，愛恤百姓，憂國思振，贊成變法維新。也是著名數學家，著有《方子壯數學》，《圓錐曲線說》、《尖錐術解》《尖錐術衍》等，被當時數學界譽為「幾何大家」
方順懿： 清末四川什邡縣人。武林高手。少林"方門"拳創始祖師。方順懿根據少林剛拳（結合六式形意即龍、虎、豹、猴、鶴、蛇）和"肖門"的特點創造了該拳種。流行於成都市、重慶市、德陽市、樂山市、綿陽市、遂寧市、內江市等地
⑸ 請教一下，電影《無極》的背景故事是什麼
祈一人個小嚙女孩在戰債場上橫乳七羌豎戌八凋的躬屍體圭間菏尋找食物。一螞個存身份嘻尊磷貴的在男甘孩逐說，如瘴果奮她父同榜意做登他的奴隸敬，那麼蛇他將猶給傍她一點吃鹵的。減小勃女杯孩接受了汾，但很罷快綢違背了承巡諾遠並礎帶坤著閹食韭物逃跑，神去鄂尋遺找類她的范母親。跑到黑暗吉中秧時，小跺女買孩遇堵到了一星位漂亮榨的女獄巫祟。女任巫問鏈：描「豐你盂想成耍為全世界男人呢都承想慎要結追求玖的詹公主櫻嗎耘？但弛代價是虧你將永遠毅無法謎體妻驗惑到真鴻愛和快乒樂。你接受眼嗎？鍾」「我願意淮。裸」女眼孩爺回曼答。 痘迎惺其間琳，儲大麥將軍姚穿上誓了他市那濕閃亮鼎的、犧綉滿割花紋的肢紅蓮色盔甲，正准雌備一某場瘩可馳能會洋成為睫有生蔭以來第赦一次失敗球的壯烈戰祈斗。砧難平以欣置跳信的是掛，冰最近剛頑納絨入麾下靴的年輕鎮奴隸隸對於埔戰斗的姬結催果具有決鈞定館作用瑰。由卑於年繹輕贓奴隸超臃凡的才能—歡—尹「韻超越昏風種的速度援」；魄大將軍繪再油次體驗飯了勝硬利寢的彤滋湃味祿。在曳部隊慶功時幸，皇把城猖中卻汾傳出了公婚爵衣叛湖亂的堡消手息波。潔光明黃大將軍騷必須立遼刻班燒師訊回聚朝從返敵方俗入仁侵者手鋤中再救擦出醞國意王色。他音命豌令形年輕的諸奴眨隸隨他一椰起，講但杖在經過一省片黑暗森有林皚時拎，這兩臃人拴卻捎被黔神秘的梁分遲開了。邏這時瘦女發巫淋出凌現在瞻大將軍面閻前業，駕打罩開蒙命運套之雞圖澎，圖上信顯脅示淪一掉個穿著卯將軍盔甲崖的燒人殺喲了國王漳。刮大將請軍獅不相信拈命雲運寸的力量，仰勸天長笑痕後他照拔劍眨指慎向囂女巫剮，這搐時女巫不見了。 攫就焉在隙這一非常時刻吉，一烈個貿神夯秘衍的渙穿跟著伍黑旅色披風的嚴殺手突然鈣殘宮酷的躁向欣大將軍進鳴行舉攻擊碟。閱年輕的奴隸濱從敵鬧人手中燭救下了嚴之重受騎傷奎的鄉大尾將軍癟，醇盡管殺纓手駭的仁面御部輪廓胎看不難太清，但他的身體特儉征卻龐相蒲當熟淪悉。黑色務披風陪殺手凝視當了揪年淌輕奴隸維許旱久之印後，象旋風般走友了侄。 孟受造傷騁的餾大蚤將軍搖命令年壁輕乎的喧奴戰隸胳，「穿辛上娛我這攢件說綉花盔甲，趕快到暫皇睜城綠與聯救浴國珍王簽。」年輕奴廉隸寞來蠍到了佩被北繩方光公爵帶研領落的非部隊所圍困悟的皇城。 瓷站翅在狂風哲吹過臆的震屋頂元上，搔真以的變成歧美女碑公迄主的小女孩被仰序慕她那美貌的士緣兵所劈保鱗衛。國與王霄出賣了歪公主，在福北汪方公爵的要戎求冬下，舷將小女孩薯獻謬給了鴉公抨爵獰。但公主不劇從，猶國王拔煎出長榨劍岩威皺脅勛她故。瘍這種時秧穿溢著將軍戰紙甲的砍年輕惰奴隸武來糕了排，惶看到掠公主爹受難噓，染沒有靜意識到主貫謀是蜀誰就悠本能謾的懼拔詐劍刺移入國督王衙胸繁膛。正培如蓑女巫軋的砸預言，拈年輕奴札隸在虞不知恃明的迂情傘況下殺了國王，與命尤運之圖漚的預兆泵完割全蛋吻挾合熒。 年充輕奴隸抓斬著籍公主的府手，殿開始暫了眾驚膨心動魄翠的湛逃借亡織，渴但在他們監戲劇性憂飛行的最後豺，黑北方公爵掀把丹他詳們困文在建了拓死炭角碘。公哆爵熊承擴諾尹，暴如果政大將軍賬同歉意跳問入大纓瀑皂布圍的話，度可以放跪公亮主走社。嗽「挺異住汁，斬一定要丈活榔下收去，嗅」曝這就冀是勉奴隸線在榷飛醛身壽跳賭入停瀑布前跟狼公匹主閘說煉的最塊後一乙句話尋。 禮恤國王死於一撻位幀穿著綉鎮花盔甲氓人之手的買傳雲言癟傳開，光燥明皮大碌將整軍樟的手刪下煎都店開始性相邦信他們晶的集領伶袖殺了蓉國王垃並半紛顛紛垛厭惡謂的離開芥了他原。年輕奴粳隸大有難強不謗死，寶居然在興瀑邏布滇那俏冰呢冷的酗水汐中彰活了怔下隱來，榜他倒仍保持湍對雷大將丘軍的忠誠誤，將廢軍帛命革令他去掖從慚北謠方公爵蹭手中營攻救兆公主，害公包主朋被關在漆一溜個阿巨大扁的易金涅色籠校子中川。 君梗在公爵醋的宮癢殿，奴亡隸從似金存籠子聾頂回部驟然惶降落秩，抱住木了被蚌驚磷呆了的睫公主。大將逾軍豪也隅殺到恿了斧宮針殿臻幫助朽公主築逃嗆跑栽，與祥公端主購同乘一騎鄂最終逃脫淡。 咳瞭然串而枚，奴隸乙被擒，在嚴刑織拷問後澡，公慢爵曼命令說蒙未面鑰刺快客壕去殺望了他糞。刺茅客不是年輕柱奴隸腋的窿對磁手，兩郭人酚於熏是休沂戰。獲隱得拂自莽由後，奴隸又珠回件到了他的柬主人壓、庚大將軍豈身邊腫，但星發現他和將止軍沾都已乙愛剔上了公主嚴。葬由於無法蘑控兵制脾自因己液的感歪情，奴巋隸最終選台擇離巡開抖。這殊時晃奴隸和藤刺朋客再次溉不礫期話而嬰遇卸，但碩這她次刺客篷帶駱著奴隸來臭到宣了過右去，向面他趾表明他曳們來銀自形同一個種延族斟，都薛是冰嘯雪之屹地勁（Snowland驕）人，抄這彰個搭種庚族的焊特島點就是畏具熏有超越風的速嚏度招。抿在公爵對鄙整個論種憎族轍進睦行屠匈殺後鬼，作訖為歲最後一綏個活芭著品的糟部硼落王成員獺的刺秀客成了北方岩公爵滇的仆擁人嚴。 餞箕凡其間涌，歌公爵設法憚把飽大將帽軍篙從郝公嫁主符身出邊溜誘拐出來並墳將其曝關喲押鋇。奴隸造再恰次回到主人鄖駐屹地周時屏，雕發域現只歲剩絮下徽公擴主一個人。公街主軟派蘇奴隸去雙找大鹽將氈軍雲，立自泊己又成唆了碼孤身直一煉人弗，暴公爵的手下又嬸一絹次薊將進她戰抓你住。 在雪審囚訊室，長哲老紙會一銅起矢對大己將帝軍漏弒主的秀罪碰行雌進行餓審鋒判。公咱主雍和派奴隸商房量飛著遞承嚴擔禍奴眺隸鴿殺掩死痔國王蛻的扒罪磷責沾，不過，在審猩判過程中，公主意郵識到，慌他們獄的鈕「故事謹」就是真實，最振後她明疲白五了是地粕位農低下的亭奴隸致冒死塔救了聶她鴛的先命兵。隨倒著巡朝官廷嘩宣唱布大價將軍吁無濤罪並判業奴囚隸死助刑，公成主意鮑識到決她自始猙至砂終一件直朗愛湍著應這個犯了軍罪的匈人渣。 轅究公爵渙親眼庸看峰到芳審業判室稚內種種黨戲浙劇右性洗的囤場赫面券後讕，瘤向他很的手鋅下命土令培道，「淵把乃他們全部抓起撐來！精」然大而葉在茨最融後決拇戰撐時刻即將到洪來久時，幅足澳智多謀瑣的大逞將姜軍懈騙取了讕公爵的信劫任。明從此鐐雪銬中阮解脫後救，啦大煤將確軍開憎始了趣最顆後兒的戰巡役，燕解救公主和綳奴隸煉。 彝被徹舀底椰擊乎潰的公爵怨自逞我表明身舵份龍說，肺他疤自己就是迢當年公主名違多背諾言暈時哮的也那個跳小種男冷孩凶。怔受到了枉致餓命性下傷塵害，大罷將寓軍寓臨殼死眩前懇噓請公主猩「懂挺斃住炮，一定要萎活潦下諸去。刑」疵奴隸積也呂承認惜他深瞻深愛宴上了公爆主應，迫隨疊著他攬公縮主耍入懷，開因始孽了未來的——滲也許倘是過早去漿的訣旅甄程呢，命龍運的里符隱咒也篇最終被跪打概破。
⑹ 元朝有哪些名人
1、關漢卿（1234年前－1300年左右），」漢卿「是字，號已齋（一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人， 「元曲四大家」之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。
以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今存小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（《一枝花 · 不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為「曲聖」。
關漢卿的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。寫男女戀情的作品最多，對婦女心理的刻劃細致入微，寫離愁別恨則真切動人；風格豪放，曲詞潑辣風趣；語言通俗而口語化，生動自然，很能表現曲的本色；喜用白描手法，善於寫景，所用比喻，形象生動。
2、馬致遠（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬，大都（今北京）人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為「馬神仙」，還有「曲狀元」之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」，作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。
他在年輕時寫詩曾獻上龍樓，熱衷過進取功名，但未能實現。 馬致遠與關漢卿、白樸相近而稍晚，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，病逝於泰定元年（1321年）以後，死後葬於祖塋。
馬致遠所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作，散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。
其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為「豪放」派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。
3、白樸（1226－約1306）， 原名恆，字仁甫，後改名朴，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕。他是元代著名的雜劇作家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大作家」。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》《天凈沙·秋》等。
在元代雜劇的創作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。
4、王實甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。王實甫與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創造了文采璀璨的元曲詞彙，成為中國戲曲史上「文采派」的傑出代表。
著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。
作為劇本，《西廂記》雜劇表現出的舞台藝術的完整性，達到了元代戲曲創作的最高水平。它問世以後，家喻戶曉，有人甚至將其與《春秋》相提並論。
5、鄭光祖（公元1264年～？），字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。 但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時「名聞天下，聲振閨閣」。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關漢卿、馬致遠、白樸並列，後人合稱為「元曲四大家」。
所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》等八種。其中，《倩女離魂》最著名，後三種被質疑並非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數二套流傳。
除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。
同許多偉大的藝術家一樣，盡管他們的作品數世紀來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給民眾，而又默默地離開了這個人世。
⑺ 電視劇斷刺中的草梟是誰
電視劇斷刺中的草梟是劇中角色羅洪斌。
第31集劇情：場推心置腹的談判下來，岳炳榮再無異心，心甘情願跟著寶鉞起義。留守的尹良熬好湯等著戰友們回程，卻沒能等到所有人都活著回來，周旭山的屍體，讓他一時間不知所措。
面對再也不能跟他較真鬥嘴的周旭山，尹良知道，這段友誼不會因為其中一個人的死去而終結，遲早，他們還會在一起的。被監視起來的羅洪斌逃了出來，當他依照紙條上的接頭地點再次踏進樊秀秀的住所時，等待他的是自己的戰友和組織上對他嚴厲的審判。
他絕望的向組織交代了全部的叛黨罪行，一切都源自於唐棟拿他的家人作為控制他的籌碼。李赫男願意再次接受他，讓他將功贖罪。唐棟說服搖擺不定的龐萬春配合他阻止寶鉞的起義。龐萬春見風使舵，如牆頭草一般完全不可靠，但唐棟還是找到了他身上可以利用的地方。
羅洪斌依舊以「草梟」的身份和唐棟保持聯系，重新回歸自己的組織以後，他卸下了人生中最沉重的負擔，現在的他，一心想著忠誠，和奮不顧身的為組織立功。
李赫男聯合張國珍衛隊布下一個天羅地網，誓要拿下唐棟，尹良深知李赫男心中的顧慮，向她保證一定為她救出兒子。唐棟陪著健生玩耍，面對健生對自己的依賴，唐棟黯然，他彷彿預見到了分離。
(7)國珍勵志電影擴展閱讀
後續劇情：
唐棟給手下分配完任務，所有人都意識到了這將是終極的較量。唐棟把勝負看的很宿命，好像並不刻意強求，這讓馮麗娜醋意橫生，她提醒唐棟：小心兔子蹬鷹。羅洪斌終於接到了唐棟要求密會的通知，他們約在南口戲院，李赫男請張國珍留守，保護好寶先生的安全。
然後派萬鈞和謝庚飈跟著羅洪斌，情況有變隨時回來匯報。當羅洪斌在指定地點見到邱受德時，卻被告知密會地點臨時改變了。萬鈞派謝庚飈回去報告，而他則一路跟著他們七拐八拐，沿途留下記號。
李赫男派尹良留下來繼續監視南口戲院，自己和謝庚飈追蹤萬鈞的記號趕到了一個小院門口，派謝庚飈回去報告張國珍之後，李赫男和萬鈞闖入小院，卻眼看著唐棟消失無蹤。
兩人反而被引得失散了彼此，李赫男又一次走進了唐棟布下的陷阱，他最後一次深情的追問了李赫男對他的感情，然後詐死。所有人都在歡呼雀躍之時，只有李赫男不相信唐棟已死，是了解，是感覺，她說不清楚。
⑻ 商務部注冊公司查詢國珍松花粉是國家認證認可監督並直銷的保健品嗎
別他媽信什麼國珍松花粉，他吹噓各種病都能治，想想這世上有包治百病的葯嗎？國珍銷售模式就是和安利一樣打著直銷的幌子實際乾的是傳銷，以拉人頭建立什麼銷售網路，層層分級提成，他們主要是以身邊的親朋好友、認識的人為主要拉攏銷售對象再就是老人、病人，向他們吹噓松花粉的神奇功能，引誘他們購買，價格卻高的離奇，一般的人接受不了，對於長期有病久治不愈的人就像見到了救命稻草一樣，他們的微信群天天都是些勵志的話語，如有人說些勵志的話，就有好多人就會說「感恩！」，他們與他們的信徒就好比丁春秋和他們的弟子一樣的場景，不就是說了點勵志的話，至於到感恩程度么，還有什麼把握機會呀，國珍就是他們的偉大事業呀，趕緊進到他們的所謂優秀平台呀，他們說沒有好的平台就不能成功呀等等，他們開會多、講課多，在會上分享成功的例子多，也不能說他們說的那些話沒有道理，正是這些道理可以迷糊不少人，也許他們的產品有一定的效果，但也吃不死人。
還有回答者我就看的不是很明白了，很多回答者都也說國珍不好，讓他們的意圖似乎不純，有的人名字就帶有QQ號，或加什麼QQ號或者加什麼什麼私聊，這個你不能信，還有的讓你去搜什麼什麼老師，讓你去咨詢，感覺是有目的，這又不知道是什麼圈套，反正小心為秒，不能輕信。
只記住一點，沒有包治百病的葯或保健品，也沒有萬能葯，只要這樣宣傳的都是假的，當然他們也不會說他們東西能包治百病，他們會換個說法，如能治能防什麼什麼病，羅列一大堆，反正沒有不能治不能防的，這不是包治百病是什麼？