㈠ 有個電影是講了一個孩子經常逃學.許多老師不喜歡他.而一個新轉來的老師很關心他.讓他在美術更好.求這電影
電影《魯冰花》
小阿明帶著魯冰花的愛永遠地離開(夭折)了
電影魯冰花海報
編制人員：
導 演：楊立國 Li Kao Yang
制 片：杜又陵
編 劇：吳念真
副導演：陳坤河
原著：鍾肇政
主演：
黃坤玄（古阿明）Kwan Yuen Wong
李淑楨（古茶妹）C. Chen Li
於 寒（郭雲天）
林義雄 ( 古石松)
王美雪 (林雪芬)
張瑞竹 (翁秀子)
陳松勇 (鄉 長 )Sung Young Chen
類型：家庭 / 劇情
更多外文片名：
Dull Ice Flowe
Lubinghua
Dull Ice Flower
國家/地區：台灣
上映日期：1989年10月15日 新加坡
劇情梗概：
春天，魯冰花盛開的時候，郭雲天由大城市調到水城鄉小學擔任美術教師。水城鄉山水秀麗但貧富懸殊。雲天發現班上的學生古阿明是個繪畫小天才。阿明家境貧窮，調皮搗蛋，學業不好，但對色彩和周圍事物有極敏銳的感覺和想像力。雲天走訪了阿明的家庭，知道他自幼喪母，父親是個朴實的茶農，姐姐茶妹身肩母職，善體人意。雲天關懷他們，並與他們建立了深厚的感情。雲天獨特的作風和氣質也在學校兩位女老師心中盪起漣漪。雲天受校長之託，主持美術選手訓練班，准備選出優秀者代表學校外出比賽。他極力培養阿明，阿明也是表現最傑出的選手。其他老師卻認為鄉長的兒子林志鴻才是最有資格的代表，他們抵制雲天的做法。經過投票，阿明落選了。雲天被迫悄然離開水城鄉，帶走了阿明畫的茶蟲。阿明因老師離去而傷心，後因營養不良，感染上肝病而夭折。葬後不久，傳來阿明畫的茶蟲獲世界兒童畫的金牌首獎。記者爭相來水城鄉采訪，大家都說阿明是天才早逝。茶妹心想，在阿明生前，只有郭雲天老師說他是天才，現在都說他是天才也沒用了，因為阿明永遠不能作畫了。
[編輯本段]電影背景介紹
電影《魯冰花》像一首凄美傷感而深沉的詩。
這是一部80年代末的台灣電影，電影以一對姐弟為主線。母親因操勞過度早死，父親靠租種鄉長的地吃力地維持一家的生活。弟弟古阿明生性活潑，學習成績不好但卻有畫畫的天才。姐姐古茶妹小小年紀卻很懂事和體貼人。
新近來自大城市的年輕美術老師郭雲天慧眼識才，極力推薦亞明作為學校年級代表外出參賽，但遭絕大部分老師抵制，硬推選有錢有勢的鄉長的兒子。鄉長的兒子也曾對阿明說自己的畫不如阿明的好。眼見學校老師們的勢利短見和愚劣，郭雲天失望回城，與阿明道別時帶上了阿明一張』茶蟲』畫離去作記念。阿明已受肝病折磨，他父親無力讓他治院，向鄉長借錢又被無情拒絕。阿明非常失望自己不被選上參加畫畫比賽，而他唯一喜愛的郭老師又離去，阿明病情加重。在一個小雨綿綿的陰天，阿明獨自來到山下河旁，他想實現一直以來的心願, 要把這美麗的山和水都畫出來，但這卻成了他最後的一張(對他來說還未完成的)畫，也是他小小的年紀在這艱難的人間做的最後一件事，他靜靜地象睡著般走了，手中仍拿著走前那一刻還用著的, 郭老師送的紅色臘筆。
不久，消息傳來，郭老師把阿明的』茶蟲』畫送參一世界比賽，』茶蟲』獲第一名獎。於是整個水城鄉地區幾乎人人都為本地出了個天才而臉上有光。鄉長自己也忘不了在慶功大會上自我表現一翻，他似乎把其』見死不救』的事早已忘得乾乾凈凈。
輪到阿明家長領獎講話，茶妹上前, 代表不會講國語的爸爸多謝眾人並表示 「為了一個死去的小孩子，讓大家站在這里曬太陽，真不好意思…，大家都說他是天才，在他末得獎以前，只有郭雲天老師說他是天才…」。
最後，幾個親朋一起去給阿明上香並把阿明所畫的畫都燒給阿明，阿明爸爸把這個榮耀的獎狀也一並燒掉。茶妹感覺到另外一個世界中的阿明似乎有所安慰。
這部影片獲得的獎項：
第二十六屆金馬獎
第四十屆柏林影展人道精神特別獎
第二十屆義大利吉豐尼影展銅獸獎
加拿大國際兒童影展導演創意獎
加拿大國際兒童影展女演員獎
德國魯爾國際影展首獎
德國巴伐利亞影展首獎
㈡ 老師好電影劇情介紹
老師好這部電影是由於謙和湯夢佳以及王廣源等人主演，講述學生與老師之間發生的一些溫暖小故事。
苗宛秋是一位高中老師，同時也是一位班主任，他為人嚴肅看似不近人情但對實際上對於學生卻是非常的關心。他對學生認真負責，雖然有些調皮搗蛋的學生經常讓他頭疼，但是他依然不放棄對他們的管教。本著老師的職責去約束他們的行為，以避免走入歧途。
苗宛秋所教的班級里有幾個學生確實很令人生氣，不好好學習還在其次，居然經常與社會上不良人在一起，所以苗老師也是很擔心。他在與這幾個學生鬥智斗勇當中也讓他們感受到了當老師的不容易。
當然，在他的班級當中也有學習很好很懂事的學生，這些學生還與老師一起齊心協力一致對外。在與學生們的各種相處中，雖然有著摩擦與爭執，但是彼此之間也收獲了很溫暖的師生情。尤其是多年後，滿頭白發的老師再看到自己長大成人的學生時，內心很是安慰。
㈢ 電影老師好的主要內容,老師好這部電影主要講的是什麼內容
1.老師好劇情講述了發生在七八十年代的師生之情，苗宛秋在老師的點撥下走上了教書育人的道路。
2.從此用自己的一言一行感化了許多調皮搗蛋的學生。
㈣ 樹上有個好地方演員劉盼 樹上有個好地方演員劉盼演的是誰及電影簡介
1、電影《樹上有個好地方》劉盼飾演的是粉提老師。
2、故事講述的是20世紀90年代末發生在陝西關中農村的童年故事。在以成績高低作為評判學生好壞的環境中，小學生巴王超過在老師與家長的眼中是那種不學無術的「渣滓」。
3、得不到家長和老師認同的巴王超過，將田野里一棵可以棲息的大樹變成了自己的「好地方」，並將所有「好玩」的東西都藏在了那棵大樹的上面。孩子的天性，讓巴王超過與成人世界充滿了斗爭，直到有一天，他的處境因為前來支教的粉提老師而改變了。
4、粉提老師讓他負責班級里的圖書管理員，同時他也與女老師成了好朋友，他的「好地方」也成了女老師的「好地方」。然而好景不長，他在粉提老師面前特殊的待遇，又因為粉提老師的男朋友的到來而改變了。
㈤ 好老師好書推薦~《教養在生活的細節里 》
書名：教養在生活的細節里
標簽：教育孩子的書
好媽媽勝過好老師
育兒書籍父母必讀
如何說孩子才會聽
讀懂孩子的心
編輯推薦
☆ 豆瓣所有書平均評分8以上，單本9.4分，讀者好評率高的教養作家 蔡穎卿 「家庭教養類」新引進作品
☆ 台灣著名的教養專家和神經科學專家洪蘭，網易公開課視頻播放量超100萬，其翻譯作品《真實的幸福》以及與尹建莉合著的《好孩子：三分天註定，七分靠教養》這兩本書都是100000冊以上的暢銷書。
☆ 以「生活美學」觀念融入教育之中，提出「好好生活，就是教育」的「教養美學」概念，「教養美學」正在越來越受到新生代白領父母的喜愛和推崇
☆ 大陸尹建莉，台灣蔡穎卿。蔡穎卿在台灣相當於尹建莉在大陸的地位，隨著蔡穎卿的作品被不斷引進，她的教養理念也在逐漸被更多的父母所接受，她的作品的銷量也在持續上升。
讀者說好，才是真的好。
來自讀者的真實評價——
很愛三件東西。一是這個杯架。全家的杯子一架收納，整個檯面就清爽很多很多，也很美觀。二是每日讀詩日歷。這個去年年底就推薦過了，在中國詩詞大會之前哦。根據節氣、季節，配合當日應景的詩。置於案頭，每天花十分鍾讀一下，當是的積累。三是蔡穎卿的文字，總能撫慰我的心，讓我慢下來、靜下來，實乃小確幸。（@ 努力幸運的堡 ）
每次讀蔡穎卿的書，都捨不得一口氣讀完。並且放回書架後，後來還想一讀再讀。遇到這樣真愛的作者，是幸運。（@ 蜂蜜的生活筆記）
有兩位很喜歡的老師的書基本收集齊全，並置於書架顯眼位置，以便隨時取閱。一位是恩師金韻蓉老師，另一位便是蔡穎卿。她們不但是出色的媽媽，也成就了一番自己的事業，是我心目中的偶像。（@RosaAroma蘿莎芳療）
……
從「生活美學」到「教養美學」——新生代白領父母喜愛的教養理念
「好好生活，就是教育」。
蔣勛說：一堂美學課，其實是母親給我上的，沒有人可以替代。因為沒有人可以替代母親的愛，所以沒有人可以替代母親對於人的教養的工作。」
不是去報無數個這樣那樣的特長班，不是制定這樣那樣嚴厲刻板的規矩，不是反復地說教、講道理……
只是生活——陪他生活，陪他美好生活，陪他感受生活，陪他學會生活。生活美好，就是教養美好。
粉絲穩定上漲，銷量持續上升。
蔡穎卿是優雅知性的作者，是台灣著名的教養專家和生活美學家。隨著作品被不斷引進，口碑不斷積累，越來越多的讀者被她的生活理念和教育理念所吸引，最後成為忠實粉絲。與此同時，她的新作品的銷量也在持續上升。我們相信，好的作者，好的作品，終將會有好的市場回報。
內容介紹：
洪蘭說：「教養孩子一點都不難，它只有一個原則，就是以身作則：你孝順你的父母，你的孩子以後就會孝順你；凡是你不要孩子做的，你自己也不要做，如此而已。」
蔡穎卿說：「我一直把培養自己看得比培養孩子更重要。在期待孩子有任何能力之前，我得先深刻體會或學習過那種生活，在培養出一個有趣的孩子之前，我想先做一個有趣的母親。」
「培養自己」比培養孩子重要，言傳身教勝於一切說教。給孩子足夠的寧靜和食物，給孩子整段安靜的時光，和孩子一起吃飯，保持平靜的心情，教孩子一起做家事。
《教養在生活的細節里》洪蘭與蔡穎卿對父母、老師關注的27個典型問題進行了溫柔而智慧的對談，我們從中可以看到：教養不是方法論，而是生活本身；大人與孩子相處的分分秒秒里都是對孩子潛移默化的教育。關注細節，用平等、尊重、溫柔、愛、智慧與孩子相處，彼此關照，共同成長。
大人的成熟，可以從養育孩子上體現。願我們都能把好好培養自己、好好培養一個孩子當成人生的目標之一，參與一個生命的成長，意味著付出與欣賞。
作者介紹
洪蘭
加州大學實驗心理學博士，曾在加州大學作博士後研究，於聖地亞哥沙克生物研究所任研究員，並於加州大學擔任研究教授
洪蘭老師說：母親是家庭的靈魂，當你教育一個男孩，你教育的只是這個男孩，但是當你教育一個女孩，你教育的是整個家庭和下一代。
近年來有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，先後到台灣大大小小超過一千所的中小學做推廣閱讀的演講。十多年來致力於譯介認知心理學、神經科學及生命科學等領域書籍，已翻譯超過五十本書，並於各大報章雜志發表文章。
著作繁多，包括《歡樂學習，理所當然》《見人見智》《教育創造未來》《自主學習，創造未來》（以上為天下文化出版）等書。另有翻譯作品《真實的幸福》以及與尹建莉合著的家庭教養書《好孩子：三分天註定，七分靠教育》，都很受讀者歡迎。
蔡穎卿
台灣著名親子作家、生活美學家、暢銷書作家。蔡穎卿一直把培養自己看得比培養孩子更重要：在期待孩子有任何能力之前，都得先深刻體會或學習過那種生活，在培養出一個有趣的孩子之前，她說要先做一個有趣的母親。
教養類代表作有《媽媽是最初的老師》《我的工作是母親》《在愛里相遇》《小廚師——我的幸福投資》等；簡體中文版生活美學類代表作有《用細節把日子過成詩》《唯愛與美食不可辜負》《我想學會生活》《放下手邊事，坐下來讀讀書》等。
看上去十分柔弱的蔡穎卿，用輕柔的語調說起教養和生活，流露著始終如一的堅定和熱情。
——《書香兩岸》
有兩位很喜歡的老師的書基本收集齊全，並置於書架顯眼位置，以便隨時取閱。一位是恩師金韻蓉老師，另一位便是蔡穎卿。她們不但是出色的媽媽，也成就了一番自己的事業，是我心目中的偶像。
——微博讀者 RosaAroma蘿莎芳療
一堂美學課，其實是母親給我上的，沒有人可以替代。因為沒有人可以替代母親的愛，所以沒有人可以替代母親對於人的教養的工作。
——蔣勛
目錄
001 自序一 擇善固執，走對孩子好的路
004 自序二 腳踏實地，讓教育的收成更美好
第一部分 好好生活就是教育
002 起居有時，養成正確的生活價值觀
——如何使孩子的身心得到完整的休息？
013 在學校里，也要讓孩子好好吃飯
——如何讓孩子在飲食中學習生活教育？
025 家庭，是禮貌最好的啟蒙地與養成所
——孩子的禮貌，只是適用於外人的應對之道？
032 蹲下來跟孩子說話，從他的角度看出去
——如何和孩子用語言好好溝通？
045 用優良正確的語言，做孩子的溝通榜樣
——如何讓孩子學習說話的禮貌與美感？
053 培養愛他人的能力，從家庭服務做起
——如何建立孩子的服務精神和工作技能？
第二部分 用對的方式愛孩子
064 不要因為愛孩子，就讓世界繞著他們轉
——孩子的自我中心是如何形成的？
072 「你有什麼，他就有什麼」，並不是真正的公平
——如何處理手足之間的「公平」問題？
081 有人在卻沒有人帶，就不算盡到照顧的責任
——如何把時間留給孩子，給予需要的陪伴？
088 正當合理的處罰，孩子才會坦然接受
——什麼樣的處罰，能讓孩子理解並修正錯誤？
097 「照書養」之前，先從常識和經驗中找答案
——專家和權威的教養意見，應該如何看待？
106 在第一時間，照顧孩子的安全感
——如何發現、安撫孩子的恐懼和擔憂？
116 學習的期望和目標，都要配合孩子的能力
——如何讓孩子免除被評價的緊張？
124 以愛為名所行的欺騙，或許是更大的殘忍
——父母可以出於善意而欺瞞孩子嗎
第三部分 親師的溝通與合作
134 愛與照顧，是幼兒園最該提供的教育質量
——如何為孩子選擇適合的幼兒園？
141 一定要超前或慢學的極端主張，都不夠自然
——如何正確理解孩子所需的功課量和文字程度？
150 以主動的身教與言教，讓孩子理解親近的界限
——如何掌握師生相處的分寸與距離？
157 善用教師的影響力，引導父母一起成長
——教師應該如何和家長溝通孩子的問題？
166 關於孩子的錯與罰，親師應該好好協談
——如何因應孩子之間發生的霸凌與沖突？
175 勿以善意之名，教孩子學會取巧與功利
——為了考試停擺生活、包裝成績，對孩子有何影響？
182 不需用卻還用的浪費，要有更妥善的分配
——如何慎用教育資源，讓更多孩子一起受到照顧？
第四部分 釋放學習的真自由
192 創意的背後，更要有扎實的學習與練習
——只要孩子跳脫規則、與眾不同，就是有創意嗎？
199 在確定「沒有興趣」之前，先幫助孩子「學會」
——能不能做得好，是判斷有沒有興趣的唯一標准嗎？
211 在「及早」栽培之前，先讓孩子「正常」發展
——對於孩子早發的興趣和天分，要如何看待與培養？
220 孩子的閱讀，也需要做好時間管理
——只要孩子想閱讀，就應該隨時隨地滿足他嗎？
226 閱讀的時數和本數，並不完全等於知識的累積
——在數量之外，如何進一步提升孩子的閱讀質量？
235 背誦，是為了擁有「攜帶於心」的方便性
——如何區別「死記」和「背誦」在學習中的意義？
精彩先讀
起居有時，養成正確的生活價值觀
——如何使孩子的身心得到完整的休息？
Bubu老師
訓練動物會以食物或撫慰作為獎勵，
現在的父母也像馴獸師，因為某些娛樂的花費不高，
而沒有限制地拿來作為孩子辛苦上學的補償。
但解決這個問題的方法，應該是調整平日的擠壓，
而不是用兩天的過度放鬆來彌補周間五天的愧疚。
凡事必有犒賞是一種功利的教育，很難教會孩子珍惜自己。
洪蘭老師
咖啡或提神飲料的效果只是使眼睛睜開，
大腦內部是停擺的，讓人很累又睡不著，反而難受。
所以，在孩子顯得沒有精神時，應該叫他回去補眠，
從作息正常這個根本之道來改變精神疲憊，
或是同一項工作不要做太久，以保持大腦的新鮮感，
不要輕易養成依賴外力來提神的習慣。
請問洪蘭老師
孩子所需要的休息，並非只是「放空」或「狂歡」
我所遇到的小朋友都是在假日才來上課，雖然是早上，但有些孩子卻看起來好睏，肢體也不活潑，問起來才知道都是因為前一夜看電視、電影或玩游戲而晚睡，隔天當然精神不好。我跟不少父母討論過，了解他們之所以總是允許孩子在假日的前一夜晚睡，是憐惜孩子平日上課太累了，想讓他們好好放鬆、休息一下；即使平日很重視生活規律的父母，也常以此來犒賞孩子。
「起居有時」本來是我們養護身體的方法，如果父母希望孩子在上學日的前一晚要早點上床，卻允許他們在放假的前一夜可以通宵，這不就等於提供孩子兩套生活標准，會不會使他們因為假日都能睡到自然醒，而覺得上學日早起是痛苦的事？我想請問洪蘭老師，父母以
這種方式來「犒賞」孩子是正確的嗎？
訓練動物會以食物或撫慰作為獎勵，現在的父母也像馴獸師，因為某些娛樂的花費不高，而沒有限制地拿來作為孩子平日辛苦上學的補償。但解決這個問題的方法，應該是調整平日的擠壓，而不是用兩天的過度放鬆來彌補周間五天的愧疚。
我擔心現在的孩子如果從小養成工作之後必要通宵狂歡的習慣會不會影響他們對生活的價值觀？這些因為「犒賞」而養成的「習慣」，會不會變成一種「娛樂癮」？父母要如何警覺「癮」慢慢形成的警訊？
比如說：
每天要打多久的電動
每天一定要去超商買個小東西
吃飯一定要有飲料
假日前一晚一定要與朋友聚會或外出用餐
星期假日一定要出遠門，寒暑假要出國
對大腦來說，什麼情狀叫作「放空」？為什麼所有以電動、電視來轉換生活的人，都宣稱自己是以「放空」的狀況在休息，對心智來說，這樣真的能產生慰藉作用嗎？以狂歡活動或電視馬拉松放鬆之後的孩子，為什麼隔天看起來更疲憊？
我上大學時，有些體育課是開在早上六點半，而現在多數的大學生都是夜貓子，不要說六點半，就連有趣的課也不能開在早上了。聽說有些老師還得整個學期都買麥當勞早餐請學生，才有人肯來上中午之前的課。這個現象是否足以提醒正在養育小朋友的父母，要更看重
平日的生活作息，凡事必有犒賞是一種功利的教育，很難教會孩子珍惜自己。
用強迫身體的方式提神，可能引發學習與健康的警訊
記得洪蘭老師曾在演講中說過，「夜晚是大腦在工作」，「休息」對於身心的恢復與養護有多重要？又會對學習產生什麼樣的影響？現在，父母看到孩子沒有精神，立刻就想到有沒有「提神」的方法，精神不集中就願意讓孩子服葯，而不是尋找更正確的休息方式，我想請老師為我們解釋，「提神」是一種「勉強的狀態」或「自然的再振奮」？
我跟小朋友一起工作的時候，發現孩子們看起來沒有精神，有時候是需要吃點東西、補充體力，有時候得靠轉換工作來提起他們的精神。實際上，我沒有真正讓他們「放空」，但試過的各種方法效果都很不錯。洪蘭老師認為家長應該如何照顧孩子的身心，使他們得到有
用的休息，而不是以「你現在撐著點，周末就可以自由自在」或「學期辛苦一點，寒暑假就帶你出國玩」作為支持？
我曾看過高中生買「蠻牛」之類的飲料來喝，看了好擔心，但父母對此似乎並不以為意。我想請老師為大家解釋，「看起來很興奮」與「真正有精神」的差別是什麼？我問了一些大學生，才知道他們會同時喝酒又喝提神飲料，說這樣可以「精神放鬆卻仍然有體力通宵熬
夜」，我本來以為這是無法同時存在於一個身體的情況，沒想到已經有孩子用葯物在強求兼顧。當我們這樣強迫身體時，大腦是如何運用資源，又會有什麼問題？父母對此應有什麼警覺？
工作與休息、勞心與勞力，都應講求平衡與紀律
記得中學時，我們的導師曾以朱光潛先生的文章引導我們認識工作與休息、勞心與勞力平衡的重要。尤其在放長假前，學校一定會仔細叮嚀，日常作息的紀律不可鬆散。我找到當時師長為我們介紹的文章，引文於後——
不同性質的工作更番瓜代，固可以收到調劑和休息的效用，可是一個人不能時時刻刻都在工作，事實上沒有這種需要，而且勞苦過度，工作也變成一種苦事，不能有很大的效率。我們有時須完全放棄工作，做一點無所為而為的活動，享受一點自由人的幸福。工作都有所為而為，帶有實用目的；無所為而為，不帶實用目的的活動，都可以算作消遣。我們說「消遣」，意謂「混去時光」，含義實在不很好；西方人說「轉向」（diversion），意謂「把精力朝另一方面去用」，它和工作同稱為occupation，比較可以見出消遣的用處。所謂occupation無恰當中文譯詞，似包含佔領和寄託兩意，在工作和消遣時，都有一件事物「佔領」著我們的身心，而我們的身心也就「寄託」在那一件事物裡面。身心寄託在哪裡，精力也就發泄在哪裡。
洪蘭老師是否覺得，現代父母也應參考過去對「消遣」這兩個字的解釋？未來的生活一定是壓力越來越重，而商業掛帥的社會又不斷以各種娛樂來引誘消費，如果不從小教導孩子分辨休息與娛樂的不同，只片面曲解「過勞」的意思，是否是教育上的一大缺失？
㈥ 老師好電影簡介 老師好電影的介紹
1、《老師·好》這個電影是由於謙監制，張欒執導，於謙、湯夢佳、王廣源、秦鳴悅、徐子力、孫藝楊、徐紫茵、郝鵬飛、郜玄銘主演的青春校園電影。
2、該片以苗宛秋老師為核心人物，聚焦苗老師與學生們的「鬥智斗勇」的有趣故事，再現二十世紀八十年代的師生百態及純真情感。
3、該片於2019年3月22日在中國內地上映。2020年1月11日，首屆「光影中國」電影榮譽盛典，於謙憑借《老師·好》獲得2019年度榮譽推介男演員。
㈦ 老師好，主要講的什麼，能介紹下嗎
如下：
1985年的南宿一中，苗宛秋（於謙飾）老師推自行車昂首走在校園，接受著人們艷羨的目光和紛至沓來的恭維。
桀傲不馴的洛小乙（王廣源飾）、溫婉可人的安靜（湯夢佳飾）、新潮前衛的關婷婷（秦鳴悅飾）、大智若愚的腦袋、舞痴兄弟文明（郝鵬飛飾）建設（郜玄銘飾）、八婆海燕（徐紫茵飾）、奸商耗子（孫藝楊飾）……三班是一個永遠也不缺故事的集體。
苗宛秋怎麼也不會想到，他即將走進的這個三班將會成為他以及他身邊這輛自行車的噩夢。三班的同學也沒有想到，這位新來的老師改變了他們的一生。
《老師·好》基本信息：
由於謙監制，張欒執導，於謙、湯夢佳、王廣源、秦鳴悅、徐子力、孫藝楊、徐紫茵、郝鵬飛、郜玄銘主演的青春校園電影。
該片以苗宛秋老師為核心人物，聚焦苗老師與學生們的「鬥智斗勇」的有趣故事，再現二十世紀八十年代的師生百態及純真情感。
該片於2019年3月22日在中國內地上映。2020年1月11日，首屆「光影中國」電影榮譽盛典，於謙憑借《老師·好》獲得2019年度榮譽推介男演員。
㈧ 可不可以介紹一下薩特的生平
讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905年6月21日—1980年4月15日），法國思想家、作家。政治活動家，拒領諾貝爾文學獎、與波伏娃建立契約式愛情、同情共產主義讓他贏得了極致的聲譽。
薩特於1905年6月21日生於法國巴黎的富裕階層家庭。父親讓-巴浦蒂斯特 薩特是海軍工程師。在薩特1歲零3月去世。四歲時薩特由於角膜翳導致右眼斜視。這使得他的相貌在有的人看來有些醜陋。母親是安-瑪麗 薩特(婚前姓史懷哲)在薩特父親去世後帶著薩特前往阿爾薩斯，在做法文教師的外祖父家裡生活，盡管他日後排斥上層階級的生活方式，但祖父家裡的知識氛圍讓薩特在寫作和文學上受益很多。而據說他讀的第一本書的書名是《一個中國人在中國的苦難》。
薩特最初在蒙田公立學校上學，在祖父的要求下校長讓薩特直接上8年級(最低年級是10年級預備班)，但很快以基礎太差而被要求從10年級開始就讀。祖父則在一氣之下讓他退了學。請老師在家給他上課。這使得薩特接觸同齡人的時間被推遲了幾年。10歲薩特進入巴黎亨利四世公立學校，後來轉到了拉羅舍爾公立學校，3年後，他又隨外祖父重新就讀亨利四世學校。在就讀了2年後家裡讓他轉到了路易大帝學校。因為後者的文科預備班可能要好。不久薩特考上了巴黎高等師范學校（Ecole Normale）攻讀哲學。在這期間，薩特讀了笛卡爾、康德、柏拉圖等人的主要著作。這對他後來有了不小的影響。巴黎高師每年的戲劇演出活動，這使薩特開始重新對戲劇喜好起來。並寫了他的第一個獨幕劇《我將有一個好的葬禮》。薩特在大學期間通過朋友關系認識了在巴黎大學就讀的西蒙娜·德·波伏娃，她後來被稱為薩特的「終生伴侶」。當時他們都在准備中學教師資格考試。
1929年，薩特薩特在一個氣象台里服兵役，為期1年半。1931年4月，薩特去了法國北部港口城市勒阿弗爾(La Havre)，在高中教哲學，同時寫作小說和哲學論文。
1933年，薩特28歲時，研究存在主義現象學的雷蒙·阿隆對薩特說：「小兄弟，你如果是一個現象學家的話，就可以對一杯雞尾酒大做文章，從中弄出一些哲學來。」薩特聞言激動得臉色蒼白，因為「依據自己對事物的接觸與感覺來認識事物並從中弄出哲學來」正是薩特夢寐以求的目的，他決定步阿隆的後塵，赴柏林專攻存在主義，進修胡塞爾的現象學，從此開辟了他的哲學之路。1934年，薩特在柏林寫了《論自我的超越性》（或譯《自我的克服》)(《Transcendance de l』Ego》)一文。1936年又發表了《影像論》(或譯《想像》)(《L'Imagination》)這是薩特對現象學研究後的論文。
1936年薩特完成了一部關於偶然性的文學作品的第三稿。薩特將它定名為《憂郁》，起初這篇稿子被出版社拒絕。後又幾經周折，在朋友的幫助下出版社終於又重新接受了這份作品。但名字建議改為《惡心》（Nausea）。1938年4月，《惡心》由伽利瑪出版社出版。雖然不是特別暢銷，但評論界反應不錯。有人把薩特和卡夫卡相提並論。稱他為法國的卡夫卡。薩特認為從文學角度來看，這是他寫的最好的書。
在小說《惡心》出版之前，薩特得到了出版社的幾個短篇的約稿，於是《牆》、《艾羅斯特拉特》和《不自在》相繼發表。而《房間》和《親密》也都接近完稿。伽利瑪出版社將《一個工廠主的童年》、《艾羅斯特拉特》、《牆》等其他幾篇已經發表的小說合在一起，作為小說集《牆》出版。這本小說集非常受歡迎。薩特也真正的開始有名氣起來。
1939年，德國入侵波蘭，法國和英國發布命令總動員。薩特在波爾伏的陪同下到指定地點集合。薩特先在南錫受訓，然後被派到布魯馬斯，成了氣象兵。他的工作是把觀測到的風向通知炮兵連。其他時間則用來閱讀和寫作，1940年6月21日，薩特隨部隊轉移到阿爾薩斯，法德邊境時被德軍俘虜。那天是薩特35歲的生日。在薩特被俘幾個小時後，法德之間的停戰協議開始生效。這種偶然性和荒誕戲劇般的在薩特身上重演。薩特開始被關在斯特拉斯堡和南錫之間的巴卡拉。8月中旬時，他們被運到德國特里爾的一個戰俘營。在戰俘營期間，薩特讀了馬丁·海德格爾的《存在與時間》並撰寫、組織了話劇《巴理奧納》。最終他以眼睛有疾病根本不可能打仗為理由，使德軍軍官相信他不是士兵而並逃出戰俘營。薩特回到巴黎後創辦了一個抵抗組織。名為「社會主義與自由」(Socialisme et liberté)。起初薩特想和其他抵抗組織聯合起來，但卻被當作是是德國奸而拒絕。1941年薩特解散了這個組織。但在這兩年後薩特又獲得了信任，重新加入了抵抗組織，為《法國信使報》和《法蘭西文學》做工作。
1943年薩特完成並出版了他的哲學專著《存在與虛無》(L』tre et le Né ant)（Being and Nothingness）。仍由伽利瑪出版社出版。薩特希望把自己多年對人與世界關系的思考寫進這本哲學專著中。寫作是在艱苦的環境下完成的。因為煤炭短缺和電力供應不足，薩特就到住所附近的一個叫弗洛的咖啡館，用乙炔照明來寫作。書問世後在知識界引起了很大的反響。許多職業哲學家都關注著這本書。但《存在與虛無》從一開始就難以被學術界正統權威所接受。他們覺得這本書過於離經叛道，不能入哲學的殿堂。這本書在1945年戰爭結束後吸引了大量的讀者，使得存在主義成為五十年代最具影響的思潮。而這本書也被視為法國存在主義運動的奠基之作。
戰爭期間，薩特還完成了他的多卷本長篇小說《自由之路》( Les Chemins de la liberté )第一、二卷。書名最初定為《魔鬼》，卷首語是：「我們是痛苦的，因為我們自由！」以後書名改為《自由之路》。 並在「二戰」結束前陸續成了這書的第一卷《理性時代》(又譯《懂事的年齡》)和第二卷《延緩》。小說反映了第二次世界大戰前夕法國的精神狀態，但重點卻描繪主人公他的情婦如何支配他們的自由：她是否應當流產，他是否要與她結婚。 小說的前兩部於1945年9月出版。第三部《心靈之死》則於1949年發表。第三部中明顯的政治和哲學色彩變得重起來。使這小說的續集不是很成功。
薩特對創造戲劇也充滿興趣,在這之前他只在戰俘營寫過《巴里奧納》。1943年伽利瑪出版社出版了題為《蒼蠅》(Les Mouches)的劇本。本個劇本是為了喚起法國人的自由意識也是為了薩特當時一個叫奧爾加的情人。奧爾加當時在學演戲，希望薩特能為她寫一本劇本。《蒼蠅》取材於古代傳說，但薩特對這個傳說作了改造。劇本通過了德國的審查後在6月首次上演。演出得到了好評，並讓奧爾加開始出名。但德國很快查覺了這
部戲的含義，不久後便停止了演出。這次成功使薩特倍受鼓舞，並開始構思新的劇本。1944年,薩特的新戲《間隔》(Huis-clos NO EXIT)( 又譯《密室》)公演。這部戲只有三個演員，同時自始至終同時在舞台上。大致情節是：三個人，一男兩女，他們死後被安排在一個房間里。每個人都需要其中另一個人，而每一個又都妨礙另外兩個人彼此依靠，最後終於沒有任何一個人達到自己的願望。這次演出大獲成功。戲劇中的台詞「他人,就是地獄！」 成為薩特最為人熟知的一句話之一。薩特甚至被邀請作了一個關於《間隔》的演講。而後薩特又創造了一些戲劇。包括1946年《死無葬身之地》(Mort san sépulture 薩特戰後的第一個劇本)1946年《畢恭畢敬的妓女》(La Putain respectueuse 或譯《可敬的妓女》曾改編拍攝為同名影片)1948年《骯臟的手》(Les Mains sales) 1951年《魔鬼與上帝》(Le Diable et le Bon Dieu 薩特本人非常喜歡這本劇本)，1953年《基恩》（是對大仲馬戲劇《基恩》的改編）1955年《涅克拉索夫》1959年 《阿爾托納的死囚》(Les Séquestrés d』Altona)
在傳記小說上，薩特於1944年完成《波德萊爾》(1947年出版)1949年完成《讓熱內：戲子與殉道者》(Critique de la raison dialectique 1952年出版，該書原為讓 熱內一本書的序，完成時卻長達578頁。成為自有書籍史以來最長的一篇序)。
第二次世界大戰結束後,薩特主編了評論雜志《現代》(Les Temps modernes)。編輯部成員有波伏娃、雷蒙. 阿隆(Raymond Aron)。 、米歇爾 萊里斯、梅洛.龐蒂、阿爾貝．奧利維埃和讓.波朗等。而後薩特開始被人稱為存在主義者(薩特並不喜歡這個稱呼，後來則開始接受)。並開始越來越出名，1945年10月，薩特在現代俱樂部作了「存在主義是一種人道主義」(L』Existentialisme est un humanisme)的演講。演講中薩特向公眾闡明了些基本觀點。指出存在先於本質。。＂我代表的無神論的存在主義宣稱如果世上沒有上帝，至少還有一個存在，一個先於本質的存在，一個在它可被任何觀念定義之前便已存在的存在，這個存在便是人，又或者像海德格爾(Heidegger)所說的人的實在性。″薩特引用了俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的話「如果上帝不存在，任何事情都可能發生。」稱這正是存在主義的出發點。而這時期，薩特關於文學的思想發生了變化，提出了「介入」的主張，認為作家須通過作品對當代社會、政治事件表態，從而保衛日常生活中的自由。並提出：我們必須為我們的時代而寫作的口號。為了更系統地闡明自己的觀點，薩特寫了《什麼是文學》一書，分6期連載於1947年的《現代》雜志上。薩特試圖論證散文較之詩歌而具有的優越性，並提倡一種對作者與讀者皆屬自由行為的實用文學。宣稱作家的責任在於塑造世界。1948年2月薩特接受邀請擔任革命民主同盟(Rassemblement démocratique révolutionnaire)執行委員。開始「介入」政治活動。但不久就和其領導人胡賽之間產生分歧並且日趨嚴重。第二年四月，薩特自己召開了一個革命民主同盟大會，在會上宣布同胡賽對著干。而此時，薩特的政治立場介於左翼與右翼之間的第三條道路。因此倍受兩方面的攻擊。
50年代初期，薩特在政治上逐漸傾向共產黨。成為共產黨同路人。1952年暑期的共產黨人雅克?杜克洛被捕和6月4日發生的罷工失敗對薩特造成很大的刺激。他撰寫並發表《共產黨人與和平》試圖說明共產黨和工人間的關系，分析造成罷工失敗的根源。文章分成三個部分，而到最後成了頌揚共產黨的文章。薩特新的政治立場雖然得到編輯部大部分人的贊同。但仍導致一些人離開了《現代》雜志，其中包括梅洛.龐蒂。
1952年，阿爾貝.加繆的《反叛者》一書由於宣揚「純粹的反抗」、即反對革命暴力而導致了他和薩特的決裂。(另一說是《現代》雜志的一個叫尚松寫的關於《反叛者》的評論文章惹怒了加繆。而加繆卻把這篇文章歸罪到薩特身上)
1954年5月，薩特應蘇聯作家的邀請，訪問了蘇聯,發表了後來自己也承認是「撒謊」的講話。1955年
9月薩特和波伏瓦應邀到中國訪問。對他來說中國是一個陌生的國度，而在中國，除幾個法國文學專家外，人們對薩特也幾乎一無所知。11月2日，中國《人民日報》發表了薩特的文章《我對新中國的感受》，薩特在法國《觀察家》上也發表了《我所看到的中國》一文，談到他對中國的感受。
1956年蘇聯軍隊入侵匈牙利，薩特譴責了蘇聯軍隊和對干涉表示支持的法共領導。並與共產黨決裂。但在政治傾向上仍然向左。1957年，《現代》雜志匈牙利問題專期，薩特寫了《斯大林的幽靈》一文反對蘇聯干涉。但他又認為，蘇聯仍然是血肉築成的社會主義。 1954年薩特公開反對法國和阿爾及利亞的戰爭。支持密發行的出版物《為了真理》，並在「關於在阿爾及利亞戰爭中有權不服從命令的宣言」(主要內容是，法國士兵有權不服從命令，拒絕參加阿爾及利亞戰爭。因為簽名者共有121人，所以又被稱為「121人宣言」)上簽名。同時又發表「左派應該與阿爾及利亞民族解放陣線聯合起來」的講話。因此被當局指控為「有害於國家安全」。1960年2月下旬，在古巴最大的報紙《革命報》主編的邀請下薩特和波伏瓦訪問了古巴，稱贊共產古巴「是一種直接的民主制」並感嘆「這是革命的蜜月。」1960年8月，薩特和波爾伏應邀訪問巴西，在里約熱內盧大學直接對戴高樂和馬爾羅作了抨擊，受到了巨大的歡迎。但也同時使得薩特被視為叛徒和法國之敵。退伍老兵在香榭麗舍大道遊行，高呼「殺死薩特」；薩特回法國後不久就遭到了起訴。但因為其影響力而不了了之。之後薩特不斷受到暗殺的威脅,但仍然堅持自己立場，並親自上街參加遊行和靜坐示威。
1960年薩特完成了他的第二部重要的哲學著作《辯證理性批判》(The Critique of Dialectical Reason)的第一部分《實用整體理論》。第二部分則一直沒有完成。薩特認為這本書討論的哲學是馬克思主義自己產生後又拋棄了的地方。有人認為這是薩特試圖使用存在主義和心理分析法來分析馬克思主義辯證法，並闡述其可行性。因此薩特被視為了馬克思主義一個流派的代表人物。但在薩特晚年時，他又否認他這本書屬於馬克思主義，認為它只是在某些領域接近馬克思主義。1963年《現代》雜志發表了薩特的自傳性小說《詞語》(Les mots)，很多人認為這本書標志著薩特又重新回到了文學上來，薩特在這本書里描述時間到他12歲、母親再婚前的童年生活為止，薩特寫這本書的另一個原因是因為他當時欠出版社一筆錢。1964年薩特因為《詞語》獲得了諾貝爾文學獎的提名，並最終獲獎。但薩特拒絕領獎，理由是他一向否棄官方的榮譽。但在晚年的口述中他表示拒領獎是因為它把作家和文學分為等級。
60年代，美國侵略越南，薩特堅決支持越南的戰爭。並以執行主席的身份參加了一個審判美國在越南的戰爭罪行的法庭。法庭的名譽主席是伯蘭特.羅素。
1968年蘇聯入侵捷克斯洛伐克薩特發表談話，稱蘇聯人為戰犯，表示與蘇聯徹底斷絕關系。他的原本暗示反對德國法西斯佔領的劇本《蒼蠅》《骯臟的手》
在捷克上演，成了反對蘇聯佔領的代言，受到捷克人熱烈的歡呼。 1968年5月法國大學發生了騷亂，反對越南戰爭和學校的規則。薩特與波伏娃等人發表了支持學生的行動的聲明。並前往大學發表演講。5月風暴過後薩特繼續同左派分子保持聯系，參加了無產階級左派所出辦的報紙，並上街散發。1973年，薩特又擔任了另一份左派報紙《解放報》(Libération 左翼最大報紙，法國第三大全國性日報)的主編。
70年代初，薩特的身體開始出現一些明顯的症狀,此時他正寫《家中白痴——古斯塔夫?福樓拜》。1973年薩特的眼睛幾乎完全失明。他的生活由波爾娃和他的養女來照顧。薩特於1980年4月15日去世。他的「終生伴侶」波伏娃(法國思想界的重要人物，女權主義者，著有《第二性》)在薩特去世後，以薩特最後10年生活為基礎，寫了回憶薩特的作品《永別的儀式》和薩特的書信集《致海狸和其他人》。 (海狸是薩特對波伏娃的愛稱)
日常生活中薩特喜歡看電影、聽爵士樂，他還經常在巴黎街頭的咖啡店裡寫作，他一生保持著這個習慣。他平時的生活放盪不羈。嘗試過迷幻劑和安非他明。他常常住在朋友家裡並與很多女性有過曖昧關系，其中很多女性一直接受他在生活上的支助直到薩特去世。但同時薩特從未斷絕同愛人西蒙娜·德·波伏娃的關系,他們互相訂立著名的＂兩年契約″經常被擴期。波伏娃死後和薩特一起合葬在巴黎蒙帕納斯公墓。薩特是「左岸」知識分子中著名的中心人物。但後來卻跟他許多昔日的老友發生爭執，如雷蒙?阿隆、阿爾貝?加繆、亞瑟?凱斯特萊以及莫里斯?梅洛龐蒂等。 而五十年代積極的政治活動，又使他贏得了"世界良心"的聲譽。同時薩特最終也沒有得到學院派的承認，他是法國第一位、也是唯一一位聲名如此顯赫而除了在中學執過教卻從未進入高等學府正式任教的哲學家。
薩特的作品是「存在主義」哲學的代表（但，其自己並不是很樂意得到這個「標簽」）。其他的存在主義哲學家有索倫·克爾凱郭爾（也有翻譯「祈克果」，SØren Kierkegaard，1813－55），弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900）和馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889－1976）（但海德格爾本人很討厭人們將他和薩特都稱為存在主義者，明確表示兩者完全不是一回事）阿爾貝·加繆。雖然祈克果是有神論者、神學家而尼采和薩特都是無神論者，存在主義者在諸如個體的自由，選擇的重要性，承擔作為真實的人類存在的義務，人類生命除人類所賦予的以外沒有其他意義等觀點上觀點都基本相同。
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[讀後感作文800字]第1篇
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滴水穿石，看到這個題目，你們一定認為就是水不停地滴到石頭上，最後把石頭滴穿了，
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[專題]。以前我也是這么看，直到讀了《滴水穿石的啟示》這篇文章，我才知道其中的深刻含義。本文主要講了：在安徽廣德太極洞內有一大奇觀，有一塊狀如卧兔的石頭正中有一個光滑圓潤的小洞，這就是水滴接連不斷落下來造成的，即是滴水穿石。並列舉了古今中外的名人故事，使其更有說服力，還用「雨水」和「水滴」對比，進一步讓我們明白了滴水穿石的道理。是啊，李時珍、愛迪生、齊白石都是靠著這種滴水穿石的精神才「滴穿」，前進道路上一塊塊「頑石」的。
讀了這篇文章，我懂得了：目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，才能夠實現我們美好的理想。在生活和學習上，只要目標專一、持之以恆，還有什麼事情會做不成呢？但如果三心二意、半途而費，那就什麼事情都不會做成功了。此時此刻，我深刻地明白了「寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來」的道理。
大家一定都知道岳飛吧，他是一位著名的民族英雄，他精忠報國，抗擊外族入侵，創立了紀律嚴明、能征善戰的岳家軍。岳飛練功十分刻苦。一天清晨，北風呼嘯，大雪飛舞，和岳飛住在一起的小師兄弟王貴、張顯、湯懷都因怕冷不肯起床練功。岳飛躺在床上想，工夫就要夏練三伏，東練三九，若少年不努力，將來用什麼報效國家？於是他便迅速起來，穿衣提劍，迎著寒風走出屋子。屋外狂風夾著碎雪直往岳飛衣領里落，冰涼冰涼的，可岳飛不怕這些，依然迎風斗雪，揮劍起舞。他就這樣每天堅持不懈地練功，才為將來報效祖國打下了基礎。
在生活中，我也有過類似的經歷。一次暑假裡，爸爸帶我到游泳館去學游泳，我怎麼也學不會。爸爸鼓勵我：「只要持之以恆，就一定會的。」我聽後就不斷地練習，經過好幾次地練習總算學會了。
我們要銘記「滴水穿石」給予我們的啟示：目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，這樣就能戰勝生活中的一切困難！
第2篇
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午後——縷縷陽光透過窗子，照射到我臨床的書桌上。我趴在書桌上，懶懶的和尚我剛剛看完的《三色堇騎士之歌》，想著：季雪真是一個堅強樂觀、外表貧窮但內心富有的女孩，可為什麼如此邪惡？讓她飽受風霜？
季雪，高一新生，是學校的擂主，萬年底一，可這擂主的背後，卻是經歷過多少風霜雨雪。五歲時至今俱亡，生活把她壓得喘不過氣，卻依然堅強樂觀。
在那個世紀，季雪的地位算得上是這時的富翁，可在那個未來的2112年，她只是中下游的水平，她只好去找份工作維持家計。與此同時，越來越多的人出現在他的身邊：以請家教把她帶到游戲里的安彤；在游戲中撿來的＂不肖子孫＂公子無忌；游戲中一直嚷嚷著要追殺她的帝釋天；去學校報名時偶遇的釋天鏡，最好他們都成為了季雪好朋友。只是，他們是誰？又為何而來？
正在讀中的我也並不知情，我只是猜想：可能上帝憐憫她了，讓這些人來陪伴孤獨的她。可是我想錯了，公子無忌不單是游戲中的NPC，還是季雪的哥哥——季風，他死後，便去求鳳王，讓他再陪陪他的妹妹，鳳王答應了，但不允許他說出他的現實身份。於是，季風便侵佔在游戲中的NPC上，陪伴季雪。但，在季風離去之後，季雪便知道他的身份，而這時，安彤也因病離去。但幸運的是，終於挽救了最後一個親人——到了腦瘤的姥姥，釋天鏡也成了她沒有失去的朋友。
在看書時，我問自己：為什麼做這樣的題目前加一個」三色堇＂？後來，我找到了答案：這些騎士猶如朵朵堅強的三色堇，他們用堅強和樂觀為自己譜寫了一首感天動地的歌謠。
有一句話，叫＂假如上帝給你關了一扇門，那他一定會給你打開另一扇窗。＂是啊，命運沒有不公平，只是你沒有找到上帝給你打開的窗戶，只要你堅強樂觀的去找，總會找到的。季雪就是這樣，她雖然失去了親人的溫暖，卻得到了更多朋友的溫暖。
現實中，有許多人，會遇到挫折甚至失敗，但只要你微笑的抬頭面對，總會化險為夷。所以，為自己，加油吧！
第3篇
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我讀了《再見了，親人》，深受感動。志願軍叔叔多麼會感恩哦！他們感恩大娘，在炮火紛飛的情況下，送給養；他們感謝小金花，解救出了老王，犧牲了自己唯一的親人；他們感恩大嫂，為他們採摘野菜，獻出了珍貴的大腿。
我讀了這篇課文，也懂得了感恩。我感恩老師，給了我知識和力量。我從一個幼稚的兒童，變成了有智的少年，是老師手把手地教我寫字、畫畫、學習科學文化知識，如果沒有老師嘔心瀝血的教誨，我可能還是一字不識的文盲。老師啊！我現在唯一能報答您的，就是聽好每一堂課，學好每一門學科，不讓您失望。
我感恩奶奶，對我生活無微不至的照顧。我的書包是奶奶為我拿，我的眼淚是奶奶為我擦，我的衣服臟了，是奶奶為我洗，我生病了，是奶奶最牽掛……我的憂傷是奶奶最大的痛苦，我的笑容是奶奶最大的安慰。奶奶啊！我現在唯一能報答您的，就是替您做家務：理菜、煮飯、洗碗、涮筷，略表一番心意。
我感恩爺爺，給我人生的啟示。我遇到難題，總是爺爺陪我一起解答；我遇到了憂傷，總是爺爺陪我去看野地的鮮花；我遇到煩惱，總是爺爺陪著我看月亮的笑臉；我驕傲時，爺爺叫我不要像蘋果和石榴一樣去炫耀自己，要腳踏實地地去做人；我膽小時，爺爺叫我學習英雄人物的品質；我貪玩時，爺爺讓我學習蜜蜂勤勞的精神，多讀書，少貪玩……爺爺啊！我現在唯一能報答您的，就是每晚給您端一盆熱氣騰騰的洗腳水，為您洗腳。
我感謝爸爸媽媽，給我頑強的生命。他們在外地辛勤地打工，還不斷的打電話關心我的學習和生活。爸爸媽媽！我現在唯一能報答您們的，就是做好個人安全，不讓您擔心。
我感恩黨、感恩祖國和人民，給了我甜蜜、幸福、美滿的生活，給了我無憂無慮的學習機會。我現在唯一能報答的就是我要把握好每一天，努力完成黨和祖國交給我們的學習任務，認真學好本領，報答祖國和人民！
第4篇
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清新的美文若雨後的白蓮，嫻靜淑雅；睿智的美文似一泓幽泉，清冽幽謐，清純的美文如甘霖瓊漿，濃郁香醇，
讀後感翻開書的扉頁，輕掃著卷上的目錄；我宛如徜徉在一個純真無瑕的世界中，永別了世俗的浮華，告別了鏡花水月，逃逸了悲愴與苦澀……隻身一人在真善美的空間中無憂無慮地馳騁。
《生命的五種恩賜》，從歡樂、死亡、名望、愛情與財富中來艱難的抉擇。一位懵然無知的少年從中挑選，每一個抉擇在終結時都給予了他悲傷、痛苦、羞辱與貧窮，真的領悟到了生命只有一次。過度的享受會使自己一無所有，即便在使用前不知它的價值何在！生命的五種恩賜，恰如人生中的種種慾望與誘惑；若選擇，遺留的只有痛苦不堪。使原本完美的結局沉淪為沮喪與虛妄。
時間猶如河川之水，所觸到的前浪浪尾也是後浪浪頭，過去遙遠的年代被視為亘古，曾經虛度的流年被認為繽紛。死亡為生命交響曲的終點，為世間輪回的起點。抱怨時間的流逝，痛惜時間的飛馳只是一種錯誤的理念。窗前晃過的奇景不會再現，指尖消逝的時光不會流轉。唯有牢記住彈指，珍惜著時間，生命才會因勤勞而長久！《生與死》中，渲染了時間的寶貴與無價。
歷史如一面寶鏡，折射著以往的滄桑。書中的人物，也栩栩如生，惟妙惟肖。歷史之潭中浮現的：是不畏與堅貞，是膽怯與虛偽。在它的字里行間，隱秘地展示著歷史之滄桑以及形形色色的人。人類善與惡的本性更是在書中暴露無遺。仁慈與殘忍，勇敢與膽怯，寬恕與仇恨，真誠與虛偽，慾望與平靜，憐憫與無情，冷漠與關懷，純真及內心的污穢……
我們只有懂得善才能學會善讓心中永存善良，只有這樣，我們的心才能若水晶般晶瑩剔透，無一絲瑕疵。將晦暗的指明燈點亮，使渾濁的雙眸明晰，澄澈若水。讓晨曦伴和這黎明的希望驅散冷峻的氤氳；拂曉的光芒將泯滅心靈的陰霾。
第5篇
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讀過《假如給我三天光明》這本書的朋友一定會被作者的堅強、奮斗、樂觀與勇氣深深感動。如果你還不了解作者海倫凱勒，那麼就讓我來向你作介紹吧。海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，，她在充滿愛心與耐心、曾經接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。
「假如給我三天光明」，海倫凱勒將仔細端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環視自己生活的環境；到森林進行一次遠足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對世界的歷史與未來、人類進步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時由黑夜變成白晝的動人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優美和動作的完美結合；瀏覽城市中令人敬畏的建築藝術；漫步在大街、公園，瞧瞧萬花筒般五光十色的景象……
「我的眼睛不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看的的每一件事物。」「此後，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應出那件物品是個什麼樣子。」這三天對於海倫凱勒真的是奢望。而我們已經擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎？「善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。」的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環境、優秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以傑出的成就顯示生命的價值！
㈩ 我上音樂課老師給放了一個電影，我不知道名字電視我可以給你介紹前半的那個看補充，如知道請告訴我謝謝！
歌舞青春 我覺得這個是垃圾片 寶萊塢的東西都比這片強
LZ要是喜歡看歌舞片 不如看看紅磨坊和芝加哥 看看什麼事真正NB的歌舞片