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《戰爭與和平1：安德烈·博爾孔斯基》
導演: 謝爾蓋·邦達爾丘克
編劇: 列夫·托爾斯泰、謝爾蓋·邦達爾丘克、瓦西里·索洛維約夫
主演: Ludmila Savelyeva、Sergey Bondarchuk、Vyacheslav Tikhonov、Viktor Stanitsyn、Kira Golovko
類型: 劇情、歷史、戰爭
製片國家/地區: 蘇聯
語言: 俄語
上映日期: 1965-07(莫斯科電影節)
片長: 147分鍾
又名: War and Peace: Part I
Napoleon's tumultuous relations with Russia including his disastrous 1812 invasion serve as the backdrop for the tangled personal lives of two aristocratic families.
② 戰爭電影與人類和平的劇情目錄
第一集 序：給和平以機會
第二集 戰爭是什麼
第三集 《西線無戰事》：反對不義之戰
第四集 《里德》：十月革命的記錄者
第五集 《魂斷藍橋》：戰爭與人為造成的悲劇
第六集 《阿拉伯的勞倫斯》：一把雙面利刃
第七集 《非洲女王號》：浪漫的冒險
第八集 《瑞安的女兒》：戰爭背景下的民族畫卷
第九集 《斯巴達克斯》：一曲自由的頌歌
第十集 《埃及艷後》：誘惑與征服
第十一集 《傳教》：偽善與良知
第十二集 《巴里·林登》：一個人的浮沉
第十三集 《戰爭與和平》：人民的偉力
第十四集 《一個國家的誕生》：電影「藝術」的誕生
第十五集 《飄》：亂世佳人
第十六集 《光榮》：正義的尊嚴
第十七集 《二戰「記實」》（上）
第十八集 《二戰「記實」》（下）
第十九集 《忠勇之家》：大後方的人們
第二十集 《瓊斯和聖杯》：斯皮爾伯格的「銀幕評書」
第二十一集《卡薩布蘭卡》：愛與正義
第二十二集《阿基爾，上帝的憤怒》：希特勒的影子
第二十三集 可笑的《大獨裁者》：卓別林的義憤
第二十四集《莫斯科保衛戰》：全景式戰爭巨片
第二十五集《太陽帝國》：妄想與夢魔
第二十六集《桂河大橋》：戰場上的文化反思
第二十七集 真假《巴頓將軍》
第二十八集《最長的一天》：諾曼底登陸
第二十九集《希望與光榮》：孩子眼中的反法西斯戰爭
第三十集 《魂斷珍珠港》、《第二十二條軍規》：揭露和控訴
第三十一集《一生中最美好的時光》：退伍之後
第三十二集《索菲的選擇》：致命的選擇
第三十三集《德黑蘭1943》：記憶與警惕
第三十四集《八音盒》：親情與正義
第三十五集《回首當年》：世事浮沉
第三十六集《迷牆》：平克·沸洛德的牆
第三十七集《1900》：半個多世紀的史詩
第三十八集 在銀幕上飛行
第三十九集《阿爾及爾之戰》：反抗殖民統治
第四十集 《陸軍流動醫院》：「黑色喜劇」
第四十一集 塑造歷史
第四十二集《亞歷山大大帝》：插上哲學的翅膀
第四十三集《西哈諾》：大鼻子情聖
第四十四集 人民戰爭的史詩、愛國主義頌歌
第四十五集《現代啟示錄》：歷史的倒退
第四十六集《全金屬外殼》：人性與獸性
第四十七集《生於七月四日》：讓悲劇產生意義
第四十八集《出租汽車司機》：「垃圾」中的孤獨者
第四十九集 戰爭影片中的藝術家們（上）
第五十集 戰爭影片中的藝術家們（下）
第五十一集 在樂聲中回顧
第五十二集 和平與發展
③ 《戰爭與和平》
1、每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
2、任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
3、只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
4、沒有人想到，承認與是非標准不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
6、她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7、生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
8、最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的「自我」，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。為了達到這些目的，在我們心裡放進了上帝的光，它叫作良心
9、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10、帝王——是歷史的奴隸。
11、自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。義大利人自信，因為他是沖動的，並且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什麼都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理。
12、好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什麼人、同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的。
13、「是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麼樣了？他還活著嗎？
14、用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
15、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律
16、為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17、人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18、基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
19、只在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……
20、你要死了——一切都要完結了。你死了，你就知道一切，或者停止發問了。
21、「不，生活並不在卅一歲結束，」安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。「單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麼毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！」
22、一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那?發西莉葉芙娜?別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話裡面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
23、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。
24、戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什麼愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？
25、「他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什麼的，也不會去做什麼的，」安德萊公爵想，「但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，並且在了解這個重要性時，他能不幹預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。
26、「啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……」
27、他所感到的意識，是對一切人世的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恆的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，並且，由於他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的
28、一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
關於戰爭與和平的名言
戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰爭用伯也用黃金（奧維德）
戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰爭的先決條件是：以好鬥為美德，以求和為恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
戰爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中——（喬·斯威夫特）
戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的慾望——（查·埃利奧特）
戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
血戰乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要准備戰爭（韋格蒂烏斯）
要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）
戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）
要和平，就得准備戰爭（歐洲）
不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰爭用伯也用黃金（奧維德）
戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰爭的先決條件是：以好鬥為美德，以求和為恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
戰爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中——（喬·斯威夫特）
戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的慾望——（查·埃利奧特）
戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
血戰乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要准備戰爭（韋格蒂烏斯）
要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）
戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）
要和平，就得准備戰爭（歐洲）
不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
戰爭與和平——經典語句和段落
1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
3隻要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
4沒有人想到，承認與是非標准不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
8的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的「自我」，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。為了達到這些目的，在我們心裡放進了上帝的光，它叫作良心
9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10帝王——是歷史的奴隸。
11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。義大利人自信，因為他是沖動的，並且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什麼都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理
12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類尚、的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什麼人、同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的。
13「是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神聖的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎麼樣了？他還活著嗎？
14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
15歷史事件的原因是一切原因的總和，這是的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律
16為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
19隻在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……
20你要死了——一切都要完結了。你死了，你就知道一切，或者停止發問了。
21「不，生活並不在卅一歲結束，」安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。「單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麼毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！」
22一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那？發西莉葉芙娜？別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話裡面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
23一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。
24一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
25戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什麼愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？
26「他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什麼的，也不會去做什麼的，」安德萊公爵想，「但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，並且在了解這個重要性時，他能不幹預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。
27「啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……」
28他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恆的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，並且，由於他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。
《戰爭與和平》22句：上帝要那些人滅亡，必先使他們發狂
《戰爭與和平》是一部描寫19世紀初俄國人民反對拿破崙入侵的衛國戰爭的小說。《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作品。
1.每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
2.沒人對你說「不」的時候 你是長不大的。
3.你能否做到—— 膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動而不粗浮，服從上司而不阿諛奉承，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……
4.讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應當活下去，而且要活得幸福。
5.生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。
6.愛情不是語言所能表達的，只有用生活、用生活的全部來表達它。
7.假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
8.我們喜歡別人不僅僅是因為別人對我們好，更是因為我們對他們好。
9.我說過應該寬恕墮落的女人，但我沒說過我能寬恕。
10.政府需要殘忍的人，就好像自然界需要狼一樣。
11.禍從口出，我的嘴巴是我的敵人。
12.歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。
13.只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
14.這個民族從我們都不存在的時候，從我們的祖輩甚至更遠的時候起，就一直堅定地生存著，並將繼續把這段血脈延續下去，將來這個民族還會忘記戰爭的痛苦，還會有人背叛這個國家，還會有人為私利而拋棄整個民族，還會有人在危難時刻苟且偷生甚至發國難財。但是這個民族從未毀滅，因為她總還有那麼一批人，在她窮的時候不拋棄她，在她弱的時候不鄙視她，在她需要的時候不背叛她。他們覺得這個社會黑暗得不值得去愛，曾經覺得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾經痛恨爹娘為什麼要把自己生在這樣的環境下。卻還是為了這個糟糕的世界而拋棄了小小的家園、愛情、前途，把自己碾碎在歷史的車輪下。
15.有生活的時候就有幸福。
16.討姑娘歡心，需帶幾份傷感。
17.同心靈的高度相比，塵世的一切顯得多麼卑下。
18.在生活中只有兩種實在的不幸:受良心責備和疾病，只要沒有這兩件壞事，就是幸福。
19.如果你愛一個人，並且也希望她愛你，那你一定要讓自己心中盛滿愛，這樣她才會感覺到。
20.愛一位親人，除了使他煩惱卻又不能為他做什麼，而這樣的局面又無法改變，真叫人痛苦啊。
21.任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
22.上帝要那些人滅亡，必先使他們發狂。
④ 戰爭與和平介紹
War and Peace(Война и мир, 1863) by Leo Tolstoy
引言：托爾斯泰卷秩浩繁的長篇小說。場面浩大，人物繁多，被稱為"世界上最偉大的小說"，成就非凡。《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為「世界上最偉大的小說」。 這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域：「近千個人物，無數的場景，國家和私人生活的一切可能的領域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情慾，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最後迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思— —在這幅畫里都應有盡有。」（斯特拉霍夫語）作家對生活的大面積涵蓋和整體把握，對個別現象與事物整體、個人命運與周圍世界的內在聯系的充分揭示，使這部小說具有極大的思想和藝術容量。 這是托爾斯泰創作的第一部卷秩浩繁的長篇小說。 作者把戰爭與和平，前線與後方、國內與國外、軍隊與社會、上層與下層連結起來，既全面反映了時代風貌，又為各式各樣的典型人物創造了極廣闊的典型環境。作者對人物的描寫形象既復雜又豐滿，常用對比的藝術方法來表述，體裁在俄國文學史上是一種創新，也超越了歐洲長篇小說的傳統規范。
作者簡介
列夫·托爾斯泰（Л.Н.Толстой,Lev Nikolayevich Tolstoy, Leo Tolstoy,1828—1910)，19世紀俄羅斯文學寫實主義的代表作家，公認的最偉大的俄羅斯文學家，《西方正典》作者、美國著名文學教授兼批評家哈洛·卜倫甚至稱之為「從文藝復興以來，惟一能挑戰荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家」。對文學擁有「狂戀式愛情」的托爾斯泰，是俄羅斯文學史上創作時間最長、作品數量最多、影響最深遠、地位最崇高的作家，重情節、重典型、重寫實、重批判的文學時代，在他筆下達到巔峰。長篇巨著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。百年來，他的作品被譯為各國文字，銷售量累積超過5億冊，是大師中的大師。
《戰爭與和平》恢弘的構思和卓越的藝術描寫震驚世界文壇，成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆及諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是「有史以來最偉大的小說」，「是我們時代最偉大的史詩，是近代的伊利亞特」。
《戰爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰爭問題為中心，以庫拉金、包爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。《戰爭與和平》恢弘的構思和卓越的藝術描寫震驚世界文壇，成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆及諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是「有史以來最偉大的小說」，「是我們時代最偉大的史詩，是近代的伊利亞特」。
內容簡要
1805年7月，拿破崙率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇後的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會上。
赴宴的有宮廷官高位重的伐西里王爵和他漂亮卻行為不端的女兒美倫，還有個頭高大健壯的年輕人彼爾，他戴著眼鏡，剪短發，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。彼爾是莫斯科著名貴族別竺豪夫的私生子，從小出國留學，今年20歲，學成回國到首都謀職。他一進宴會廳，對人們議論拿破崙征戰歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結識了英俊而剛毅的青年安德烈－－先朝保羅皇帝的退職老總司令包爾康斯基的長子，兩人很快成了好朋友。
此時，安德烈正應庫圖佐夫將軍的召喚，去任他的傳令官，將出國跟征戰歐洲的拿破崙軍隊作戰，任即將分娩的妻子和妹妹瑪麗再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那裡，委託父親加以關照。於是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯合縱隊去任職，並受到了嘉獎。
彼爾回到莫斯科，他繼承了別竺豪夫伯爵身後所有的遺產，搖身一變成為莫斯科數一數二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚伐西里早就窺視別竺豪夫家的財產，本想通過篡改遺囑來謀得，失敗後，又處心積慮地要拉攏彼爾，一方面為他在彼得堡謀得一個不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒美倫嫁給彼爾，以圖錢財。結果他的計謀順利達成，可這樁婚事實在不幸之至。彼爾發現了妻子與好友多勃赫夫之間的曖昧關系，他與多勃赫夫進行搏鬥，並幸運的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟會後，受到寬宏大量的哲學的熏陶，接回了妻子。
當安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯軍對法的奧斯特里齊戰斗就要打響了。由於在戰前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，採取了馬上出擊的戰略，結果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪。可是安德烈在老百姓的救治下又康復了。愈後的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好產下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最後一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老於領地。
戰爭與和平 (War and Peace)一九五六年派拉蒙電影
導演: King Vidor
主演: 奧黛麗赫本、梅爾法瑞爾 (Mel Ferrer)、亨利方達 (Henry Fonda)、維托瑞歐 (Vittorio Gassman)、梅布莉特 (May Britt)等人。
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影片講述了拿破崙與俄國的動盪關系，包括1812年災難性的入侵，成為兩個貴族家庭糾結的個人生活的背景。
⑥ 求 《戰爭與和平》 主要內容
以1812年俄國法國戰爭為中心，描寫了包括奧斯特利茨大戰、波羅底諾會戰、拿破崙潰退等大事件。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰爭與和平環境中的思想和行動的描寫，展示了當時俄國社會的風貌。
作者將戰爭與和平的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構成一部網路全書式的壯闊史詩。《戰爭與和平》的基本主題是肯定這次戰爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰爭中表現出來的愛國熱情和英雄主義。
(6)英國電影戰爭與和平第三集擴展閱讀
《戰爭與和平》中的四大家族
1、庫拉根家族
庫拉根家族是遠離人民的宮廷貴族的典型，是朝廷和上流社會貪婪，愚蠢和無恥的代表，是一個對國家、民族沒有半點責任感的家族。陰險、狡猾、毫無節操和道德觀念是這個家族的主要特徵。
當俄國陷入困境，拿破崙逼近莫斯科的時候，他們毫不關心國家的安危，總是想陞官發財。庫拉根的女兒愛侖是個「美麗的動物」，在祖國處於危難之際，她還以自己的美色逗引人，過著淫盪的生活。
2、羅斯托夫家族
羅斯托夫家族是作者美化的宗法制庄園貴族的典型，他們並不富裕，但充滿了歡樂和生氣。羅斯托夫一家接近人民，保持著淳樸、熱情、真摯、好客等特點，具有溫情脈脈的庄園貴族的品質。
拿破崙入侵，他們都為祖國的命運焦急不安，決心為保衛祖國貢獻一切力量。尼古拉回到軍隊與敵人作戰，娜塔莎自動為傷兵服務。
3、保爾康斯基家族
保爾康斯基家族具有正直、愛國、孤傲的特點，保持了忠貞為國的老貴族的「古風」，老公爵以嚴厲為名，退居庄園後，一直和朝廷疏遠，對宮廷保持批判態度。
1812年的戰爭震動了他，他毅然召集民兵與逼近的敵人進行斗爭。在激昂緊張的愛國活動中，他中風了，臨死前還關懷著祖國的命運。他的兒子安德烈是愛國者，女兒瑪利亞同樣是愛國傳統的繼承者。
4、別素號夫家族
別素號夫家族是莫斯科最富裕的家族，關於這個家族，托爾斯泰著筆不多。這個家族是愛國的家族。彼爾是這個家族的代表人物。
⑦ 戰爭與和平的電影劇情
這部由俄羅斯、義大利、英國、法國、波蘭和西班牙6國斥資2600萬歐元拍攝的新版《戰爭與和平》具有鮮明的國際化色彩。導演羅伯特·多恩海姆是羅馬尼亞裔美國人，主要演員則分別來自法國、德國、義大利和俄羅斯等國。值得一提的是影片女主角娜塔莎·羅斯托娃的扮演者、24歲的法國女演員克萊芒絲·波西，此前她因出演《哈利·波特與火焰杯》中的芙蓉·德拉庫爾一角已在世界各地擁有不少「粉絲」。
俄羅斯文學泰斗列夫?托爾斯泰的鴻篇巨制《戰爭與和平》再次被搬上屏幕。這部由俄羅斯、義大利、英國等歐洲六國傾力打造的四集同名電視電影在俄羅斯電視台黃金時間與觀眾見面。盡管兄弟台「第一頻道」為此專門推遲了由另一位大文豪陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》改編的電視劇，新版《戰爭與和平》仍未能逃脫兵敗滑鐵盧的厄運：不但4%的收視率差強人意，更是遭遇國內民眾一片惡評。
國際化創作陣容
拍攝新版《戰爭與和平》是義大利電視台的主意，後來得到了俄羅斯、英國、法國、波蘭和西班牙同行的支持。製作方雄心勃勃，為此心甘情願投下2600萬歐元的巨資，耗時兩年，轉戰波蘭、立陶宛、澳大利亞和俄羅斯等四國進行拍攝。
盡管新版《戰爭與和平》不如由奧黛麗·赫本、亨利·方達等好萊塢明星主演的1956年版那樣星光熠熠，卻也招募了不少歐洲一線明星。女主角由出演《哈利波特與火焰杯》的法國女演員克萊芒絲?波西扮演，而兩位男主角分別由義大利性感男星阿列西奧·波尼和出演過《再見，列寧》的德國演員亞歷山大?拜爾飾演。
本片導演是羅馬尼亞裔美國人羅伯特·多恩海姆，他曾與斯皮爾伯格有過合作，而編劇之一正是《美國往事》的編劇義大利人恩里科·邁蒂奧里則。
眾口難調做妥協
國際化的創作陣容雖可讓新版《戰爭與和平》博採眾長，但也易令其陷入眾口難調的尷尬境地。影片製片人之一謝爾蓋·丘馬科夫抱怨道：「我們想讓劇本盡量地忠於原著，但後來明白，和所有人達成協議是不可能的事情。」
俄羅斯人原本做了妥協，只要求拿掉那些「非常愚蠢」的情節，但就是如此卑微的願望也未獲滿足。克里姆林宮附近的基督救世主大教堂是為紀念1812年戰爭犧牲者而修建的，但在新版《戰爭與和平》里，這座還沒興建的教堂已赫然矗立在熊熊燃燒的莫斯科城中。
對此，歐洲同行的解釋是，在他們國家，沒有人知道這一史實，為忠於原著就把如此凄美壯麗的畫面去掉實在可惜。俄羅斯方面希望劇本愈接近原著愈好，但意、法和德等出資大國卻希望將新版《戰爭與和平》拍成通俗易懂的現代華美大片。
一邊罵，一邊捧
新版《戰爭與和平》在俄羅斯電視台播放後，遭致俄媒體一片罵聲。俄新社認為，失實於原著的情節、提綱挈領式的敘事和頗富爭議的選角是影片的三大敗筆。《生意人報》建議，如果要看這部電影，最好先完全忘記原著。該報十分驚訝於影片「令人氣憤的大膽妄為」，竟然將深色頭發的娜塔莎變成了金發女郎。而《共青團真理報》則對有著像007一樣性感面容的安德烈和長著讓施瓦辛格萬分嫉妒的發達胸肌的皮埃爾大表不解。
托爾斯泰的玄孫弗拉基米爾?托爾斯泰也對新版《戰爭與和平》大為不滿：「托爾斯泰的主人公都不像他們自己。娜塔莎本來是樂觀的，情感豐富的，但在這里，她卻面色蒼白，冷漠，而且理性。」
與俄羅斯人「平淡乏味、簡直無法看下去」的反應形成鮮明反差，新版《戰爭與和平》在法、意等國大獲成功。在法國播放時收視率逼近24%。觀看此劇的華人留學生董銘告訴記者：「拿破崙在劇中不是正面人物，驕橫無理，本來很浪漫的愛情就被戰爭毀滅了，法國人看得都很揪心。」而在義大利的收視率高達26%，每集有600萬觀眾收看。
俄新社報道對此不無戲謔地說，從前西方人把俄羅斯當作「野蠻的地方」，如今他們親眼見識了俄羅斯人自古就精神高尚、心靈豐富，這也算是安慰了。
⑧ 戰爭與和平的簡介
"War and Peace" (Война и мир, 1863) by Leo Tolstoy
作者簡介
列夫·托爾斯泰（Л.Н.Толстой,Lev Nikolayevich Tolstoy, Leo Tolstoy,1828—1910)，19世紀俄羅斯文學寫實主義的代表作家，公認的最偉大的俄羅斯文學家，《西方正典》作者、美國著名文學教授兼批評家哈洛·卜倫甚至稱之為「從文藝復興以來，惟一能挑戰荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家」。對文學擁有「狂戀式愛情」的托爾斯泰，是俄羅斯文學史上創作時間最長、作品數量最多、影響最深遠、地位最崇高的作家，重情節、重典型、重寫實、重批判的文學時代，在他筆下達到巔峰。長篇巨著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。百年來，他的作品被譯為各國文字，銷售量累積超過5億冊，是大師中的大師。
《戰爭與和平》恢弘的構思和卓越的藝術描寫震驚世界文壇，成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆及諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是「有史以來最偉大的小說」，「是我們時代最偉大的史詩，是近代的伊利亞特」。
《戰爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰爭問題為中心，以庫拉金、包爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。《戰爭與和平》恢弘的構思和卓越的藝術描寫震驚世界文壇，成為舉世公認的世界文學名著和人類寶貴的精神財富。英國作家毛姆及諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭稱贊它是「有史以來最偉大的小說」，「是我們時代最偉大的史詩，是近代的伊利亞特」。
內容簡要
一八零五年，在拿破崙率兵征服歐洲後，法國與俄國之間也發生戰爭。青年公爵安德烈·保爾康斯基把懷孕的妻子交給退隱於領地「禿山」的父親及妹妹瑪莉亞後，就擔任庫圖佐夫將軍的副官，向前線出發去了。他期望這次戰爭能為自己帶來輝煌與榮耀。
安德烈·保爾康斯基的剛留學回來的好友彼爾，是別竺豪夫伯爵的私生子，由於繼承了伯爵身後的全部遺產，因此，他搖身一變成為莫斯科數一數二的資本家，當然也成為社交界的寵兒。居心叵測的監護人拉金公爵看上這一點，便計劃將貌美但品行不端的小姐愛倫嫁給他，結果計謀順利達成。
同年十一月，安德烈·保爾康斯基所屬的俄軍在奧斯特里茨之役戰敗，他帶著軍旗獨自沖入敵陣，不幸受了重傷。但 是，當他突然抬頭看見那永恆的藍天時，不禁為那份庄嚴之美深受感動，霎時覺得過去那些野心，名譽及心目中認為偉大的拿破崙，都變得微不足道了。
另一方面，婚後不久的彼爾因妻子愛倫與好友多勃赫夫之間有曖昧風聲傳出，他為了保護自己的名譽，便與多勃赫夫決斗，而把對方打倒後，他旋即與妻分居。從此以後，他陷於善惡與生死問題的困擾中，直至認識了互助會的領導人後，才進入新的信仰生活里。
一直被認為已戰死沙場的安德烈·保爾康斯基突然回到禿山的那一晚，其妻莉莎正好產下一名男嬰後去世，這使安德烈·保爾康斯基覺得自己的人生已告結束，便下定決心終老於領地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
一八零九年春天，安德烈·保爾康斯基因貴族會之事而去拜託羅斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達莎深深地吸引了。但由於禿山老公爵強烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而 後，安德烈·保爾康斯基即出國去了。但是，年輕的娜達莎無法忍受寂寞，且經不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無效。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰，安德烈·保爾康斯基於多勃琪諾戰役中身受重傷，而俄軍節節敗退，眼見莫斯科即將陷於敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來搬運家產的馬車，改派去運送傷兵，娜達莎方能能於傷兵中發現將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪並熱誠看護他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
彼爾化裝成農夫，想伺機刺殺拿破 侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫於戰火中，仍繼續其放盪行為，最後，因誤服墮胎葯而且死亡。
幾番奮戰後，俄國終於贏得勝利，彼爾於莫斯科巧遇娜達莎，兩人便結為夫 婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達莎之兄尼克拉結婚，而組成一個幸福的家庭。由柳洪平創建。
片名: 戰爭與和平 (War and Peace)一九五六年派拉蒙電影
導演: King Vidor
主演: 奧黛麗赫本、梅爾法瑞爾 (Mel Ferrer)、亨利方達 (Henry Fonda)、維托瑞歐 (Vittorio Gassman)、梅布莉特 (May Britt)等人。
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《戰爭與和平》
導演: 謝爾蓋·邦達爾丘克
編劇: 謝爾蓋·邦達爾丘克、瓦西里·索洛維約夫、列夫·托爾斯泰
主演: 謝爾蓋·邦達爾丘克、柳德米拉·薩維里耶娃、維亞切斯拉夫·吉洪諾夫、安娜斯塔西亞·維爾金斯卡婭、安東寧娜·舒拉諾娃、鮑里斯·扎哈瓦、阿納托利·克托羅夫、奧列格·塔巴科夫、維克托·斯坦尼岑、伊琳娜·斯科布采娃、瓦西里·蘭諾沃依、琪拉·戈洛夫科、伊琳娜·古巴諾娃、亞歷山大·費·鮑里索夫、奧列格·葉甫列莫夫、朱利·喬霍涅利澤、弗拉季斯拉夫·斯特爾熱利奇克、安格林娜·斯捷潘諾娃、尼古拉·特羅菲莫夫、尼古拉·雷布尼科夫、愛德華·馬爾采維奇、葉蓮娜·佳普金娜、諾娜·莫爾久科娃、彼得·薩溫、謝苗·斯瓦申科、謝爾蓋·尼科年科、丹尼爾·涅特列賓、阿列克謝·格拉濟林、伊萬·熱瓦戈、加琳娜·克拉夫琴科、尼古拉·格林科、斯坦尼斯拉夫·切坎、列夫·波利亞科夫、傑瑪·菲爾索娃、安德烈·斯米爾諾夫、亞歷山大·斯米爾諾夫、尼古拉·布勃諾夫、喬治·米利亞爾、羅季翁·亞歷山德羅夫、伊婭·阿列比娜、瑪麗亞·卡普尼斯特、尼古拉·庫圖佐夫
類型: 劇情、愛情、歷史、戰爭
製片國家/地區: 蘇聯
語言: 俄語、德語、法語
上映日期: 1966-03-14(蘇聯)
片長: 401分鍾(英國)、414分鍾(美國)、422分鍾(蘇聯)、263分鍾(義大利)、453分鍾(阿根廷)、403分鍾(加拿大)
又名: War and Peace、Voyna i mir
本片改編自俄國文豪托爾斯泰的同名作品《戰爭與和平》，圍繞1812年俄國衛國戰爭為中心，以貴族小姐娜塔莎（柳德米拉·薩維里耶娃 Lyudmila Savelyeva飾）、貴族青年皮埃爾（謝爾蓋·邦達爾丘克 Sergei Bondarchuk飾）和安德烈公爵（維亞切斯拉夫·吉洪諾夫 Vyacheslav Tikhonov飾）三人的情感故事為線索，反映了1805年至1820年的重大事件，展示了當時俄國社會的風貌。
本部1968年前蘇聯版的《戰爭與和平》耗時五年完成，耗資高達5億6000萬美元，堪稱影史上最昂貴的影片，在蘇聯電影史上有著舉足輕重的地位。影片拍攝得到了蘇聯軍方的大力協助，在世界影史上，本片成為動用臨時演員最多的影片之一。這部長達六個半小時的宏偉巨制，以其宏大的場面和史詩般的鏡頭語言，完美地呈現了俄法戰爭時期俄羅斯大地廣闊的歷史畫卷，也極其忠實地...
⑩ 《戰爭與和平》觀後感
當品味完一部影視作品後，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀後感了。到底應如何寫觀後感呢？以下是我為大家收集的《戰爭與和平》觀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
該電影是改編列夫·托爾斯泰長編巨著小說《戰爭與和平》，共有四個版本，一是美國版的；二是蘇聯版的；三是多國合拍；四是英國BBC六集連續劇。我選擇的是美國版本奧黛麗·赫本主演，該版本的故事內容比較充滿趣味性。
該部影片主要圍繞著發生俄法兩次戰爭，主人公皮埃爾、尼古拉和娜塔莎兄妹、安德烈和瑪麗亞兄妹等五個人的家庭、信仰、感情而展開。
皮埃爾是別祖霍夫伯爵的私生子，父親去世後，他繼承了所有的財產，成為當時莫斯科最有錢的資本家之一，而他的監護人庫拉金公爵看中了皮埃爾繼承的財產，從中撮合將美貌的女兒愛倫嫁給了他，而婚後發現了妻子與勃赫夫之間有曖昧關系，並最終與勃赫夫決斗與愛倫分居。
安德烈在參加奧斯特里茨戰役時，將懷有身孕的妻子送給父親和妹妹照顧，在這場戰役中他帶著軍旗獨自沖入敵陣，不幸受了重傷，後來回到家中的當晚妻子產下一名男嬰後去世，安德烈感到痛苦萬分、鬱郁寡歡，直到碰到充滿活力的娜塔沙，又重燃了希望與愛。
娜塔莎天真浪漫充滿生命力，遇上安德烈後墜入愛河，但安德烈父親覺得娜塔沙家族一般，同時年齡較小，要求安德烈在一年後才能娶她，安德烈再次加入第二次俄法戰爭，而年輕的娜達莎無法忍受寂寞，且經不起阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，皮埃爾知道後進行阻止，而娜塔沙也解除了與安德烈的婚約。
安德烈因二次戰爭而重傷，娜塔莎在傷員中發現了安德烈，並一直細心照料和守護，彼此舊情重燃，但不久後安德烈因傷勢過重而離世；而皮埃爾想伺機刺殺拿破崙，但卻被法軍逮捕而成為俘虜，後來碰到了淘洛霍夫，知道了愛倫的消息，俄國人民團結一氣，最後擊垮了拿破崙軍隊取得勝利，娜塔莎一家重回莫斯科，與皮埃爾相遇相擁，而安德烈妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結婚，而組成一個幸福的家庭。
影片展現了當時俄國在面對戰爭時，人民生活的狀態和精神層面的社會風貌，在硝煙彌漫的戰場外以庫拉金家族為首的上流貴族的貪婪虛偽墮落；羅斯托夫家族的熱情淳樸好客，為保衛國土而貢獻自己的崇高品質；保爾康斯基家族正直愛國情懷，體現了軍人的的榮譽感和愛國責任感；別祖霍夫家族雖是最富有的家族，但面對外敵侵略，皮埃爾一改柔軟個性想刺殺拿破崙，體現當時各階層人民在外敵侵略時的'正義抵抗；通過對這幾大家族的感情生活，家庭倫理與愛國情懷的描寫，雖然寫的是戰爭與和平，卻涵蓋著權利與慾望、感性與理性、背判與寬容等思想內容。戰爭如同一面鏡子，人性中的美與丑、善與惡都能照見，所有人無論是富貴還是貧窮、在戰場和炮彈面前身軀都是平等的，充分體現了作者的主題思想"人道主義與博愛精神"。
生活在和平年代的我們，無法體會戰爭年代時水深火熱的人民群眾的恐懼和絕望，戰爭是殘酷的，所以我們更應該珍惜先輩們用流血和犧牲換來的和平生活。