❶ 電影演員陶玉玲簡歷
陶玉玲是我國老一輩著名的電影演員，估計大多數人對她印象最為深刻的作品就是電影《柳堡的故事》。她在片中飾演「二妹子」，因為長相甜美，一笑兩個酒窩非常漂亮可愛，所以她的這個角色也令人過目不忘。
陶玉玲憑借《柳堡的故事》被大眾所熟知以後，曾先後又拍攝了電影《英雄島》、《江山多嬌》、《霓虹燈下的哨兵》、《二泉映月》等片。許多影片都是家喻戶曉的經典作品，作為一名演員，她所拍攝的電影多達幾十部。這些年雖然年紀大了，但是依然在堅持拍戲，比如電影《飛越老人院》、《桑榆街9號》等片也有她的參演。
陶玉玲因為演技精湛，執著敬業，所以也多次獲得過影視行業內的獎項。並且還獲得了大眾電影百花獎的終身成就獎，以及電影表演藝術學會金鳳凰獎的終身成就獎。如今上了年紀的她，不但從沒有放棄過演藝事業，而且還積極的參與公益事業，給年輕的演員起了很好的示範作用。
❷ 陶玉玲是什麼軍銜
去網路搜索陶玉玲軍裝照，最新的是正師級文職幹部，我覺得這個不重要，我覺得她至少目前正軍極文職幹部了吧，這個不重要，他演的柳堡的故事和霓虹燈下的哨兵，盡管是黑白片，但演出來的給人的感覺，真的超級棒，這種人靠的不是軍銜，靠的大家對他的尊重，老藝術家，致敬！
❸ 陶玉玲呼呼吸有氧運動
要善養「浩然之氣」
儒家的孟子講養氣——「吾善養吾浩然之氣」，其實就是講修道。
「養」是什麼意思？就是去妄存真。去妄，去除胡思亂想，然後才能「其性存焉」；去妄，然後才有真，這個真後來就叫「真氣」。
到今天，我們一共了解了修道要涉及的三種能量，古代叫「氣」，但並不是「空氣」的氣。這三種氣，大不一樣，我們練功、練氣功什麼的，只能練「衛氣」，它能強健身體，並不能算內力內功；練武功，練內家拳，我們發力「自丹田出」，調氣發力，只能調「經氣」也叫榮氣；只有修大道最後才能修出「真氣」來。
◎老子雲，得其一，萬事畢。所謂一者，先天真一之氣，即所謂天地之精，亘藏於陰陽之宅也。何以守之？亦曰：慎內、閉外而已。——《南華真經·副墨》
這里的「先天真一之氣」即真氣。
真氣不是自下丹田出，而是自氣海出，「意」和「神」會合來刺激泥丸，這個時候就來真氣了，叫「神意相會沖泥丸」，然後修道的人才正式修沖脈（中脈），這叫「真氣歸中」。真氣出現了，就會自動進入中脈，這時候修道的人才算進入無為法，算是「起修大道」了。這就是它的奧妙，這也就是秘訣。
一般人不了解的是，修道每一步有每一步的練法，有每一步的驗證，有每一步的理論，絕對是很嚴格的，也很難討巧逾越。把道家的「無為」理解成「不作為」，我不知道該怎麼說，我只能打個不太恰當的比喻，像是兩個人辯論，水平太低的那個人必須把高的那個人的水平拉下來，低到跟他一樣的程度，然後才能跟對方說幾句。真正無為是得道高人所為，我們只好「無為」啊，「順其自然」啊，自我開解一下。
◎智者不以（地）位為事，勇者不以位為暴，仁者不議位為患，可謂無為矣。——《淮南子·詮言訓》
◎所謂無為者，不先物為也；所謂無為者，因物之所為。一一《淮南子·原道訓》
◎無為者，非謂其凝滯而不動也，以其莫從己出也。——《淮南子·主術訓》
現在，我們已經知道如何開兩個竅——意竅上丹田和神竅玉枕了。
「展慧中」開兩眼兩眉間的上丹田竅；收頷「全身清利頂頭懸」、「馭白牛」過關開玉枕竅。
然後，我們舌䑛小舌頭；「息停脈住」的時候，我們就返先天了，在完全「入定」的那個「虛靜」里，陰極陽生，神意相會——「意氣」和「神氣」自動地並合一處沖擊總竅泥丸，也就是正式地開泥丸竅了。沖擊後會產生一種東西，這個東西你要是有意地去感覺它，倒沒有了；你不感覺它，就好像有個東西——這就是《道德經》里邊講的「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。」「其中有精」就是這個東西了，後來叫「真氣」，叫「真精」，站在宇宙本體造化的功能上又叫它「先天一氣」。這東西「恍恍惚惚，窈窈冥冥」，你想它，它就沒了；不想它，它就出來了。它會自動地進入中脈，在中脈里走。
這就是出真氣的方法和秘訣。
那麼修道修到出「真氣」以後怎麼辦？
要無為，要不想，一想就沒有了，一動後天意念就又沒有了，所以真氣要「養」，要學孟子「吾善養吾浩然之氣」。怎麼養呢？去妄存真。那麼怎麼才能做到呢？打坐的時候捲舌塞喉，咬緊牙，息停脈住（入定），萬念化一念，一念化無念，竅門就在這里。
呼吸的重要性
開竅我先跟大家講到這里。那麼我們修煉，不管你是佛門的、道門的、儒門的，都要掌握「止息法門」；息特指修道人的呼吸往來，我們現在還談不上息。我們的呼吸主要跟空氣里的氧氣打交道，一呼一吸到達肺里，橫膈膜以上而已，莊子說：「真人之息以踵，眾人之息以喉。」這個在佛學里叫「風」。所以我們現在也要練呼吸，以便「由風入息」，最後達到「息停脈住」真正入定。進入無為法的修煉，也就進了金丹大道的門了。
◎初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一阿一阿鼎內剪。——《張三豐太極煉丹秘訣·打坐歌》
現在，我們練的時候，不要平均呼吸。什麼叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要這樣練，這樣練不出功夫來。
我們練的時候要練「差額呼吸」，這種「差額呼吸法」，在佛教裡面就叫「安般法門」。我們現在練差額呼吸，就是呼長吸短，意念管呼不管吸；或者反過來，吸長呼短，意念管吸不管呼。這兩種方法，我們現在就要學會，吸長呼短，古人修道叫做「升陽法」；呼長吸短，古人修道叫做「降陰法」，都很關鍵。
具體修煉的時候，開始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，別憋氣。我們現在還談不上「練息」，現在算是「練風」，總之就是不要像平時那樣平靜呼吸，要差額呼吸，古代把練習呼吸的修道人叫「練氣士」，就是這個原因。
差額呼吸很重要，如果我們呼三下，吸三下，基本沒有什麼治病的效果，就是練氣功效果也不好。那麼凡是陽性病，太陽病、少陽病，比如發燒、臉紅，一號脈是陽性的病，就用呼長吸短的辦法來修煉治病；凡是陰性病，比如少陰病、厥陰病，臉色蒼白，身上怕冷，那我們就用吸長呼短的辦法修煉治病。所以，我們要是有高血壓病，就以呼為主；低血壓，就以吸為主——修煉內丹更要注意呼吸。
◎靜定之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之一息，一息未際，而一息續之。今則一息既生，而抑後息，後息受抑，故續之緩緩焉，久而息定。抑息千萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動矣。——《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》
現在公園里也有些人練吸呼，叫「吸吸呼」，我在地壇、天壇公園都看到有人在練。這個方法就是延長吸，然後要停。這樣練，相當於做人體內部的「有氧運動」，做著做著會體內生熱，而癌細胞怕熱，癌細胞在特定的溫度是不能存活的；而且我們知道「衛氣」可以運用意念引領，衛氣衛氣，能護衛我們的身體，那麼我們延長吸來呼吸，再意守相應的病患部位，就能讓身體的某個局部溫度升高。
原來我曾開過一家防癌治癌的醫院，前後開了七年，我當時兼任醫院院長，防癌治癌就用這種方法，呼吸法門運用得當，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然後腳跟著動。
1957年有一部革命愛情電影，曾經風靡一時，叫《柳堡的故事》，這是女演員陶玉玲的成名之作，她演那個女主角二妹子，結果陶玉玲成了五六十年代我國觀眾的「紅色戀人」。陶玉玲成名了，但後來她還年輕時就得了口腔癌和乳腺癌，她就練這個——「吸吸呼呼停」；現在，她可能七十多了吧，還在電視里介紹這個「吸吸呼」昵！她是個聰明人，實實在在修行，結果把握住了生命。
明天我們正式教「采葯煉丹」。「采葯」的時候，我們就是用這個，這種延長吸的方法。練呼吸，就是練習控制呼吸，呼吸要勻細深長，要練呼長吸短，或者吸短呼長。
我們修道，先這么練，練「風」；最後你能夠達到「止息」的程度，這就是訓練「止息」的方法。一開始練功打坐，我是一分鍾呼吸兩次，後來就是八九分鍾一息了。所以毛主席在長江里游泳，他不是漂著的嗎？他用的就是這個方法，他搶一口氣，憋著，然後人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是頤和園里邊那個湖，燕京大學有兒個外國教授，能躺在水面上看報、抽煙，就是憋氣、搶一口氣而已——從這個方法開始，漸漸地「止息』。
我們練呼吸的目的，最後是「止息」，也就是靠毛孔來呼吸，配合意念，可以達到「息停脈住」，這時候才算是真正得定了。
◎張三豐在他的《大道指要·道言淺近說》中指出：後天呼吸起微風，引起真人呼吸功。因此練習「屏息」、「止息」最重要的是順應自然，任息自調，修道之人只要致虛守靜即可，真息一出，凡息自停，自然「息停脈住」心靜息調。
我們修道，必定要訓練呼吸，所以先要憋氣，憋氣在修道裡面叫「屏息」。屏息，就是你拿一根線往針眼裡穿的時候，你屏住呼吸不喘氣，這就叫「屏息」；但是屏息只能算「入靜」，不能算「入定」，只有息停脈住，達到毛孔呼吸，才能算真正入定。
現在大家當一回「練氣士」，具體修煉一下吐納，就是呼吸的方法，佛教叫它安般法門，也就是「安那般那」；道家呢，就叫吐納法。
在我們初步修煉吐納的時候，我們需要「正身」，就是調整姿勢。正身我們之前講過，正身要達到什麼目的呢？達到不用正身了，不用調整姿勢了。這樣一來，你長期都堂堂正正的，姿勢都是調整正確的，不講正身了，這就到位了。說實話，正身真正到位了，你會覺得任何椅背都是多餘的，也不喜歡腿抬高、蹺二郎腿了，因為氣脈通了。我們開始練，就非得講正身，講調整姿勢，因為我們身不正，管道不通，氣脈不通，所以調整姿勢的目的是為了讓氣脈通。
現在我們復習一下「七支坐」，以及里邊的二十六個要點。從做人的道理來講，正身既是養生，也是做人，會養生就一定會處世。
為什麼？人在意誠身正的情況下，他雖然達不到「入定」，但至少是「入靜」了；寧靜以致遠，在這種心情非常平靜的情況下，人是非常理智的，待人接物，決策決定，協調用人，都是在腦子清醒的情況下做出的。
所以，我們入世修道有一條做人的原則，就是凡是在激動的情況下，你不要作任何決定——比如，要跟人家簽協議，要投資或者不投資，去不去這個地方，一定要心平靜了再定。靜能生定，定能生慧，所以我們說會養生必會做人，必會處世；會處世的人必會養生，就是這個意思。
◎於一念妄生之際，思平日心不得靜者，此為梗耳，急舍之。久久純熟。夫妄念莫大於喜怒，怒里回思則不怒，喜中知抑則平喜，種種皆然，久而自靜。——《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》
釋迦佛講法講了四十九年，到最後，他跟他的弟子說：我老實告訴你們，我這一輩子給你們說法，其實我什麼都沒有說。
（見《金剛經》：「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」）這話，當時有的弟子明白了，有的弟子不明白。
他的弟子阿難，後來就問了：「你老人家講了四十九年了，還說什麼也沒講，那你走了以後怎麼辦呢？我們向誰去求教？」釋迦佛說了一句：「以覺者為師。」就是以覺悟的人為老師。
後來，我們把這個「以覺者為師」就改成了「以戒為師」了，這個很麻煩。戒怎麼能為師呢？那隻是規范制度，它怎麼做導師？豈不荒謬。你不吃肉了不說謊了，那不過是准備學費去找真正的導師學習，佛教密宗叫「修資糧」，資糧夠了，才能夠找到真正的「覺者」為師。
現在的人動不動就覺得自己持了幾條戒就很了不起，一臉佛相，滿嘴佛話，看誰都不順眼，逮誰就說誰，自命清高，神經兮兮，這哪裡是修佛啊，明明是胡來嘛！真正修佛，就要「去妄念空」，不要妄想，念頭要空掉，如果我們能讓自己的胡思亂想靠邊站，讓自己的心猿孫悟空靠邊，我們自然就修佛了，就這么簡單。
呼吸在修行里為什麼這么重要？因為呼吸和我們的思維息息相關——尤其是吸氣，必然要影響中樞神經；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮膚）都要靠大腦的思維才能分辨思量，都需要通過意根（也就是大腦）來作用，所以，意根靠邊站了，其他五根也就靠邊站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻竇等都是大神經，一呼吸必然刺激大腦思維，妄念紛飛，所以要止息。
止息的最高的狀態就是滅息，羅漢能達到滅盡定、滅受想定，這個才是修佛的正果。修道的人講究拿根雞毛粘在鼻子上，雞毛不動這才能叫「入定」，鼻子一喘氣就入不了定，因為中樞神經活動了，後天的妄念又開始紛飛了。
◎氣息既和，自然於上、中、下不出不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠、真鼎爐，是為歸根復命，是為玄牝之門、天地之根。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣熏蒸營衛，由尾閭穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，過重樓，至絳宮而落於中丹田。是為河車初動。——《張三豐大道指要·玄機直講》
這個止息，說句實話，也不過是修小道。真正的大道是什麼呢？就是金丹大道，得修煉內丹。明天給大傢具體講修煉內丹的方法，其實修煉內丹和修佛太一致了。張伯端張紫陽真人是道家全真教龍門派的南五祖，他就說過：佛家的修煉方法和道家的修煉方法太一致了，越高級越一致，只不過，在初練的時候，道家講得更細致具體，而佛家就講得籠統一些。
比如，道家逐級講煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，對這四個階段的前兩個階段講得特別具體；而佛家就講得很籠統，就講暖、頂、忍、世，太籠統了。但是，到後面的高級階段，佛家講得更具體，而道家則講得籠統。並不是它們不同，而是用的話語體系、修煉的方法略有區別而已。
《金剛經》中說：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」
所謂「東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同」。像佛道兩家，初級階段都是以行善為主，都是在「修資糧」。就中國的廣大群眾來說，真正修佛修道的，實際上是非常一致的，不謀而合的；很多不同，有的確實是印度和中國的話語體系或者思維方式的不同造成的，但另外有很多不同，不客氣地說，是人為的，是後人人為加上去的，所謂「門戶之見，宗派之爭」，這個跟真理就沒什麼關系了。
◎北宋張伯端，為道家內丹修煉「南派」創始人。他所著《悟真篇》與東漢魏伯陽所著《周易參同契》同為「丹經之王」，享有崇高的聲譽。他在《悟真篇》中指明：道、佛、儒「雖三分，道乃歸一」。他說：「先以神仙命脈誘其修煉，次以諸佛妙用廣其神通，終以真如覺性遣其幻妄，而歸於究竟空寂之本源。」主張融合三教，以明大丹妙旨，反對三家「各自專門，互相非是」，「迷沒邪歧，不能混一而同歸」。
所以我們不要去爭論，修大道的人不跟人爭，那些「我修煉的是佛家的，你修煉的是道家的，我就比你高」的說法，都是違背法教的。所謂「法法平等」，不要去爭，認真修行，不要去爭是非短長，時間長了，自然就能證明什麼是對的、什麼是不對的，這個也是修道當中涉及的做人道理。
用「六字訣」治病
呼吸的方法，不僅對我們修道很重要，就算只是求個健康的生活，也非常重要，我們的講義里有詳細的說明。
現在國家體委和衛生部推行四種古代的功法，分別叫「六字訣」、「易筋經」、「八段錦」、「五禽戲」；但是很可惜，現在國家推行的這四種功法，都不是修道自發出現的，而成了體操——其實這四種功法，都是古代佛道兩家的修行人，煉內丹時產生的外動的功夫。所以後來他們組織了一個很大的團到法國推廣，法國不歡迎，因為徒有其相而無其實。
這四種功法，跟我們的呼吸有特殊關系的，就是「六字訣」；「六字訣」是陶仲景推廣的，或者說是他發明的，他用六個字的發音來治療各種不同的病症，很有效果，所以一直流傳到今天。
「六字訣」里第一個「呵」字，吐氣開聲，是治心血管病的；
如果肝經有病，肝經就是所謂肝的系統，按我們的說法，也包括人的內分泌系統這一類的病，用的是「噓」這個字；
治脾胃的病，用的是「呼」，可出聲，可不出聲；
肺經有病的，呼吸道系統有病的，用的是「嘶」，用來治肺病咳嗽一類的病；
腎經有病，腎虛的，用的是「吹」。
人身體里有上中下三焦，上焦是屬於呼吸系統的，中焦是屬於脾胃和肝系統的，下焦是屬於泌尿和生殖系統的，如果三焦都有病，用的是「吸」，這個很有效。
◎凡行氣以鼻內（納）氣，以口吐氣。徽而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏（吸）、呵、噓、嘶，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數。欲為長息，吐氣之法，時寒（對應腎水）可吹，溫（對應脾土）可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏（吸）以去煩（對應三焦），呵以下氣（對應心火），噓以散氣（對應肝木），嘶以解極（對應肺金）。——《雲笈七簽》
「六字訣」對我們平常人修道很有好處，如果累，你甚至可以不出聲念。有的時候，我在修煉的時候，我也用「六字訣」，刺激「總竅」里邊的腦垂體，帶顫音地念「呼」，可以刺激腦垂體，效果會更好一點；肺不好的念「嘶」，腎不好的念「吹」，三焦都有病的念「吸」。很簡單，大家平時沒事可以用這個方法，但練的時間不能長，時間過長會傷氣，不要超過半小時，這個在古代很有名，供大家參考。
❹ 陶玉玲的演藝經歷
走上了銀幕後，陶玉玲沒有放棄自己的本職工作，在20世紀60年代初，陶玉玲又參演了南京軍區前線話劇團排練的話劇《霓虹燈下的哨兵》，陶玉玲在裡面扮演春妮。而正是這部話劇，使陶玉玲有機會和周恩來總理面對面接觸。《霓虹燈下的哨兵》的演出非常轟動，整個劇團還被邀請到北京演出給當時的國家領導人看，劇團成員都受到了中央領導的親切接見。有一次，周恩來在劇組主創人員座談會上，談到劇中春妮在給指導員寫的一封信中有這樣一句話：你（指丈夫陳喜）和我兩小無猜……這時周恩來就問陶玉玲：「你演的春妮是什麼文化水平啊？」陶玉玲不明就裡地回答道：「最多小學文化吧。」周恩來就問：「一個小學文化的人會用兩小無猜這樣的詞嗎？是不是太文氣了？」陶玉玲想了一下說道：「那就改成我們倆從小在一塊長大？」周總理笑著點頭：「那好啊！」後來的演出中，這句台詞就一直沿用了這個版本，事實也證明，這句話的改動更貼近生活，也更真實感人。
1963年11月29日，毛澤東主席也來觀看《霓虹燈下的哨兵》的匯報演出。大家在幕後非常注意觀察毛主席的一舉一動，也非常緊張。而周總理早早地就趕到了中南海懷仁堂劇場，夫人鄧穎超還親自到後台告訴演員們，演出時不要緊張，一定要講清每句台詞。演出非常成功，演出結束後，很少看話劇的毛主席在接見演員時欣然說道：「話劇是有生命力的。」這句話至今還在前線話劇團里掛著，以勉勵大家。演出結束後，周恩來還非常關心演職人員，特意邀請劇組演職人員到中南海西花廳吃飯。吃飯時，大家無意中得知周恩來總理也跟普通百姓一樣，也是每個月28斤的糧票。大家都不相信一個國家領導人的伙食標准竟然和自己一樣，對他更加敬重了。
1966年，「文革」全面爆發，陶玉玲受到牽連，她不得不脫下穿了20年的軍裝，離開了自己喜愛的工作。幾經周折，陶玉玲來到了南通晶體管廠，當上了一名普通工人，還帶著兩個孩子。但她還是很快在新的環境中適應下來了，工作積極，待人誠懇，並與廠里的姐妹們結下深厚的友誼。但這時的陶玉玲精神狀態很不好，人也憔悴了，覺得自己以後都不可能再上銀幕了。後來，陶玉玲出差到北京，她想到總理這時的身體狀況不是很好，就決定寫封信給他，祝他身體健康。沒想到，總理辦公室通知她下午四點鍾進中南海，陶玉玲當時特別激動，到了中南海，陶玉玲先看到了鄧穎超大姐，當時她抱著鄧大姐就哭了。鄧穎超見她這樣，安慰她說，「你別這么激動，總理剛剛去接待外賓了，但是總理臨走給你留了幾句話，他說陶玉玲當過兵，現在又在當工人，將來再熟悉農民，這樣只要很好地為人民服務，就會有光輝的前程、燦爛的未來！」聽到了總理留給她的這番話，陶玉玲就想：今生今世遇到再大的困難，我都要挺過去，都要遵照總理的話去做。 1978年，已經是前線話劇團演員隊長的陶玉玲隨調進總政文化部的愛人一同進了北京。來北京之前，曾有人提醒她說，如果進北京，你將會從南京的「雞頭」變成北京的「鳳尾」。而且在經歷了下放、結婚育兒、重新工作的20多年的風雨後，無情的歲月早已給陶玉玲留下了滄桑的痕跡，當年清純甜美的「二妹子」也已經失去了青春的光彩。對於在北京有可能受到的冷遇，陶玉玲雖然早有心理准備，但現實還是比她預料到的嚴酷多了。
進了八一廠後，曾經擁有過的「二妹子」身份讓她頗有知名度，但卻無法帶給她新的角色。也可能是「二妹子」給人的印象太深了，以致導演們不知如何讓44歲的「二妹子」面對觀眾。甚至有人刻薄地說:你還是先好好化一下妝，再試鏡頭吧。一時間，陶玉玲無戲可演，她真的要失業了。
但她也發現，當時的演藝界，和她一樣因「滿臉皺紋」而得不到角色、無戲可演的女演員很多。這一切並不是針對她一個人，她依然相信自己的實力，她默默等待著。所以當接到嚴寄洲導演的邀請，要她參加電影《三個失蹤的人》的拍攝時，她高興極了。陶玉玲在片中的角色是一個戲份非常少的女游擊隊員，其實，就是個一句台詞都沒有的群眾演員。但是陶玉玲卻非常珍惜這次表演機會，老朋友田華也鼓勵她不要放棄。從當年紅遍天的女主角「二妹子」，到眼下當一個沒有一句台詞的群眾演員，可謂是極大的落差，陶玉玲卻平靜地面對，並開始精心地准備這個「女游擊隊員」。來到現場時，得知自己只有一個「女游擊隊員切面條」的鏡頭。 從1964年出演《霓虹燈下的哨兵》的春妮後，她已經離開了銀幕整整14年，在表演和年齡上都沒了優勢。陶玉玲決定「打掉自己的自尊心，一切從零開始」。
試鏡頭之前，她特地找到了化妝師劉虹，請她幫助自己選造型。定好造型後，她的心踏實了許多。來到現場時，她得知自己其實只有一個「女游擊隊員切面條」的鏡頭。雖然極其簡單，她卻絲毫沒有怠慢。從小在南方長大的陶玉玲從來沒有切過面條，於是她立刻向在場的北方人認真學起了這項手藝。——陶玉玲「切面條」的鏡頭雖然很短暫，卻讓嚴寄洲導演非常滿意，很快陶玉玲又得到了嚴導演給的另一個角色。雖然還是一個戲份不多的群眾角色，她仍然一絲不苟地表演每一個動作，最終也獲得了導演的滿意。
44歲的陶玉玲終於從群眾演員的角色中站了起來。這以後，她接連參加了《二泉映月》、《如意》、《明姑娘》等多部影片的拍攝。在董克娜導演的電影《歸宿》中，陶玉玲大膽超越自我，一人飾演了跨越兩代人的母女角色，和吳天明導演合作的影片《沒有航標的河流》獲得了美國夏威夷最佳影片獎。陶玉玲還參加了《共和國往事》、《上將許世友》等多部電視劇的拍攝。
憑著「一切從零開始」的信念，陶玉玲在表演道路上終於開始了新的起點，她接連塑造了一個又一個別具風格的質朴、善良的中老年婦女形象，又一次開創了自己的藝術表演道路。
2015年02月17日，陶玉玲在2015央視春晚上，演繹開場《四世同堂合家歡》。 面對突然襲來的疾病，陶玉玲在日記中寫道:「要拼搏求生，不能坐以待斃……」
1993年11月，一次體檢查出的病情，讓正在拍攝電視劇《蹚過男人河的女人》的陶玉玲抱憾離開了劇組。她被查出口腔上顎發生了惡性腫瘤，是癌症，必須住院，她從此走上了10年的抗癌之路。
面對突然襲來的疾病，陶玉玲在日記中寫道:「要拼搏求生，不能坐以待斃……」也許是做演員的本能，在她的心中還有一個強烈的意願:不要從面部切開做手術，這樣才能不毀容。她堅持自己這個強烈的願望，並告訴了醫生。這是陶玉玲在10年的抗癌路上，向病魔發起的第一次挑戰。她的堅決感動了醫生，根據她的意願，醫生為她實施了口腔內的手術，並最終獲得了成功。
陶玉玲回憶說:手術非常成功，很多人都不敢相信，我會恢復得那麼好。但是我心裡卻非常清楚，我最大的收獲還是在心底里對疾病有了新的認識。手術後，除了積極治療、配合吃中葯外，她還堅持做「吸吸呼」有氧健身操。說起做「吸吸呼」來，陶玉玲一臉輕松的樣子，其實這是需要很大毅力的，她每天都要做六七個小時，而且從醫院做到了家裡，堅持了很長時間。
10年漫漫的抗癌路，陶玉玲帶著她的「吸吸呼」健身操和葯罐子，參加了一部部電影的拍攝，死神早已被她遠遠地甩開。 1994年，陶玉玲手術後剛剛4個月，就參加了她病前出演的電影《炮兵少校》的放映活動。當時她的身體還沒有恢復過來，渾身沒有力氣。但是在愛人的鼓勵下，她還是讓人攙扶著走進了電影局的活動現場。不久，她拍攝了病後的第一部電影《煩惱家庭》，後來就是一部接著一部。她一邊堅持服中葯治療，一邊拍戲。陶玉玲回憶說，那時候她每半個月去一次醫院。早上4點多起床，稍事活動鍛煉後，穿過總政干休所寬闊的東院，乘104路公交車去北京中醫院，每次拿14服中葯。有時為了拍戲，她也會跟大夫說，能不能開一個月的葯……
她向病魔發起的挑戰成功了。10年漫漫的抗癌路，陶玉玲帶著她的「吸吸呼」健身操和葯罐子(為了在拍戲時不給別人添麻煩，她還帶了一個可以插電源的葯罐子)，參加了一部部電影的拍攝，死神早已被她遠遠地甩開。2004年，陶玉玲終於徹底恢復了健康，「二妹子」的頑強與拼搏，讓她創造了又一個醫療上的奇跡。
她也有一個遺憾，那是在她恢復健康後，上海電視台准備重拍一部「明星版」的話劇《雷雨》，主演焦晃力邀陶玉玲出演「魯媽」。她是話劇演員出身，所以再返話劇舞台，一直是她的夢想。但因為手術後不能分泌唾液，要不斷喝水，在話劇舞台上，這幾乎是不可能的。輾轉反側，陶玉玲還是拒絕了這個角色，心裡真是遺憾極了。
她說:我願意把每一個給主角配戲的「媽媽」都演出彩兒來。
❺ 哪位明星生日是10月28號
史蒂芬·斯皮爾伯格
1947年10月28日
金瑞瑩
1976年10月28日
夏雨
1976年10月28日
朴英奎
1954年10月28日
TAMA
1980年10月28日
田曉梅 (Ⅱ)
2000年10月28日
朴永圭
1953年10月28日
李雨寰
1973年10月28日
喬奎因·菲尼克斯
1974年10月28日
尹天照
1964年10月28日
陳建寧
10月28日
苗海忠
1968年10月28日
申賢俊
1968年10月28日
朱莉婭·羅伯茨
1967年10月28日
陳法蓉
1967年10月28日
倉木麻衣
1982年10月28日
欲知各明星具體資料,請看:
中國影視資料館 白天才能打開網頁!
http://www.cnmdb.com/onthisday
❻ 陶玉玲的介紹
陶玉玲，1934年10月28日出生在江蘇鎮江，中國大陸影視女演員。陶玉玲先後參加《二泉映月》、《歸宿》等影片的拍攝。因在電影《任長霞》中扮演任長霞的母親獲第28屆大眾電影百花獎最佳女配角提名。因電視劇《張培英》的表演創作獲全軍第五屆電視劇最佳女演員獎。並於中國電影誕生90周年之際獲表演藝術成就獎杯。於2005年獲得中國電影表演學會授予的「百位優秀演員」稱號、國家人事部廣電總局授予的「有突出貢獻電影藝術家」榮譽稱號。代表作品有《霓虹燈下的哨兵》《柳堡的故事》等。
❼ 於和偉認識陶玉玲嗎
於和偉和陶玉玲都是演員，陶玉玲是老前輩，他們肯定認識。
❽ 電影老演員陶玉玲年齡
陶玉玲年齡：
82周歲
陶玉玲，1934年10月28日出生在江蘇鎮江，中國大陸影視女演員。陶玉玲先後參加《二泉映月》、《歸宿》等影片的拍攝。因在電影《任長霞》中扮演任長霞的母親獲第28屆大眾電... 詳情>>
❾ 電影演員陶玉玲的年齡
1934年10月28日出生於江蘇省鎮江市。
1957年，主演個人首部電影《柳堡的故事》。1959年，出演劇情電影《江山多嬌》。1964年，在劇情電影《霓虹燈下的哨兵》中飾演春妮。
1979年，主演劇情電影《二泉映月》。1986年，由其主演的劇情電影《幸運的人》上映。1993年，出演劇情電影《炮兵少校》。1998年，主演鄉村電影《大喜之家》。
2005年，憑借電視劇《張培英》獲得第5屆金星獎電視劇優秀演員獎；同年，陶玉玲獲得中國電影表演學會授予的「百位優秀演員」稱號、國家人事部廣電總局授予的「有突出貢獻電影藝術家」榮譽稱號。
2006年，憑借人物傳記電影《任長霞》入圍第15屆金雞百花獎最佳配角獎。2010年，主演劇情電影《醫生的假日》。
2015年，獲得第33屆大眾電影百花獎終身成就獎。2016年，出演劇情電影《第一大案》。2017年，獲得第16屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎終身成就獎。2018年9月3日，由其參演的劇情電影《那些女人》上映。
(9)電影演員陶玉玲老師是什麼血型擴展閱讀
參演過的電影
1、《那些女人》陶玉玲飾抗日群眾。
由江平、李作楠聯合執導，吳貽弓監制，何賽飛、胡可、殷桃、白冰、周冬雨、馬伊琍、茹萍、姚晨、佟大為、夏雨、王千源、王景春、謝林彤等主演的民國風情電影。
該片講述了二戰期間，發生在長江邊上的一座悲情城市裡的凄婉美麗的女人故事。
2、《感恩有緣》是一部由任旭東編劇的電影作品，陶玉玲飾老年李銀風。
影片主要講述了為傳承中華五千年的傳統文化，著名收藏家兼慈善家嚴福德策劃並在深圳古玩城組織了公益類古玩及書畫展覽活動的啟動儀式，活動當天，盛況空前，萬眾矚目的故事。