『壹』 寫一篇關於戰爭片的觀後感
學校組織我們觀看電影《閃閃的紅星》。影片反映了黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進行著艱苦的斗爭。冬子的爸爸在戰斗中負了重傷，為了省下麻醉葯給其他紅軍傷員用，堅持不用麻醉葯動手術。手術中他渾身冒汗，但他咬緊牙關沒發出一聲呻吟。這需要多麼堅強的意志啊!冬子的媽媽為了掩護群眾轉移，把個人的生死置之度外，最後在烈火中光榮犧牲。潘冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量;他巧妙地躲過敵人崗哨的嚴密盤查，完成了給山上紅軍送鹽的任務;他巧改一字，使囤積居奇、勾結敵人的米行老闆損失上萬斤大米;他智斗兇殘的胡漢三，又親手殺死了這個大惡霸。看著這些精彩片斷，我既為他捏著一把汗，又從心眼裡佩服他。
「紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷……」每當我聽到這震撼人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰。《閃閃的紅星》這部影片我太喜歡看了，閉上眼睛，一幕幕動人的情景便浮現在我眼前。
看著這部影片，我自己也彷彿置身於硝煙彌漫的戰場。每當看到紅軍戰士戰斗時陷入困境的場面，我恨不得沖上前去，幫助紅軍戰士把敵人消滅干凈。
看完這部影片，我心裡久久不能平靜。我今天的幸福生活來之不易，是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，我應該加倍珍惜。如今，沒有了戰火紛飛、硝煙彌漫。我是生活在和平的年代裡，是在父母、學校和社會的呵護下長大的，沒有經過任何艱難困苦，可不能生在福中不知福啊!我現在的主要任務就是好好學習、加倍努力，將來報效祖國，維護和平。在我成長的道路上，會有許許多多的困難和挫折等著我，我要像冬子的爸爸那樣，絕不向困難低頭，以堅韌不拔的毅力去戰勝它;當遇到危險或人民生命財產受到威脅時，我要像冬子的媽媽那樣，挺身而出，見義勇為，隨時准備獻出自己的一切。在生活的道路上，我要像冬子那樣，時刻不忘自己肩負的重任，把祖國的榮譽看得高於一切，從嚴要求自己，從點滴做起，從自己做起，從現在做起，以頑強的拼搏精神，爭做一名新時代的小英雄。
這部革命故事影片像導航的燈塔，處處照亮我前進的道路。它又像戰斗的號角，時時催促著我奮發向上，勇往直前，它是我心中的一顆啟明星!
『貳』 與二戰有關的電影的影評。
悲劇的誕生
——觀《穿條紋睡衣的男孩》
那裡有湛藍的天空，白色的雲，那院子有大樹環繞，後來還有了搖曳的鞦韆架。那裡是盛夏的鄉村，是理想中的樂園，但又的確是凶宅。那裡，有無數的生命在小心翼翼地活著，卑躬屈膝，只為苟延殘喘，更有無數的生命不明不白地死去。你看到那漫天的濃煙么？那不是炊煙裊裊，是六月雪，那是死者的骨灰在天空聚集，又遲遲不肯落下。曾幾何時，在《辛德勒名單》不也有這樣的濃煙么，只是在這里，我們還聞道了那股嗆人的臭味。
活著，又如何？
《辛德勒名單》中，你有沒有聽到兒童那歡快的叫聲「GOODBYE JEWS!」在《鋼琴師》，你有沒有看到，只要是猶太人，活著，就無處可逃。本片中，編劇似乎給出了答案：「猶太之流詬吾族，誘吾族之敵」「笑吾族文學音律」「凡其所到之處，災害不斷」「吾國必因其而亡，不遠矣。」這大概就是希特勒滅猶的緣由吧？我想起了我年少時看《北洋水師》，那裡也有日本天皇的擔憂，作為島國的擔憂。難道這就是侵略的緣由？
我無法想像，德意志，那個哲學大師輩出，崇尚理性的國家，竟會挑起兩次世界大戰，甚至還施行過種族滅絕的政策。是德國人思考得太深，以致走火入魔了？還是擔憂太多，以致無法自拔？大概都不是。那些兒童顯然是未經思考，受了大人們的教唆的。兒童又真的那麼無辜嗎？不是。兒童本身固有的輕浮與好事，大概也是一個原因。我一直在想，倘若是你，你會不會也在其中，興奮地高叫：「GOODBYE JEWS!」呢？等到你已經經歷了滄桑，然後，你說：「那是我年少輕狂！」是不是已經太晚了。
不僅在德國。文革其間，誣蔑師長的，毀滅文物的，為了各式派別而爭斗的，不是大有人在么？年少又輕狂，無知又沖動，大不了是受了某某某人的蠱惑，托詞不外乎如此。那麼，行動背後的真正動機又是什麼？要麼基於從眾心理，你這樣，我也這樣；要麼，是自我的彰顯。這樣的心理，一直存在，而且會永遠存在下去。
但這不是真相。
真相在於為什麼會有人盲從。
真相在於為什麼會有這樣的政策。
真相在於人類創造了「我」與「我們」，而「我」與「你」便將自己與他人區分開來，我們隸屬與這樣集體，我是安全的，而你，也許就是敵人，或者，就是那個不幸人中的一員。真相在於人類有了國家這一組織。庫切在《凶年紀事》中這樣說：「我們生而就有歸屬。從出生的那一刻起，我們就是臣民。」「法律保護安分守己的公民。」所以，對於國家的意志，從來就不是普通人所能夠更改的，那麼，做個良民就意味著屈服與順從。
這不是真相。真相是為什麼會有這樣的國家意志。倘若國家意志是每個公民的意志，也許，就沒有悲劇的誕生了。但經濟學家已經給出了證明：這個美好願望是無法實現的。所謂國家意志只能是有大多數人的意識提煉出來的少數人的意志。少數人的意志就是這個國家的所有人的意志。所以，你說猶太人不好，那麼，人人都得說，猶太人不好，否則，便是以個人的力量來對抗整個國家。
這也不是真相。真相在於這樣的意志為什麼會成為整個國家的意志，即便它那麼荒唐可笑（中國的大地不也曾上演過？罷黜馬寅初，消滅麻雀）。倘若，有多種聲音，倘若，你可以表示你的不滿，倘若，你是對的，國家又真的夠虛心接受，那麼，悲劇也就不會發生。關鍵在於個人的意志成為國家意識，而對於這種意志唯有俯首貼面，老老實實去執行。這便是極權主義。極權主義的罪惡在於將自己的意志強加為他人的意志，皇權時代，軍閥時代，斯大林時代，莫不如此。希特勒就是一個獨裁者。極權主義的時代，你要麼躲避，要麼執行，要麼就是犧牲品。
但這也不是真相，真相在於這樣的意志為什麼會誕生？真相在於，是誰選擇了這樣的獨裁者。意志可以歸結為個人的醜陋，但選擇，卻是民眾的結果，受蠱惑只是一時，但圖新鮮，為自己謀利不是大眾選擇的一個因素嗎？所謂人生，不過是在各種限制條件下，給自己選擇一個最優解——基於精神或物質。人生來就有慾望，有些人終生鬱郁而不得志，有些人實現了願望，卻坑害了他人。就是這樣。
你可以不選擇嗎？當一個國家沒有了領導者，你會心安理得，穩如泰山嗎？你需要一個領導者，我也需要。我們都被奴役化了。幾百年前，一位法國作家這樣寫道：
「令人難以置信的是，那些曾經是臣民的平民突然會徹底忘掉他們早先渴望獨立的要求，以至於要喚起他們並重新獲得這種信念已經不可能了；事實上，他們無需敦促就在盡心盡力地做了，做得相當自在，乃至有人會說，從表面上看，他們沒有失去自由，只是坐穩了奴隸。實情也許是，一開始，這種服役是不得已的，因為受到了外力的強迫；但後來那些無怨無悔盡心效勞的人，卻是以自己的自由意志在從事他們的前輩被強迫做的事。」
悲劇的誕生，其實，我們每個人都參與了。
《辛德勒的名單》
辛德勒是一個壞人，辛德勒但並不像電影中所刻畫的那樣是一個近乎神聖的救世主形象。透過一本書《辛德勒名單》解讀辛德勒這個人，還原了英雄也是人這個常識，辛德勒早就是納粹黨成員；辛德勒竟然是間諜，辛德勒本質就是資本家，辛德勒或許是瘋子，諸如此類種種頭銜。 富賈之子的辛德勒沉湎酒色，在戰前作為間諜出入捷克斯洛伐克、波蘭從事偵察活動，他大發戰爭財，是當地有名的納粹信徒。他也是一個典型的機會主義者，哪怕20歲時的那場婚姻也是出於對方的豐厚聘禮，並以此來挽救瀕臨破產的家族企業。「二戰」後，他又拋棄了發妻。從流亡地阿根廷返回法蘭克福的辛德勒，處境卻極為悲慘。身無分文，蝸居在法蘭克福火車總站附近的一個單間居室，且頻繁酗酒，最終因煙酒過度而死。這就是一個真實的辛德勒。 英國作家威爾遜說：「辛德勒是個騙子，一個酒鬼，一個登徒子，可是，如果他不是這樣的人的話，他也就沒辦法從納粹集中營里拯救出上千個猶太勞工了。」，辛德勒只有是騙子、酒鬼和登徒子，才有本事拯救猶太人，但僅僅是騙子酒鬼和登徒子卻也救不了人。作者基尼利曾經解讀：「我對這個故事中的道德力量深信不疑……墮落之人跟他們身上向善的力量之間的斗爭總是讓人著迷。（辛德勒的時代）正是歷史上曾不止出現過一次的特殊時代：在那些時代，聖人已經完全無能為力，對你已經沒有任何好處，唯有那些講求實際的無賴漢才能擔當起拯救靈魂的重任。」
基尼利要寫出人類精神的偉大力量，同時又竭盡全力要為辛德勒「去魅」，驅散籠罩在這個偉大的拯救者、上帝的替身、猶太民族的「大義人」身上的光環和「迷思」，還他這個「如此含混復雜又如此崇高偉大的人物」的「真身」。所以他決定以小說的形式去展現這個人物，但同時又「力避一切向壁虛構」，所有的事件，哪怕最瑣碎的細節全部都有歷史文件以及當事人的回憶作為支撐，而且就算是當事人的回憶，作家也還要進行排比擇選，只選用經過判斷後認定為最符合歷史事實的記述。事實證明，基尼利的這種創作方法取得了巨大的成功。真實的力量勝過一切虛構，真實的面容也比一切設計都更精妙復雜，《辛德勒名單》不但將那段久已湮沒不聞的偉大的拯救故事，如目見耳聞般生動清晰地展現在當代讀者面前，而且更重要的是，它將奧斯卡·辛德勒這個真實人物無比復雜甚至矛盾的各個側面，如刀砍斧斫般深入細致地突顯在你我的心中。
至今沒人能夠否定辛德勒從納粹魔掌中拯救上千名猶太人的事實。他善與惡之間倫理取向的驟然轉變，讓學者無法自圓其說，或許永遠是個不解之謎。可我們又何必勞師動眾地去揭開這個謎底呢？甚至那份辛德勒名單的真假亦無需考證、辨偽，只要他在險境中確確實實拯救過一千餘條生命，此舉足矣。並且，這是他在當初境遇下唯一力所能及的行動。
我以為，只有國人才會對「高、大、全」式的人物鍾情萬分，才會為一個完美無瑕的英雄而錙銖必較甚或無原則地打造、粉飾、塗金。從國外對《辛德勒名單》以及辛德勒本人的爭議中，不難看出，「高、大、全」其實是一種普適的心理需求，造神運動並無時空的界限。這種普適性既是人類與生俱來的道德訴求，更是人類對自身道德瑕疵和意志缺陷的心理過度補償。
一個一生清白的人或許對身邊的世態炎涼從來漠不關心，而一個墮落放縱之徒或許曾經對身陷絕境者攙扶過一把。英雄沒有必要是完美無缺的，我們更沒必要以神的標准來奢望他人。人類道德的恆古原則，一是無需極致，二是必須踐行。"天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！"
在基尼利的筆下，真實的辛德勒的本來面目纖毫畢現地呈現在我們面前：就是這樣一個壞人，經過了種種磨難，做了一件好事，拯救了一千三百多個猶太人的生命。「救人一命，如普度眾生」……我想，也正因此，歷史才不至於僅僅成為一部征服和壓榨史，不論在多麼黑暗的時刻，不論邪惡的力量何等強大，也都有人性的光輝在閃爍，也總有人類的靈魂在成長。
電影開始，普通一猶太家庭圍立桌旁聖詠進行傳統的祈禱儀式，搖曳閃動的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失聖詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，聖詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中」
黑暗的昨夜已經過去，讓我們擁抱來之不易的幸福。
Schindler's List
舊聞新讀：東方早報2009年4月16日「辛德勒名單」副本澳大利亞被發現，新南威爾士圖書館工作人員在整理作家托馬斯·肯尼利的6盒舊手稿時，在一堆研究紀要和德國剪報中發現了這份「辛德勒名單」的副本。
《拯救大兵瑞恩》——生命的價值
生命是如此脆弱，脆弱到令人心驚的程度。當子彈射入腦顱，鮮血尚未濺到地上；當利刃插進胸腔，心臟仍在舒張抽搐，生命已然逝去，留下的那些些痕跡，也只如流水滑過指縫後，手上殘留的水漬般輕易蒸發。史蒂芬用二十五分鍾時間，強迫我接受這個震撼——
身處戰爭中的人，就如我們指尖下的蟲蟻。
為什麼？為什麼造物創造了人類，卻又讓我們如斯羸弱，不堪一擊？而究竟生的價值又在哪裡？
當我經歷了那血肉橫飛、支離破碎的二十五後，我以為我明白了。我們活著，就是為了堅持正義；我們活著，就是為了鏟除奸惡。當成千上萬的美國人、英國人、加拿大人沖上那名叫諾曼底的法國海灘與德國人作戰時。我腦中想到的是中國古賢們所謂之「殺生成仁，捨生取義」的崇高思想，是近代革命者「拋頭顱，撒熱血」英勇就義的偉大精神。他們在異國他鄉的土地上流血犧牲，為的是全人類的安寧與和平。依然活著的戰士和倒在海水與沙灘上的屍體一樣值得我們尊敬。
然而，我錯了。當我看到那位在兩天中被戰爭接連奪去三個兒子的老母親瑟瑟發抖地倚靠著門邊時；當我看到原本掛在戰士脖頸上，代表著他們生命的金屬牌灑落滿地時，我意識到：我錯了！任何一個人都沒那麼偉大，任何一個人都恐懼死亡。生命的脆弱不僅僅體現於它能那麼輕易的被打碎，更在於我們對於這種脆弱的強烈恐懼。為什麼要派遣一組戰士去尋找那一個名叫瑞恩的大兵？因為他是那位老邁母親僅存的一子。答案簡單但卻真實。生命的維系，需要以生命的價值來換取。或許生命的價值就在於此：我們恐懼死亡，但我們更恐懼自己所關懷、熱愛的人被奪去生命！
可是，我又錯了。錯在以偏概全，錯在有失偏頗。直到影片後半程才終於出現的大兵瑞恩，在上級命令他離開戰場的前提下，堅持留下完成任務，與戰友們在一起；帶領著自己的小隊歷經了生死考驗的米勒上尉，在即將完成使命時，卻決定戰斗，用自己受傷的軀體與一支手槍，阻擊敵人的坦克。還有其他那些前赴後繼、英勇戰斗的戰士們。他們大義凜然，勇不畏死。是什麼支持著他們的神經與肉體？是什麼使他們即使為之拋卻生命，也無怨無悔？其實，他們都是普通人，有著普通人的情感與思想。而在「那一刻」來臨時，他們又都成為了英雄，成為了同輩中最傑出者。
對於我們每一個人由於境遇的不同「那一刻」也都不竟相同。或許會是一場殘酷的戰爭，或許只是一個落水的兒童……但我們每個人的生之價值，決不會體現在那日日重復普通又普通的三餐一宿之中。它只會在我們一生中所僅有的幾次，甚至是唯一的一次「那一刻」中閃現，而平時我們只是普通人。
當我最終看完這部影片時，留於腦中記憶最深刻的，再不是開場的那二十五分鍾。而是已經受傷的米勒上尉依靠在殘垣斷壁上，無力但卻堅定的舉起手槍向德軍坦克射擊的鏡頭。
還記得他戰前的職業嗎？而「那一刻」他已成為英雄！
《美麗人生》——幸福的存在
就算在最艱難最黑暗的日子裡，就算了無希望，死亡近在眼前，他依然深愛著並用生命與智慧保護著他的妻子與兒子。他的勇氣與智慧，即使在戰爭的硝煙彌漫中，即使在集中營的暗無天日中，即使在最後槍聲響起死亡來臨的那一刻，依然閃現著耀眼奪目的光芒。
他用盡全力，在集中營的悲慘世界裡，為兒子，營造了一幕美好的幻想，他告訴兒子，所有的殘酷只不過是一場游戲，游戲的獎勵是一輛嶄新的坦克。於是，他的兒子便有了足夠的勇氣，熬過那段水火的歲月，最後，當他坐上盟軍的坦克時，他的幸福無可言語，而那種幸福，正是他的父親用生命為他交換的。他不放棄任何機會為他風雨中的家庭製造哪怕是點滴的歡欣，在路過集中營的廣播室時，他冒著危險在廣播里呼喊妻子的名字，他想告訴她，他和兒子都還活著。他趁著做侍者的機會，為妻子播放了《船歌》，這首曾經響在他們定情之夜的歌曲，飄過沉沉迷霧的阻擋，在黑夜裡，給他的妻子帶去安慰，也讓他們一家人，都鼓起了勇氣，共同經歷灰暗的時光。
就在他生命的最後一晚，他將兒子安頓在一個鐵箱子里，然後，去尋找他的妻子。當他被捕之後，路過那個鐵箱子時，他知道他的兒子正注視著他，於是，他裝出一副滑稽的模樣，惹得兒子笑出聲，他仍然堅持著，堅持著使兒子相信這一切都只是一個游戲，千萬不要害怕，永遠要微笑而樂觀地去面對。然後，槍聲響起，他去了，而他的兒子與妻子終於獲得解放，當他們在陽光下摟抱在一起的時候，他的兒子說道，我們贏了！確實，在這一場浩劫當中，他們贏了，因為，他們有一個英雄的丈夫與父親，他的名字叫基度。
《美麗人生》是一部相當浪漫的電影，猶太青年基度到一個義大利小鎮上准備以開書店為生，在那裡，他遇見了美麗的姑娘多拉，然後，是一系列充滿了智慧、滑稽、陰錯陽差、浪漫的輕松片段，終於，基度與多拉終成眷屬，鏡頭一轉，他們從房間里追著他們的兒子來到院子里，一家三口的幸福生活令人羨慕，基度用自行車載著美麗的妻子，車框里坐著機靈的兒子，他們飛馳而過，而街道上，卻已經出現了納粹的鐵絲網。
沒有什麼比快樂的戛然而止更令人感到揪心。當基度的幸福生活剛剛開始之時，他的猶太身份使他被抓去了集中營，而他的妻子，本來並不用去集中營，卻毅然的隨他們跳上了火車。最真摯的愛情，有時候真不需要太多的言語，連執手相看都不需要，只是縱身一躍，跟去天涯海角。在影片當中，演多拉的演員有很好的演技，那是一種很克制的平靜，當她在集中營里聽到孩子將要被殺掉的消息時，她的臉上沒有任何錶情，只是站在樓梯上，由著後面的人群在她身上沖撞，她望向窗外，目光深遠。後來，她被派去挑揀死難者的衣服，那種小心翼翼，不敢也不願發現兒子衣服的感覺很到位。從這里也可以看出，一個人最深沉的愛，其實，是很平靜的，能夠撕心裂肺哭出來的，往往也是釋然的開始。
最後，基度的兒子和多拉在陽光下抱在一起，他大聲喊叫著，我們贏了。那時候，他還不知道他的父親已經死去。電影響起旁白，以基度兒子的語氣，聽聲音，他也已經步入老年，那麼，這部電影就能理解成他的回憶。在他的回憶里，他的父親，依舊是那樣鮮活，這，何嘗不是另一種活著。槍炮、炸葯、毒氣、死亡、飢餓，這些東西看似強大，最後的勝利者，卻只能是人和生活。真正的光芒，就像基度朝他兒子眨眼的那一剎那，意思是，無論怎樣，只要我們不害怕，堅強、快樂、盼望，人生終究美麗，於是，我們總會贏。
額額額，這是四篇、加上樓上的1篇剛好5篇
『叄』 戰爭電影的觀後感720字
銹蝕之刃
文/夢里詩書
對《罪惡之城》風格的借鑒，並沒能成為《鋼刀》一鳴驚人的亮點所在，其僅是淪為了導演的一塊遮羞布，且並無從掩蓋那凌亂毫無邏輯的劇情，這是一個發生在戰爭年代兄弟間羈絆的電影，卻只有狗血粉飾的蒼白，用荒蠻纏斗代替的沉思。
原名劉曉光的電影導演給自已起了一個頗具電影意蘊的名字——阿甘，而從電影來說他也確實有著「阿甘精神」，正可謂是屢戰屢敗，屢敗屢戰，甚成為了當代國產低成本恐怖片的奠基人，電影《阿甘正傳》中曾有句經典的台詞「人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一塊會是什麼味道。」，但阿甘導演的作品卻基本都是「還是一樣的配方,還是熟悉的味道」，這一點在《鋼刀》中並沒有發生改變，整個故事給人一種莫名其妙的感覺，劇情間的聯系牽強而尷尬，唯所見的便是導演對《罪惡之城》風格不知節制的濫用。
《鋼刀》雖與《罪惡之城》有著極為相同的風格，但這樣的借鑒在電影中並未能達到與《罪惡之城》相之媲美的暴力美學，不進真實的做作，不僅令人無從得見於一場戰爭的本態，只是班門弄斧，為人貽笑大方，在故事上電影亦並沒有將風格服務於劇情，而是在很多場景上甚可以犧牲劇情去彰顯這種所謂風格，更令人不忍直視的是這樣一部電影其所表達的內在價值更是為人生厭的套路。
縱觀戰爭題材電影，在近年來如《索爾之子》《地雷區》《無境之獸》等多以深刻的人文情懷表達對戰爭的著點反思，而在這部電影中，刻意為之的熱血渲染，沒有兄弟只有戰士的對決，動不動就是血拚肉搏的自我相殺，這些組成電影內在的構思，膚淺更令人尷尬不堪，作為一部戰爭電影其不僅無從令人去反思戰爭的原罪，那糟糕一同抗戰神劇的狗血編排只是讓人無所適從。
電影所呈現的這把「鋼刀」猶如一把銹蝕之刃，刻意生硬的風格即無從金玉其外，亦沒有鋒利的內在動人心弦。
『肆』 關於戰爭片的觀後感
戰爭片《第九連》觀後感
或許因為父親是軍人的緣故，從小我就喜歡觀看戰爭題材的影片。小時候每到夏天，村子裡就會放映露天電影，雖然常常都是千篇一律的諸如《地道戰》、《鐵道游擊隊》等抗戰題材的老片，但還是令我興趣濃厚。
那時看戰爭片，純粹就是為了觀看打鬥的場面，著眼於武功隊隊員飛檐走壁、如履平地以及彈無虛發、槍槍斃命，還有八路軍指戰員大智大勇，擼著白袖子，舉著盒子炮，三下五除二便打退留著人丹胡的小日本之類。那時候，這種電影不管是在觀時還是在觀後，都會令我有一股酣暢淋漓的快感，看完一部這樣的片子，那些關於「打鬼子」的英雄夢要做上好幾個晚上。
隨著兩次大規模的世界戰爭的遠去，屬於那個時代的戰火硝煙也漸行漸遠。當人們回過頭去觀看那些戰火連天的往事的時候，或許不再去糾纏血與火的本身，而是開始突破表象搜尋戰爭的深層原因。影視的鏡頭里的主角，不再都是錚錚男兒，他們也開始「懦弱」，開始有淚，開始擁有平常人的情感。從平凡到偉大是一種進步，從偉大再到平凡則是一種境界的提升，這種現象對於整個社會而言是可喜的。
一直以來，似乎戰爭大片的製作都屬於美國，他們的《野戰排》《獵鹿人》《拯救大兵瑞恩》以及史泰龍的《第一滴血》系列，等都成了人們耳熟能詳的經典。曾經在二戰中大放異彩，以及在兩極格局中居於重要地位的前蘇聯，也就是現在的俄羅斯，他們製作的經典影片確實屈指可數。一部以蘇聯斯大林格勒戰役為題材的《兵臨城下》，雖然讓世界掀起了一股「狙擊崇拜」，但畢竟製作商不屬於俄羅斯。
俄羅斯，這是一個屢經戰火、自立自強的民族，誰也不敢忽視這個民族骨子裡所存在的尚武精神。寶劍久久地沉默，是為了保證瞬間的出鞘能夠攝人心魄。2005年的一部《第九連》，以王者姿態向世人展示了俄羅斯民族沸騰的熱血精神。一個民族的偉大之處，不在於如何高調宣揚勝利的戰果，而在於不斷反思曾經的錯誤和失敗。《第九連》把視角投向那場讓俄羅斯民族留下永久疤痕和陣痛的戰爭。中亞的興都庫什山脈，在那裡，曾經有過一場持續十年的戰爭；在那裡，一個貧窮而又落後的的國家讓俄羅斯這頭巨熊領略到了什麼叫做為自由而斗絕不屈服，這個國家叫做阿富汗。
六名來自西伯利亞的青年被送進了軍營。最初，他們是那樣的桀驁不順，蠻橫地剪掉理發師的頭發，肆意地對「軍妓」奧莉婭吹口哨；他們為了減少訓練量而在背包里塞滿衣服；他們捉弄高度近視的爆破教官。但後來，他們被送上了阿富汗的土地，剛下飛機的第一次大爆炸，便讓他們知道了什麼叫做真正的戰場。
接下來，思塔斯毫無防備地被村莊里的穆斯林小孩從背後開了槍，鮮血染紅了利達契夫的雙手。彼托維斯基踩著朝陽，他想用畫筆記錄下清晨的山岡，卻被武裝人員的子彈擊碎了頭顱，鮮血染紅了他那還未完成的畫作。倖存的利達契夫看著滿地犧牲的戰友，看著沾滿著戰友鮮血的高地，他抱著頭，蹲在地上，沒有理會一旁的長官，任憑淚流滿面。
影片的最後，當看到夕陽下滿山岡躺滿的屍體，伴隨著壯士的悲泣，我想誰都會在內心深處產生深深的觸動。這場戰爭的意義到底在哪裡？軍人的職責到底是什麼？這些問題，在利達契夫最後的內心獨白中，好像已經給出了答案。
入侵阿富汗肯定是一場無謂的戰爭，因為當初這些新兵都是以國家的名義來到前線的。但是，那個他們為之流血犧牲的國家，在戰爭結束的兩年後便宣布不復存在。國家不存在了，那這場戰爭的意義又算是什麼？
軍人的職責永遠是服從，無條件地服從，羅素的權力理論告訴我們，在危機情況下，所有人的權力欲都會轉化為一種絕對的服從。軍人需要隨時隨刻面對生死，所以服從則表現為一種常態。從另一角度講，一支軍隊只有貫徹了服從精神，才能轉化為一支鋼鐵勁旅。所以軍人的服從精神並非出於主觀，而是出於本能加客觀。因此，我向來不會去指責軍人在戰爭中所謂的殘酷，軍隊在戰場的行為都是可以理解的，當然這種理解是不能用純粹的日常人性去解讀，而應該站在戰爭的具體環境當中。在戰爭的環境當中，軍人已經不再是一個正常的人。暴力有很多外化形式，包括打鬥、性暴力、臟話等等。按照弗洛伊德的觀點來看，打鬥這種原始行為屬於本我，本我是最易激發的，而且是與生俱來。所以一旦在敵我戰場上待久了，打鬥暴力用之過多，難以避免的其它相關形式的暴力也會出現，只是程度不同罷了。從這個層面講，這幫俄羅斯小伙又是贏得了戰爭的，因為他們守住了自己的高地。
為了給大部隊開路，蘇聯人用火箭彈群摧毀了整個村莊。在火箭彈起飛的瞬間，電影畫面中出現了一名穆斯林老人，他正抬頭望著飛來的導彈，那眼神里，很平靜，似乎對於這種災難他們早已司空見慣。一個見慣了災難的民族，是難以征服的，因為他們已經擁有解決一切災難的經驗。因此，對於那些窮兵黷武者來說，不管是對於自己還是對於他人，始終是一場災難。
觀《紫日》有感《紫日》這部電影講述了一個在抗日戰爭接近尾聲時期的感人肺腑的故事。正值二戰時期，殺人不眨眼的日本鬼子在中國大肆屠殺，無數的生命在他們的屠刀下變成了冤魂。許多仁人奮起反抗，日本在做最後垂死的掙扎。一次巧合，一個堅強剛烈的俄國軍官，一個敦厚朴實的中國人和一個日本女孩秋葉子在戰火中走到了一起。在荒無人煙的白樺林中，只有這個日本女孩可以把他們帶出茫茫無邊的森林。行程中，一次又一次，善良的中國人拯救了女孩的生命。可是這個日本女孩卻時時刻刻盤算著，怎樣才能把她的恩人弄死：把他們帶到地雷區，帶他們繞回日本軍營……秋葉子不斷地迫害他們，但他們卻用純真和善良感化著她。後來，他們走出了森林，戰爭也結束了，日本人因為戰爭的失利而自相殘殺。秋葉子就成了日本自殺的犧牲品。看了這部電影，我十分震驚：這個原本純潔無暇的生命在日本侵略思想的侵蝕下已變得邪惡醜陋。一個十七歲的花季少女，原本該多少爛漫，這本不該是她有的狠毒啊！當秋葉子在沼澤中絕望地陷入時，那是怎樣的表情啊！是痛苦？是悲哀？是悔恨？還是……是不是只有當生命消逝的時候，在戰爭中的人們才會想到一絲絲溫情？無數次的背叛與拯救，一次又一次撞擊著她的靈魂，當秋葉子想起中國人不計前嫌地幫助自己，當秋葉子看到俄國女兵把她當作親妹妹，她的靈魂終於找到了根，終於戰勝了駕馭她的殘忍與冷酷，盡管溫暖被日本侵略思想深深掩埋，但在真誠和友愛的感染下，她把逝去的天真一點一滴地找了回來，這讓人看到了希望，看到了戰爭後的希望。然而秋葉子離去了，倒在了自己同族的槍口下，至死也睜大著雙眼，那茫然空洞的眼睛是對這個世界的控訴還是對自己人生的質問？她的離去，是不是對她所犯過錯的懲罰與彌補？出乎意料的結局，讓我難過不已。和平就是快樂，和平就是幸福！可秋葉子看不到，日本也看不到，這也許就是日本的悲哀吧？！
『伍』 戰爭片的影評怎麼寫
所有影片的影評都可以從人物性格，鏡頭，拍攝手法，主題，音效等方面來寫，戰爭片可以從主題下手，也可以試著分析一個人的人物性格
『陸』 看戰爭影片觀後感五百~六百字
《鴉片戰爭》觀後感
電影《鴉片戰爭》開篇之語是：當一個民族真正站起來的時候，才能正視和反思她曾經屈辱的歷史。一下子引人深思！
道光年間，英國每年輸入中國的鴉片達一千八百噸，清政府每年流失白銀三千萬兩，而當時年財政收入僅四千萬兩。清王朝可以說是面臨致命威脅！
電影從一八三八年開始。道光帝看著林則徐帶「不出十年，我大清朝將內無銀兩，外無兵防」等驚人之語的奏章，憤怒且恐慌地說：「大膽！」略微沉思後決定宣林則徐進京。當時外有海關受賄，內有權臣貪贓，林則徐主張內閣立法，邊關厲行即能將鴉片禁絕，領旨決心禁煙，而此時的廣州港口英國人顛地開著金槍魚號正帶著鴉片和收買廣州總兵的金銀准備進入廣州。上至王公大臣下至平民，無一例外，整個大清朝儼然成了一個超大的煙管，令觀者心痛怨恨。林則徐成了欽差大臣，行程都受到眾人矚目，但林則徐故意出人意表，在一眾官員在岸邊迎接時，只看到手捧官印的隨從，而林則徐卻仍在暗處，其實在此之前，他就已經對那些官員旁敲側擊，敲山震虎，令他們坐立難安。不得不贊一下！當然，不是贊那有黑幕的超強官僚陣容。
中國的官員在怕欽差又不得不迎欽差的同時，英美等國的商人正在中國富商家吃喝玩樂，真真的朱門酒肉臭，路有凍死骨！而此刻登場的一個歌妓引起了我的注意，她有動人的歌喉，年輕美麗的容顏，當然，這也成了她吸引陳家公子的資本，她還在宴席上吸引住了一個洋人—顛地。她也是有傲氣的，曾發誓賣藝不賣身，但她染了毒癮，這成了她的致命傷。由這個人也可見當時人們受鴉片傷害之深，即便是被騙染上毒癮，她也永陷泥潭，無法自拔了。因而被老鴇逼迫接客。
許多官僚對鴉片表面深惡痛絕，實則要麼是癮君子，要麼是靠著在海關給鴉片放行大撈一筆，同時還可上交一部分鴉片領取功勛。著實讓人痛恨的嘴臉。鴉片，權勢，謊言，利慾熏心編織了一張大網，將行將朽木的清王朝牢牢困住，掙不脫，擺不掉。
林則徐在廣州繳獲了所有洋商私藏的鴉片就以為清朝禁煙已取得成功，並立即上奏，並說洋人已頓首拜服。我們都知道那隻不過是表象，那些商人不過是暫時的、表面的臣服罷了。更可怕的風暴正在醞釀中。虎門銷煙共銷毀鴉片二百多萬斤，震驚國人，但一切都只是開始。銷煙的余煙還未散盡，戰爭卻即將爆發。為了利益，英國很快便制定了戰爭計劃，因為他們手上有中國的地圖，清楚中國的實力。道光帝在拜祭祖先，並告盡天下：「祖宗基業可守，可傳千秋萬代。」時，英國女皇正在和大臣說：要跟中國上自由貿易的課。英女王清楚地知道，若沒有自由貿易，英國會不復存在。顛地用青銅器、玉器、瓷器形容不同階段的中國，象徵著清王朝的瓷器粉碎的那一刻，許多議員動搖倒向贊成派，英艦開拔。廣州嚴陣以待，英艦北上盡管沿途遭遇抵抗，但仍不費吹灰之力就達到了自己的目的。七日後病中的皇帝才得知定海失守，而當時英艦早快到清朝的心臟了。而道光決定罷免有功的林則徐，禮待洋人，讓人心寒。而堂堂大清朝只有極少數人清楚地知道中外差別，林則徐被譽為近代中國睜眼看世界的第一人，所以他比任何人都痛苦。
道光在祖宗畫像面前失聲痛哭，一切都已無濟於事。
人們不得不深思堂堂天朝上國，怎會落入如此境地的呢？原因太多了！
鴉片戰爭前，中國實行的是封建土地所有制。長期佔主導地位的是自給自足的自然經濟。封建土地所有制的基本特點是土地為封建主所佔有，封建主將其租給或分給農民耕種，通過收取地租對農民進行經濟剝削和超經濟強制；農民沒有或只有少量土地，不得不租種地主的土地，並且對地主有不同程度的人身依附。封建土地所有制是農民在經濟上受剝削、政治上受壓迫的根源，
也是封建社會生產力發展緩慢和停滯不前的根本原因。直到解放後，經過土地改革運動，該制度
才被徹底廢除。「經濟基礎決定上層建築」，封建土地所有制下的自然經濟基礎決定了中國歷代封建王朝的「重農抑商」基本政策。而瓦特改良蒸汽機開啟了工業革命（18世紀60年代）的序幕，使生產力大幅度提高。「可以這么說，沒有工業革命，就沒有我們現在這個世界。工業革命使英國成為世界上最強大的國家，他的強大的工業生產能力，在當時就是英國一個國家能夠對抗整個世界。工業革命還使英國走進了現代化的大門，使英國成為第一個現代化的國家，這也就迫使著整個世界追隨著英國的方向現代化方向前進，因此，從這個意義上，我們可以說是英國引領了當時世界的潮流，打開了現代世界的大門」（北京大學歷史學系錢乘旦教授）
自秦王嬴政滅六國，大一統，建立起高度中央集權的封建君主專制制度以來，中國歷代君主不斷強化王權，專制制度已然成為傳統。並且，長期以來實行以父系血緣關系為紐帶的等級森嚴的宗法制度。以三綱五常（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信）來約束人們的行為。族權與政權的絕對權威讓人民的行為受到高度限制，自由與民主更無從談起。而在英國，16世紀西歐的宗教改革已經將人民從教皇的權威中解放出來，新教產生。文藝復興運動更是讓人性之美充分展現，人權觀念深入人心。個人的自由平等與慾望被放大。競爭進取的精神和科學求知的理論極大地推動了人們的思想解放和觀念更新。預示著一個新的時代的到來。
中國歷史上有《詩經》，《離騷》等經典，也有《本草綱目》，《天工開物》，《齊名要術》等科學巨著，但大多數還是只關注人的內心，少有關注自然科學的。儒家思想經歷了一個從促進社會進步到嚴重束縛人們的思想，阻礙社會發展的作用。統治者只知重視文藝方面的成就，偏廢自然科學的發展，直接導致中國在這段歷史上沒有真正的自然科學。此外，正如經濟方面提到的乾隆遣回英國出使團的信中的話，歷代君主大臣大多認為中國地大物博，中國文化源遠流長，壓根不需要向「外夷」學習。這種盲目自信也導致中國近代逐步落後於西方。
莎士比亞被贊為「人類最偉大的戲劇家」，瓦特改良了蒸汽機，牛頓發現了萬有引力定律。英國人尊重人才，鼓勵創造。「所謂的一個國家外部的崛起，實際上是它內部力量的外延，在自己的國家內部制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也不是可持續的。」（英國諾丁漢大學鄭永年 教授）其實這里的內部力量，就是說的一個國家的政治經濟制度，文化思想體系，社會結構等。英國之所以在鴉片戰爭前積聚如此大的能量，除了外部因素，更得益於其政治體制，社會結構上的民主傳統與文化思想體系中的科學傳統。而鴉片戰爭前的中國歷史一直是專制的歷史，是統治者的政治專制，是儒家文化的思想專制，沒有民主，也談不上科學。
以上是從政治、經濟、文化等方面簡略的分析了一下當時清王朝敗給英國的原因。現在的中國已在中國共產黨的領導下走向繁榮富強，但歷史永遠不能忘懷，更要不斷告誡自己：落後就要挨打！
望採納！！！！！！
『柒』 戰爭電影觀後感的評語
一直都想看《建國大業》這部影片，但都因為種種原因而錯過了。或是太忙，或是不記得。剛好我們這次的思修課要求寫其觀後感。這樣我們寢室就專門抽出一個晚上在一起觀看了這部影片。
說實在話，看過以後，我並未對這部影片本身有多少感慨之處。當然我不是影評家，對於影片的藝術魅力和價值我沒有多大的興趣和能力去評價和分析。但作
為一個觀眾，像大多數而言，看的過程也是個數數的過程，數什麼呢？其陣容之大，明星之多，也許是這部影片的亮點所在啦。那為什麼如此多的名人大腕願意參與
到這部影片的拍攝，並以能成為其中的一個小角色而驕傲呢？
當然不是因為這部影片的導演有多厲害，而是在於這段歷史。
對於這段歷史，我想很多人都能滔滔不絕，因為裡面有太多的故事，或是讓人振奮，或是讓人激動。。。。。。
回顧過去，自抗日戰爭結束後，我們打破了日本不可戰勝的神話，結束了第二次世界大戰。我想全國人民都以為黎明已經到來，可這卻恰恰是黎明前的黑暗。
國民黨和共產黨的矛盾由原來次要矛盾上升到主要矛盾。這種矛盾表現在政權和勝利果實的爭奪，但他們的方式和手段卻是決然不同，國民黨為了一黨獨裁，開始大
肆殘害民主派人士和共產黨員。像影片中所演，聞一多先生在講台上對著那些進步人士慷慨激揚的演講。大聲號召著「反對分裂，要求團結」這無不讓人感覺到振奮
和激勵人心。可就是這么一個偉大的詩人卻在演講後被國民黨分子亂槍射死在巷道里。我想對於處在民主和平年代的我們來說，是無法想到當時的黑暗的。有的只是
對這種畫面的憤慨而已。
對於民國以後的歷史，我是比較感興趣的，看過很多這個時期的史料、人物傳記和影片。因為這是一個處於新舊交替的年代。不管在文化上，思想上，還是生
活方式上都是處於一個過渡的階段，是現代生活的雛形。其人們的復雜性是讓人難以分析和解釋的，是一種很微妙的聯系。我想也許是因為其矛盾之多，在這個時期
而一並而出吧。
對於當時的四大家族，掌握了民國大部分的財富。在影片中我們可以看到當蔣介石之子蔣經國作為督員來到孔家，當時孔家為了自己的商業利益，不顧國家的
危難
，囤積居奇，哄抬物價。導致經濟一片混亂，物價橫飛。蔣經國看到此景，也想整頓過，但蔣介石告訴他：整一個孔家有什麼用呢?整個民國都這樣啦。當然這有些
藝術色彩，但確實是預示著民國大廈將傾的趨勢。的確，經濟決定政治，一個國家的根基都沒啦，這個政府也就完了。
對於這段歷史，要講的確實很多很多，每一個人物，他們的故事都是傳奇；每一個事件，都能讓你揣摩出許多東西來。在這里也就不一一列舉啦。
我想看了這部影片後，我想給人最大的視覺反差就是國民政府和共產黨的環境。國民勢力的中心在南方，其政府在南京，可謂物質豐富，環境優越。他們住的
是花園洋樓，其豪華奢侈之景映入眼簾。而對比共產黨所在地-----延安。看到毛主席住的窯洞，看到他吃辣椒的樣子，感覺是那麼樸素、親切。我想大家看了
這部影片肯定記得這么一個場景吧；當國民黨空襲延安時，毛主席正在睡覺，當大家勸他離開時，他毫不在意的說：慌什麼，就算真要炸，也不一定炸到我啊。雖然
是一句簡單的話，卻可以看出一代偉人的鎮定和樂觀。
這部影片，跨越之大，內容之多，情景之簡約。當然是不能反映全部的歷史的；我在這里一千多字的感想，當然也只是冰山一角罷啦。
7
『捌』 戰爭電影影評 800字
你要的是影評還是觀後感？就當影評了！ 《集結號》影評： 在《集結號》中，我們看到的戰士不再英勇無敵，也看不到那些符號化的革命英雄主義場面，因為在導演馮小剛看來，怕死是人類的本性，沒有人願意打仗。 鏡頭從對准將軍改為描寫普通士兵，英雄也「怕死」不會主動請戰、犧牲時更不會高喊口號撞槍子兒……電影表現戰爭的方式有很多種，作為第一部大製作的戰爭商業大片，《集結號》也會凸顯英雄主義，但肯定不是傳統的主旋律戰爭片。馮小剛希望通過這部影片至少講清楚一件事情，「怕死是人類的本性，但在這種本能下主角穀子地又做出勇敢的舉動，這個反差，對比出來才是真正的英雄。」 在我們熟知的一些戰爭片中，敵人總是潰不成軍，好人往往以一敵百，而力圖還原戰爭真實的《集結號》將把人從神身邊拉回來。 《集結號》的拍攝，既有規模宏大的戰爭場面，也有注重細節的巷戰鏡頭。《集結號》中我們看到的，不再是過去一些戰爭片中「戰士」躲著炸點和子彈跑，「好人怎麼炸都炸不死的」的神奇場面，相反，這里的「戰士」們迎著炸點上。 《集結號》的劇本非常簡練有力，比如過去戰爭英雄站起來一邊豪言壯語一邊機槍掃射，四周倒了一大片自己還沒事兒，但這次不少英雄「剛站起來還來不及說一聲『啊』，就已經中彈陣亡了」。馮小剛表示，影片希望從士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他們將脫下高大全的外衣，一個個真實地犧牲在戰場上。 正是因為每一次犧牲都非常寶貴，以往的戰爭片中經常出現的「主動請戰」劇情這次也不會再有，這些符號化的革命英雄主義場面在《集結號》劇本中被做了更多人性化的細節處理，比如最英勇的排長焦大鵬，為了保留連隊血脈在關鍵時刻選擇了撤退。馮小剛表示：「這部電影我要解決這么一個問題，沒有一個人是願意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必須把這種真實感還原出來。劇中主角穀子地除了堅定不移執行命令，考慮得最多的就是士兵的生命。」 《集結號》的劇情以及場面刻畫給人以給人以心靈的震撼~~英氣我們發自內心的共鳴！也許宣傳標語會是《集結號》的最簡潔有力的評價——每一個犧牲都是永垂不朽的集結號！ 追問： 是800字嗎？？？ 回答： 800出頭！每行40字的規格，你可以數一下！空格我可沒算字！你不能讓我正好800字吧~~ 追問： o(∩_∩)o... 謝謝啦 回答： 額~~ 不用謝啦~~ 但，不採納嗎？
『玖』 看戰爭片有感300字
國產戰爭片《集結號》觀後感
在談《集結號》之前，先講一個蘇聯衛國戰爭中的真實戰例。
蘇德戰爭初期，蘇聯處於十分不利的境地：國土大片淪喪，成師成師的部隊被德國人消滅。1941年底，蘇聯的西南方面軍幾十萬人被德軍分割包圍在基輔附近，方面軍司令員基爾波諾斯上將也是深陷重圍，身邊只剩下數千人馬。此時他喚來一名少將，命令他帶領一支隊伍向一個交通要地先行突擊，為司令部突圍打開突破口，但撥給他的只有區區百來人。為了司令員的安全，這名少將履行起了一名連長的職責，拚死進攻，居然成功的破圍而出，可是方面軍司令部卻始終沒有跟上來，基爾波諾斯上將及方面軍政委後來均在包圍圈內犧牲。戰後少將從其他突圍者那裡才得知了真實情況：方面軍司令部根本就沒打算跟著他突圍，基爾波諾斯只是想讓他吸引德軍的注意，而自己卻向另一個方向突圍，說白了就是准備犧牲掉他來掩護主力的行動，為了讓少將扮演的更真實些，他甚至沒有事先透露這個意圖。然而陰差陽錯的是，被派去送死的人突圍的方向正好是德軍的弱點，而方面軍司令部卻鑽進了德軍的口袋。這位幸運的少將後來在衛國戰爭中成長為著名的指揮員，他就是東普魯士征服者、未來的紅軍元帥巴格拉米揚。
而《集結號》講述的，也是一個類似的故事。
1948年的一天，中原野戰軍某部9連得到命令，為掩護團主力轉移，必須堅守汶河陣地，除非聽到團部司號員吹起表示任務完成的集結號，否則決不準撤退，哪怕打到最後一個人。9連全體官兵面對數十倍於己的敵人，拚死打退了對方三次進攻，而集結號始終沒有響起，最後除連長穀子地一人被震昏倖存外，其餘47人全部陣亡，無一生還。
穀子地在後方醫院康復後，發現全國解放軍已經做了大整編，原來部隊的番號不在了，他不得不花了數年功夫，總算找到了老部隊，得知他的老戰友、當時下命令的團長已在抗美援朝戰爭中犧牲，更讓他吃驚的是，原來當年執行的，其實根本就是一項有去無回的任務：為掩護團主力的行動，團長不得已做出犧牲他們連的決定，所謂撤退的集結號，只是一個安慰，根本就沒打算、也沒有吹響過……。由於9連47人全部陣亡，且戰場在戰後已改建了煤窯，所有陣亡戰士的遺體都沒有被找到，所以他們只能按失蹤處理，不能獲得革命烈士的榮譽。在知道這一切後，深感委屈的穀子地下決心要為犧牲的弟兄們討回公道……
《集結號》反映的，是中華民族內戰這個大悲劇下幾個小人物的悲劇，總體感覺悲壯感人。在宣傳時，影片號稱戰爭場面達到了《雷霆救兵》的水平，實際看下來是誇張了點，但和韓國影片《太極旗飄揚》比，已可以等量齊觀。無論是化妝、音效還是戰場表現效果，確實達到了近年來國產片的最高水平，遠遠超過了《沖出亞馬遜》之類的片子。
《集結號》的劇本寫的不錯。國內近年來的一些「極品垃圾」，例如《無極》、《夜宴》和《黃金甲》，其實無論演員的表現還是聲光效果都達到了相當水準，之所以被稱為爛片，關鍵是劇本寫的太差，「不會講故事」，情節不是老套就是讓人覺得莫名其妙。而集結號全篇一氣呵成，沒有離奇生硬的感覺，作為戰爭片，讓人覺得自然可信。
在情節上，沒有出現國產片解放軍傳統的「高大全」的形象。為了全局的勝利，犧牲偏師在戰爭中是很常見的，盡管這對當事人來講相當殘忍：但借用影片對白，「戰爭哪有不死人的」？在國內主旋律影片中出現這種情節，據我的記憶還是第一次。此外，陣前殺俘、破碎的肢體、面對敵人優勢武器的無可奈何……這些增強了影片的真實感。
而片子的缺點，主要在於一些細節。在戰場火力、武器道具上，很多地方不嚴謹，解放戰爭的場景中出現了太多五十年代才出現的武器，火力表現之強烈也遠遠超出了當年的實際情況，不過這也是刺激觀眾視覺的一種手段：在這些方面，《集結號》較之《雷霆救兵》還是差的太遠。
總體而言，個人認為，《集結號》是近年來最優秀的國產戰爭影片，是部男人氣息很強的電影，值得一看。
《建國大業》這一部慶祝新中國成立60周年的主旋律影片，雲集一百七十多位明星，話題人物齊聚，四大天王中的兩位捂婚天王劉德華，黎明，功夫之王成龍，李連傑，華表獎的雙黃蛋得主陳凱歌，馮小剛，四小花旦里的章子怡，趙薇，實力派男星姜文，陳道明，陳寶國，葛優等演員紛紛出馬，以置於使筆者無法一一列出，這些大腕在影片拍攝和上映的檔期，每個人身上出一條新聞，對影片的宣傳就不可小窺，更何況中影掌門人韓三平十多年後重新掌鏡，眾大腕零片酬出演，國產片拷貝又創新高等新聞本身就有著巨大噱頭，讓人們重新喚起了對主旋律影片的熱情！
其實主旋律影片很早就對自身如何更多的吸引觀眾做過嘗試，2005年，為了紀念中國抗日戰爭勝利60周年的影片《太行山上》，就起用了港台明星梁家輝，劉德凱分別飾演國-共的抗-日英雄，2007年的獻禮影片《八月一日》同樣選用了呂良偉，李子雄飾演了葉挺和汪精衛，兩部影片在這一類型片上做的突破不大，但是起用明星的機制無疑使影片引起了更多的關注！
《建國大業》在起用明星上可以說是在以前影片的基礎上前進了一大步，而且對這一類型片的宣傳，說教的功能大為改觀。國共兩黨人物喜怒哀樂都給予了描寫，凸顯了人性化。然而影片從皓如煙海的史料中選則材料，修改劇本，難免有些典故，事件交待不清，或是掛一漏萬，下面是筆者看出的幾點，一吐為快。
李宗仁不顧蔣介石的阻撓，硬是選上了副總統。片中有一場蔣，李二人共同登台，宣誓就職的戲一閃而過，未做交待。其實當時蔣對李很是憤恨，想讓李宗仁出醜，於是派人通知李宗仁宣誓就職時穿軍裝。自己反到穿一身長袍馬褂。當李宗仁發現時已經來不及了，結果就職典禮時李宗仁站在蔣介石旁邊，象極了一個跟班。
片中結尾處斯-大林對中-共的代表慷慨陳詞：只要中-共一宣布建國，就第一個與中國建交，顯得很丈義。但是片中也提到過一幕，起初共-產黨攻陷南京，蘇聯的駐華使節並沒有留下，而是和蔣介石一同退往廣州，事實上蘇聯對國共兩黨的政策一直是曖昧的。對中國是否劃江而治也提出過意見。但是還是毛-主席有遠見，有魄力，一句宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王的詩詞就點明了事物的主要矛盾，中國人的事還得中國人自己作主！任何國家的政策都是以自己的利益為主，並沒有無私的援助！
轉眼間新中國已經迎來了自己六十歲的生日，國家日益富強，然而就象片中對國歌的討論一段所說的，我們永遠要居安思危，時刻保持警惕。用我們的血肉，我們的智慧組建成新的萬里長城，永遠前進，再前進，在世界上找到我們應有的位置！
《建過大業》觀後感範文二：
看完了《建國大業》這部電影，覺得現在的生活來之不易，是老一輩的革命家用鮮血換來的。我們更應該珍惜現在美好的一切。
最讓人難忘的是，影片中，淮海戰役結束後，毛主席，周恩來，任弼時，朱德等我們敬愛的元首，聽到戰役結束我軍大獲全勝，那一刻，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，毛主席說，長江以北，再無大戰。那一刻，他們幾十年經歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地。無數人的生命，換來了這革命轉折的這一刻。讓他們再也剋制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來。
我的眼睛也在這一刻濕潤，心中澎湃。
解放上海，我軍戰士，打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。宋慶齡看到了，看到了為什麼中國共產黨會勝利。這就是我們最親愛的人。
更有無數的革命人士，為了政協會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。他們用鮮血換來了新中國的誕生。
毛主席站在天安門城樓上，庄嚴的說，中華人民共和國，中央人民政府，今天成立了！！！萬眾沸騰。中國人民從此翻身做主人，踏向了越來越美好的明天。
台灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影。
我們的生活來之不易，我們的生活更應該珍惜。因為這是用鮮血換來的。
祝偉大的祖國60歲生日快樂！！！祖國，我愛你！！！
《建國大業》觀後感範文三：
昨天單位組織一起去看最近相當火的《建國大業》。這還是我第一次進電影院看電影，平常總是看一些網路版的，一是沒有人陪我去影院看，二是沒有人值得我陪去電影院看。
首先我要說一下，去影院看電影還是相當不錯的，呵呵。
《建國大業》作為為祖國六十年獻禮的影片還是相當不錯的。我不是說明星的多少的問題，而是它的故事的整體布局，它節奏的整體把握和它整體氣氛的烘托都是相當不錯的。
從抗日戰爭勝利的重慶會談到最後新中國的開國大典，中間四年多時間中的共產黨，國民黨和各個民主黨派之間的種種變化，糾葛都一一的展現。有人在看完後說，電影顯得有些倉促，各個時期過的有些太快了，我只能說在兩個小時的時間裡面展現出全景的建國過程，不管對誰來說都是相當困難的，韓三平的這種表現方式是可以接受的，至少我是接受了。
再說說具體的表演，張國立的蔣委員長無疑是「驚艷」的，在形體有差距的情況下能夠用神情，用內心把人物刻畫的入木三分，值得加分。宋慶齡，宋美齡兩位宋氏姐妹演的都相當不錯。國母淡定自若，榮辱不驚的形象深入我心，宋美齡為黨國四處奔波，可謂嘔心瀝血。王學圻事業的大爆發真是誰都擋不住呀！另外各位大腕的客串都沒有給自己丟臉。
再說唐國強自從開發出來演毛主席之後，我覺得就基本是那個樣子了，《長征》首次見他確實感到驚嘆，但是後來的所有影視劇包括《建國大業》，我感覺沒有什麼進步了，也許這就是極致了？也許毛主席真的就是這個樣子了？也許是審美疲勞了？咱也不知道了。劉勁等特性演員的表演在劇本的要求下倒是小有上進。民主黨派領導人的扮演者給人新奇，贊嘆的印象，民盟，民革這些主要領導人個人性格魅力的展示無疑是這部影片的特點之一。甄子丹，趙薇，馮鞏，章子怡，苗圃，郭德綱等人的客串都起到了自己的作用，可以說他們的角色，不用大腕也可以演，大腕的加入可以說是錦上添花。
最後，我覺得《建國大業》是一部值得一看的電影，也許是因為我第一次進影院的原因吧，對這部影片感覺挺好。
『拾』 戰爭片 觀後感100字
看了《愛國者》，很受感動。影片講述的是一段美國獨立戰爭的歷史。主人公是一位議員和一群孩子的父親。一家人過得還算和諧。作為父親，他在家裡有著相當的威嚴，而一群孩子也不是吃素的，他們的頑皮讓這位父親吃盡苦頭卻又無可奈何。但因其反對對英國作戰而被孩子們誤解，他們都有著自己的參軍夢，甚至遠遠聽到槍炮聲，他們也會熟練搬出槍以備不時之需。然而英軍的的到來改變了一切。在家園被毀又即將失去第二個兒子時父親終於爆發了，和兩個小兒子一起殲滅了一股二十一人的英軍，這讓人聯想到他當年的英姿，也讓他找回了自己潛藏的勇氣。在復仇和追求自由這兩條主線的引導下，主人公帶領著國民軍逐步走向勝利。
影片花了很大的手筆來闡述美國對自由的嚮往和因此付出的沉重代價，從激烈的議會討論，人們參軍的熱情，到家園的被毀，戰場上的慘烈犧牲。相信看過該片的決不會忘記那些古老而又獨特的戰爭場面，兩軍（正規軍）對壘都是以人員和武器作為籌碼，而這往往是英軍占優，美軍是即輸場面又輸戰爭，這看上去有點幽默的味道，完全是對現代戰爭的顛覆，看不到現代戰爭中的謀軍布局。而國民軍卻也會玩游擊戰，有一段時間竟被英軍稱之為「幽靈」，很有點中國特色的味道。但這確實是一支雜牌軍，就連教堂里的牧師也披裝上陣，只是不知道他在殺人之前會不會念上一句「上帝保佑」，其最後的犧牲卻也充滿了悲劇色彩。