㈠ 求一篇電影觀後感800字左右，原創，簡單就好，不要太高深，最好是勵志的電影
《阿甘正傳》觀後感
「人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬於你。」阿甘母親的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬於自己生活的奇跡。
在影片的開頭和結尾，會看到：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實正是影片在暗示我們：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那麼，這個人，一定是阿甘。
幼年的阿甘曾經腿有殘疾，於是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助其行走。於是，每每放學後，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘扔石頭。往往這時，那位女同學珍妮喊道：「阿甘，快跑。」然後，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最後他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。這，應該說是阿甘人生中的第一個奇跡。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以後又進了大學並最終順利畢業。不久，他參加了越戰。在越南戰場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：「打不過，就跑。」阿甘於是轉頭就跑。他成了唯一倖免的人。看到這里，觀眾大概都會發笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能後來返回去救出負傷的戰友；阿甘如果不回去拯救戰友，那麼阿甘也就不是阿甘了。
也許，曾經，有的人常常會感覺到生活的負擔過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、鬱郁寡歡。阿甘呢，信念是這樣的單純，目標又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，可愛的阿甘也絕對能夠以一顆絕對平常的心視之，並最終一一跨過。從而達到生命之巔、獲得自己最終的輝煌。
阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛；阿甘一生只愛一個女孩珍妮，除此他永遠心如止水；他可以為了紀念死去的戰友巴布，而干起自己並不熟悉的捕蝦業（僅僅是由於巴布的一句話）……
在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標的完成，又或是新的目標的出現。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦盪地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什麼都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，並且最終跑到了他的終點。
每個看過《阿甘正傳》的人都會從中得到些許感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄盪，或翱翔藍天，或墮入深淵……
㈡ 勵志電影觀後感800字
勵志電影觀後感800字
最新電影《中國合夥人》正在熱映中，《中國合夥人》電影的背景是在大時代即20世紀80年代的時間，《中國合夥人》電影講述的人物是三個為夢想而奮斗的年輕人，《中國合夥人》電影講述的故事是在大時代背景下三個年輕人共同創辦英語培訓學校的青春勵志故事。
電影《中國合夥人》是香港著名導演陳可辛的作品，而出演三個年輕的人的分別為鄧超、黃曉明、佟大為。一個香港導演與三個內地實力演員將會碰撞出什麼樣的火花呢?通過電影《中國合夥人》，大家可以找到答案。而三個實力演員又因一個女人而有了千絲萬縷的關系。這個女人就是大家熟悉的後宮大戲《甄嬛傳》中熹貴妃的扮演者孫儷。有人曾這樣總結過，她雖然沒有現身影片任何畫面，卻是《中國合夥人》背後的女人。黃曉明+孫儷=新上海灘，佟大為+孫儷=玉觀音， 鄧超+孫儷=幸福像花兒一樣。都說每一個成功男人的背後都有一個美麗霸氣的女人。而這個不僅霸氣而又成功的女人後的男人們的電影《中國合夥人》將更上一層樓。
電影《中國合夥人》也在人物塑造上選擇了典型的人物：土鱉、海龜、憤青。這樣三個人物身上有著他們特有的人物性格與特質，而即使是不一樣的人物，但大家都會擁有自己的夢想，都會有希望通過知識改變命運的想法，也會在追尋夢想的道路上遇到挫折的時候，而我們擁有為夢想而執著而奮斗而堅持的勇氣和動力都一樣。
小編也特別為大家整理了最新勵志電影《中國合夥人》的觀後感，看一下大家在追尋夢想的電影《中國合夥人》是否也可以找到與自己共鳴的地方，是否也會在電影《中國合夥人》中找到自己的影子。如果你還沒有觀後電影《中國合夥人》，那你可以通過大家對《中國合夥人》的觀後感，先感受一個電影《中國合夥人》帶給大家的觸動與思考。——其他勵志故事、名言、感悟在「918勵志網」上看
㈢ 讀了歸雁（錢起的）有什麼感想。字數大概50個字吧
錢起
錢起[1]初為秘書省校書郎、藍田縣尉，後任司勛員外郎、考功郎中、翰林學士等。曾任考功郎中，故世稱錢考功，與韓翃、李端、盧綸等號稱大歷十才子。其詩以五言為主，自稱「五言長城」，又與郎士元齊名，齊名「錢郎」。人為之語曰：「前有沈宋，後有錢郎。」朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時論所鄙。題材多偏重於描寫景物和投贈應酬。音律和諧，時有佳句。 錢起當時詩名很盛，其詩多為贈別應酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現實相距較遠。然其詩具有較高的藝術水平，風格清空閑雅、流麗纖秀，尤長於寫景，為大歷詩風的傑出代表。 少數作品感時傷亂，同情農民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢珝所作。
編輯本段作品鑒賞
送僧歸日本
原文： 上國隨緣住，來途若夢行。 浮天滄海遠，去世法舟輕。 水月通禪觀，魚龍聽梵聲。 惟憐一燈影，萬里眼中明。 鑒賞： 錢起的這首詩，是作者在長安時，贈給一位即將渡海回國的日本僧人的。詩為送別，而詩的前四句卻寫來時情景，即寓有惜別情意，也充滿了對日本友人的贊美。後四句寫海上景物，處處切合僧人身份，而送別之意自出，並且頌揚了他的佛法精深，祝願他此去「萬里眼中明」。揚帆歸去，普渡眾生。因為日本僧人是從海上來的，所以這首詩就從大海展開想像，筆底含情。它通過生動景物的描繪和對禪機的抒發，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，不失為一首送別的好詩。
谷口書齋寄楊補闕
原文： 泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。 竹憐新雨後，山愛夕陽時。 閑鷺棲常早，秋花落更遲。 家僮掃蘿徑，昨與故人期。 鑒賞： 這是邀約的詩，約楊補闕前來書齋敘談這首詩的最大特點是將水、雲、竹、山、鷺、花人格化了，寫得極富感情。詩極寫書齋景物，幽靜清新。雨後新竹，生機勃發，晚山夕照，余輝動人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補闕踐約前來？? ? 詩全是寫景，句法工整。首聯起對，頷聯晴雨分寫，頸聯寫花鳥情態，末聯寫邀約。「竹憐新雨後，山愛夕陽時」也不愧為寫景妙句。
歸雁
原文： 大歷十才子之一:李端
瀟湘何事等閑回， 水碧沙明兩岸苔。 二十五弦彈夜月， 不勝清怨卻飛來。 鑒賞： 詩人客居在北方，看見大雁北返，觸動情懷，於是寫下了這首《歸雁》詩。 大雁作為一種候鳥，每當春來，由南返北本是一種很正常的自然現象，但詩人偏要發問：「瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。」這兩句用的是倒置法。 意思是說：「瀟湘水清沙白，兩岸長滿青苔，水暖食足，風景幽美，大雁正好棲息，為什麼要隨隨便便飛回來呢？ 古人一般不大了解大雁的生活習性，認為它們飛到湖南衡陽縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開的時候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認為是大雁過冬的好地方，所以詩人想像歸雁是從瀟湘飛來的。杜牧的《早雁》詩：「莫厭瀟湘人少處，水多菰米岸莓苔。」說的也是這樣的意思。 大歷十才子之一:司空曙
末兩句是詩人代雁作答：「 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。」這兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來有五十弦，因女神彈得聲調凄怨，上帝令改為二十五弦。錢起考進士的中試詩題即為《湘靈鼓瑟》，結尾二句「曲終人不見，江上數峰青」，就是描寫湘靈鼓瑟的名句。這里詩人代大雁借用湘靈鼓瑟的事答道：「 瀟湘本是個好地方，但是湘水女神常在月下鼓瑟，瑟聲幽怨，不勝其悲，所以才飛回來另找更好的棲息之所。 詩中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想像之詞，但通過這樣一問一答，卻把雁寫成了通曉音樂和富於情感的生靈了。 這首詩想像豐富，意境清遠。表面上寫大雁，實際上是寫詩人在春夜的感受。詩中沒有明說這種感受是什麼？正因為沒有明白說出，才留給讀者無限的想像空間。
暮春歸故山草堂
原文： 谷口春殘黃鳥稀， 辛夷花盡杏花飛。 始憐幽竹山窗下， 不改清陰待我歸。 鑒賞： 「谷口」二字，暗示了題中「故山草堂」之所在；「春殘」二字，扣題中「暮春」；以下幾句都是「歸」後的所見所感，思致清晰而嚴謹。谷口的環境是幽美的，詩人曾說過：「谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔雲深。一徑入溪色，數家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽..」（《題玉山村叟屋壁》）。 春到谷口，更是別具一番景色。然而，此次歸來卻是「春殘時節」，眼前已是黃鳥稀，辛夷盡，杏花飛了。 黃鳥，黃鶯（一說黃雀），叫聲婉轉悅耳；辛夷，木蘭樹的花，一稱木筆花，比杏花開得早，所以詩說「辛夷花盡杏花飛」。一「稀」、一「盡」、一「飛」，烘托出春光逝去，了無蹤影的一派空寂、凋零的氣氛。 然而，在這冷落寂寥的氛圍中，詩人都卻喜地發現窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿，迎接它久別歸來的主人。詩人禁不住吟誦出：始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸」。「憐」者，愛也。愛的就是它「不改清陰」。「不改清陰」， 極其簡練而准確地概括了翠竹內在美與外在美和諧統一的特徵。「月籠翠葉秋承露，風亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前」（唐求《庭竹》）。「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任你東南西北風」（鄭板橋《竹石》）。詩人們謳歌的不都是它「不改清陰」的品格嗎！在這首詩中，錢起正是以春鳥、春花之「改」—— 稀、盡、飛，反襯出翠竹的「不改」，詩人愛的是「不改」，對於「改」持何態度，當然就不言而喻了。由此可見，詩的一、二句並沒有贊美春鳥、春花之意，更沒有為它們的消逝而惋惜，而是在感慨它們隨春而來，隨春而去，與時浮沉，不能自立於世的品性。 「畫有在紙中者，有在紙外者」。詩也可以說有在言中者，有在言外者。「始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸」，以流水對的形式，用由人及物，由物及人的寫法，生動地抒發了詩人的憐竹之意，和幽竹的「待我」之情。在這個物我相親的意境之中，寄寓了詩人對幽竹的贊美，對那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受，而且它那深刻的蘊涵又給人無窮的回味。前人說： 「員外（錢起）詩體格新奇，理致清瞻。..文宗右丞（王維）許以高格」（高仲武《中興間氣集》）。或許指的就是這一類詩吧。
省試湘靈鼓瑟
原文： 善鼓雲和瑟， 嘗聞帝子靈。 馮夷空自舞， 楚客不堪聽。 苦調凄金石， 清音入杳冥。 蒼梧來怨慕， 白芷動芳馨。 流水傳湘浦， 悲風過洞庭。 曲終人不見， 江上數峰青。 鑒賞： 這首詩為錢起天寶十載（751 ）參加進士考試所作，該詩傳誦一時，並奠定了他在詩壇的不朽聲名。 按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進貢京師，試於尚書省，由禮部主持的進士考試，叫做「省試」，也叫「會試」。考試時所作的詩，叫「試帖詩」。這種詩一般五言六韻，有嚴格的格律規定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善於「戴著鐐銬跳舞」， 往往能夠即席發揮，寫出傳誦不衰的好詩來。本詩就是試帖詩中的佳作。 詩題「湘靈鼓瑟」摘自《楚辭·遠游》，其中包含著一個美麗的傳說—— 舜帝死後葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達自己的哀思。 根據試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，並暗用《九歌·湘夫人》「帝子降兮北渚」的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫雲和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。 中間四句，詩人張開想像的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復盤旋，把讀者帶入一個神奇虛幻的世界。 動人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個「空」字，說明馮夷並不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的「楚客」，領略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。 接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力。「苦調凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。」瑟聲哀婉悲苦，它能使堅硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行雲，傳到那窮高極遠的蒼穹中去！ 瑟聲傳到蒼梧之野，感動了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動情。 「流水傳湘浦，悲風過洞庭」，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強勁的悲風，順著流水，刮過八百里洞庭湖。 至此，樂曲進入了最高潮，感情達到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想像，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發和表現。然而全詩最精採的還不在於此，令全篇為之生輝的是結尾兩句： 曲終人不見， 江上數峰青。 《舊唐書·錢徵傳》稱這十個字得自「鬼謠」，其實無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯的妙處有： 一是突然轉折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現力之後，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現實世界，這是又一重意外。二是呼應開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現開始，以湘水女神消失告終，形成一個有機的整體。 結尾兩句如橫空出世，堪稱「絕唱」，但同時又是構成全篇整體的關鍵一環；所以雖然「不」字重出，也在所不惜。作者敢於突破試帖詩不用重字的規范，確屬難能可貴。三是以景結情，餘音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運用想像的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結尾一筆跳開，描寫曲終人散之後，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給後人講述她那凄艷動人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有「以景結情最好」之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪吧。
贈闕下裴舍人
原文： 二月黃鸝飛上林， 春城紫禁曉陰陰。 長樂鍾聲花外盡， 龍池柳色雨中深。 陽和不散窮途恨， 霄漢常懸捧日心。 獻賦十年猶未遇， 羞將白發對華簪。 鑒賞： 這是一首投贈詩。寫詩的目的，是為了向裴舍人請求援引。 開頭四句，詩人並未切入正題，象不經意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑裡，黃鸝成群地飛鳴追逐；紫禁城中春意盎然，拂曉時分，在樹木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長樂宮的鍾聲飛過宮牆，飄到空中，又緩緩散落在花樹之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬株楊柳，在細雨中越發顯得蒼翠欲滴。這四句詩，寫的都是皇宮苑囿殿閣的景色。 那麼，錢起贈詩給裴舍人，為什麼要牽扯上這些宮殿苑囿呢？這就要看看舍人的日常活動情況了。在唐代，皇帝身邊的職官，有通事舍人、起居舍人、中書舍人。這些「侍從之臣」每天都要隨侍皇帝左右，過問機密大事，其實際權力范圍很大。 不難理解，此詩的開頭四句，並不是為寫景而寫景，他的目的，是在「景語」中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由於裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當皇帝行幸到上林苑時，裴舍人看到上林苑的早鶯；皇帝在紫禁城臨朝時，裴舍人又看見皇城的春陰曉色；裴舍人草詔時，更聽到長樂宮舒緩的鍾聲；而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現地使人看到裴舍人的影子。 可見，雖然沒有一個字正面提到裴舍人，但實際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見手法高妙。 接下來詩人筆鋒一轉，就寫到請求援引的題旨上： 「陽和」句是說，雖有和暖的太陽，畢竟無法使自己的窮途落魄之恨消散。「霄漢」句說，但我仰望天空，我還是時時刻刻傾向著太陽（指當朝皇帝），意指自己有一顆為朝廷做事的衷心。「獻賦」句說，十年來，我不斷向朝廷獻上文賦（指參加科舉考試），可惜都沒有得到知音者的賞識。「羞將」句說，如今連頭發都變白了，看見插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。 意思說得很清楚，但言語含蓄，保持了一定的身份。 這首詩，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由於寓於「景語」中，便不覺其庸俗了。由此可見錢起藝術技巧的嫻熟。
藍田溪與漁者宿
原文： 獨游屢忘歸， 況此隱淪處。 濯發清泠泉， 月明不能去。 更憐垂綸叟， 靜若沙上鷺。 一論白雲心， 千里滄州趣。 蘆中野火盡， 浦口秋山曙。 嘆息分枝禽， 何時更相遇？
㈣ 《歸雁》觀後感400字作文精選
題目：《歸雁》觀後感
電影《歸雁》是池 州市首部取材本土的勵志故事影片，以池州青年李雁雁的真實經驗為原型編寫，報告了李雁雁降服眼睛失明的重重堅苦，追夢圓夢，成為亞洲第一位醫學博士後，回歸故國、報效老家的勵志故事。影戲《歸雁》在池州全景拍攝，畫面質朴唯美，故事動聽至深，揭示了李雁雁身殘志堅、自強不息的堅實品質，孜孜以求、追夢圓夢的格鬥精力和建樹老家、報效故 國的愛 國情懷。
觀影過程中，我沉浸在影片跌宕起伏而又感人至深的勵志情節中，影片充滿正能量的感人情節也讓現場很多人動容，。大家紛紛表示收獲良多，認識到了勇於拼搏，堅持奮斗的重要性，也培養了熱愛生活，愛國愛家的偉大情懷。
電影中李雁雁從自暴自棄到奮發進取的轉變深深打動了我，讓我們明白只要堅持努力，永不放棄，現實中的任何挫折都無法打敗自己。
㈤ 勵志電影影評800字
1、《阿甘正傳》課程:執著
每次想起阿甘在美國東西海岸之間的奔跑,心裡都會止不住的傷感,還有振奮。 你相信一個智障兒的成功嗎?你相信這世上得到最多的人正是那些不計得失的人嗎? 阿甘不懂得他不能總跟著一個女人幫她打架,也不懂得一個成年人不該總把***話掛在嘴邊。阿甘什麼都不知道,他只知道憑著直覺在路上不停地跑,並且最終跑到了終點。另外,《阿甘正傳》還會教給你一個男人必須具備的一種素質——困境中的幽默感。
2、《東方不敗》課程:才華
男人不應該不看武俠片,如果你只能看一部武俠電影,你會選擇什麼?我想應該是《東方不敗》。「滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州」,劍客的身姿隨著劍在空氣中的遊走而起舞,翩若驚鴻,宛若游龍。金庸的《笑傲江湖》講的是對自由的追求,徐克、程小東、張叔平、李連傑等一干天才用電影再現了金庸筆下這個瑰麗無比的武俠世界。滄海一聲笑的曲子傳唱至今,成為我們一個幻想的憑籍,一個逃避現實的出口。
3、《美國往事》課程:人生
《美國往事》包含了一個男人在這個世界上所能遇到的一切。友情、愛情、幻想、責任、沖突。它更像是一場讓人不願醒來的夢,當面條躺在床上,在溫暖的燈光和迷離的電話鈴聲中回到那些逝去了的歲月,這場夢便開始了,直到最後,面條終於露出笑容,我們才回到自己的人生,去繼續那些不盡的故事。什麼幫派,什麼仇殺,原來都不重要,印象中只有一個毛躁的少年,偷看一個美麗女孩兒跳舞;只有一個負罪的兄弟,每天早早地上床睡覺;只有一個白發蒼蒼的老人,面對背叛了的友誼,語調平和,不動聲色。《美國往事》帶著你作了一個3小時45分鍾的夢。人生如夢,這也許是惟一的感受。
4、《羅馬假日》課程:愛情
也許《羅馬假日》有點瞎浪漫的嫌疑,但奧黛麗?赫本的出現使它真的成了一部童話。她就像是游歷人間的天使,美麗得不染纖塵。記者吻過濕淋淋的公主,然後看著她慢慢地走向自己的官邸。那一刻,你是否會在心裡默默地說「別走」?在羅馬的宮殿里,兩個人站得那樣近,也離得那樣遠。喬只能說:「你的朋友絕不會讓你失望。」而公主也只能這樣回答:「羅馬,當然是羅馬。」在人的一生里,即便只有這樣一刻心靈的相通,也會少卻多少遺憾! c
5、《勇敢的心》課程:勇氣
也許英雄並不是無所不能的神明,但英雄一定是無所畏懼的勇士。在你站在霓虹閃爍的街頭,當你面對卑鄙委瑣的笑臉,你又想起了那個讓你汗顏的華萊士,這時你收起臉上慣帶的笑容,默默地向梅爾?吉布森致敬,從來沒有這么莊重。因為他讓我們明白,什麼才是真正的英雄。「freedom!」華萊士臨死前的一聲吶喊,把你的血也點燃了
6、《辛德勒的名單》課程:責任
所謂責任,就是未必做得成卻必須去做的事。對於辛德勒來說,救助落難的猶太人是作為一個真正的人的責任。而把那段歷史搬上銀幕,則是斯皮爾伯格作為一個猶太藝術家的責任。《辛德勒的名單》包含著對受難者的祭奠,對拯救者的敬意,和對光明一定到來的信念。在影片放映後的一片贊譽聲中,斯皮爾伯格平靜地把影片的全部收益捐給了美國的納粹大屠殺紀念館
7、《肖申克的救贖》課程:信念
「有一種鳥兒是永遠也關不住的,因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝。」
一個人能夠在15年痛苦的牢獄生活里,不放棄對自由的嚮往,這是一種怎樣的精神力量?所以他成功了,成功奪回了自由。《肖申克的救贖》中有這樣一句話:體制化是這樣一種東西,一開始你排斥它,後來你習慣它,直到最後你離不開它。想想看,我們的身體已經 有多大一部分被體制化了?
8、《e.t》課程:童心
如果看《e.t》(外星人)時你流淚了,你不要害怕也不要慚愧,不管你有多大的年紀。實際上,能夠和孩子們一起為e.t的遭遇而悲喜,是一件多麼讓人慶幸的事,這代表著我們還有一點童心未曾泯滅,代表著我們有一些夢想還藏在心底。當長著一雙孩子的眼睛的e.t用超能力讓孩子們的自行車飛上夜空,穿過那輪明月的時候,你是否感到了震憾?是否對自己一些已經習慣了的東西產生了懷疑?
9、《現代啟示錄》課程:痛苦
戰爭是一種秩序的破壞,世界上最可悲最痛苦的事莫過於戰爭,最痛苦的戰爭電影莫過於《現代啟示錄》。《現代啟示錄》講的是人性的倒退,秩序的破壞。但文明的進程卻沒有人能夠阻擋。
10、《第七封印》課程:哲思
瑞典大師伯格曼代表作,在這部1957年完成的黑白影片中,伯格曼明確地提出了「上帝是否存在」的疑問。我不敢說我看懂了《第七封印》,但如果要我在臨死之前看一部電影我一定選擇《第七封印》
㈥ 《歸雁》觀後感
電影《歸雁》是池州市首部取材本土的勵志故事影片，以池州青年李雁雁的真實經驗為原型編寫，報告了李雁雁降服眼睛失明的重重堅苦，追夢圓夢，成為亞洲第一位醫學博士後，回歸故國、報效老家的勵志故事。
影戲《歸雁》在池州全景拍攝，畫面質朴唯美，故事動聽至深，揭示了李雁雁身殘志堅、自強不息的堅實品質，孜孜以求、追夢圓夢的格鬥精力和建樹老家、報效故國的愛國情懷。
觀影過程中，我沉浸在影片跌宕起伏而又感人至深的勵志情節中，影片充滿正能量的感人情節也讓現場很多人動容，。大家紛紛表示收獲良多，認識到了勇於拼搏，堅持奮斗的重要性，也培養了熱愛生活，愛國愛家的偉大情懷。
電影中李雁雁從自暴自棄到奮發進取的轉變深深打動了我，讓我們明白只要堅持努力，永不放棄，現實中的任何挫折都無法打敗自己。
㈦ 看勵志電影寫感受(50字左右)
《摔跤吧！爸爸》觀後感：
下午看了電影《摔跤吧！爸爸》，是部很勵志很好看的電影，我覺得可以是經典影片之一。
距電影首播已經過去幾個月了，我才來補習功課。如果是在影院里觀看的話，勵志的故事，配上獨有的印度音樂，效果會更好的。
爸爸是位了不起的爸爸，兩個女兒也是很努力、很爭氣的女兒。
摔跤是很苦的體育項目，其實大多數體育項目都是很苦的，運動員從很小就要接受各種訓練，如果能有機會站在世界賽場上是非常非常了不起的。
影片里的大女兒古塔，曾經一度迷失過，她聽信了無知教練的話，進行了錯誤的訓練，而在幾場比賽中失敗過。但她後來明白了還是爸爸是對的，堅持了爸爸的訓練方法而最終獲得了冠軍。
裡面那個國家隊的教練是挺糟糕的，明明是一個好運動員，卻被他的錯誤戰略方法而耽誤了。現實中這種情況一定是存在的。可見教師、教練不要誤人子弟是多麼重要。
《摔跤吧！爸爸》是部非常好的影片。
㈧ 征蓬與歸雁與作者的境界有何聯系
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
作者身負使命出使遙遠塞外，是以自喻為「征蓬」出漢塞，然而作者惟願不負使命順利歸來，是以見「歸雁」有感。
身負使命如蓬草飄飛，不由自主；而歸雁雖入胡天，卻終究要飛回來的。
是以，征蓬可指向命運遭遇；而歸雁則指向心境情感。
希望有所幫助，謝謝！
㈨ 歸雁營造了什麼意境
1;「征蓬出漢塞，歸雁入胡天」。寫由內地赴塞外的漫長征程和疾奔心情。「蓬」：野草蓬蒿，秋枯根脫，風卷而飛，故又曰飛蓬。「征蓬」，形容征途疾奔如風卷蓬草翻飛。「歸雁」；冬去春來回到北方的大雁；作者赴邊恰值三月季春，故藉以自喻。「胡天」：即胡人的天地，指塞外少數民族地區。這一聯連用兩喻，氣勢飛動，貼切形象：「征蓬」，緊承首句「單車」，輕車簡從，自然疾如飛蓬；車輪滾滾，風馳電掣，其狀亦如蓬草乘風，翻卷飄飛，本體和喻體之間，既有輕便這一質的相同點，又有翻滾這一態的相似處。「歸雁」，不僅緊扣了詩人春天出塞與大雁北歸的時令相同，而且妙在下一「歸」 字（猶如冬去春回，暫棲南方的大雁歸心似箭地飛向塞北草原一樣），就把詩人因為王命急宣、十萬火急的赴邊心情傳神地刻畫出來。「出漢塞」、「入胡天」，一出一入，不僅分別緊承首聯的「欲問邊」和「過居延」，顯得章法嚴密，而且使萬里征途，頓有一線貫穿之勢，則漢胡兩地，長路漫漫，氣象之遼闊，天地之迥異等等，俱包含在字里行間，從而讓我們能夠領略出意蘊之深厚。兩句看似重復，實各有側重：上句單用比，而突出行速之疾，側重於外貌的描繪；下句兼含比興，而突出心情之疾，著力於神韻之鉤劃。上句寫大地，令人想見關山迢遞，曠野茫茫無邊；下句寫長空，使人如聞浩浩天宇雁群聲聲長鳴。這一下一上，天地萬物俱包；俯瞰仰望，平面立體畢現。2;表達了作者由內地赴塞外的漫長征程和疾奔心情.