① 木蓮救母的故事
目蓮救母的故事，源自佛教傳說：目蓮(目蓮為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。 目蓮是佛陀弟子中神通第一的目犍蓮尊者，目蓮是個既孝順又很有慈悲心的人，從小就誠心向佛,後來出家當了和尚，他虔心習佛，修行日漸高深，甚至具有神通眼的能力。 因為惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活，正在地獄里遭受餓鬼倒懸的苦刑。 目犍蓮於是千辛萬苦趕往地獄，用他的神力化成食物，以缽盛飯給母親充飢，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。 目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，看著自己的母親受煎熬，內心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指點他營救母親脫離苦海，請教佛陀如何是好。 佛陀說：「你母親生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才會有這種報應。要救她，不是你獨自一人辦得到的。七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，你必須在七月十五日當天，為各地的出家人准備百味五果，供養他們。這樣，集合了所有僧侶及眾神的威力，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難。」佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。 於是目連照著佛祖的指示去做，舉行法會，誦經施食，終於解救母親的靈魂。並普渡了別人的父母親。 佛教稱為「盂蘭盆」法會。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風。
② 目蓮僧救母的介紹
佛教故事，最早見於東漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》。故事敘述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的事。在中國流傳甚廣，曾經是無數圖畫及戲曲的題材。佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。
③ 誰知道有個佛教電影` 叫什麼救母 講的是一個男的闖18層地獄救他的母親` 不知道這個片子叫什麼名字了 知
影片名叫《目蓮救母》，是梁哲夫執導，鄒亞子、顧夢鷗編劇，盧碧雲、唐威、艾黎、孫越等主演的台灣電影，該片於1968年出品。
據《佛說盂蘭盆經》記載，釋迦摩尼的弟子大目犍連，漢語簡稱目連，修煉到了「六神通」的境界，也就是六種超人間的神力，這時他發了一個願，就是要超度已經去世的父母，以報答他們的養育之恩。
但他以自己的神通去觀看人間，發現自己的母親，居然輪回在餓鬼道里，得不到任何飲食，餓得皮包骨頭。目連為此感到非常悲傷，趕緊在碗里裝滿米飯，前去喂養可憐的母親。但母親接過飯碗剛想進食，米飯竟然化成了熾熱的火炭。目連雖然擁有六神通，卻無力改變這種現狀，只能悲傷地放聲大哭。
聽到目連的哭訴之後，佛陀是這樣回答他的：你母親罪孽深重，光靠你一個人是救不了的，必須依賴天下所有和尚的力量。我教給你一個方法，在七月十五日那天，擺下香油和蠟燭，把豐盛的貢品裝進盂蘭盆里，以此來供養天下所有的和尚，這是救出你母親的唯一方式。目連按佛祖的教導去做，母親果然擺脫了餓鬼道。
佛陀又進一步告誡目連和所有弟子說，大規模的盂蘭盆供養，是一種偉大的功德，既能為在生父母添福增壽，又能幫助已經去世的父母脫離苦海。而這才是報答父母養育之恩的正確道路。這就是著名的盂蘭盆節的來歷。
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《盂蘭盆經》
此經的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由於本經強調孝道思想，所以頗受國人重視。梁武帝於大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會。
到唐代，盂蘭盆會便廣泛地在民間流行。直至今日，盂蘭盆會已成為中國民俗的一部分。
④ 目蓮救母的故事
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。
目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。
目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。
這樣一個佛教故事能從西晉流傳到現在，而且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有「天下無不是者父母」的隱喻。
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目蓮救母，佛教故事，最早見於東漢初由印度傳入中國的《佛說盂蘭盆經》，講述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事。該故事隱喻「天下無不是者父母」，表達了民間信仰對佛教接受的程度和風貌，從西晉流傳至今，口口相傳，也成為親屬相處之道的典範。
福州「拗九節」
「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一叫目連的，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。
後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼？」
目連隨口答道：「這是拗垢粥。」（福州話「九」與「垢」諧音）看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。
這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後又以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。
不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。
⑤ 一部貌似佛教電影，和尚救了山神 山神報答他帶他進入了地獄，和尚為了救母親。
佛教電影 目連救母
地區：中國香港
上映日期：1957年11月3日
領銜主演：唐威 歸亞蕾 夏玲玲 劉瑞奇
目連救母電影情節： 寫傅齋公持戒禮佛,樂善好施,死後金童、玉女引他上西天。其妻劉世真聽從惡弟劉賈與金奴之言,殺狗齋僧,焚燒齋僧館,觸犯天庭,墮入十八層地獄。其子傅羅卜(目連)行盡孝心,幾經劫難,挑經上西天,請法入地獄...
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⑥ 目蓮僧救母的佛教故事
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。
其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又育了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。這樣一個佛教故事能從西晉流傳到現代，而且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有「天下無不是者父母」的隱喻。 佛說這本經的因緣，發端是由目連尊者，這段因緣，在本經已有詳細說明，先摘一段來說，以作此經發起的序說。目連尊者，初得道果，要度他先亡父母，以報父母養恩，尊者以天眼觀察，尋見亡母墮在餓鬼道中，皮骨連立，為飢所苦，目連看了，是很悲傷，便運神力，將飯送至鬼道，給他亡母吃，可是他亡母，一見此飯，慳貪惡習頓現，左手遮缽，右手搏食，飯未入口，變成炭灰，始終不能吃到一口，這種情形，以骨肉有關的目連看了，更是悲傷，未知亡母造何罪業，連這點飯還沒有福氣享受，目連受了這種創痛，他在慌張之下，情急智生，一直跑到佛所問佛，此即「子急告父，臣急告君。」以是本經的因緣，是由這樣而來的。
深一層說，佛說這本經的因緣，固然是由目連請求，佛才說的，但佛藉了目連的問辭，便發揮他救世救人的悲心，直接是救目連母親，間接是普救未來眾生，因未來眾生，劣性多屬慳貪業重，這種慳毒，淺的尚可圖救，深的將來的遭遇，必定和目連母同一命運，所以佛說這本經，目的是要普救這一類的眾生的。至於本經救濟的方法，在經里已有詳細說明，先把本經兩點重要意義，先來提說一下，這兩點就是：先明三寶恩，次明法制。
先明三寶恩，三寶是人們最大的恩德，三寶才能徹底救濟人們一切的苦難，是世間最大的福田，我們要明白一切恩中，唯有三寶恩為最，在本生心地觀經說：「世出世恩，共有四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。」前三種，是世間恩，後一種，是出世間恩，世間恩雖大，但是未若出世間恩之大，我們遺體雖從父母而來，父母雖有教養之恩，但三寶恩是養活我們的法身慧命，它像一盞黑暗的明燈，指示我們迷途的方向，使我們了生脫死，直到彼岸，所以三寶恩比起父母恩，委實是大得不可比擬，它是超過一切的恩惠的。
次明法制，法制，在本經已有明文指示，照中國計算，農歷四月十五日，至七月十五日，這三個月，是僧人結夏安居日，九旬加行，至七月十五日安居竟，就可自恣，所謂自恣，就是僧人在三個月中，加工用行，有人斷惑證真，有人獲四禪定，或有疑犯，任他所舉，對眾懺悔，懺悔已，就可恢復清凈，獲得禪定解脫，成為人天福田，故此日可說為人們最勝植福消災日，人們能在這個日子，用飯食百味各種供具，供養那些自恣僧人，藉其福力，在生父母，康樂百年，七世父母，離苦生天，這種勝行，稀有功德，我們是應照佛法制遵行，自可報德，佛說這本經，為的是要指示我們這種的法門，給了我們一個良好的機會，可為報答我們父母的恩德。 梅花大鼓《目蓮僧救母》鼓詞文本
日出東來還轉東，勸世人總要行善莫行凶。
行善人自有天加護，作惡的人兒老天不容。
昔日里倒有傅羅卜，幾代吃齋好把善行。
到後來出了家當和尚，他的那法名就叫目蓮僧。
他的母劉氏不修好，吃齋開齋動了葷腥。
偷吃狗肉算小事，拿著狗油點佛燈。
那位老家院一到靈山把信去送，目蓮僧勸他的母親回歸了家中。
兒的娘，聽人說你不修好，吃齋開齋動了葷腥。
劉氏聞聽這句話，叫聲我兒目蓮僧。
為娘我若有開齋意，五鬼捉拿娘我的魂靈。
那位劉氏女自從冥了這牙疼咒，她全不想家宅六神全不容。
到了這一天，劉氏花園埋狗骨，陣陣陰風冷似冰。
劉氏扭項回頭看，五個惡鬼相貌凶。
鋼叉一抖嘩啦啦啦響，捉住劉氏她的魂靈。
不言五鬼捉劉氏，再表得道的目蓮僧。
那位目蓮僧正在靈山坐，耳鳴眼跳不安寧。
袖佔一課知道了，我母受難在酆都城。
我有心搭救我的母，手中缺少寶一宗。
低頭一想有有有，我一到西天走一程。
腳駕祥雲來得快，雷音寺不遠面前迎。
四大金剛門把守，還有三千比丘僧。
十八位羅漢兩邊站，二十八宿來聽經。
佛爺在禪堂坐，頭上還有個大鵬鷹。
那位目蓮僧到此忙跪倒，口尊我佛在上聽。
我母劉氏不修好，打到陰曹受苦刑。
我有心搭救我的母，手中缺少寶一宗。
佛爺聞聽這句話，開言叫聲目蓮僧。
來來來，九環禪杖借與你，只望你早去早回城。
那位目蓮僧接過佛爺的寶，辭別我佛謝恩情。
腳駕祥雲來得快，轉眼看見酆都城。
見大鬼小鬼門把守，一個一個相貌凶。
九環禪杖點一點，大鬼小鬼它的頭疼。
九環禪杖點二點，大鬼小鬼影無蹤。
九環禪杖點三點，嘩啦啦打開酆都城。
跑出惡鬼八百萬，轉男轉女去托生。
到後來黃巢下了世，才將惡鬼收回城。
不言惡鬼托生去，再表得道目蓮僧。
邁動仙足往裡走，遙望見我母受罪地獄十八層。
脖項帶長枷鎖，眼前點著兩盞燈，（這個）九環禪杖點一點，脖項枷鎖落流平。
九環禪杖點二點，霎時點滅兩盞燈。
目蓮僧跪在地，口尊老娘在上聽，跟兒走，跟兒走，佛爺的面前替你求情。
目蓮僧上前背起她的生身母，腳駕祥雲起在空。
這一回目蓮救母一古段，一子成佛九族高升。（又作：念眾位福如東海富貴康寧。）
家宅六神：民間以灶王、土地、門神、戶尉、井泉童子、三姑夫人為家宅六神。
黃巢下世：傳說目蓮僧為了救母，放盡地獄八百萬惡鬼，佛祖讓他轉世為黃巢（即唐末起義領袖），逐個追殺回來，還人間以干凈。 目蓮一門，素行善。目蓮之母常頌經，戒殺放生。久之，目蓮之兄，為佛度去。其父出門追尋，亦為佛度去。一日，目蓮自學塾歸，途中又為地藏佛度去。其母參禪未透，不知彼等已成正果，反以為彼蒼夢夢，我佛昏昏，善惡不分，竟令我家破人亡。遂大開殺戒，停止善舉，經卷佛像，毀之一空。死後，冥王怒其修正不果，造孽過多，令鬼卒押在豐都城，逼觀刀山劍樹、油鍋血池、刳腹抽腸、剝皮割舌，以及煎熬磨碓種種冥刑；並謂冤冤相報，冥中執法如山，毫無情面，不若陽世之可以營私舞弊者也。目蓮之母，屬目之餘，心寒膽裂，悔
之無及。游至滑油山，適目蓮尋母而至，母子相見大哭。目蓮弘施佛力，救母出地獄而去。
大鬼（內白）哽嚇！
（眾鬼卒、大鬼同上。）
大鬼（數板）閻君命我作鬼頭，作鬼頭，十鬼見了九鬼愁。行善的金橋走，作惡的打不休來罵不休，哪怕小鬼作對頭！
（白）我乃大鬼是也。閻君朝拜佛祖去了，命我看守豐都城。不免在此伺候。
（目蓮上。）
目蓮（白）阿彌陀佛！
（二簧原板）在仙山奉了師父命，
來到陰曹探望娘親。
（白）小生目蓮僧。奉了師父之命，來到陰曹探望娘親，就此走走。
（二簧原板）西方路上一隻鵝，
口含仙草念彌陀。
連毛倒有修行意，
人不修來待如何？
（白）來此已是豐都城，待我念起咒語：唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啊！哪裡這樣驚天動地？待我看來。
原來是小師傅，姓甚名誰？
目蓮（白）小生目蓮僧。
大鬼（白）到此何事？
目蓮（白）長官聽了：
（二簧原板）在仙山奉了師父命，
來到陰曹探望娘親。
大鬼（白）你母親姓甚名誰？
目蓮（白）聽了：
（二簧原板）我的母並非是別的名姓，
劉氏清提就是我娘親。
大鬼（白）待我與你問來。
眾鬼卒，
（眾鬼卒同允。）
大鬼（白）裡面可有個劉氏清提？她子目蓮僧，看望於她。有者即來打話。
劉清提（內白）有！
（內二簧原板）聽一言不由我心內著驚，
耳邊廂有孩兒尋找娘親。
劉清提原本是老身的名姓，
我的兒叫羅卜，不叫蓮僧。
望長官你與我盤查細問，
我母子見一面感你的大恩。
大鬼（白）小師父，裡面有一個劉氏清提，她子不叫目蓮僧。
目蓮（白）叫什麼？
大鬼（白）叫什麼糖蘿菔醋蘿菔。
目蓮（白）敢是傅羅卜？
大鬼（白）不錯，傅羅卜。
目蓮（白）請上城樓，我母子相見。
大鬼（白）閻君知道，那還了得！
目蓮（白）行個方便吧！
大鬼（白）使不得！
目蓮（念）唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啞唷啞唷……不要如此！
眾鬼卒，將劉氏清提，押上都城。
（劉清提上，上檯子。）
目蓮（二簧搖板）一見母親淚眼認，
怎不叫人痛在心。
（白）長官，將我母親焰火去了。
大鬼（白）眾鬼卒，將劉氏清提，焰火去了。
劉清提（二簧導板）劉清提站都城一言難盡，
（白）羅卜我兒，尼呀……
（二簧垛板）叫一聲我的兒細聽詳情：
（二簧原板）兒本是陽世人相隔幽冥，
今來到陰曹府把娘找尋。
苦愁眉叫為娘心痛難忍，
觀不見兒容貌只聽聲音。
想當初在陽間一家歡幸，
兒每日在佛堂苦讀經文。
娘只說吃長齋何等僥幸，
驚動了那鐵樹神開花見針。
娘不該在佛堂咒罵神聖，
娘不該用葷油添了佛燈；
娘不該講博古花園攘定，
娘不該打僧罵道，罵道打僧，不聽菩言，開了五葷，身受這災星。
我的兒呀！
（緩鑼鼓。）
劉清提（二簧原板）兒的父修正道西天成聖，
哪知道為娘我受此苦情。
娘只說陰曹府無有報應，
有誰知為娘我到今日，蓬頭蓋臉，項帶鐵鏈，口內吞火，眼中點燈，何日里逃生？
我的兒呀！
（緩鑼鼓。）
劉清提（二簧原板）求佛尊將為娘罪過改定，
放為娘出都城是瞑目甘心。
（白）兒嚇，今當四月初八日，閻君赴龍華大會去了，你可哀告長官，將為娘放出都城，我母子也好相見。
目蓮（白）長官，將我母親放出都城。
大鬼（白）閻君知道，那還了得！使不得！
目蓮（念）唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啞唷啞唷……不要如此！
眾鬼卒，將劉氏清提，押出都城。
（劉清提出城。）
劉清提（三叫頭）羅卜！我兒！兒嚇！
（二簧搖板）娘只說陰曹府無報應，
天網恢恢有神靈。
（白）兒嚇，為娘披枷帶鎖，如何是好？
目蓮（白）有佛法。
劉清提（白）快快念來。
目蓮（白）是！
（二簧搖板）對准西方身拜定，
快將枷鎖離娘身。
劉清提（白）為娘雙目不明，如何是好？
目蓮（白）有佛法。
劉清提（白）快快用來。
目蓮（白）遵命！
（二簧搖板）對准西方身拜定，
取來了甘露水付與娘親。
劉清提（白）兒嚇！
（二簧搖板）娘只說母子不能見，
誰知相逢地獄門。
（白）兒嚇，為娘肚中飢餓，如何是好？
目蓮（白）還有佛法。
劉清提（白）快快用來。
目蓮（白）是！
（二簧搖板）對准西方身拜定，
取來了干飯付與娘親。
（眾鬼同上。）
劉清提（白）兒嚇，這些冤鬼，超度他們。
目蓮（念）唵嘛呢叭咪吽……
（眾鬼同下。）
劉清提（白）兒嚇，這飯多被餓鬼搶了去了。
目蓮（白）還有佛法。
劉清提（白）快快用來。
目蓮（白）是！
（二簧搖板）二次又把身拜定，
再取干飯付與娘親。
（小鬼上。）
小鬼（白）報：閻君回殿來了！
大鬼（白）知道了。
（小鬼下。）
大鬼（白）你母子快快分別了罷！
劉清提（白）呵嚇！
（二簧搖板）母子見面才歡欣，
霎時就要兩離分。
母子們只哭得珠淚滾，
（白）兒嚇……
（劉清提、目蓮同下。）
大鬼（白）呵嚇且住！這些冤鬼，俱已逃生去了，閻君回來，如何是好？也罷，待我也逃生去罷！
（大鬼下。）（完）
⑦ 木蓮僧救母是怎麼樣一個故事
是「目蓮」
故事梗概：
目蓮的俗家名字叫羅卜,寡婦青提夫人生性吝嗇,又好殺生.但羅卜非常善良,平日行善布施,敬重三寶.有一天,他要出經商,便稟告母親,將家中錢財分為三份:一份自已帶出們一份供養母親;一份留在家中布施貪乏.不料自羅卜離家後,青提夫人日日莘雞殺鴨,甚至放狗追咬乞丐.由於她有這樣的惡行,死後被罰墜入阿鼻地獄,日夜受苦.羅卜在母親去世後,十分悲痛,心想唯有出家一途,方能報答母親深恩,便拜如來世尊為師,法號大蓮.數年後,修得神通第一,身超羅漢.目蓮想知道父母死後托生何處,但發母親身墮阿鼻地獄.他為了解救母親,只見地獄景象:其中受羅之人,一日萬生萬死,痛苦難當.目蓮向如來佛請求,方得拯救母親脫離地獄,投胎向王城為狗,再經過目蓮鋪設四十九天道揚後,他的母新才得以升天。
這里有個京劇劇本：
http://www.xikao.com/plays/play.php?id=1038
⑧ 有沒有類似目蓮救母那種早期的佛教電影，修煉成佛的那種，7.80年代的。
最近印度拍攝的54集電視劇《佛陀》堪稱精品中的精品，較大程度的符合事實，沒有神化，不管是不是佛教徒，肯定都會喜歡。
⑨ 佛教故事《目連救母》裡面就有個青石神..這個故事裡講青石講的是什麼
是清凈蓮花目如來。他在 故事裡以羅漢形象出現的。後來是無盡意菩薩。
⑩ 目連救母的故事梗概
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。
目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。
目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。
(10)佛教電影新目連救母擴展閱讀：
相關習俗
1、盂蘭盆節、鬼節、中元節
這個故事中衍生出的盂蘭盆節、鬼節、亡人節、中元節等名目流傳至今。大部分地區每年農歷七月十五祭祖，為亡人扎紙船，上供果，燒紙錢衣物就是沿襲這個佛典，代代相傳。
2、福州「拗九節」
閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後又以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。
3、目蓮舞
目蓮舞是廣東雷州道教舉行的告慰先人活動中共一小段舞蹈，是由傳說中的目蓮救母故事演繹出來。演員一般為7人，其中一人主演，其他為配角，經過帶兵出征、打四方、找地獄、救出遇難母親的情景表演，體現了忠、義、孝的美德。