1. 請問影片《新悲慘世界1998》中，沙威為什麼要抓冉阿讓，他不是已經出獄了嗎
按照當時的法律規定，被釋放的囚犯必須隨身攜帶黃色的身份證明（用來區分他是個有前科的危險人物），而這個身份證明實際造成冉阿讓無法被社會認可。此外，在被釋放的過程中，冉阿讓還從一個清掃煙筒的小孩小傑維手裡拿過一個銅幣，並拒絕還給小傑維還威脅要揍他。小傑維的舉報，加上冉阿刻意隱瞞身份，沒有按時報備自己的行蹤，都成為警察沙威追捕他的原由
2. 電影悲慘世界觀後感
這是成長以來少有的與世界名著的碰撞。事實證明真正的大師是無人可以替代的，是很難被超越的。
在觀看《悲慘世界》的過程中，長達3小時的情節使我沉浸在一段歷史的氛圍中。貧困與等級、革命與自由、生與死、恩情與愛情。文字的累積竟然可以涵蓋最簡單的道理和最寬泛的涉及，這就是經典，就是大師對文字功效的升華。
這個故事最讓我觸動的是作者的道德理想，一種對人物「以德報怨、無私無畏」的精神塑造。
讓·阿讓將人性的善發揮到極致，近乎於一種宗教式的精神境界。而這種以德報怨、無私無畏則是使得社會成為理想社會的基本個體素質。共產主義理想和共和國理想都是基於公有制，基於公民極高的道德和精神素養。同時，之所以將共產主義或者烏托邦稱為理想社會也源於這種道德理想的不切實際。因為它違背了人之所以為人的基本欲求和滿足，也就是違背了人性。
即使高於普通的動物，人所具備的基本需求也使得人無法成為精神世界的絕對王者。我認為物質水平對人性並沒有絕對的決定關系。人性的自私源於不安全感，而並不是極高的物質水平可以解決人類內心的這種不安的。因為人類本身其實渺小，在龐大的宇宙空間，地球的微小幾乎可以忽略不計。因而不論生產力發展到怎樣的水平，沒有人可以絕對地確定自己安全穩定的生存狀態。在面對未知的自然，未知的他人的時候，人性的自我保護意識決定了他們的自私與分化。因而絕對的共產主義只能是理想社會，絕對的無私也只能是一種對道德境界的想像。這也是宗教和哲學只能作為精神層面的建構而很難成為人類的行使准則。
但是即使如此，我們並不能放棄對這種極致道德理想的追求和接近。因為我們都知道這是美好的，對美的追求本身也是一種美德。完美本身就是一種理想，但是渴望完美則是人類基本的行事原則。所以人類會被一些欠缺所困擾，也依然會知其不可為而為之。
勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。宗教的修煉方向某些程度上決定了人類的一種理想境界。所以宗教精神很多時候是純美的，安全的。
有些時候必須說，雖然我們面臨很多的不可能和無奈與壓抑。雖然我們知道處境決定了我們的行為和靈魂。但是好在靈魂還具備很大的伸縮性已經可能性。所以身體無法實現的可以藉助靈魂與精神，只要理想不死，生的意義就永遠存在。無關乎理想實現的普及性和可行性，至少我們內心存在這種火焰，我們可以藉由我們的熱量溫暖哪怕一兩個人。這也是力量，有實踐就有收獲，有收獲就有意義。
就像電影最後的旁白：他安息了，讓阿讓幸福地死去，因為他真正地活過。他把他的精力、他的愛、他的美德獻給一個人，把這個人從悲慘的境遇中解脫出來。當這個人走進了生活的時候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來臨一樣。
對的，只要真正活過，沒有什麼不幸福的。幸福一定是自己一手創造的。幸福，是一種美德。
3. 新悲慘世界的影片評價
勒盧許繼多年前的《戰火浮生錄》之後，再次處理這種史詩式的大時代動盪故事，戲劇性更濃郁，將原著中的法國大革命時代背景與二戰中納粹橫行和法國當時傀儡政府時代下的動盪相對照，繼承了原著中蘊涵的人道主義光輝，是感人至深的佳作 。
4. 一部國外的電影好像叫(悲慘世界)還是什麼了
有電影（不同版本）、電視劇與動畫片
1.孤星淚 Misérables, Les (1998)
劇情：
冉阿讓因為要養活姐姐的小孩而偷麵包被捕，20年後出獄。走投無路的他被主教收留，但他卻偷了主教的銀器。主教逮住他後並沒有再次把他送進監獄，反而送給他一座銀制的燭台，冉阿讓受到感化，從此洗心革面奮發向上，十年後成為小鎮鎮長和成功的商人。……
2.新悲慘世界Les Miserables (1995)
劇情：
根據雨果名著《悲慘世界》加以新編，把時代背景改為二次世界大戰前後的法國。老牌巨星貝爾蒙多飾演頭腦簡單的傢具工人亨利·福亭，為了幫助一個猶太家庭躲避納粹的迫害，幫他們偷渡出法國。一路上他閱讀雨果原著，很喜歡書中的悲劇英雄冉阿讓，想不到他個人的遭遇也有如翻版。
亨利·福亭是一個孤兒，但他成為了法國的拳擊冠軍，而後又以幫人搬家為生，在二戰時法國被佔領，他認識了一個猶太人家族——絲曼一家，他帶他們去法國和瑞士邊界。這個家庭被德國人打散了，許多年後，這一家人又在福亭開的小店重逢。但是福亭因為他們的過去而被捕，而且被錯誤的指控為殺人犯。絲曼出面為他進行了一場辯護。
下載地址：http://www.verycd.com/topics/2746062/
3.悲慘世界 Les Misérables (1982)
劇情：
冉·阿讓因偷麵包被關進監獄，從監獄逃出來後他任某市長，並收養了孤女柯賽特。當沙威警長發現他就是逃犯時，他不得已帶著柯賽特遠走他鄉。不覺中捲入法國大革命的滾滾洪流中……
4.悲慘世界 Les Misérables (1958)
劇情：
十九世紀的巴黎，貧苦的冉·阿讓為了挨餓的孩子去偷麵包，結果被飽食終日的法官判處19年的苦役。出獄後，走投無路的冉·阿讓被好心的米利埃主教收留過夜，卻偷走了主教的銀器潛逃，後被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使冉·阿讓免於被捕。主教的言行感化了冉·阿讓，他化名馬德蘭，從此洗心革面奮發向上，十年後成為成功的商人並當上市長。這時，以前緝拿過他的警長沙威出現，...
5.電視迷你劇集：悲慘世界 Misérables, Les(2000)
劇情：
冉阿讓因為要養活姐姐的小孩而偷麵包被捕，20年後出獄。走投無路的他被主教收留，但他卻偷了主教的銀器。主教逮住他後並沒有再次把他送進監獄，反而送給他一座銀制的燭台，冉阿讓受到感化，從此洗心革面奮發向上，十年後成為小鎮鎮長和成功的商人。這時，以前緝拿過他的警長沙威出現，一心要找他的麻煩。而他這時已愛上他工廠里的女工芳汀，並應承了照顧她的私生女的重任。一方面是改惡向善的冉阿讓，另一方面是相信人一旦失足便終生墮落的警長，兩人之間的糾葛與較量推動著全劇的發展。
5. 雨果《悲慘世界》沒看懂，誰能幫我講解一下
建議看一下《悲慘世界》電影版，風行搜索《新悲慘世界》 這樣就可以知道雨果為什麼寫坑道和地下世界了。這個電影比較按照時間和故事的發展順序來進行的（雨果的小說《悲慘世界》比較注重紀實，記錄），看到電影畫面里的當時時代的場景（因為我們畢竟沒在當時歷史背景下的法國經歷過，有些東西不是看文字描述就可以想像到的，電影是法國人拍的），就會對雨果的人物、場景、情感的了解會有所幫助。
6. 求一篇悲慘世界音樂劇鑒賞心得，2000-3000字
音樂劇《悲慘世界》賞析
法國人克勞德勛伯格根據法國文豪雨果的名著《悲慘世界》改編的同名音樂劇自從1985年上映之後就常演不衰，並且這部音樂劇與他自己的另一部音樂劇《西貢小姐》以及英國人安德魯韋伯的《貓》和《歌劇魅影》並稱為世界四大音樂劇。《歌劇魅影》和《西貢小姐》我並未找到碟片，所以不曾欣賞過，但從《悲慘世界》和《貓》來看，《貓》雜糅了多種音樂元素：爵士、布魯斯、金屬等等；而《悲慘世界》的多數配樂都是以古典音樂作為基礎的，而我自己是個古典音樂的愛好者，因此更喜歡《悲慘世界》。可惜的是，《悲慘世界》已經轉入演出淡季且不再百老匯上演了，無法現場親身體驗這部經典名劇實在是非常遺憾。除了在課堂上欣賞過該劇全球巡演10周年的碟片，我在課余時間又完整地看了兩遍，每一次欣賞這部音樂劇都會給我深深地震撼。雖然沒有看過雨果的原著，但這部音樂劇通過視覺和聽覺對我的沖擊，讓我深切地體會到了原作中所要反映的東西。下面就就我印象最深的幾個音樂片段談一點自己的感受。
第一個觸動我的音樂片段是《At the End of the Day》，描述的是工廠里有一個叫芳汀的女工，她的美麗遭到其他女工的妒忌；當她們看到芳汀因對老闆的輕薄不從，而且得知芳汀有一個寄人籬下的私生女時，便以此為借口慫恿廠主將其開除。這首曲子的節奏很快，演員們的詞也都很多，但同樣的曲調、同樣的節奏在兩類人的演繹下表現出了不同的感覺。一類人就是那幾個帶頭的女工，她們一人一句，歌詞就象連珠炮似的從她們嘴裡蹦出來，好象巴不得一口把芳汀吃掉，言語中透露出來的輕蔑、鄙夷，讓人不禁對她們產生厭惡之情。而她們幾個人與跟風起鬨的女工們的一唱一和——一句獨唱一句合唱相間的安排，則把女工們急於趕走芳汀之心暴露無遺。另一類人就是孤獨的芳汀。雖然還是一樣的曲調，一樣的節奏，但演員那略帶哭泣的唱腔、委屈無奈的表情則表現出了芳汀孤獨無依的窘境。芳汀一個人還辯駁不上幾句，就被女工們更多更大聲的無理指責給壓了下去。同樣的快節奏，放在芳汀身上，與其說是表現其有力地反駁，倒不如說是表現其在眾女工以多欺少的情況下艱難無奈地抓緊僅有的一點喘息之機進行反駁。隨著工廠主的一句「On your way！（馬上滾吧）」，芳汀無奈地被趕出了工廠，她也失去了生活的來源。
第二個打動我的音樂片段是《Castle on a Cloud》，描述的是被寄養在德納第夫婦家中已5年的珂賽特，終日受到非人的虐待；但這對黑心腸的夫婦卻對自己的兩個女兒疼愛有佳。可憐的珂賽特幻想著自己能到雲端的城堡里，因為那裡沒有人大吼大叫，也沒有人再要她做苦工。這首空靈的曲子出現在一段「重」音樂之後，整個現場突然間安靜下來，只有交響樂團奏出微弱的前奏，接著穿著骯臟破爛的珂賽特唱起了這段空靈的歌曲。這里不得不提一下珂賽特的神情：紅腫外凸的眼睛、沾滿塵灰的臉頰與鼻子，讓人頓生憐愛之情。她唱著「There is a castle on a cloud，I like to go there in my sleep……」，憧憬地望著遠方，似乎看到了有這么一個雲端城堡能讓她擺脫現在無盡的苦工，她能在那裡愉快地生活。突然間，這優美的旋律被老闆娘霸道地唱腔打斷了，珂賽特又回到了悲慘的現實中，又有一大堆的苦工要做了。珂賽特剛有一句哀求，就又被粗魯地罵了回去，更顯出這段歌曲的悲涼的一面。
這部音樂劇中還有許多「亮點」片斷。比如描述流浪兒加夫洛許帶來了拉馬克將軍的死訊後，眾人在恩佐拉的帶領下走上街頭爭取民眾的支持所唱的《Do You Hear the People Sing》，這也是這部音樂劇中最振奮人心的音樂，在這里和最後尾聲17個國家讓阿冉同唱這首歌時將全場氣氛推向了高潮；比如酒館老闆的《Master of the House》，其頗有喜劇感的節奏不禁讓人隨著節奏搖擺起來；比如珂賽特、馬呂斯、愛波寧互訴衷腸的《In My Life》，他們之間的真摯感情把我深深地打動；比如愛波寧獨訴相思之苦的《On My Own》；比如愛波寧為革命犧牲時在馬呂斯懷里與馬呂斯對唱的催人淚下的《A Little Fall of Rain》……這些歌麴生動地刻畫出了一個個鮮活的形象，彷彿活生生地站在觀眾面前：令人愛的，令人恨的，令人不屑的，令人同情的……所有這些構成了這部經典的音樂劇。
《悲慘世界》
改編自雨果同名文學巨著的經典音樂劇《悲慘世界》，音樂劇《悲慘世界》的始作俑者—法國人阿蘭·鮑伯利和米歇爾·勛伯格，都曾是音樂劇的狂熱歌迷。1971年，兩人在紐約觀看了韋伯的音樂劇《萬世巨星》，由此萌發出創作一部史詩風格的音樂劇的想法。兩人從韋伯的經典音樂劇《萬世巨星》和《艾維塔》中汲取了相當多的靈感，令其既有史詩般的壯麗，又不乏流行文化的精華。1978年，鮑伯利和勛伯格在巴黎「奇跡般地」完成了這項宏偉的工程。
1980年秋，長達兩個小時的音樂劇《悲慘世界》在巴黎體育館首演。令人難以置信的是，它竟然被硬插在了拳擊和馬戲表演之間，並在上演後的第十六周便被迫收場。哀嘆之餘，曾經把《貓》成功包裝上音樂劇舞台的英國著名演出製作人麥金托什找到了鮑伯利和勛伯格，下決心要把《悲慘世界》搬到「世界歌舞之都」—百老匯。三人一拍即合，6年後，重新包裝後的《悲慘世界》落戶百老匯，並正式踏上了國際舞台。
作為一部大型音樂劇，《悲慘世界》聘用的演員總數為421人，幕後的員工更高達1633人。該劇之所以能連演16年而不衰，除了故事和主題的歷久彌新、真切感人外，演員的專業、音樂的動人以及場景的變換等，也都是引人入勝的原因。例如主角冉·阿讓在大戰前夕祈禱上蒼保佑養女珂賽特的愛人馬呂斯的獨唱《讓我死，讓他活》，其神情之懇切、旋律之優美，令人過耳難忘；再者，《悲慘世界》的編導破天荒地利用大型轉台，將革命青年和巴黎市民共同堆砌的「戰壕」逼真地呈現出來，加上慷慨赴沙場的激昂軍樂和充滿火葯味的槍聲、爆炸聲，令觀眾如身歷其境，達到了比電影還要真實的震撼體驗。
7. 《悲慘世界》中的好句好段以及賞析
母愛是盲目的。你功成名遂了，神采飄逸，你的名字傳誦一時，你的事業轟動全球；你的母親會樂得直發抖，她會流淚，歡笑，熱誠地祈禱了又祈禱。做兒子的卻多半沒想到與母親共享榮華。可是，哪怕你意氣消沉，智能愚鈍，哪怕你天生畸形醜陋，哪怕病痛狠狠折磨你的精神和肉體，人家都疏遠了你，你在人群中間無立足之地，而你在母親的心坎里卻總有容身之處。她會把醜陋的、不幸的孩子緊緊摟在懷里，越加長久越加熱誠地祈禱。
須知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不會消失，心中的積淀也磨滅不了。
他考慮原子的奇妙遇合賦予物質以形貌，確認並顯示力量，在統一體中創造出個體，在空間中創造出比例，在無限中創造出無窮數，並且通過光製造美。不斷遇合又不斷分解，這便是生和死。
監獄不是客店。您設法讓人抓起來，這門才能給您打開。
蒙受恥辱就渴望得到尊重。
這類人所屬的階級是混雜而成的，有發了跡的粗人，也有落魄的聰明人，介於所謂的中產階級和下層階級之間，既有下層階級的某些缺點，又有中產階級的絕大部分惡習，缺不像工人那樣見義勇為，也不像資產階級那樣安分守己。
在貧苦生活的後面，還是一無所有的生活。那就像兩間屋子：第一間昏暗，第二間則漆黑一片。
到一百歲，一座教堂還年輕，而一所住房卻老邁了。看來，人的居所隨人而壽短，上帝居所隨上帝而永生。
革命的邏輯和哲學之間，惟一的差異就是它的邏輯能導致戰爭的結論，而它的哲學則能達到和平的結果。
長時間中斷工作，而中斷的工作比什麼都危險：喪失一種習慣。習慣，喪失容易恢復難。
一定程度的幻想有益處，如同適量的麻醉劑，能夠抑制活動中的神志興奮乃至過度興奮，讓頭腦產生一種輕柔舒爽的霧氣，用以抹平純理念的過於分明的輪廓，填補各處的空隙和裂縫，將各個部分彌合起來，抹掉思想的稜角。然而，幻想過分就要沉溺。腦力工作者，讓整個腦子沉溺於幻想就糟啦！
思想是智慧的活動，幻想是慾念的活動。用幻想取代思想，無異於將毒葯當成食物。
愛情一產生便狂熱，將他推入沒有目標又無底的幻想中。現在他出門，只為了去胡思亂想。滋生懶惰。喧鬧而停滯的深淵。工作減少，需求則增加。這是一條規律。人處於幻想的狀態，自然無所顧忌而又怠惰，精神鬆弛，就承受不了緊張的生活。這種生活方式好壞參半，萎靡不振固然有害，慷慨大度卻有益於健康。不過，窮人徒然慷慨而高尚，如不勞動就註定完蛋。生活來源枯竭，而需求卻涌現。
園藝離開，大自然回來。
這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。
到了花開季節，這一大片榛莽，在鐵柵門里和四面圍牆之間，無拘無束，進入發情期，暗中普遍奮發蕃息，在陽光下激動，幾乎像一隻野獸，嗅到了天地間求愛的氣息，感到四月的汁液在脈管里升騰，於是揚起頭來，迎風抖動濃密紛披的綠發，向濕潤的地面，剝蝕的雕像，樓前頹毀的台階，乃至僻靜街道的路石，撒下繁星般鮮花、珍珠般露珠，撒下繁豐、美麗、生命、喜悅、芬芳。中午，千百隻白蝴蝶躲進園中，在綠陰叢間曼舞飛旋，宛如有了生命的夏雪，那景象真是神仙境界。在那裡，在綠陰快活的幽暗中，一群天真的聲音，向靈魂軟語傾訴，而啾啾鳥語遺漏，則由嗡嗡蟲聲彌補。夜晚，園中飄逸出夢幻似的水蒸氣，籠罩全園，彷彿覆蓋了霧氣織成的殮布，覆蓋了清絕靜謐的惆悵；忍冬和牽牛花各處飄香，令人醉倒，好似無比醇美的毒酒；尼能聽見旋木雀和鶺鴒在枝葉下入睡時最後幾聲呼喚，你能感到鳥雀和樹木那種神聖的親密無間；白天，鳥的翅膀愉悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。
8. 新悲慘世界好看嗎
（我也不清楚看到到底是不是這部。）人生看的第一部音樂劇，是在小學，五樓教室，坐在層層疊加的木質的舞檯布景用的階梯上，心裡想著，這音樂怎麼那麼悲壯、那麼鼓舞人心。我看的五顆星可能給的是冉阿讓，可能給的是童年。