❶ 七十二變之斬妖除魔孫悟空怎麼選
吳承恩的西遊記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術有兩種：一是按「天罡數」有三十六變；一是按「地煞數」，有七十二變。結果孫悟空選擇了後者，學會了七十二變。
那麼，「七十二變」究竟是哪七十二變？其實「七十二變」是陰陽五行變化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「無窮」，並不是說「七十二變」就是七十二種變化，多一種或少一種都不行。蓋「七十二變」的真正意思乃是「變化多端」或「變化無窮」。
雖然，西遊記一書並沒有指明什麼是「七十二變」，但從作者指述孫悟空的法術中，可以看出「變」的性質：
一、可使自己變，也可使別的東西變。
二、可變人，可變動植物甚至無生物。
三、可變男，可變女；可變老，可變少。
四、可變長，可變短；可變大，可變小。
五、可變無。
有了以上五種變的性質，天地間沒有什麼東西不能讓孫悟空變的！ 《西遊記》第七回： 「佛祖道：『你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？』大聖道：『我的手段多哩：我有七十二般變化，萬劫不老長生，會駕斤斗雲，一縱十萬八千里，如何坐不得天位？』」按孫悟空的七十二變，應是仿自女媧之七十化。《淮南子·說林訓》雲：「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。」高誘註：「黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；……上駢、桑林皆神名」。「化」者，化育、化生之意。郭璞注《山海經·大荒西經》「女禍之腸」則雲：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」乃徑以「變」釋「化」。其說雖誤，而於孫悟空七十二變之說有啟迪作用。也有傳說二郎神楊戩亦有七十二變，其甥沉香則有七十三變（見杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實這些都是「女媧七十變」之演變。
「三十六變」一詞出自吳承恩的西遊記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術有兩種：一是按「天罡數」有三十六變；一是按「地煞數」，有七十二變。結果孫悟空選擇了後者，學會了七十二變。
天罡三十六變：
斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。
地煞七十二術：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、醫葯、知時、識地、辟穀、魘禱。
《西遊記》中會七十二般變化的有3人：二郎神楊戩，齊天大聖孫悟空，牛魔王。雖然都是七十二般變化，但修為就不一樣。二郎神楊戩皇親國戚，沒人敢難為他，沒人敢用照妖鏡照他，沒有證據說明他在照妖鏡下的功力，但孫悟空和牛魔王都在照妖鏡下掙扎過：孫悟空被照妖鏡照住，仍還能夠「苦戰七聖」，行動能力不受影響；牛魔王被照妖鏡照住，「騰那不動，無計逃生」。
❷ 孫悟空學習新七十二變的電影叫什麼
是不是大鬧天宮
❸ 一個電影講的是一隻老猴子教會了孫悟空七十二變告訴他龍王把金箍棒接走一直沒還然後孫悟空去要 後面
西遊大記
❹ 孫悟空七十二變（）
孫悟空七十二變——神通廣大
❺ 陳浩民演的西遊記孫悟空失去法力金箍棒帶他去練七十二變 這個西遊記叫什麼
《天地爭霸美猴王》和《雲海翻騰孫悟空》這兩個都是他演的.
❻ 孫悟空七十二變情節
孩提時常爭論到底是二郎神楊戩厲害還是齊天大聖孫悟空厲害的問 題，老人們總是認為齊天大聖孫悟空厲害，便將民間小故事講給我們聽：孫悟空會73變,第73變是變一粕屎,被哮天犬吃了,所以就打不贏楊戩了。很有道理，二郎神連孫悟空變做一隻花鴇都不去攏傍，如果沒哮天犬幫忙，心高氣傲的二郎神怎麼對付得了一粕屎,新鞋不踩臭狗屎，何況玉帝的外甥！當然，楊戩也打不贏孫悟空，最後靠老君幫忙擒住孫悟空。擒住孫悟空這不算楊戩有本事，那金剛套太厲害，難怪被三界評為第一兵器，別說是老君親自用，就是讓一頭牛用，也橫掃三界全無敵。
天罡數變化和地煞數的變化有什麼區別，須菩提祖師沒說，孫悟空學地煞數變化是「願多里撈摸」，只是《西遊記》後文中的豬八戒會的是天罡數三十六般變化，而豬八戒的水平跟孫悟空沒法比，就認為七十二般變化高於三十六般變化，這是小學算術之道，多就是大。這理論要是放在《水滸傳》中就反了，天罡星比地煞星強多了！
《西遊記》中會七十二般變化的有3人：二郎神楊戩，齊天大聖孫悟空，牛魔王。雖然都是七十二般變化，但修為就不一樣。二郎神楊戩皇親國戚，沒人敢難為他，沒人敢用照妖鏡照他，沒有證據說明他在照妖鏡下的功力，但孫悟空和牛魔王都在照妖鏡下掙扎過：孫悟空被照妖鏡照住，仍還能夠「苦戰七聖」，行動能力不受影響；牛魔王被照妖鏡照住，「騰那不動，無計逃生」。我以為多少般變化就像大學里專業課的門數一樣，多學幾門有好處，但學不精也沒用。《天堂游記》記載過天罡三十六法和地煞七十二術，不知是否和三十六般變化、七十二般變化有關，直覺好像三十六法高深，地煞七十二術具體，三十六法內容是四個字，七十二術士二個字，內容沒大的區別。天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。地煞七十二術：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、醫葯、知時、識地、辟穀、魘禱。如果三十六般變化和七十二般變化就是天罡三十六法和地煞七十二術，《西遊記》中孫悟空用過擔山、續頭、隱形、掩日、定身、分身、醫葯等屬於地煞七十二術中，不過三十六法中翻江攪海、降龍伏虎、大小如意也靈活運用過。這猴王是一竅通時百竅通，他的本領也不是完全是師父教的一點東西，還有「青出於藍勝於藍」的部分，從水葬洞弄風回花果山的法術就是從混世魔王出學來的，「這是他弄的個術法兒，有何難也!我如今一竅通，百竅通，我也會弄。你們都合了眼，休怕！」從這點來看，孫悟空會幾招三十六般變化中的招數也是正常的。孫悟空可能已將三十六般變化和七十二般變化貫通，民間也有孫悟空一百零八變得說法。
七十二變是躲避三災之法，終究是個變化而已，變來變去終又回原形。《西遊記》中沒提觀音菩薩會多少般變化，可觀音菩薩是千變萬化的，光法身就有三十三種不同變化身，這就是「三十三體觀音」的由來因緣。法力高低不是靠變化的，在修行。孫悟空用勾刀穿了琵琶骨，也不能變化，七十二變有什麼用？
但悟元子《西遊原旨》說「沙僧不變，八戒三十六變，行者七十二變」，真「未免亦有見不到處」，如有人以後看此書，「須要在正文上看註解，庶不至有以訛傳訛之差」。沙僧也是三十六變，斷不可誤定為不變，女大還十八變，憑什麼說沙僧不變？三清殿沙僧變作靈寶道君怎麼解釋？
古語：道度賢良佛化愚，儒門真常理不虛。關於對《西遊記》的評論我近來讀了許多，才知道對《西遊記》的評論有四種：佛家評論、道家評論、儒家評論和世俗評論。悟元子的評論是道家評論，我的一點理解就是世俗評論，世俗評論好，非釋非道非儒，暢所欲言，無所顧忌，我不大話西遊，哪一家也別怪我。
❼ 關於孫悟空被六耳獼猴打敗的那個電視劇的名字，孫悟空七十二變被金箍棒打掉的電視劇
大哥，那裡沒有六耳獼猴打敗孫悟空的情節，是通臂猿猴，彌勒佛坐下弟子神猴大將軍不滿孫悟空在世間的名聲大，私自下界得到萬妖女王的幫助，打敗孫悟空。
這是陳浩民主要的西遊記2天地爭霸美猴王
❽ 《百變星君》是周星馳的經典喜劇片，為什麼被稱為現代版的孫悟空七十二變
作為一部明顯致敬金·凱瑞《變相怪傑》的港產商業娛樂電影，王晶與周星馳珠聯璧合的《百變星君》創造出一番無厘頭與天馬行空的腦洞大對撞。這部充滿王晶式庸俗笑料的作品，因周星馳的加入而變得與眾不同。
周星馳和王晶都是香港影視人圈的聰明人，聰明的好處就是膽大妄為的創新，以及永遠不缺好點子，這在《百變星君》中得到了充分體現。
無論如何，作為一部純粹的喜劇電影，《百變星君》完成了逗人一樂的任務，但套路化與庸俗化的傾向性，無形中影響了本片的整體質量和口碑。