Ⅰ 軒轅是黃帝的號。黃帝，姓姬，號軒轅， 是不是和秦時明月一個樣 都是姓姬
黃帝本姓不姓姬，姓公孫。
因為長居於姬水（姬水則有兩種說法，一說是關中中部武功縣一帶的漆水河，另一說位於關中北部黃陵縣附近的沮河，兩河均是渭河的支流），改名姓姬，
居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，
出生、創業和建都於有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，
因有土德之瑞，故號黃帝。
另：在中國的宗法制度下很注重長子嫡孫，也就是嫡系子孫，黃帝的嫡系後裔長期以來保持著「姬」姓，其他的非嫡系子孫就不姓「姬」了。
然 姬姓
而黃帝嫡系子孫（長子、長孫……）世世代代仍舊以姬姓相沿襲，直到3000多年前的周文王（姬昌）父子，仍然繼承著祖傳的姬姓，建立了中國最長的王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之間倫常關系以及封建制度。
Ⅱ 我知道軒轅性什麼，軒轅本人叫姬地後來才叫軒轅黃帝，送有熊氏人氏，
軒轅黃帝，本姓公孫，後居於姬水，故改姬姓，相傳因發明車船，古時車馬稱為軒轅，故稱其為軒轅氏，其所居之地稱為軒轅之丘，又因建都於有熊，故稱為有熊氏
其共有二十五子，其中十四子受封十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣
Ⅲ 黃帝的故事 百度知道
【神話傳說】
關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（今河南新鄭或山東曲阜），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰於涿鹿（阪泉），並將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰於涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，後又平定邢天和誇父等部落的反抗，又經過隨後數次戰爭，終於重新統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。後來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
【其他傳說】
黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。
相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的後裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，分屍葬於四處，使之不得完屍。
後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。於是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。
有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等游於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那裡反省了3個月。而後又到廣成子那裡去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。
黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"
傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
黃帝：中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏(可能即《國語·周語》中「我姬氏出自天黿氏」的天黿氏)、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，是有熊國君少典之子。黃帝的母親叫附寶。姬姓部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。關於黃帝的歷史資料十分稀少，比較可信的僅為歷史上有其人其事：少典之子，姓公孫，名軒轅，居於軒轅之丘。
黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物，人們在他的身上集中了古人的各種優點，諸多創造，他帶領中華文明從野蠻向文明發展，從而將他奉為人文始祖。根據《二十五史新篇》：黃帝可能實有其人，是父系氏族時期中原地區的一位部落聯盟長。他通過戰爭，使中原各部落實現了聯合，並做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中佔有重要的位置。
Ⅳ 黃帝叫什麼名字
黃帝姓公孫，名軒轅，黃帝是他的稱號，
他在姬水附近長大，所以改姓姬，又因為住在軒轅之丘，於是以軒轅為名，
因此他原名公孫軒轅，後改名姬軒轅。
Ⅳ 黃帝叫什麼名字
黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號，相傳他有25個兒子，分別得12個姓，後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12姓的後代。不僅中原的漢族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少數民族，也都自稱是炎黃的子孫。所以，黃帝被視為中華民族的共同祖先。每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位英雄人物代表，人們在他的身上集中了古人的各種優點、諸多創造，他帶領中華民族從野蠻走向文明，開啟了中華民族燦爛文化的先河，是我們中華民族物質文明和精神文明的源頭，因而被奉為人文始祖。
在中國的歷史紀年中，中華民族五千年文明史只能從距今4000年前的夏代算起，而夏以前的「三皇五帝時代」因無地下文物考古資料，所以只能憑借傳說。在這些傳說中，尤以黃帝的傳說最多，也最引人關注。後來經過文人、學者的記錄和加工，散見於先秦的一些文獻中。直到西漢司馬遷寫那部偉大著作——《史記》的時候，才對這些文獻進行了整理，使今天的我們可以比較清楚地知道我們祖先的事跡。
據史學家研究，在中國古史五帝傳說的記載中，五帝時代可分為兩大階段，五帝前期以黃帝為代表，其主要活動地域多在北方。黃帝時代是「龍戰於野」的時代，黃帝戰蚩尤於涿鹿之野，在今河北省北部桑乾河流域，黃帝族「遷徙往來無常處」，黃帝率兵與炎帝作戰的「熊、羆、貔、貅、（豸旁加區）、虎」，一般認為是黃帝部族內以野獸為圖騰的諸部落的名稱，故有黃帝「號曰有熊氏」、「黃帝為有熊」（《史記·五帝本紀》）等記載。這些記載，都頗具北方游牧和狩獵民族色彩。
然而，這些傳說多年來一直缺乏考古實證。近年來，隨著遼河流域紅山文化考古的不斷深入，考古工作者先後發現了20餘件形似熊龍的玉玦，這種玉雕熊龍是紅山文化玉器中最多的種類之一，也是紅山文化玉器中四大主要類型（即馬蹄形玉箍、勾雲形玉佩、方圓形玉璧及以玉雕龍為主的動物形玉）中最具形象的一種。
這類玉雕熊龍除在遼寧省牛河梁及附近建平縣出土較多以外，在內蒙古自治區赤峰市敖漢旗和西拉木倫河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的圍場縣都有出土，其分布面覆蓋了紅山文化分布區的大部分。可見，玉雕熊龍在紅山文化玉器中的地位非同尋常。
據考古專家研究，紅山文化及其所在的遼西地區，是中國東北文化區的一部分，又是東北文化區與中原文化區交匯的前沿地帶。東北文化區的經濟生活是以漁獵為主，熊崇拜本是漁獵民族所特有的習俗。紅山文化以熊為主要崇拜對象，正反映了東北漁獵文化的地域特性。而這種熊崇拜恰好與古史記載中「黃帝為有熊」的傳說相吻合。
紅山文化玉雕熊龍的確認和以熊龍為動物神主神學說的提出，為古史中有關黃帝傳說的記載和考證提供了一個重要實證。神奇的玉雕熊龍，也許是解開長期以來撲朔迷離的黃帝乃至五帝傳說的一把鑰匙。因此，根據這些年的考古發現，人們相信黃帝可能實有其人，是原始社會末期父系氏族公社時代中原地區的一位部落聯盟首領。他通過戰爭，使中原各部落實現了聯合，並做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中佔有重要的位置。
黃帝為什麼叫「黃」帝呢？古書里是這樣解釋的：《淮南子》一書中說：「中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）後土（管土的神），執繩（法）而制四方」。這就是說，因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色的，故名「黃帝」。還有一種說法，黃帝，古書也寫作「皇帝」，它的意思是「黃天上帝」，「皇」是「帝」的形容詞，形容「帝」的光輝偉大。黃帝本來是「皇天上帝」的意思。有些古書把「黃帝」這兩個字徑寫作「皇帝」，表明了黃帝的神格。古時候的國君都不稱帝，從周代開始稱「王」，到了秦始皇統一中國以後，他覺得稱「王」不過癮，才開始稱「皇帝」。
據史籍記載，他姓公孫，因長於姬水，又姓姬，號有熊氏，是少典之子。公元前四千八百五十六年前，在今河南省新鄭市區北關的軒轅丘有個龍圖騰部落，部落首領叫少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二：一是任姒（女登），二是附寶。她們是姐妹，都是有硚氏之女。
有一天，附寶看見一道大電光閃耀著纏繞北斗星，把宇宙整個照得通明透亮，頓時腹中有感而懷孕。在孕育了二十五個月之後，她在青丘（軒轅之丘）生下了黃帝，因此取名軒轅。對於黃帝為什麼又名軒轅氏還有另一種解釋：黃帝曾發明一種車戰法，打仗的時候，將士都站在戰車上；停戰休息時，將戰車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰車叫「軒」，把兩輛戰車中間的空當叫做「轅」，因為黃帝是這種車戰法的發明者，所以後人便把黃帝叫做軒轅氏。
據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅，智慧過人。傳說他是黃龍體，有四張臉，先後打敗了無數的敵人，最後在鼎湖乘龍登天，安坐在天廷的中央，做了中央的天帝。他手裡拿著一條繩子，和他的屬神後土，共同統領四方。其他四方分別是：東方太昊，屬神句芒；南方炎帝，屬神祝融；西方少昊，屬神蓐收；北方顓頊，屬神玄冥。這樣隨著黃帝和四方天帝的確立，一幅完整的神國組織圖便繪製成功了。
同時，還經常有百神來朝見他，他也經常派這些神替他做事。天上的雷雨歸他主管，他能使天空發生14種變化，使陰氣和陽氣相互交感，震動為雷，激盪為電，交和為雨，發怒為風，亂而為霧，凝結為霜，分散為露，聚攏為雲，升騰為虹霓……（見《太平御覽》卷六引《天文錄》）。由此可知，黃帝作為神話形象，奇異荒誕。他有超自然、超人的本領，這是歷來神話創作者的誇張。實際上所謂黃帝四面，無非是表示他對四面八方的動態都很注意了解，方有每戰必勝的可能。
黃帝生活的時代還是部落、氏族聚居時期，階級和國家還沒有產生。黃帝部落聚居的地方，歷史記載各有不同。有的說，黃帝族發祥於今陝北地方，後來沿北洛水向東南遷徒，渡過黃河，又向東北發展，終於定居在今河北涿鹿附近的山彎彎里，史書上叫做「涿鹿之野」。也有的說，他的部落居住在今河南新鄭一帶，名曰「軒轅之丘」。這說明當時大約還沒有完全定居，部落經常遷徙，黃帝部落大體活動在今天陝西、河南、河北沿黃河一線。這時黃帝部落已逐步由游牧轉為從事農業。
後來黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏代。
與黃帝同時的還有炎帝族和以蚩尤為首的九黎族，以及江淮流域以三苗等為首的苗族。炎帝族也發祥於陝北，後來沿渭水、黃河東下，到達今山東地區。炎帝姜姓，其先為神農氏，大約是最早從事農業的民族。傳說炎帝牛頭人身，大概以牛為圖騰。九黎族活動於山東至安徽中部地區，史稱「東夷」。
大致來說，北方西部是黃帝族活動地區，中部是炎帝族活動地區，東部是東夷族活動地區，南方則是苗蠻族活動地區。
也有人認為，公元前四千五百年，甘肅秦安大地灣一帶的裔民少典氏、有硚氏等氏族，由於西部山地洪水泛濫大地灣變為大湖的原因，離開了大地灣—老官台地區，而向南遷徙到秦嶺常羊山(常陽山)重新建立了觀天祭祀中心，並在這一地區繁衍了炎帝氏族和黃帝氏族，創造了繼大地灣文化之後的仰韶文化。
炎帝和黃帝不是同父同母的兄弟，而是同父異母兄弟，黃帝是少典與附寶所生，炎帝是少典與任姒所生。這個龍圖騰的國家，是華族伏羲帝和女媧帝的直系家族，其國為有熊國，但從秦漢以後，再沒有人知道「熊」字的真正含義了。上古的「熊」字是「上今下酉」，即「上今下酉」字，為「帝王」的意思。有熊，是族中有帝王的意思，是華族伏羲帝和女媧帝的繼承人，世襲龍圖騰。後來孔丘寫《春秋》篡改了，《帝王世系》也不傳，加之秦王詛咒楚懷王熊槐為「熊相」，楚語「『上今下酉』槐」音與「熊相」近似，秦朝建立後，秦始皇焚書坑儒，李斯統一文字為小篆，故意不造「上今下酉」字，改「上今下酉」為熊字，從此便成了動物的「熊」字了。
Ⅵ 軒轅大帝是那個年代的人
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
(6)有熊氏姬新電影擴展閱讀
該片講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、斗猛獸、聯合氏族戰蚩尤、最終統一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝、蚩尤三大部落的興衰聚散。
電影《軒轅大帝》以中華人文始祖軒轅黃帝與元妃嫘祖的傳奇愛情故事為線索。劇組還在影地中大規模置景，真實還原遠古文明和人文景觀，電影《軒轅大帝》將是中國電影史上不可多得的視覺盛宴。
為了真實再現遠古人類的古銅膚色，劇組化妝師專門用特質巧克力調制出無害染劑，塗滿上千群眾演員的全身，而染劑怕淋怕曬，又客觀上增加了拍攝難度。不過演員們也樂在其中，於波更是戲言：「拍戲餓了的時候就舔舔自己，瞬間滿血復活」。
Ⅶ 黃帝姓什麼
黃帝姓姬，名軒轅。黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。
簡介。
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
黃帝誕辰相傳是農歷三月初三，黃帝即位據說是在公元前2698年，即位時20歲，據此推算黃帝出生於公元前2717年。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。
Ⅷ 黃帝姓什麼
黃帝叫軒轅，據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後來改姓姬，所以叫姬軒轅。住在軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱他為「帝鴻氏」。
但總而言之，在那個時代姓氏的概念還很模糊。黃帝到底是不是姓公孫也還有待考究，因為普遍意義上認為公孫氏是在春秋戰國時代才出現的，那個時候社會上封為「公」爵位的人的子孫大都被稱為公孫，繼而出現了公孫氏。
黃帝嘛，畢竟是傳說中的人物，姓氏無從考究啦。
Ⅸ 【黃帝到底是哪裡人】
黃帝，姬姓，軒轅氏，居軒轅之丘，號有熊。黃帝是誕生於西北黃土高原的華夏始祖，有土德之瑞，土色黃，故稱「黃帝」，被譽為「人文初祖」。
軒轅黃帝雕像
《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」 。這是目前史書關於黃帝的最早記載。根據郭沫若等諸多學者的考證，姬水、姜水都在渭水流域。著名 歷史 學家徐旭生在《中國古史的傳說時代》里指出：以炎黃部落為主的華夏集團發源自西北關隴地區，炎帝族在陝西境內的渭水上游一帶，黃帝族在甘肅及陝北一帶，獲得了重要發展，以後分別沿偏南和偏北的路線繼進，開始抵達河東地區和河南河北交界地區，與東夷集團產生接觸和爭奪。《史記·五帝本紀》載：「黃帝者，少典之子姓公孫，名曰軒轅」。這里說的很清楚，黃帝為「少典之子」，名「軒轅」。著名學者張豈之先生說： 「少典族原居住在陝西、甘肅交界處，與有蟜氏通婚姻，生下黃帝和炎帝。黃帝居姬水，以後姓姬；炎帝居姜水，以後取姜姓。黃帝生於今陝北黃土高原，炎帝生於今寶雞市姜水一帶。黃帝和炎帝部落曾經順河移動，發展到黃河中下游和長江中游，後來稱為華夏族。華夏的子孫稱為炎黃子孫」。
橋山黃帝陵圖片
《史記•五帝本紀》載：「黃帝崩，葬橋山」。「落葉歸根」是我們華夏民族傳承久遠的葬俗，這就是「生於斯葬於斯」的陝北橋山。司馬遷曾經跟隨武帝封禪泰山，也曾經是漢武帝親率十幾萬軍隊在橋山黃帝陵祭祀的 歷史 見證人，他的說法不容質疑。那為什麼現在會有「衣冠冢」的說法呢？其實這個問題也有明確的解釋：「至謂葬衣冠於此者，乃臣子不忍直言葬帝，故曰葬衣冠，猶稱君薨曰晏駕，亦實錄也」。黃帝「德澤流天下，至今人蒙其惠，雖死猶生」。這里說的很清楚，只是黃帝臣子一種委婉的哀思表達而已。
甘肅清水縣軒轅谷圖片
《說文》曰：「黃帝居姬水，以姬為氏，周人嗣其姓」。根據史書記載，周族始祖後稷的父、母系分別為陝甘一帶姬姓有熊氏（堯舜時期有熊氏只是方國，已經失去數百年前黃帝的尊號）和姜姓有邰氏長期通婚之後裔。從這條記載可以肯定，所謂的「有熊氏」曾長期生活在陝甘一帶。《史記•五帝本紀》「自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏」。從這里我們可以看到黃帝的國號為「有熊」，這個有熊國最早就在陝甘交界的「軒轅之丘」。晉代《水經》記載：「帝生於天水軒轅谷」。後來的《水經注》中又說：「黃帝生於天水，在上邽城東七十里的軒轅谷」。這兩條記載都說明，黃帝的出生地在渭水流域的天水，確切地說就是清水縣山門鎮白河村的軒轅谷（當地人稱「三皇溝」），史稱「軒轅之丘」，當地被稱「黃帝故里」。
著名學者翦伯贊先生說：「古代黃河流域分布著不少的部落。在陝西一帶有姬姓黃帝和姜姓炎帝部落，他們之間世代通婚」。
仰韶文化和黃土高原
仰韶文化是和黃帝文化同時代的一種考古學文化，陝西是仰韶文化的發源地和中心，是全國唯一被仰韶文化遺址全流域覆蓋的省份。通過最新的分子人類學研究，我們華夏族就是8000年前最早發源於陝甘交界的渭河中上游地區，這里也是仰韶文化和馬家窯文化的中心區域，從六千年開始發展到渭河谷地，並以此為基地向南北擴散，內蒙的紅山文化和漢水流域的仰韶文化都是其傳播區，在廟底溝文化時期越過太行山脈和豫西丘陵地帶向廣闊的華北平原挺進。當然從八千多年前的大地灣文化開始，這種多路徑傳播始終都沒有停止過。
「渭河文明」作為中華文明的一種「主源文化」，中國各地所有的史前考古學遺址幾乎都可以在關隴渭水流域找到出處，無論黃河流域還是長江流域，甚至嶺南地區。從古籍記載到蒙文通、傅斯年、白壽彝（河南籍）、嚴文明、方光華、趙世超（河南籍）、沈長雲、方誌遠等學者的論述，通過最新的分子人類學、遺傳學、語言學和考古學等綜合研究表明，黃帝部落發源於渭水流域的黃土高原，是原始西羌的一支，和藏人具有共同的祖先，共用「漢藏語系」。
橋山黃帝陵圖片
雖然全國有多地聲稱也有黃帝陵或者黃帝冢，但陝北橋山黃帝陵具有崇高的 歷史 地位，從周秦諸王到漢武大帝再到抗戰時期國共兩黨公祭黃帝，黃帝陵具有幾千年的官方祭祀傳統，是中華民族最為重要的精神標識。從 歷史 到文化，在橋山黃帝陵舉行的拜祭大典是神聖不可侵犯的，是排他的，也是唯一的。
《說文》：「軒，曲輈藩車；轅,輈也」。軒轅本指古代車的不同部位。通過考古研究我們知道，無論中國的青銅冶煉還是車駕技術，都最早出現於現在的甘肅東部和陝西西北部，或許都來源於更早的西方。所以說黃帝出生於渭水流域的黃土高原，是標準的「黃土地的兒子」，這都是確鑿無疑的，都是經得起推敲的。當然隨著仰韶文化晚期廟底溝文化的崛起，黃帝部落自陝西向東遷徙到山西、河北、河南等地已經被考古發現所證實。無論黃帝遺跡還是黃帝傳說，出現在渭水流域之外是很正常的事情，但陝甘作為黃帝文化的發源地，作為黃帝的出生地是不能被篡改的 歷史 事實。
Ⅹ 黃帝姓姬為什麼又稱為有熊氏
因為在古代姓和氏是不同的。
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭)，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等 .