① 劇本殺是什麼意思
劇本殺什麼三國殺又是什麼？亻們吶。在軍事場景裡面。不能夠真實存在。在現實場景裡面不能夠能力突出。就不斷去磨練，不斷去經歷的場景。模擬的人生。讓他們的生活有所填補，而不是那麼空白，空虛的。尤其對他們精神世界情感世界所有的缺失一種彌補能能讓他們感覺到樂趣快樂滿足。往往在。分析者炫耀著他們。彼此認可的存在。剛才說了一堆全部掉線了，這些軟體現在也是不太好用。唉。你就說白了，彌補自己精神世界的不足滿足自己想要需求的一切。而自己沒有得到滿足，呢，就得，虛擬世界，去實現自我，同事，不，通過不同角色，了，這個轉換呢，來滿足而是現實中無論公共場合，呀，游戲，公交車呀，電影院，一，公共場合，沒有辦法，戰勝自己表達自己的觀點是網路噴子一樣在那兒，幕後絮啊，實現自己的角色自己的勇敢，也說明了這個，在成長過程中的自己，還是比較軟弱了沒有，確立自己，這個，勇敢的形象，而在各種角色裡面，能夠實現自己的這個。啊角色上的滿足精神世界的滿足。所以人呢一輩子如果順風順水那就不能夠那麼輕易的成功一旦遇到點挫折呢她會承受不住崩潰呀啊抑鬱啊啊心態這個精神出問題啊甚至是結束生命啊都有可能。所以現在都得不斷去累積不斷去磨練強大自我看透事情的本質，閱歷經歷這一切，然後呢，自己才能擁有自己滿足的精神世界和角色。王某人是迷失的情況下呢就會選擇不同的角色去虛擬滿足自己的空白。嗯，所謂的樂趣呢，就是這么活的太不現實了，也是現在很多的一些不公平待遇啊，嗯，有些什麼事實啊，人的私心啊，讓他們已經不敢相信，也是沒有勇氣相信。比方說這個。什麼服老太太了訛人了這些這種現象不是。好像變少了還是風氣確實有一些沒有正義的審判和正義的這個堅持的戰術來作為依靠誰還會去堅持呢如果回到7080年代的時候啊有爭議的審判你們還會家有為那現在有圍珍惜的報道了。唉。就比方說演員這方面不就是個舉例嗎？把一點小小的辛苦一點，小小的付出那是你的本職工作，當成了巨大的貢獻，本身就是可笑的所以現在這個。啊這個形式下啊風氣俠那就不多說了大家都會有所了解的。
② 新劇《七時吉祥》開機，對此你有什麼期待
《七時吉祥》婚姻內閣小仙祥雲與仙君初空，因意外有緣，結下跌宕起伏、浪漫快樂的七世良緣。 電視劇以明亮高雅的美術風格、輕松愉快和爆笑的敘事方式，打造浪漫輕松的東方幻想樂園。 年輕演員和老演員聯手出演，試圖治癒人心，展現出積極開朗的作品。
在電視劇開機當天，紅豆杉創始人、首席執行官龔宇、紅豆杉專業內容業務組(PCG )總裁兼首席內容官王某人、紅豆杉戴瑩高級副總裁、恆星重力創始人、首席執行官王葉、恆星重力創始人、總裁張宇成2019-2020年全面發力的楊超只用了6個月，就完成了3年7000萬的對杜合同，整體來看，這一部電視劇還是非常不錯的，因為裡面有許多知名的流量明星。
以上的回答，是我個人的想法，有不同想法可以在下方評論或者討論。
③ 一個電影裡面天佑演的是一個烤肉的這個電影叫什麼名字
那人扯淡。電影叫情義無悔，主演王某人。高迪大美天佑都是客串
④ 天佑和網紅拍的電影叫什麼
沒有什麼值不值得，只有願不願意，變美成為女神qi fan m f（☜衛星★）從現在就開始吧
⑤ 大院里的女學生 ——看《大紅燈籠高高掛》隨感
<引自微信公眾號《書蟲小小鋼》>
這真是一個悲傷的故事，雖然這個故事至今還在現代社會中換一副面孔上演，這個故事大體是這樣的：
城堡一樣的陳府有個財主陳佐千，有大太太毓如、二姨太卓雲、三姨太梅珊、還有丫鬟諸多、下人無數、家庭富裕、兒女豐收。19歲的女大學生頌蓮呢，因家中變故被迫輟學嫁入陳府，成為陳老爺的四姨太，這看起來是一美差，然則卻上演一出悲劇，大大滴悲劇。
頌蓮是年輕漂亮滴，但年輕漂亮也意味著單純天真，一入塵世深似海啊，她一入陳府就捲入幾房太太的明爭暗鬥中，並且與夢想成妾的丫鬟雁兒也產生巨大矛盾。經過一系列事件之後她終於精疲力盡，過完短暫的正常人的青春之後呢就瘋掉啦，就像她的父親一樣，受不了重重壓力後選擇了逃離。
一部好的電影了嘛，必然要搭建一個情境舞台，讓故事在這情境中上演，就我個人而言，優厚的物質條件和落後的思想觀念是這個情境舞台上濃厚的色彩。
頌蓮出生於茶商家庭，可謂家境殷實啊，所以她能得上大學，成為女學生，這是相當不容易的啊，試想我們現在考個大學都難成什麼，還是擴招了哩！那時候就更了不起了，這使她有機會接觸與封建社會不一樣的風景，能夠去思考一些柴米油鹽外的東西，比如什麼書本咯、音樂咯，莫扎特咯，梵高咯……
打住，請尊重歷史，總之了嘛這樣的身份是稀罕而珍貴的，連陳佐千都覺得「上過學的就是不一樣」，雖然他的這個不一樣不是我們說的不一樣。
電影雖然沒有交代，但是能夠管窺蠡測，看出頌蓮家庭的觀念——至少她老爸的觀念——是先進得略微走在時代前沿的：
他是商人，與封建世家略有不同，腦子里可能沒有裝那麼多條條框框，這也影響了女兒的行為方式，比如頌蓮一到陳府就與雁兒拌嘴，就大呼小叫耍脾氣，陳佐千說「別耍小孩脾氣」，她確實too young too simple；
他在外打拚、送女兒上大學，這與傳統的女人不能讀書的想法相去甚遠，你們瞧瞧，至今為止，很多山旮旯里的女孩都不能上學的呀；
當然由此也可以推測，父親是十分疼愛頌蓮的，在家她是父親的掌上明珠，從小條件優良、衣食無憂，這樣的條件必然會形成頌蓮弱不禁風的小心臟，這就為後面她嫁入陳府的悲劇命運奠定了基調。
果然，天有不測風雲，人有禍福旦夕。大學念了半年，父親生意就破產了，哦豁！重重壓力使他無力應付，最後選擇了逃離。她的自殺也為最後頌蓮的瘋癲埋下伏筆，這種效應在心理學上較為多見，比如罪犯的人的子女更容易生發犯罪行為，瘋子的後代有更大的瘋癲的可能性；於是他拋下女兒不管了，原著《妻妾成群》中說父親在家裡水池裡割脈自盡，而後頌蓮還經常在這里洗頭，然則由於電影是經過改編後的作品，已經獨立於小說了，所以還是得孤立的分析電影本身。
電影中並未交代頌蓮老爸怎麼死的，她的繼母纏了她三天要她嫁人，毫無疑問繼母的意識形態是容不下女人讀書和呆在家裡這件事的，她覺得「女人就那麼回事」，到底是怎麼回事呢？這也是非常復雜的，值得研究。
雖然這話是從頌蓮口中說出，但毫無疑問只是轉述了繼母的想法，說這話時作為一個受過高等教育的頌蓮嘩啦啦淚水滾落，她一方面委屈父親死去、無人再能理解她，做她的靠山，感到了壓抑的社會氛圍，另一方面也似乎覺察到了自己的悲慘命運——在家呆不下去，離開又極為陌生，她的處境無疑是前有虎狼，後有魔鬼，進退維谷啊。所以她心一橫，嫁就嫁吧，反正女人嘛，「就那麼回事」嘛，嫁！死了都要嫁！
當然也由此可見，她老爸也只是稍微先進一點，然而還沒有能力培養起女兒獨立的價值判斷和思維模式，當然在那樣的環境下這樣的奢望是不現實的，試想，現在很多女娃子大學畢業也就稀里糊塗走向人生低谷了么，何況那時候？（在此並無貶低女生之意，我王某人時刻處於人生低谷，不要介意，一切都是暫時的，大家一起努力，這個時代是屬於我們的，只要勤勞勇敢）
於是她被繼母嫁到有錢的陳府，做了陳家四姨太，在陳府經過一系列的「世事」之後瘋去了，她必然要瘋的，她這種人不瘋不正常，她的遭遇不瘋不正常，她在這個社會上，不瘋不正常。
繼母的思想觀念是落後的，陳府的思想觀念是落後的，而年輕的頌蓮是沒有任何價值判斷的，雖然她在反抗。
她唯有的是感覺，感覺到自己命運悲切，感覺到自己害怕陳府的高牆大院，感覺到對所有人的不喜歡，雖然她並不明白自己在拷問的問題——她的命和阿貓阿狗的命有何不同；她是一個什麼人，女人還是獨立人；她正在變成什麼人……
總之她深深的感受到一個事實——她掉進了一個落後的圈子裡，這落後不是物質的，而是精神的，而她又沒有成長到能夠洞察這一切並跳出的境地（怪她老爸咯！死得早又沒教好），她畢竟只是一個受過萬千寵愛而又不經世事的19歲少女。
高高掛起的大紅燈籠，其實根本就不高端大氣上檔次，相反，我覺得是在壓抑生理、慾望的封建倫理社會里，改頭換面的腐朽淫慾，這腐朽讓女人變成了阿貓阿狗，就像古代皇帝選妃一樣，燈籠掛到誰的門前，誰就可以點燈，誰就可以點菜，誰就可以不受下人的臉色，誰就可以活得「瀟灑」，誰就可以「一人之下、萬人之上」，我呸，荒唐的「一人之下」。
剛開始可能頌蓮還是鄙視這種體系的，可是當環境中的所有人都認同的時候，她也傾向於認同它，並「濡化」而至被「同化」。當然這同化作用有強大的同化體系為支撐：
比如說捶腳：一個標簽是建構不起一種文化認同的，我們還看到諸多標簽，比如講究的燈籠架子、吹滅燈籠的長竹筒……以及眾多語言標簽，這是一個標簽系統建構的情境，讓你除了拚命理解和爭奪外沒有反思的餘地。
如果說掛燈籠是一大出彩標簽的話，捶腳也十分出彩，對當今而言都尚有巨大的象徵性。剛進陳府的頌蓮受不了捶子的刺激，神經緊綳。來得猛、勢頭足的事物容易給人形成巨大的沖擊、並且產生一系列效應。正是由於頌蓮的年輕，捶腳的猛烈（相當猛烈啊，節奏快、聲音響、勁兒足）才格外沖擊，這沖破了她的第二道防線（第一道防線是父親的死亡，她作為先進的學生的防線從她繼母哪裡開始破敗），使她再度產生「弱者認知」（不知道有沒有人用過這個詞，姑且先用，此處大概意思是指：弱者在經受強大沖擊之時產生的對自己的認知調整，一方面表現為承受，一方面又表現為變態的堅強）。
比如所有女人都有的貞操觀：捶腳是祖上傳下來的，掛燈籠也是祖上傳下來的，每一樣都不是頌蓮所適應和喜歡的，但是人在屋檐下、不得不低頭，祖宗的東西要遵守啊，在鄉土中國，這東西既是倫理又是制度。所以她選擇適應，但這適應的過程也是她自我泯滅的過程，她不適應捶腳，但是由於沖擊太大，後勁太足，後來竟上癮了（就像一個三歲的小娃娃吸煙容易上癮一樣，她不上癮就不正常，因為太年輕），於是當得不到捶腳的「享受」時，她寧願放棄高貴而去遷就「慾望」。
她要求關燈，被否定了，而後她就在「光天化日」之下被「破門而入」，早有心理學研究表明，少女對闖入者的心態都是復雜的，少女對待sex器官就像對待一個能製造甜蜜的魔鬼，在此限於受眾的原因不加披露和討論，總之結論是——這燈籠通明的夜晚打破了她少女的第三道防線，而這防線是通過否定她的貞操觀來打破的，當陳佐千走後，她抬著燈籠看著鏡子大顆大顆掉淚，彷彿鏡子里的自己就是一個還會思考的阿貓阿狗。
那麼究竟否定了什麼樣的貞操觀呢？不予歸納，其中必然有一點，那就是有利於培養頌蓮的「依附性」，有利於培養「弱者認知」，而這是同化體系中最關鍵的一步，如果她關燈的要求得到了滿足，那麼她就不能看到五十歲老傢伙的彎曲的身體和Sex organ，就不會在赤裸裸的光照下輸得精光，就不會信心全無，就不會……
比如說爭斗：當互動主體超過了三人，互動就變得復雜了，什麼「目標置換」、「群體效應」等等現象接踵而至，使人喪失自我，四個女人的爭斗，不，五個女人的爭斗戲那是相當可圈可點、精彩紛呈啊，限於篇幅，省略此大頭，反正道理就那個——整個同化體系都試圖去同化她。
那怎麼同化成功了呢？從作用機制方面可以這樣解析（此處指的作用機制就是同化機制，在此從三方面進行解釋）
價值方面：封閉、落後、男性沙文主義。這種男性沙文主義是從頌蓮的父親那裡就一直存在的，她依靠她的父親，相信她的父親，而她的父親就是一個男人，在時代洪流之下，他只是相對先進，然而由於性別差異，他留下來的終歸是悲劇。
陳佐千更是不折不扣的大男人，罵三姨太是夠娘養的，對女人視若衣服，「想穿就穿，想脫就脫」……
規范方面：單一、重復、懲罰機制。單一的人物，單一的環境，循環重復的生活模式，永不變更的池水，冷酷的懲罰機制，柔和的切割……規訓的是狂躁的反抗啊。
利益沖突方面：奪食、分割、去個體化。在本沒有利益的地方構建利益，在公平的地方形成分割與模糊，在狹窄的院子里去個體化，於是一切混雜起來……
於是不得不聯繫到一個詞——家庭社會問題：院子里充滿了家庭冷暴力、人性虛化、弱勢認知、還有人性泯滅。而這些都使人聯想起另一個詞——社會性斷乳：女學生、富家女兒——女人、姨太太、老男人、做小、丫鬟斗爭，哦豁，大起大落，承受不住了，瘋掉！
又想起一個詞——社會問題的鉸鏈機制：如果頌蓮不是學生，她不會瘋，虛榮、嫉妒、狠毒都是當時的女人正常的表現，但正因為是學生，她看到自己虛榮、嫉妒、狠毒才變得不正常。她瘋是因為她所受教育的啟蒙與她的行為產生了矛盾，她是鉸鏈機制中斷裂的一格，然而這樣的鉸鏈機制時常斷裂，畢竟房頂上小屋不是第一次死人……
當然最可怖的不是電影本身，而是當你看完電影後醒來往周朝一瞧，發現現代社會中某些場景和電影多麼相似，這時你的小額頭就會不由自主的滴落一顆冷汗，輕輕感嘆了：故事在換一副面孔上演。