1. 寺院房檐上的小鈴鐺都是什麼
在我國一些寺院等傳統古建築的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風吹鈴動，悅耳清脆。
梵語ghan!t!a^。指在佛前誦經時，所鳴打之一種法器。系用青銅、紫銅等所制，呈缽形，直徑約十公分。禪宗最早使用。密教稱此為金?。
又作金剛鈴、金鈴。呈鍾形，內系銅珠，頂端有柄，形狀不一。密教修法之時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。鈴有驚覺、歡喜、說法三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。又以其柄系採用金剛杵之一部，故稱金剛鈴。鈴有獨鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、寶鈴、塔鈴（率都婆鈴）等五類，稱為五種鈴，通常與五種杵共置於大壇上之固定位置。『五』乃象徵五智五佛，鈴即表說法。金剛杵為三十七尊中之第一尊金剛薩?手??昧耶形；金剛鈴則為最後一尊金剛鈴菩薩之三昧耶形。
懸於寶帳及佛堂前椽之庄嚴具，呈鍾形，內系銅珠，能因風發聲。彌勒上生經
這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現今都叫做「風鈴」，亦稱驚鳥鈴、護花鈴。
驚鳥鈴多在古剎等建築物的塔尖、房檐處吊掛，風吹動驚鳥鈴造成聲響，用來驚嚇鳥類，防止鳥在停留處排泄糞便等污染建築物。
例：《大明英烈》第三十九回朱洪武失蹤中途路徐英雄初探黃羊觀——朱沐英又問道：「什麼叫驚??驚鳥鈴？」「就是房檐上掛的鈴鐺。人們怕鳥兒往上頭拉屎，就想了這么個辦法，風兒一吹，鈴擋擺動，『當啷當啷』一響，就把它驚走了。但凡有驚鳥鈴的地方，一般都是古剎禪林。你們先在這兒歇會兒，待我上前看看。」
顧名思義，就是說當風吹過時風鈴叮當作響，用來驚嚇鳥類，保護廊內的花花草草。
古代，風鈴還有一個名字是「鐵馬」，古稱「鐸」，起源於中國古代占卜，也有人用它判斷風向。
「鈴鐸」是佛教法器之一，也被稱為「手鐸」、「手鈴」、「寶鐸」、「風鐸」、「檐鐸」等，通常用「金、銅、鐵」等金屬製造。
「鈴鐸」是佛教法器之一，也被稱為「手鐸」、「手鈴」、「寶鐸」、「風鐸」、「檐鐸」等，通常用「金、銅、鐵」等金屬製造。
鈴鐸的起源，一般都認為始行於印度。《大般若經》說：「天花垂蓋，寶鐸珠幡，綺飾紛綸，甚可愛樂。」《理趣經》說：「鈴鐸繒幡，微風搖擊。」千手觀音及三十臂彌勒聖像，均各有一手執持寶鐸。
鈴鐸除了時常和金剛杵並用之外，最常見的場合，是在「瑜伽焰口施食」壇場使用它。
此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風鈴、微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之一。
佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺廟殿宇寶塔之檐上，成為風鈴。
寺廟里的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺廟建築屋檐下的風鈴，清脆之聲庄嚴寧靜，似在時時驚醒世人之意。警示世人遁入佛門，修行切記靜心養性。
佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺院殿宇寶塔之檐上，成為風鈴。
鈴鐸除了時常和金剛杵並用之外，最常見的場合，是在「瑜伽焰口施食」壇場使用它。
此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風鈴、微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之一。
古人懸掛風鈴，是以「風吹玉振」的聲音，達到警示、靜心養性或祈福之目的。
寺院里的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺院建築屋檐下的風鈴，清脆之聲庄嚴寧靜，似在時時驚醒世人之意。警示世人遁入佛門，修行切記靜心養性。
佛教意涵上對鈴的解釋是驚覺、歡喜、說法。佛教有首風鈴偈：「渾身似口掛虛空，論東西南北風，一律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚。」其中的「叮叮咚咚」是為演說「苦、空、無常、無我」的佛理。
另外，寺院屋檐上的風鈴還有祈福、辟邪之寓意。
佛經中還有一種用悅耳鈴聲供養三寶的說法，用動聽的風鈴之聲比擬講法誦經之聲。再者，風鈴上刻咒，當它發出的聲音所到之處就會利益眾生。
在佛堂或佛塔、寺院供養鈴鐸，風吹鈴響，以此妙音供佛，其功德有：
一、端嚴無比；二、妙音適悅；
三、聲同迦陵；四、言辭柔軟；
五、見皆歡喜；六、得阿難多聞；
七、尊貴自在；八、美名流布；
九、往來天宮；十、究竟圓寂。
2. 牛脖子上為何要掛鈴鐺
第一，防止牛走丟
農村養牛多數以放牧的形式養殖，再加上農村的山比較大，所以牛出去吃草的時候就容易走丟。而牛脖子上掛個鈴鐺就相當於放牧人的另外一雙眼睛，有助於放牧人隨時隨刻掌握牛的動向，避免牛走遠或者走丟。
第二，防止被牛傷害
以前農村養牛普遍都是役用，也就是養牛的目的在於幫助農民朋友種地，拉車等。一般情況下，公牛脖子里掛鈴鐺的比較多一些，因為公牛的性情比較暴躁，而在它脖子掛個鈴鐺就是慢慢消磨它的暴躁脾氣。因為，在牛脖子掛個鈴鐺，只要牛活動，就會產生叮叮當當的聲響，久而久之，牛便會習慣這種聲響，當人接近它，或者吆喝的時候也就不會引起它發脾氣了，而且它們也會接受更多的異常聲響。
這樣以來，牛在耕田或者拉車的時候就不會受到驚嚇，也就避免了牛受到驚嚇而狂暴時所給人帶來的危險了。現在養牛的目的多為肉用，而且養殖規模相對較大，也很少見牛脖子掛鈴鐺的現象。
第三，防止小偷偷牛
農村養牛主要是為了種地，但也為了賺錢，而一頭牛對一個農民家庭來說，也是很重要的經濟財產了。
以前的小偷比較多，特別是喜歡偷農村家裡養殖的家畜，而且夜間盜竊的比較多，農民朋友為了防止自家養殖的牛被盜，就會在牛脖子里掛個鈴鐺。
當小偷接近牛時，牛受到驚嚇就會跑動，而產生叮當的聲音，不但可以警示小偷，而且還可以讓酣睡的主人被吵醒，嚇走小偷。
第四，人與牛的感情好
有的人在牛脖子掛個鈴鐺，純屬於對牛的喜愛，也沒有別的目的。農村裡養頭牛，給農民朋友幫了大忙，可以讓農民朋友的勞動強度降低很多。一年四季，牛和人經常在一起，要麼幫助耕作，要麼帶到地里吃草。總之，久而久之就會產生感情，然後就會在脖子上掛個鈴鐺，以表示喜愛。
第五，養殖人員對牛的期望
在農村，也有這么一種現象，就是母牛下崽後，養殖人員會在母牛脖子上掛個鈴鐺，希望母牛和小牛平安成長，來年母牛再能順利下崽，表明了養殖人員對母牛的美好願望。
牛的人文歷史
牛在中國文化中是勤勞的象徵。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應用，後來人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的應用，從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。
由於牛在農業上的重要性，過去華人地區一些農民是不吃牛肉的，甚至在宋朝，私自宰殺耕牛是犯法的，《宋史》曾記載天長縣令包拯審判一盜割牛舌者又來告人家私宰耕牛。
在印度，神話傳說中，三大主神之一的破壞神濕婆，其坐騎就是一頭公牛南迪（Nandin），它是濕婆的交通工具，也是他最忠實的信徒。遍及印度各地的濕婆廟前，必定有這頭公牛雕像。大多是卧姿，在石台之上，有的上面見有小亭，成為一個單獨小廟。在《博伽梵歌》中，一隻蘇拉比母牛，一位被稱為所有母牛之母的女神從天而降，它存在唯一的目的就是造福其他所有生物。
以上內容參考：網路-牛族
3. 曾經看過一個印度的MV，主角是一個男的和一個女的，那個女的躺在床上，女的腳上戴著鈴鐺，叫什麼名字來著
印度的女人腳上都帶鈴鐺吧....
4. 一部印度電影結尾是男主拿著倆鈴鐺和一隻老虎一起打了一群人叫什麼名字
一部印度電影為結尾是男主拿著領鈴鐺和一隻老虎一一起打了一圈叫什麼名字這個應該是打了啦
5. 印度新娘結婚時，她們身上的飾品代表了什麼含義
世界之大無奇不有，我們在去到世界各地旅遊的時候，都有探究當地風俗習慣的想法，但是，好奇心跟禮貌二者不可兼得。除非在旅遊的時候，當地人主動為你介紹他們的風俗習慣，否則作為一個旅遊的過客，我們是很難開口去向當地人細究他們一些文化風俗裡面的涵義的。
不知道各位看官對印度這種婚娶習俗有什麼看法呢？你們在印度旅遊的時候，還見過哪些趣聞？請在評論區里說說你們的觀點吧。
6. 湯加麗的個人詳細資料
湯加麗小檔案：
出生日期：1976年7月13日�
出生地：安徽合肥�
身高：165cm
血型：A型
愛好：爬山、游泳、聽音樂
名言：吃好飯睡好覺
最喜歡的顏色：白色，黑色�
最喜歡的電影：《魂斷藍橋》�
最崇拜的影星：何健《太陽帝國》中方男一號（www.央視一套.net域名所有人）
最開心的事：吃了睡，睡了吃，過小豬一般的生活。�
最喜歡的人：直性子的人，因我這人「頭腦簡單」。
舞蹈表演作品：
在省藝校就讀時期：《金蛇狂舞》、《女兒河》、《春雨》、《荷花舞》、《高山流水》、《擔鮮藕》、《搶板凳》、《弓舞》、《新婚別》等。
在省歌舞團工作時期：《山妞》、《鳳陽花鼓》、《友愛》等。
在舞蹈學院就讀時期：《黃河》、《霓裳羽衣舞》、《黃土黃》、《大師哥小師妹》、《梁祝》、《木蘭歸》、《掛帥》等。
在國家級歌舞團工作時期：《紅帽子》(拉美)、《國土》(拉美)、《麗娜，你在哪裡》(印度)、《請跟我來》(印度)、《罐舞》(斯里蘭卡)、《腳鈴》(斯里蘭卡)、《假日里的年輕人》(俄羅斯)、《尼羅河》(阿拉伯)、《阿拉瑞普》(阿拉伯)、《鈴鐺》(朝鮮)、《傘扇》(日本)、《阿波》(日本)、《青春的節奏》(馬來西亞)、《草裙舞》(夏威夷)、《波里尼西亞人》(夏威夷)等。舞蹈編導作品：
電視劇《還珠格格3》。
話劇《綠帽子》。
舞蹈理論作品：
論文《古典舞的根源與發展》刊載於1997年第3-4期《北京舞蹈學院學報》。
影視表演作品：
在電視劇《康熙王朝》中扮演紫雲。為反清復明大計，藏身青樓，成為一代名妓。無意間與康熙偶遇，深得其寵愛。後面臨忠孝兩難困境，不得已服毒自盡，以保全康熙性命。
在電視劇《銀鼠》中扮演邱夫人。溫柔賢淑，深明大義，為支持丈夫肅貪事業，捲入宮廷仇殺。
在電視劇《長江刑警》中飾演八面玲瓏、呼風喚雨的公關部經理沈晶晶。出於個人私利，也出於情感需要，將各種層面的人玩弄於股掌，隻身遠赴法蘭西。
在電視劇《古董王爺》中扮演那仁氏。善良可愛，能歌善舞，是大內總管最為寵愛的小妾。後良知發現，主動給皇室通風報信，慘遭殺害。
在電影《龍鳳智斗蟠龍坊》中飾演淪落丐幫的豪門之後小鳳。身懷絕技，嫉惡如仇，最終大義滅親，浪跡天涯。
此外，參加拍攝的影視劇還有：《還珠格格3》(飾知琴)、《倚天屠龍記》(飾韓姬)、《大柵欄》(飾柳腰)、《李三闖京城》(飾唐老師)等。
廣告作品：鄂爾多斯羊胎素。綠葉蘆薈口服液。七彩珠口服液。
個人網站:
湯加麗藝術坊
http://www.tangjiali.com/
湯加麗，就職於國家歌舞團舞蹈隊，學士學位，中級職稱。在省體委學習體操，在省青少年運動會上獲兩枚金牌，並獲優秀運動員稱號。從省藝術學校舞蹈專業畢業，分至省歌舞團擔任舞蹈演員，成為省電視台特邀演員，在春節聯歡晚會上提綱領舞。從舞蹈學院古典舞系畢業，分至國家級歌舞團擔任演員及教員至今。曾在電影學院表演系進修影視表演。
在我國，迄今為止，作為專業演員從事人體藝術創作並出版《寫真》影集者，湯加麗當屬第一個「吃螃蟹」的人。如她所說，「這需要千倍萬倍的膽量和勇氣。」對此，筆者深深為之欽佩。
據悉，《寫真》影集出版之後，在網上引起強烈反響。令人欣喜的是，大多數讀者、網友對此給予了積極的評價和肯定，甚至有的以詩文抒發感受，表達了對創作者和作品的贊美。然而，也有人進行無端的指責和惡意的詆毀，這又是令人遺憾的事情。人類已經進入21世紀，中國已經跨進全面建設小康社會階段。但願人們以時代的眼光去審視新的藝術實踐，以包容之心去理解那些為創造美而作出奉獻的人。創造人之美的人，理應受到尊重和理解。這是文明社會的呼喚
參考資料：
http://ke..com/view/18342.htm