㈠ 印度毛派游擊隊來歷是什麼
印度毛派游擊隊於2004年9月21日成立，由印度共產黨（馬克思主義）人民戰爭以及印度毛主義行動中心合並而成。兩個組織於同年10月14日公布合並事宜，並籌組了臨時中央委員會，由人民戰爭領袖賈納帕蒂出任總書記。
它是印度毛派武裝，簡稱「印度共產黨（毛主義）」、「印度共產黨（毛）」或者「印共（毛）」，是印度一個信仰毛澤東思想的地下政黨，目標是推翻印度政府。
我國駐印度大使曾明確表示：中國與他們從來沒有任何關系，中國境內也沒有任何組織或團體與他們有任何聯系。
㈡ 印度毛派的介紹
印度共產黨（毛主義），簡稱「印共（毛）」，是印度一個信仰毛主義的地下政黨，目標是推翻印度政府。於2004年9月21日成立，由印度共產黨（馬克思主義）人民戰爭以及印度毛主義行動中心合並而成。兩個組織於同年10月14日公布合並事宜，並籌組了臨時中央委員會，由人民戰爭領袖賈納帕蒂出任總書記。印共（毛）通常被視為印度左翼極端組織納薩爾派，他們在1967年策動領導了西孟加拉無地農民的暴亂，即「納薩爾巴里運動」。印度真正的毛派革命始於1967年，他們在西孟加拉邦的納薩爾巴里起義，這被看成印度人民戰爭的一個轉折點。 起義發生後，中國《人民日報》發表社論「春雷隆隆」（a peal of spring thunder，意譯），對這一起義給予高度評價。
㈢ 請問哪裡可以下載印度電影《無法避免的戰爭 》Chakravyuh 2012
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劇情引入：
納薩爾派是印度共產黨中的激進派系，信奉毛主義，主張通過農民武裝斗爭奪取政權。盤踞在南迪格地區的納薩爾組織，困擾政府多年。安迪警官封命清剿，不料屢屢受挫，遂將好友卡比爾送入敵營，充當卧底。卡比爾不負期望，提供情報，為警方立下汗馬功勞。然而，當他親身體會到農村的貧窮落後，當他親眼目睹政府強占窮人的土地，當他與毛派分子同甘共苦並肩作戰，卡比爾開始理解這幫激進分子的訴求，不得不重新審視自己的使命……影片不僅僅是一個卧底故事，因為承載了太沉重的話題。片中反復出現的口號「Lal Salam」，是通行於南亞大陸的革命口號。「Lal」意為紅色，象徵共產主義；「Salam」意為致敬、敬禮。
㈣ 怎樣避免「無法避免的戰爭」
「左派嚮往社會公平正義，這誰都不會否認，但左派所想用的那些方法則只會走向反面，前蘇聯、東歐和毛澤東時代的中國都是這方面的例子。難道中國要重新走一次?」 ——鄭永年《「左派」與中國的命運》 這兩天看了一部印度電影《無法避免的戰爭》。講的是印度毛派社會主義革命武裝與印度警察之間的戰爭故事。一位警察的最好朋友，為了協助消滅地區毛派武裝力量，不惜生命危險打入到了毛派武裝內部。在協助警察取得一個個勝利之後，卻發現毛派武裝力量才是真正的正義之旅，而警察和政府、資本家們則無惡不作，根本不把農民的權利和利益當作一回事，肆意去欺壓農民，搶奪農民的土地，鏟去農民的簡陋房屋，殺害無辜的兒童與婦女。於是，這位警察的朋友覺醒了，毅然參加了革命隊伍，救出因自己的密探行為而被逮捕的毛派領袖，但最後卻死在了警察的槍口之下。這個電影應該是寫實的，因為一直以來有關印度的新聞報道中就有許多關於印度國情及毛派武裝襲警的資訊。 本部電影給人震撼與回味的是，這種恍如隔世，既熟悉又陌生，既古老又現代的戰爭是如此的貼近中國現實，有如身臨其境一般，令人充滿同情、無奈、惋惜、憤怒和擔憂。這種戰爭與當年毛澤東領導下的革命戰爭何其相似，而戰爭爆發的背景和原因又與當今世界和中國的情勢相當吻合。這不僅讓人聯想到這種戰爭在中國是否會再度爆發?而且，這種戰爭似乎即使勝利了也沒多大意義，因為這些革命者並沒有成熟的理論指導，即使勝利了，他們也未必保得住勝利的果實，就像中國曾經的社會主義革命一樣。然而，歷史偏偏會讓這種悲劇重演嗎? 在當今中國，毛澤東和文革的影響正方興未艾，大有文革要重演之勢。「無法避免的戰爭」爆發的主要根源：農民的土地被強征，農民的房屋被鏟除，農民的權利被剝奪等等，恰恰也是當今中國的一大特點和國情。在中國的網路世界，也有一大群激進的左、右翼人士對革命躍躍欲試。一些網路世界的角落裡完全彌漫著一種權利被剝奪，利益被侵佔，除了殘酷革命斗爭外已經別無選擇的悲情之中。然而這些新時代的革命者，似乎並沒有總結革命失敗的經驗教訓，仍然固守著原來那一套的思想主張。革命爆發本是時局發展的必然結果，但如果革命即使勝利了也保不住勝利果實，從而沒有多大實際意義的話，那革命只能是一個悲劇了。 這不能不需要當今中國的統治者、革命者、資本家階級、左右派人士以及普通老百姓們去思考和研究了。現在的中國，顯然已經到了該選擇的時候!為了避免戰爭，或者說為了避免現有矛盾的進一步激化，避免一系列因此而產生的負面影響和後果，中國的各派政治力量都需要做出一些調整和改變，不能任由目前這種社會狀態、階級矛盾持續發展下去了。這種矛盾繼續深化和發展的結果只有一個，就是「無法避免的戰爭」。 首先，導致這種「無法避免的戰爭」的實質根源是什麼?很明顯，是利益的沖突!換句話說，是階級矛盾和階級斗爭。看看電影「無法避免的戰爭」中的主題曲歌詞中的一段內容吧：「嘿，大佬們，我們受夠了你的專制獨裁，我們要翻身做主人。無論是比拉還是塔塔，無論是安尼還是巴塔(註：都是印度的大財團)。為了他們的利潤，瓜分我們的國家。無論是比拉還是塔塔，無論是安尼還是巴塔。為了他們的利潤，瓜分我們的國家。這是我們的血汗……我們的血汗，讓他們盆滿缽溢，財源滾滾。人民的財富，被榨得一干二凈，再也不要忍受壓迫，我們要翻身做主人。再也不要忍受壓迫，我們要翻身做主人」。這是不是與當年毛澤東領導的無產階級革命斗爭的口號基本相同?而印度爆發這種階級戰爭的社會根源與當今中國是不是也存在一種根本上的相同?今日中國與解放前爆發了革命的中國已沒有多大的差別：經濟是一種官僚資本主義經濟，政治是一種另類的獨裁專制制度，官僚腐敗現象嚴重，社會群體性暴力事件不斷，群眾不滿，民生艱難等。 顯然，矛盾和問題的實質，在於一種社會制度和生產方式上的事情。這是一種階級矛盾下不可避免的戰爭，除了解決階級矛盾外，戰爭無法避免。而產生階級以及階級矛盾的根源正是社會的生產方式有問題。印度那無法避免的戰爭爆發的根源顯然不止是農民的土地被掠奪問題，而是資本主義的經濟發展方式無法滿足社會和人民在生產與生活需要的問題。農民需要發展、富裕起來，資本主義經濟發展方式卻無法滿足這種需要，而只是通過圈地運動和摧毀農民自然經濟的方式，把農民推向城市，變為城市貧民;而資本主義經濟發展也同樣無法滿足城市貧民的生產與生活需要。 關鍵在於，以僱傭勞動為基礎的資本主義生產方式只有在社會存在大量貧民的情況下，才能獲得發展。而隨著科技的發展，勞動生產率的提高，生產一定的社會產品越來越需要較少的勞動力即可完成，加上資本之間的競爭，將有越來越多的人民被拋進一無所有的城市貧民行列。這些日益貧窮的、越來越多的城市貧民無疑就形成工人階級，社會矛盾也表現為一種工人階級與資產階級之間的矛盾問題。這些工人階級一旦被資本競爭壓迫到一定程度，就會組織、團結和覺醒起來，就會爆發新的階級斗爭。這種斗爭僵持不下，殘酷到一定程度就是「無法避免的戰爭」。
㈤ 哪部電影是你看過全程無尿點的
1.豺狼計劃 Cry Wolf
㈥ 印度毛派武裝的介紹
印度毛派武裝，簡稱「印度共產黨（毛主義）」、「印度共產黨（毛）」或者「印共（毛）」，是印度一個信仰毛澤東思想的地下政黨，目標是推翻印度政府。於2004年9月21日成立，由印度共產黨（馬克思主義）人民戰爭以及印度毛主義行動中心合並而成。兩個組織於同年10月14日公布合並事宜，並籌組了臨時中央委員會，由人民戰爭領袖賈納帕蒂出任總書記。印共（毛）通常被視為印度左翼極端組織納薩爾派，他們在1967年策動領導了西孟加拉無地農民的暴亂，即「納薩爾巴里運動」。
㈦ 如何評價印度電影《無法避免的戰爭》
13年看的吧好像，轉老貼中伙計們討論的內容：
當初看到55分鍾，以為不會有歌舞，結果馬上就開使唱了，「他們吸幹了我們的血汗。他們瓜分了我們的國家……」唱的那個歡，過節一樣。這段跟劇情融合得很好，而且終於唱出了「我們要翻身做主人」的句子。這在印度文化中太不可思議了，這可是延續了幾千年種姓制度的國家。這片子本來是知識分子在改良主義立場上的闡述，只是導演本身對於底層的同情，不自覺地加重了對於毛派斗爭正義性的肯定。片中反復出現的口號「Lal Salam」，是通行於南亞大陸的革命口號。「Lal」意為紅色，象徵共產主義；「Salam」意為致敬、敬禮。
這片子和量產印度片最大的區別就是沒有那股很二的假歡樂氣氛，而是很像是中國革命電影與美國商業電影的混合。珠希在警局被毆打強奸一段，拍得真實有力，一下子就讓人覺得痛苦。這片如同我們常見的革命電影一樣，對愛情做了淡化處理。沒有像普通印度片那樣無節制地玩情聖把戲，這點也很難得，珠希和卡比確有那種革命伴侶的感覺。珠希一個社會底層的女性，被地主及其武裝壓榨到無處生存，康長素曾言印度曰：「其國雖口兩億，全國命之所寄不過兩千萬人，其餘不過畜生，無能為役」，他們希望像人一樣活，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。
社會高層呢？警司的表現很符合他的階級定位，就是屁股問題。警司是個富二代，他對男主始終有種居高臨下、憐憫的友情，而不是正常的平等交往，而這也反映了他對待社會底層人民的態度，高高在上的同情、憐憫、施捨，而不是正常的平等理解。最後警司向媒體公開和卡比的關系，之前一直在渲染警司是個好人，而他這么干就是要讓朋友去死，再次證明了革命不是請客吃飯。
他的階級立場決定了他必然站在窮人革命者的反面。他和卡比決裂時候的對話就能看出，他能接受的是改良而不是革命。因為改良不會觸及他這個階層的利益，或者是不會完全破壞他這個階層的利益。但是窮人革命是要焚毀一切舊體制，這種革命將砸爛寄生在印度窮人血汗身上的他和他的家庭。面對歷史車輪，這種改良主義者無處藏身，他的下場大家也看到了：革命尚未到來，他已被自己的階級拋棄。
而另一個社會高層，那個被抓的教授，片中出現這樣的人物，有一定原型。他的學歷那可不一般，是吉姆哈克校友，看年齡，弄不好在校時還見過面。另外、他念的中學是The Doon School，是世界頂尖中學，拼爹最牛中學，不是最高的克什米爾婆羅門基本沒戲。作為英吉拉甘地的校友，老教授被捕，內閣部長去做統戰沒准都不夠格，可能要索尼亞甘地出面。
毛派不但有高種姓富人家庭出身的高級知識分子加入，其本身就是高種姓知識分子發起組織的。教授是印度最高等級精英的模板，他們本可以在當前制度下生活得更好，那是什麼讓他們放棄一切，選擇為窮人去獻身和行動？
康有為1927年去世，我們的父輩、我們自己，是通過5、60年代畫質模糊的黑白電影，三毛流浪記漫畫去了解放前的社會，由於沒有親身經歷，我們對那個時代僅僅是一個朦朧的印象，很多人覺得現在的日常生活平淡，以為這是歷史常態，某些人甚至嚮往過去的地主。但是在康有為死後85年，在21世紀，在21世紀的第二個十年，我們居然還能通過一部2012年出品的高清彩色電影，再次看到那個吃人的社會，那一刻有沒有人能理解當年的先烈呢？
這片子的很多元素看起來真的很有親切感，都是我們從小看的電影里出現過的：反動派既是紙老虎又是真老虎，革命群眾堅持斗爭永不屈服，叛徒和壞蛋最終得到應有下場。雖然最後敘述帶著一種改良主義的味道，講了和稀泥的大道理，但前面幾十分鍾的鋪陳和警司大人所代表的，維護現行秩序行為的徹底失敗，以及最後的那個長鏡頭，重申了影片中反復出現（甚至賦予了印度式合法性即綠林正義）的主題：革命無罪，造反有理。
幾點
1.農村地區的壓迫描寫太少：比如種姓制度，比如燒死寡婦，比如文盲遍地，比如四大枷鎖
2.游擊隊官兵一體描寫太少：在訓練的時候，可以增加一些指導員、掃盲班工作的描寫（毛氏游擊隊居然不掃盲）片中卡比發現游擊隊員很多都是識數不超過20的文盲，這里沒展開描寫很可惜，本來文工團就有掃盲的職責，這樣也很容易接觸最普通的平民百姓
3.對毛的思想描寫不夠：游擊隊基地被襲擊之後，司令在城裡的領導那邊痛苦的時候，領導應該來一段(ง •̀_•́)ง「我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣！」，然後背景音樂響起：太陽出來照四方……
4.別在意戰斗場面，印度人民就好這口兒。