A. 僧侶不惜犯戒勇救87歲老太太是怎麼回事
根據報道，5月11日，泰國曼谷Bangkok Yai地區Moli Lokayaram寺廟社區一處民居突發大火，接到報警後12輛消防車緊急趕往現場，只見現場一棟2層高的民居濃煙滾滾，火勢迅速蔓延至旁邊的民居，消防人員經過30分鍾撲救，終將大火撲滅。此次火災共導致7棟民居受損，幸無人員傷亡。
據起火點房屋的主人巴吞婉女士透露，起火時她正1樓坐著玩，發現有煙從2樓飄下，隨後目睹著火光在樓上快速蔓延，於是急忙跑出來向鄰居呼救。此次起火原因仍有待進一步調查。
B. 有個電影不知道叫什麼名（高分）
◆片 名：野蠻秘笈 CHINESE TALE STORY
◆年 代：2006
◆國 家：香港
◆出 品：中國電影集團公司/北京保利印象傳媒
◆類 別：武俠/魔幻
◆導 演：王晶 錢國偉
◆主 演：張柏芝 古巨基 元華 元秋 黃一飛 劉家輝 錢嘉樂 林子聰
◆片 長：136Mins
◆語 言：國語
◆字 幕：中文
◆發 行：得金文化發行
◆上 映：2006年1月29日（音像製品同步發行）
劇情簡介-
上官靈鳳是個幸福的小女孩，有很疼她的爸爸媽媽，每天晚上臨睡前，總會對她說故事，但永遠說的都是武俠故事，什麼少林寺呀，峨嵋派呀，武當山呀，正邪不兩立等等，靈鳳雖然不大明白，但只要是爸爸媽媽講的故事，她都愛聽，只是很怕見家長，因為她爸爸叫上官英俊，媽媽叫獨孤美麗，每一次叫名，同學都大笑，她一直很奇怪，爸爸媽媽為什麼改這種怪名字。直到她十歲的生日晚上，正開始放暑假。爸爸媽媽送她一盒禮物，她高興地回房拆開，卻原來是一套精英的古裝武俠衣服，正奇怪間，爸爸媽媽走了進來，身上也穿上了奇怪的俠士衣服。「快把衣服穿上吧，孩子，我們要帶你去峨嵋山，開始學功夫。」媽媽說。靈鳳呆了，不知所措，爸爸微笑解釋：「我們跟你每天晚上說的故事，都是真的，武俠世界仍然存在，可是我們不想驚世駭俗。所以不能在正常人面前顯露武功，現在是你開始練武的時候了，你媽媽是峨嵋派，我是少林派，今年回峨嵋，明年就回少林。」
靈鳳的腦筋還沒有轉過來，爸爸媽媽就帶著她從露台「飛」了出去，在高樓大廈的頂上如履平地上官靈鳳覺得自己像造夢一樣，但當她到了峨嵋，見到廣場上有成百的小孩在練武，她知道自己不是在造夢，而是像哈里波特那樣，有著既定的命運。
她的命運就是成為武林高手，每十年去華山比一次劍，鏟除不守武林規矩，用超人武功去為非作歹的武林敗類，但當回到平常人的世界時，除非生命有危險，或要救人一命時，才能使用武功，否則就是犯戒，最大的處罰是廢去武功……
下載地址：
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http://61.183.35.108/喜劇片/野蠻秘笈/野蠻秘笈02.rm
C. 出家人吃雞蛋會犯戒嗎
我國大乘佛教中，真正的和尚是不吃雞蛋的。吃雞蛋的一定是假和尚。但南傳佛教例外。
大乘佛教中，吃雞蛋當然犯戒了。雞蛋是動物的卵細胞，本質就是肉。
佛教徒能不能吃雞蛋，早在晉朝時就有人辯論過這個問題。
須知素食的精神是長養慈悲心。飲食一道，世尊在世時，僧團提倡日中一食，實行托缽制度，這是大慈大悲，所謂「慈悲為本，方便為門」。托缽時，齋主供養什麼就吃什麼，並無分別心。現在泰國、錫蘭這些小乘佛教國家，依舊保持托缽制度。大乘佛教國家，如中國、日本、韓國、越南等地區的出家人，已不再托缽了。佛教在全世界，唯獨中國提倡素食。現代交通便捷，觀光旅遊非常發達，佛門四眾弟子已經不像從前終身常住深山，不出山門。現代的出家人往往也是到處雲游，足跡遍及全球。除中國佛教崇尚素食之外，其他國家都沒有實行素食。佛教經論戒律之中，世尊已經說得很清楚，佛弟子持「不殺生」戒，慈憫一切眾生，但是在飲食方面開了「三凈肉」。三凈肉是不見殺、不聞殺、不為我殺，這就是平常齋主們所供養的。如果住在深山修行，佛還再加兩種：一是「鳥殘」，即鳥獸吃剩下來的動物肉；
一是「自死」，自己死的。合稱為「五凈肉」，出家比丘可以食用。
相傳梁武帝讀《楞伽經》，經雲「菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉」，他讀了非常感動，自己發願吃長素。他是佛門的大護法，又以帝王之尊推動「素食」，於是很快就影響整個僧團。這個運動推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，連在家信徒也接受了，形成中國佛教的特色－素食。其他國家地區，雖然有佛教盛行，但並沒有人推行素食運動，依然保持佛早年的教誨，可以吃三凈肉或五凈肉。
佛法的根本是保護「清凈心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。大乘經上主張，一切事相上可以通權達變。如果沒有高度的權智，應用在日常生活處世待人接物之處，如何能弘揚佛法，利益一切眾生。因此，弘法利生必須「觀機」，認識時代與眾生的根性。了解眾生對於宇宙人生的想法、看法，才能契合眾機，應機說法，佛法才能得到廣大群眾的歡喜接受。至於願不願意吃長素、吃雞蛋，實在是他自己的事。
葷所指的不是肉類，肉類叫做「腥」《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物
D. 和尚吃雞蛋嗎吃雞蛋算不算犯戒那
我國大乘佛教中，真正的和尚是不吃雞蛋的。吃雞蛋的一定是假和尚。但南傳佛教例外。
大乘佛教中，吃雞蛋當然犯戒了。雞蛋是動物的卵細胞，本質就是肉。
印光法師關於雞蛋能否吃的開示
晉支道林博學善辯，與其師論雞卵之可食否？彼以善辯，其師不能屈。其師沒後，現形於前，手持雞卵，擲地雛出。道慚謝，師與卵俱滅。
雞卵之食否，聚訟已久，然明理之人決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故？有謂有雄之卵，有生不可食。無雄之卵，不會生雛可食。若如此所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎？此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。——《復真凈居士書》
譯文
東晉出家人支道林，學問廣博而善於辯論，和他的師父辯論雞蛋是否可以吃？他因為善於辯論，他的師父不能折服他的邪見。他師父往生後，一次，現相在他的面前，手裡拿著雞蛋，擲到地上後，小雞跳了出來。道林慚愧謝罪，他的師父和雞蛋一同不見了。
雞蛋究竟是否可以吃，這問題大家已經爭訟很久了，然而明理的人是決對不會吃的。好吃的人，巧言為其辯論，其實不過彰顯自己的愚昧。為什麼呢？有所謂的受精的雞蛋，有生命不能吃；沒有受精的雞蛋，沒有生命可以吃。如果照這樣來說，那麼活的動物不可以吃，死的動物就可以吃，有這樣的道理嗎？這種邪見，聰明的人往往是會生起的，不過都是為貪圖口腹而炫耀自己的才智罷了，致使明理的人所憐憫啊。
E. 大乘教法與小乘教法的區別
大乘教法與小乘教法的區別：
1、在對於佛陀釋迦牟尼的看法上不同
小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。
2、在修持方法上不同
小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。
3、在主張上不同
"小乘佛教"把釋迦牟尼視為教主和傳教士，是唯一的佛，大乘則提倡三世十方有無數佛;"小乘"追求"自我解脫"，"大乘"宣傳大慈大悲、普渡眾生，以建立凈土佛國為目標;在修習方面，小乘以"四諦"，十二因緣為主的修行方法，大乘佛教主張以六度(即六種從生死此岸到達涅般木彼岸的方法或途徑)為主的菩薩行。
4、從戒律上來說不同
小乘佛教的戒律比丘有兩百多，比丘尼有三百多條，但是只是說阻斷現行，如果心裡有那種想法，但是沒有去做，這個不算犯戒。
而大乘佛教講攝心為戒，不單單說沒有去做才算不犯，心裡升起那種心念，比如任何微細的殺盜淫妄都是犯戒。從定學來說，小乘的定學不外百八十種三昧，三昧就是奢摩他，俱解脫阿羅漢成就的定也是可數的，其實並不多。比如獅子奮迅三昧，香象頻伸三昧，都是可數的法。
5、從定學來說不同
大乘佛教的定學，無量無數的三昧，經典中說，地藏菩薩早上入無量無數的三昧，觀察世間哪裡有病苦，有緣就救度，中午入無量無數的三昧，觀察世間....乃至晚上入無量無數的三昧，觀察世間...種種三昧，不單單包括小乘的，還有大乘獨有的，比如大乘照明三昧，首楞嚴三昧，法華三昧，海印三昧....
F. 為什麼泰國佛教不容許有小三兩個相愛的男人或兩個相愛的女人可以有小三嗎
泰國屬於小乘佛教。而佛教本身是不允許小三，小四。除非你是正式迎娶的姨太太。哪怕是十八房姨太太也是允許的。還有泰國對同性婚姻也是允許的。
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有
H. 你心目中最好看的香港動作片是哪部為什麼
香港動作片是真的太多，而且說真的，經典的香港片不下10部，其中李連傑、甄子丹、成龍、李小龍他們得電影真是實打實的動作，哪裡那麼多替身，那麼多摳圖，都是自己上去直接開打的，所以說他們的動作片都是非常不錯的。
整部電影打鬥的過程真的是好燃，不需要特效，不需要替身，每一拳，每一腳都是那麼實在，讓人真的是眼花繚亂。
當下的那些所謂的動作片真的是要學習學習，不要動不動就是替身，不要只拿那麼高的薪酬而不幹事啊，繼續去追電影了，上世紀的香港電影真的是精品太多。
I. 泰國佛牌不能請是真的嗎求指點
可以請，請牌前我們應該是這樣來考慮問題的。第一，我們是否需要結一個佛緣，佩戴了佛牌就代表自己是有向佛之心。何謂向佛之心，佛陀在世告知我們的是宇宙人生的真相，在這個五濁世不要迷惑，不要無法自拔。同樣，佛心是善心，引導每一位學佛之人止息貪嗔痴。假若我們都沒有這些思考的過程和趨善之心，那麼我們請牌的動機是不夠純正的。後期，必然會發生諸如：佩戴犯戒，無法得到佛牌的幫助而自暴自棄等等。
我的是在【向善堂泰國佛牌店】請的。這些佛牌禁忌店鋪里都擁有更詳細的描述，我是先去泰國玩才知道有佛牌這回事，本來導游帶著在普吉的寺廟請的。聽說挺神奇的，但是太……貴了！好幾千，後來回家就用萬能的淘寶搜了搜，找了一個同城的我覺得比較放心，最起碼可以面交不是。
J. 吃三凈肉，還不能吃 蔥蒜韭菜嗎學佛的
凈空法師---真正修行人一定要斷五辛。
五葷菜（五辛）這是決定不能夠過量，做佐料來用決定不犯戒的。
譬如，舉一個例子，《楞嚴經》裡面說到，一個真正修行人一定要斷五辛。五辛就是五葷菜。五葷菜包括什麼？很多同修都知道，蔥、蒜、蕎頭（小蒜）、韭菜，這四種我們中國有，還有一種興渠，我們中國沒有。興渠是印度梵音翻過來的，實際上就是現在美國的洋蔥這一類。這五種東西，這也是蔬菜，蔬菜為什麼不能吃它？這個蔬菜叫葷菜。諸位知道，這個「葷」不是肉，肉叫「腥」，葷腥。葷菜就是這五種叫葷菜，這個我們要搞清楚。吃肉叫吃葷的，那就大錯，外行！葷是草字頭，草頭下面一個軍隊的軍。「葷」，它是植物，它不是動物；動物叫「腥」，叫葷腥。《楞嚴》上跟我們講得很明白，它是一個非常不好的助緣，我們要遠離它。佛說生吃它會刺激我們的生理，生吃容易動肝火，容易發脾氣。換句話說，它能夠幫助你引起你的瞋恚心，它有這個作用。熟吃，它是增長荷爾蒙容易引起性沖動，原因在此地，這是諸位同修統統要知道的。所以五葷菜要斷，這是助緣，除掉惡業的助緣，目的在此地，它的性質不好。
可是有很多同修找我問到，這遇到過，他說：我們過去吃肉，現在叫我不吃肉要吃素。吃素的時候，這些東西等於是香料一樣，配配佐料，都不需要，這個素菜一點味道都沒有，這就吃不下去了。大家要知道，佛家的戒律條條戒律都有開緣，這叫開戒，不犯戒。你們知道蔥蒜要吃到一定的分量才會產生作用，一盤菜里頭切一點點配味道，絕對不起作用，這個可以。出家的寺院要用這個，會引起別人說閑話，所以乾脆不要了，在家沒有關系。這是我告訴諸位，不能過量。實在講大蒜，我們一般人吃不下去，生吃你能吃得下去？辣得不得了。像山東人吃它就起作用，他吃大蒜瓣就跟吃花生米一樣，一次他就吃一大碗，那個起作用。所以佛教戒，是戒那一種的，不是教你一盤菜以一兩瓣蒜瓣配佐料的，那個不起作用。
正如同酒是大戒之理，酒本身沒有罪過，殺盜淫妄這是罪過，這是性罪。酒叫遮罪。什麼叫遮罪？是預防的。酒喝醉了，亂性。 有很多酒喝醉了出車禍，害自害人。所以酒如果不喝醉沒有過失，不會產生過失。你要明理，佛是很講理的，佛不是不講道理的。你們在家裡做菜，菜裡面放一點料酒，那個料酒會醉得了人嗎？不會。所以料酒可以用，不單是一般做料酒的清酒，好的酒都可以做料酒。但是洋酒不太行，我們中國有名的，像茅台這些好的酒都可以做料酒，取它這個香味，它不起作用。這些一般常識我們要懂，然後我們才真正知道怎樣學佛。五葷菜這是決定不能夠過量，做佐料來用決定不犯戒的。