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《冰轍 氷の轍(2016)》
導演: 瀧本智行
編劇: 青木研次
主演: 柴崎幸、澤村一樹、島田久作、品川徹、根岸季衣、上田耕一、綠魔子、內田慈、岸部一德、鹽見三省、余貴美子、宮本信子
類型: 劇情、犯罪
製片國家/地區: 日本
語言: 日語
上映日期: 2016-11-05(日本)
片長: 105分鍾
又名: 冰雪車轍、冰之轍、Kori no Wadachi
大門真由（柴崎幸 飾）出生在刑警世家之中，她的父親史郞（鹽見三省 飾）曾經亦是叱吒警界的風雲人物。片桐周平（澤村一樹 飾）是真由的搭檔，亦是史郞曾經的弟子，兩人性格互補，合作無間。
一個名叫加藤千吉（金子達 飾）的男人的屍體被發現橫陳在釧路雪原之中，真由和周平接手開始調查這一案件，卻意外的發現，加藤和史郞在過去有著千絲萬縷的關聯。之後，第二具屍體浮出水面，死者是名為瀧川信夫（品川徹 飾）的出租這司機，女社長米澤小百合（余貴美子飾 演）亦被捲入了事件之中。就在千頭萬緒無法理清之際，一個神秘的女人出現，並作出了罪的告白。
『貳』 誰知道《賣炭翁》的翻譯急需
第一種
煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麼用？（為了）身上（穿）的衣裳和嘴裡（吃）的食物。可憐（他）身上（雖然）衣服十分單薄，心裡擔憂木炭的價錢太便宜，（卻）希望天氣（更）寒冷。夜裡城外（下了）一尺（厚）的大雪，天剛亮，（老人）駕著炭車軋著冰凍的車轍（趕往長安）。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經（升得）很高了，老人（才趕到）集市南門外，（累得）就在泥濘里歇息（喘口氣）。
瀟灑輕快而神氣的兩個騎馬前來的人是誰？（原來是）（穿）黃衣服的出使宮市的太監和（穿）白衣服的年青的侍從。（他們）手裡拿著（官府）公文，嘴裡高聲說著皇帝的命令，拉轉車頭，大聲呵斥著牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者趕走了，（老人）捨不得（它），（卻也）沒辦法。（宮市使者）把半匹紅紗和一丈綾綢，往牛頭一掛就充抵了（一車）炭的價錢。
第二種
有位賣炭的老頭，在終南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麼用？為了身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心裡擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰？是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役。手裡拿著公文，嘴裡說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁捨不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
『叄』 「可憐身上衣正單，心猶炭賤願天寒」是誰的詩句句中的「願」能否改成「怨」為什麼
「可憐身上衣正單，心猶炭賤願天寒。」是白居易的詩句。句中的「願」不能改成「怨」。
「願」是燒木炭的老人希望天氣再寒冷些，這樣他的碳就能賣的多一點。如果改成「怨」的話不符合語境，也不符合實際情況。
1、出處
出自晚唐白居易的《賣炭翁》。
2、原文
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
3、釋義
可憐他身上只穿著單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。
(3)日本電影冰轍擴展閱讀：
鑒賞
1、「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」這是膾炙人口的名句。「身上衣正單」，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄託在「賣炭得錢」上的，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。
2、詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用「可憐」兩字傾注了無限同情，催人淚下。
3、這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向後半篇過渡的橋梁。「心憂炭賤願天寒」，實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。「夜來城外一尺雪」，這場大雪總算盼到了！也就不再「心憂炭賤」了！「天子腳下」的達官貴人、富商巨賈們為了取暖，不會在微不足道的炭價上斤斤計較。
4、當賣炭翁「曉駕炭車輾冰轍」的時候，占據著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多麼難走，而是盤算著那「一車炭」能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為他在前面已經給讀者開拓了馳騁想像的廣闊天地。
『肆』 日本電影冰轍那段鋼琴曲。叫什麼呢謝了
小冢崇彥吧
採納我的答案吧。。
『伍』 HELP!幫忙！急！
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
譯文：有位賣炭的老頭，在終南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麼用？為了身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心裡擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰？是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役。手裡拿著公文，嘴裡說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁捨不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
解讀《賣炭翁》
「文章合為時而著，歌詩合為事而作」這是白居易的詩歌創作主張。基於此，白居易寫了大量的諷喻詩，來反映統治階級的橫征暴斂，表達對勞動人民的深切同情。《賣炭翁》是白居易諷喻詩中的代表作之一，讓我們看到了「我為事發，我為人哀」的創作思想！
「賣炭翁，伐薪燒炭南山中」，此句交待了賣炭翁工作的性質和地點。在遙遠的終南山上，自己砍柴、燒炭，勞作程序的繁雜可想而知。可勞作之後還要自己從終南山上運到城中去叫賣，更顯生活的艱辛。
「滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑」，這是對賣炭翁的肖像描寫。「滿面塵灰」、「煙火色」、「十指黑」使賣炭翁燒炭後的情態展現在了人們的眼前。「兩鬢蒼蒼」正與「翁」相對應，那是一位頭發花白的老人。讀於此，不禁對這位老人有種敬重與同情之感！
「賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食」，一句設問句，寫出了老翁伐薪燒炭的目的——為了生存！為了有衣遮體，有飯填腹！「我」是個窮苦的百姓，「我」要通過燒炭來解決自己的溫飽，生活所迫！
「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，此句詩是作者對賣炭翁反常心理的深層刻畫。身上穿著如此單薄的衣服，卻還在怨恨天氣不夠寒冷，為什麼會這樣？就是老翁太貧窮了！多麼希望天氣再寒冷一些，買炭的人再多一些，炭的價錢再貴一點！對於寒冷老翁早已忽略了，只要能用炭換到足以使自己生存下來錢就心滿意足了。這兩句詩可以說是本詩的絕唱之筆，把人物的那種反常態的心理刻畫得淋漓盡致。一「願」字寫出了賣炭翁對天氣不夠寒冷而埋願的心理，而我們更多的則看到了老翁的可憐與無奈，進而感受到了當時百姓生活是多麼的不幸！怎一「憐」字了得？
「夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高， 市南門外泥中歇」，「夜來城外一尺雪」交待了老翁賣炭時的天氣情況。紛紛揚揚的大雪下了一個晚上，使得天氣愈加的寒冷。由此句想到了前文的那句「心憂炭賤願天寒」，則更突出了老翁的悲慘處境。「曉駕炭車輾冰轍」，一大早就從終南山出發，路途遙遠難行，更何況還運送著一車的炭！如此艱難的來到城裡在「日已高」時怎能不「牛困」、「人飢」，但是炭還沒有賣出去，現在是身無分文無法充飢，只能在南門外邊的雪地上歇一歇罷了！
「翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒」，「翩翩兩騎」多麼輕快，多麼灑脫地飛奔而來。而這「兩騎」又是誰呢？原來是皇宮中的太監和他的爪牙！這里作者通過對他們衣著的描寫（「黃衣」、「白衫兒」）揭示了他們的身份，展現了他們的這樣一種趾高氣揚的形象。與前文蓬頭垢面、老態龍鍾的老翁，形成了鮮明的對比。
「手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北」，「把」、「稱」、「回」、「叱」、「牽」等一連串的動詞寫出了這些太監、爪牙的氣勢凌人，蠻橫無理。不需要徵求你賣炭翁的意見，皇宮需要，就得拿走！
「一車炭，千餘斤， 宮使驅將惜不得」，在那寒冷的冬天辛辛苦苦的砍柴，燒炭，運送到城裡，為的就是換些錢來生存，然而這些太監、爪牙的到來使得一切都成為了泡影，甚至自己以後的生存都成了問題，面對著「宮使的驅將」何止是「惜不得」，心裡簡直就在流淚，淌血！
「半匹紅綃一丈綾， 系向牛頭充炭直」，誰說皇宮里的人買東西不給錢，這半匹紗和一丈綾不就充當這車炭的價錢了嗎？ 隱性的剝削！這就是宮市的本質——用賤價強奪民財來剝削。
總之，在這首《賣炭翁》中詩人通過一步步地鋪墊渲染，通過細膩的人物肖像、動作、心理等描寫向我們展示了當時貧苦勞動人民的悲慘遭遇，揭露了封建宮市制度對百姓的殘酷剝削的本質。
全詩是字字帶著同情與譴責！
『陸』 冰轍為什麼小百合要殺
摘要 事實上，這部影片最大的惡人就是瀧川信夫。無論如何，加藤是罪不至死的，當初也是母親主動為女兒找一個好前途——再不好也是平常人家，比舞女要好得多。嚴格說來這件事加藤等於是在幫忙，他之前之後的人販子生涯如何是另一回事，反正不是瀧川信夫痛恨他的原因。從小姐妹的角度，又不是加藤騙出來偷偷賣掉的，憑什麼恨加藤？在船上很冷？買主只要妹妹？說到底，這不過是瀧川信夫自己的幻覺（加藤罪該萬死），殺人也絕無任何正義可言。
『柒』 古詩之最：最奇特的江水（）最荒涼的地方（），最長的頭發，最深的感情
最奇特的江水： 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
最荒涼的地方：白骨露於野，千里無雞鳴
最長的頭發——白發三千丈，緣何似個長（李白）
最深的感情：桃花潭水深千尺,不及王倫送我情
1、最貴的書信：烽火連三月，家書抵萬金（杜甫）
2、世上最長的臉：去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊（蘇小妹戲東坡）
3、最窮的夫人：右手秉遺穗，左臂懸敞筐（白居易）
4、最快的船：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（李白）
5、最害羞的人：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（白居易）
6、最多的愁：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流（李煜）
7、最消瘦的人：簾卷西風，人比黃花瘦（李清照）
8、最憔悴的人：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永）
9、最憂愁的人：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白）
10、眼裡最差的人：眾里尋他千網路，驀然回首那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾）
11、最深的情：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（李白）
12、最凄美的愛情：問世間情為何物？直教人生死相許（元好問）
13、最高的樓：不敢高聲語，恐驚天上人（李白）
14、最大的瀑布：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白）
15、架子最大的人：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙（杜甫）
16、最深的雪：夜來城外三尺雪，曉駕炭車碾冰轍（白居易）
17、最長的頭發：白發三千丈，緣何似個長（李白）
18、被風吹得最遠的房子：茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢（杜甫）
19、最長久的恨：天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期（白居易）
20、最荒涼的地方：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅（柳宗元）
21、最美的笑：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色（白居易）
最貴的信：烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
最難請的人：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》
精神最好的人————晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
思維最亂的人————剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭
恨的最長的人————天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
最痛苦的離別——風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。
最奇特的江水： 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
最深的感情：桃花潭水深千尺,不及王倫送我情
最荒蕪的地方：白骨露於野，千里無雞鳴
最長的瀑布： 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
最長的頭發：白發三千丈
最難攀登的道路：「危乎高哉，蜀道之難難於上青天。」
白得最快的頭：「朝如青絲暮成霜。」
水上最快的舟：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
最高的瀑布：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
最強勁的風：「忽如一夜春風來，千樹萬樹犁花開。」
最奇妙的泉水：「山中一夜雨，樹上白重泉。」
最美麗的笑容：「回頭一白媚生，六宮粉黛無顏色。」
最遙遠的鄰居：「海內存知己，天涯若比鄰。」
最難請的人：「千喚萬喚始出來，猶抱琵笆半遮面。」
最貴重的酒席：「金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。」
最難尋找的東西：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
最寂靜的環境：「千上鳥飛絕，萬徑人綜滅。」
最大的雪花-----燕山雪花大如席
最空曠的環境---千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅
最長的頭發-----百發三千丈，緣愁似個長
最難找的人-----上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見
最強的春風-----忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
最遠的鄰居-----海內存知己，天涯若比鄰
最高的瀑布-----飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
最美的笑容-----回有一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
最快的舟-------兩岸猿聲啼不住，輕舟也過萬重山
最難請的人-----千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
最苗條的人-----簾卷西風，人比黃花瘦
最差的眼力-----眾里尋她千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
眼淚最多的人---不見去年人，淚滿春衫袖
最痴心的人-----衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
最愁的人-------抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（李白）
最害羞的人——千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（白居易）
最多的愁——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜）
最消瘦的人——簾卷西風，人比黃花瘦（李清照）
最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴（柳永）
最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白）
眼力最差的人——眾里尋 千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾）
最深的情——桃花潭水深錢尺，不及汪倫送我情（李白）
最高的樓——不敢高聲語，恐驚天上人（李白）
最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白）
架子最大的人——天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙（李白）
最深的雪——夜來城外三尺雪，曉架碳車碾冰轍。（白居易）
被風吹的最遠的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢（杜甫）
最窮的夫人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐（白居易）
世上最長的馬臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊（蘇東坡戲謔蘇小妹句
最大的酒量－－烹羊宰牛切為樂，會需一飲三百杯。
『捌』 賣炭翁是怎麼樣一個人
《賣炭翁》這首詩是我國唐代詩人白居易《新樂府》五十首詩歌當中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代「宮市」的罪惡。
這首詩一開頭就把我們帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓我們看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。
「賣炭翁，伐薪燒炭南山中」。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食」，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說，一個人養活自己一個人，並不是什麼困難的事情，可是就連這樣一個願望，他也難以實現。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。
衣服單薄總該盼望天氣暖和吧？不，恰恰相反，被生活所迫的老人「心憂炭賤願天寒」，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。
「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍」，寒冷的天氣果然來到了。一清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，卻到長安市上賣炭。從終南山到長安城，一路之上他想了些什麼呢？詩人沒有告訴我們；但是可以想像得出來，他一定是滿懷著希望，因為這一車炭直接關系著他今後的生活。讀到這里，我們覺得自己和這位老人更親近了，我們迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上一個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴我們結果，他讓賣炭翁歇下來，喘一口氣，也讓讀者稍微平靜一下。
然後筆鋒一轉寫道：「翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。」來的人一個是穿黃衣的太監，一個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮里的太監，一個賣炭的老人能有什麼辦法去對付呢！「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。」千餘斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來！為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又在塵灰里、在煙火旁邊受了多少熬煎！可是拿這一切所換到的是什麼呢？「半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。」連紗帶綾合起來不過三丈，難道這就能抵得上老人多少天的辛勤勞動嗎？這些宮使哪裡是在買東西，他們簡直是強盜。他們奪走的不只是一車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這該激起讀者怎樣的憤怒！讀完了這首詩，我們不禁要問：兩鬢蒼蒼的賣炭翁，憑著這點對他來說毫無價值的報酬，能夠捱過那嚴寒的冬天嗎？
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有一個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是「苦宮市也」，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。「宮市」是唐朝宮廷直接掠奪人民財物的一種最無賴的方式。本來宮廷里需要的日用品，歸官府向民間采購，到了德宗貞元末年，改用太監為宮使直接采辦。宮里經常派出幾百人到長安東西兩市和熱門的街坊去，遇到他們看中的東西，只說一聲是「宮市」，拿了就走，誰也不敢過問。有時撕給你兩三尺破舊的綢紗，算做報酬；有時候不但不給任何報酬，反而要你倒貼「門戶錢」和「腳價錢」。所以每逢宮使出來的時候，連賣酒賣燒餅的小店鋪都關上店門不敢做生意了。
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。但是，《賣炭翁》的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，彷彿有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是「兩鬢蒼蒼十指黑」，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用。
《賣炭翁》的藝術性也是很高的。你看，詩人在開頭八句里，先對賣炭翁做了一番總的介紹，介紹得那麼親切、自然，就像介紹自己家裡的人一樣。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出他的外貌：「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻劃了他的內心活動。這番介紹就好像一串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以後，詩人就揀取賣炭翁的一次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在一個大雪天里，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他一口氣就趕到了目的地。這是多麼富於戲劇性的描寫啊！賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉。他歇下來，也許還用衣袖揩一揩額頭的汗水，蹲在路旁喘一口氣。但是，誰能說他的內心會像他的外表一樣平靜呢？「牛困人飢日已高，市南門外泥中歇」，好像一場悲劇以前短暫的沉默，這兩句詩把人的心弦扣得緊緊的。接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬反差。賣炭翁還來不及弄清楚是怎麼一回事，他們已經把車牽向北去了。
寫到這里，詩人似乎不忍心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。也不像《新樂府》中其他的詩那樣，詩人沒有出面來發議論。但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
白居易《賣炭翁》賞析
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
題解
這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作於元和四年（809）。題下自註：「苦宮市也」，說明了詩的主旨：一是指百姓苦於宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔憂。「宮」指皇宮，「市」是買的意思。自唐德宗貞元（785—805）末年起，宮中日用所需，不再經官府承辦，由太監直接向民間「采購」，謂之「宮市」，又稱「白望」（言使人於市中左右望，白取其物）。太監常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進奉的「門戶錢」及「腳價錢」，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：「名為宮市，其實奪之。」
句解
賣炭翁，伐薪燒炭南山中
一個賣炭的老翁，在終南山裡一年到頭地砍柴，燒炭。開篇直接交代人物，介紹賣炭翁在終南山裡一年到頭的伐薪燒炭的生活，將復雜的工序和漫長的勞動過程一筆概括。「南山」，即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陝西西安南五十里處。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑
他滿臉灰塵，完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢花白，十個指頭就如烏炭一樣黑。詩人用簡練的筆觸勾勒出人物外貌，抓住三個部位（臉、鬢、手）、三種顏色（臉是焦黃色，鬢發是灰白，十指是烏黑），形象地描繪出賣炭翁的生存狀態：一是勞動的艱辛，一是年歲已老。後一句中，「蒼蒼」與「黑」形成鮮明對照。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食
賣了炭得到一點錢，拿來做什麼用呢？只不過是為了身上的衣裳和口中的飯食。賣炭翁年老體衰，卻仍不得不在深山從事繁重的體力勞動，究竟是為什麼？這兩句作了回答。這一問一答，讓文章不顯呆板，文勢跌宕起伏。其貧困悲慘的境遇已經說明了生活的不幸，然而不幸還不止這些。因此，這又為下文作了鋪墊。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒
可憐他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔心炭價太低，只盼望天氣更加寒冷。「衣正單」，本該希望天暖，然而卻「願天寒」，只因為他把解決衣食問題的全部希望都寄託在「賣炭得錢」上。這兩句寫出了主人公艱難的處境和復雜矛盾的內心活動。「可憐」二字，傾注著詩人深深的同情，不平之感，自在不言之中。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍
昨天夜裡，長安城外下了一尺多深的雪。一大清早，他就裝好木炭，套上牛車，輾著冰雪，趕往京師集市。作者沒有交代老翁路上的情況，但可以想像，行進在冰天雪地中該是何等艱難。人雖然凍餒疲累，好歹總還滿懷希望，因為畢竟天遂人願，那些炭應該能賣個好價錢。這里文字雖簡略，但比一一鋪敘更富有感染力。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇
牛已十分疲倦，人也很餓了，日頭已出來很高。這時他才到達市場南門外，在泥濘中歇下腳來。「牛困人飢」互文：牛困，人何嘗不困？人飢，牛自然也飢。作者不寫雪地趕車行走的整個過程，只用七個字，就把路遠、車重、雪厚、人苦全部托出。至此，作者筆墨暫時收住，木炭能不能賣出，是老翁懸心的事，也是讀者迫切想知道的結果。「市」，指長安的買賣集市，即東、西市。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒
有兩人騎馬揚鞭，翩翩而來，那是誰呀？是皇宮里派出來的采辦，穿黃綢衣裳的是頭兒，著白綢衫的是隨從。行文至此，作者筆鋒一轉，將畫面切換，由遠及近，通過一問一答，勾勒出另一組人物形象。「翩翩」，輕快的樣子，筆調有些黑色幽默。「黃衣」、「白衫兒」，都是太監的服裝。唐代宦官品級較低的穿黃衣，無品級的著白衫。所謂「使者」，這里指皇宮中派出來的采辦。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北
他們走到賣炭翁前，手持文書憑證，裝模做樣，自稱是奉旨辦貨。說著，就讓車子掉轉方向，吆喝著牛，往北邊皇宮方向趕去。「把」、「稱」、「叱」、 「牽」，幾個簡潔而有力的動詞，出色地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫。「文書」，是行政機構間互相往來的平行公文。按理，小太監手裡是不會有這種公文的，更不用說是「敕」，也就是皇帝的文書了。這里有諷刺之意，將宮使狐假虎威、巧取豪奪的情形活靈活現地表現了出來。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得
那一車木炭，足足有一千多斤重啊，就這樣眼睜睜地被宮使拉走。老翁雖然捶胸頓足，萬般不舍，卻也無可奈何。燒成這一車千餘斤的木炭，不知要砍多少木柴，翻越多少山頭，忍受多少個日夜的煙熏火燎。老翁全要靠它賣錢度日活命，卻這樣被宮使攔搶而去。受壓榨欺凌者難言的悲憤、辛酸，盡在點晴之筆的「惜不得」三字中。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直
結果他們只給了半匹紅紗和一丈白綾，把它搭在牛角上邊，說是用來充抵炭錢。「充」，抵償。「炭直」，炭價。古代一匹有四丈或五丈長。繫上牛頭的紗和綾，合在一起最多不過三丈余。這樣的價值反差，對滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來說，是最大的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強奪去的不僅僅是千餘斤木炭，更是他生活的希望和權利。
和《新樂府》的其他詩作不同，《賣炭翁》的結句沒有「卒章顯其志」，沒有直接發表議論，而是在矛盾沖突的高潮中戛然而止。賣炭翁以後的日子怎麼過，社會上又有多少和他有著類似遭遇的人？這樣的結尾言有盡而意無窮，給讀者留下了一大堆問題，讓人們去思考。
評解
這是一首諷諭詩。作者以個別表現一般，目的是要揭露宮市的弊端帶給勞動人民的不幸，同時也表現了對下層勞動人民的深切同情，希望得到皇帝的注意。
這也是一首敘事詩，作者僅用二十句一百三十五字，便完整地記述了一位賣炭老人燒炭、運炭和賣炭未成、被宮使掠奪的全部經過，層次清楚，脈絡分明。在內容上，可分為三段。第一段由開頭至「心憂」句，交代賣炭翁生活的艱辛和願望。第二段，自「夜來」句至「市南」句，描述他進城賣炭。第三段，自「翩翩」 句至結尾，寫炭被掠奪。全詩有敘述，有描寫，有細節，有對比。筆法簡潔，語言精練，在概括、剪裁和渲染等方面，處處顯出詩人的匠心。尤其是結尾處，不著一字，盡得風流，正如《唐宋詩醇》卷二十所說：「直書其事，而其意自見，更不用著一斷語。」
『玖』 《賣炭翁》全文及意思是什麼他的價值在哪裡啊
賣炭翁
作者: 白居易
張卓鳴
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱赦，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
作品注釋 （1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。
（2）伐：砍伐。
薪：柴。
南山：即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陝西西安南五十里處。
（3）蒼蒼：灰白色。
（4）得：得到。
何所營：做什麼用。營，經營。
（5）輾（niǎn）：同「碾」，軋的意思。
轍：車輪輾出的痕跡。
（6）困：睏倦，疲乏。
（7）市：集市。
（8）翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
騎（jì）：騎馬的人。
（9）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
（10）把：拿。
敕(chì)：皇帝的命令或詔書。
（11）回：調轉。
叱：吆喝。
牽向北：唐代皇帝的宮殿在長安的北邊，牽向北，指把炭車趕向皇宮。
（12）千餘斤：不是實指，形容多。
（13）驅將：趕著走。將，沒有實在意義，助詞。
惜不得：捨不得。得，能夠。
（14）綃（xiāo）：生絲。
綾：一種有花紋的絲織品。
（15）系：掛。
直：同「值」，價值。[1]
有位賣炭的老頭，在終南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麼用？為了身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心裡擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩位騎馬的人輕快前來了，他們是誰？是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役。手裡拿著公文，嘴裡說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁捨不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
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作品賞析
句意講解
《賣炭翁》描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代「宮市」的罪惡。
這首詩一開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓讀者看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。「賣炭翁，伐薪燒炭南山中」。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食」，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說，一個人養活自己一個人，並不是什麼困難的事情，可是就連這樣一個願望，他也難以實現。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人「心憂炭賤願天寒」，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。
「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍」，寒冷的天氣果然來到了。一清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，去到長安市上賣炭。從終南山到長安城，一路之上他想了什麼，詩人沒有告訴讀者；但是讀者可以看出他一定是滿懷著希望，因為這一車炭直接關系著他今後的生活。詩句寫到這里，拉近了讀者和主人公的距離，使讀者迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上一個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴讀者結果，他讓賣炭翁歇下來，喘一口氣，也讓讀者稍微平靜一下，然後寫道：「翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。」來的人一個是穿黃衣的太監，一個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮里的太監，一個賣炭的老人肯定是沒有什麼辦法去對付的。「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。」千餘斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來；而為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又要在塵灰里、在煙火旁邊受多少熬煎。可是拿這一切卻沒有換到什麼，「半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。」連紗帶綾合起來不過三丈，遠遠抵不上老人許多天的辛勤勞動，這些宮使不是在買東西，而是在赤裸裸地進行掠奪。他們奪走的不只是一車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這足以激起讀者的憤怒，並使讀者擔憂，老人僅憑這點報酬，難以捱過嚴寒的冬天。
藝術手法
《賣炭翁》的藝術性是很高的。詩人在開頭八句里，先對賣炭翁做了一番總的介紹，介紹得那樣親切、自然，就像介紹詩人自己家裡的人一樣。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出老人的外貌。「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這番介紹就好像一串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以後，詩人就揀取賣炭翁的一次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在一個大雪天里，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他一口氣就趕到了目的地。這種描寫十分富於戲劇性。賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉，而是停下來歇息。但是，他的內心並不像外表一樣平靜，「牛困人飢日已高，市南門外泥中歇」，如同一場悲劇在發生以前的短暫的沉默，這兩句詩把讀者的心弦扣得緊緊的。
接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬遠遠而來，樣子很威風，衣著很神氣，這與賣炭翁歇在泥中的樣子，形成強烈的對照。賣炭翁還來不及弄清楚是怎麼一回事，他們已經把車牽向北去了。寫到這里，詩人不忍心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。作者沒有像《新樂府》中的其它詩那樣出面來發表議論，但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
現實意義
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有一個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是「苦宮市也」，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮里需要物品，就派人去市場上拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。白居易寫作《新樂府》是在宮市為害最深的時候，他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。這首詩的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，讀者所看到的決不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在眼前。他們雖然不是「兩鬢蒼蒼十指黑」，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用。[2]
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作者簡介
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有「詩魔」和「詩王」之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱「香山居士」。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了「唯歌生民病」、「句句必盡規」，與杜甫的「三吏」、「三別」同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，「宦途自此心長別，世事從今口不開」，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲： 「古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》」，可見他曾自度一些新詞。其中《花非作品注釋 （1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。
（2）伐：砍伐。
薪：柴。
南山：即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陝西西安南五十里處。
（3）蒼蒼：灰白色。
（4）得：得到。
何所營：做什麼用。營，經營。
（5）輾（niǎn）：同「碾」，軋的意思。
轍：車輪輾出的痕跡。
（6）困：睏倦，疲乏。
（7）市：集市。
（8）翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
騎（jì）：騎馬的人。
（9）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
（10）把：拿。
敕(chì)：皇帝的命令或詔書。
（11）回：調轉。
叱：吆喝。
牽向北：唐代皇帝的宮殿在長安的北邊，牽向北，指把炭車趕向皇宮。
（12）千餘斤：不是實指，形容多。
（13）驅將：趕著走。將，沒有實在意義，助詞。
惜不得：捨不得。得，能夠。
（14）綃（xiāo）：生絲。
綾：一種有花紋的絲織品。
（15）系：掛。
直：同「值」，價值。[1]
有位賣炭的老頭，在終南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麼用？為了身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心裡擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩位騎馬的人輕快前來了，他們是誰？是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役。手裡拿著公文，嘴裡說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁捨不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
[編輯本段]
作品賞析
句意講解
《賣炭翁》描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代「宮市」的罪惡。
這首詩一開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓讀者看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。「賣炭翁，伐薪燒炭南山中」。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食」，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說，一個人養活自己一個人，並不是什麼困難的事情，可是就連這樣一個願望，他也難以實現。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人「心憂炭賤願天寒」，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。
「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍」，寒冷的天氣果然來到了。一清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，去到長安市上賣炭。從終南山到長安城，一路之上他想了什麼，詩人沒有告訴讀者；但是讀者可以看出他一定是滿懷著希望，因為這一車炭直接關系著他今後的生活。詩句寫到這里，拉近了讀者和主人公的距離，使讀者迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上一個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴讀者結果，他讓賣炭翁歇下來，喘一口氣，也讓讀者稍微平靜一下，然後寫道：「翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。」來的人一個是穿黃衣的太監，一個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮里的太監，一個賣炭的老人肯定是沒有什麼辦法去對付的。「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。」千餘斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來；而為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又要在塵灰里、在煙火旁邊受多少熬煎。可是拿這一切卻沒有換到什麼，「半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。」連紗帶綾合起來不過三丈，遠遠抵不上老人許多天的辛勤勞動，這些宮使不是在買東西，而是在赤裸裸地進行掠奪。他們奪走的不只是一車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這足以激起讀者的憤怒，並使讀者擔憂，老人僅憑這點報酬，難以捱過嚴寒的冬天。
藝術手法
《賣炭翁》的藝術性是很高的。詩人在開頭八句里，先對賣炭翁做了一番總的介紹，介紹得那樣親切、自然，就像介紹詩人自己家裡的人一樣。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出老人的外貌。「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這番介紹就好像一串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以後，詩人就揀取賣炭翁的一次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在一個大雪天里，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他一口氣就趕到了目的地。這種描寫十分富於戲劇性。賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉，而是停下來歇息。但是，他的內心並不像外表一樣平靜，「牛困人飢日已高，市南門外泥中歇」，如同一場悲劇在發生以前的短暫的沉默，這兩句詩把讀者的心弦扣得緊緊的。
接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬遠遠而來，樣子很威風，衣著很神氣，這與賣炭翁歇在泥中的樣子，形成強烈的對照。賣炭翁還來不及弄清楚是怎麼一回事，他們已經把車牽向北去了。寫到這里，詩人不忍心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。作者沒有像《新樂府》中的其它詩那樣出面來發表議論，但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
現實意義
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有一個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是「苦宮市也」，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮里需要物品，就派人去市場上拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。白居易寫作《新樂府》是在宮市為害最深的時候，他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。這首詩的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，讀者所看到的決不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在眼前。他們雖然不是「兩鬢蒼蒼十指黑」，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用。[2]
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作者簡介
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有「詩魔」和「詩王」之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱「香山居士」。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了「唯歌生民病」、「句句必盡規」，與杜甫的「三吏」、「三別」同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，「宦途自此心長別，世事從今口不開」，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲： 「古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》」，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美花》一首，頗具朦朧之美.
『拾』 文言文之賣炭翁(節選)
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。 牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。 半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
編輯本段作品注釋
（1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注雲：「苦宮市也。」宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。 （2）伐：砍伐。 （3）薪：柴。 （4）南山：即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陝西西安南五十里處。 （5）蒼蒼：灰白色。 （6）得：得到。 （7）何所營：做什麼用。營，經營。 （8）輾（niǎn）：同「碾」，軋。 （9）轍：車輪輾出的痕跡。 （10）困：睏倦，疲乏。 （11）市：交易。 （12）翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。 （13）騎（jì）：馬和騎馬的人。 （14）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。 （15）把：拿。 （16）敕(chì)：皇帝的命令或詔書。 （17）回：調轉。 （18）叱：吆喝。 （19）牽向北：唐代皇帝的宮殿在長安的北邊，牽向北，指把炭車趕向皇宮。 （20）千餘斤：不是實指，形容多。 （21）驅將：趕著走。將；沒有實在意義，助詞。 （22）惜不得：捨不得。得，能夠。 （23）綃（xiāo）：生絲。 （24）綾：一種有花紋的絲織品。 （25）系：掛。 （26）直：同「值」，價格。 （27）已 ：已經。 （28）宮市：指唐代皇宮里需要物品，就派太監到市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開的掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
編輯本段譯文
有位賣炭的老翁，在終南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指很黑。賣炭得到的錢做什麼用？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。可憐他身上穿著單薄的衣服，卻擔心炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裡城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。太陽已經升得很高了，人和牛都疲乏了，也餓了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。兩位得意洋洋的騎馬的人是誰？是皇宮內的太監和太監手下的爪牙。手裡拿著詔書，嘴裡說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，大聲呵斥著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮里的使者們硬是要趕著走，老翁捨不得它，卻也沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價格。
編輯本段作品賞析
句意講解
《賣炭翁》描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代「宮市」的罪惡。 這首詩一開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓讀者看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。「賣炭翁，伐薪燒炭南山中」。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，「賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食」，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說，一個人養活自己一個人，並不是什麼困難的事情，可是就連這樣一個願望，他也難以實現。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人「心憂炭賤願天寒」，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。 「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍」，寒冷的天氣果然來到了。一清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，去到長安市上賣炭。從終南山到長安城，一路之上他想了什麼，詩人沒有告訴讀者；但是讀者可以看出他一定是滿懷著希望，因為這一車炭直接關系著他今後的生活。詩句寫到這里，拉近了讀者和主人公的距離，使讀者迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上一個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴讀者結果，他讓賣炭翁歇下來，喘一口氣，也讓讀者稍微平靜一下，然後寫道：「翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。」來的人一個是穿黃衣的太監，一個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮里的太監，一個賣炭的老人肯定是沒有什麼辦法去對付的。「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。」千餘斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來；而為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又要在塵灰里、在煙火旁邊受多少熬煎。可是拿這一切卻沒有換到什麼，「半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值。」連紗帶綾合起來不過三丈，遠遠抵不上老人許多天的辛勤勞動，這些宮使不是在買東西，而是在赤裸裸地進行掠奪。他們奪走的不只是一車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這足以激起讀者的憤怒，並使讀者擔憂，老人僅憑這點報酬，難以捱過嚴寒的冬天。
寫作背景
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。但是，《賣炭翁》的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，彷彿有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是「兩鬢蒼蒼十指黑」，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用藝術手法 《賣炭翁》的藝術性是很高的。詩人在開頭八句里，先對賣炭翁做了一番總的介紹，介紹得那樣親切、自然，就像介紹詩人自己家裡的人一樣。「滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑」，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出老人的外貌。「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這番介紹就好像一串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。 這樣介紹了以後，詩人就揀取賣炭翁的一次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在一個大雪天里，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他一口氣就趕到了目的地。這種描寫十分富於戲劇性。賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉，而是停下來歇息。但是，他的內心並不像外表一樣平靜，「牛困人飢日已高，市南門外泥中歇」，如同一場悲劇在發生以前的短暫的沉默，這兩句詩把讀者的心弦扣得緊緊的。 接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬遠遠而來，樣子很威風，衣著很神氣，這與賣炭翁歇在泥中的樣子，形成強烈的對照。賣炭翁還來不及弄清楚是怎麼一回事，他們已經把車牽向北去了。寫到這里，詩人不忍心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。作者沒有像《新樂府》中的其它詩那樣出面來發表議論，但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
現實意義
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有一個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是「苦宮市也」，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮里需要物品，就派人去市場上拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。白居易寫作《新樂府》是在宮市為害最深的時候，他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。這首詩的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，讀者所看到的決不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在眼前。他們雖然不是「兩鬢蒼蒼十指黑」，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用。[1]
編輯本段中心
通過對老翁遭遇的描寫，揭露了宮市的弊端以及帶給勞動人民的不幸，同時也表現了作者對下層勞動人民的深切同情。
編輯本段作者簡介
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，晚號醉市先生，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊 白居易
名，有「詩魔」和「詩王」之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱「香山居士」。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》七十一卷。 我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。 白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。 白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。 白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》 白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了「唯歌生民病」、「句句必盡規」，與杜甫的「三吏」、「三別」(三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》三別：《新婚別》《無家別》《垂死別》）同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，「宦途自此心長別，世事從今口不開」，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲：「古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》」，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美。