A. 電影「曼谷殺手」中體現的泰國文化
可能是佛教吧
佛教起源於古印度，相當於現在尼泊爾。中國的佛教屬於北傳佛教，亦我們所說的大乘佛教，是大約漢代時，由帕米爾高原傳播而來。而泰國的佛教，屬於南傳佛教，亦我們所說的小乘佛教，是直接受印度原始佛教的影響，並沒有受到中國北傳佛教的影響，中國佛教主要影響了現在的日本，韓國和朝鮮，包括越南。南傳佛教和北傳佛教是存在一定的差別的。
沒有去過泰國，無法對泰國做出其它文化上的評價。但是曾經閱讀過相應的一些文章。
按照社會發展過程而言，不重生男重生女，除了在母系氏族社會中，或者歷史的特殊時期存在過，對於大部分而言，男性在社會中占絕對地位。樓主，雖然新東方老師說過美國是「女尊男卑」，我想這更應該是一句開玩笑的話語，是為了讓大家記住Toefl聽力的技巧而已。美國是個平權社會，在法律上而言，是禁止因為性別而歧視的。但事實上，美國仍然是男性占重要地位的國家，要不，美國的女權運動也不會興起，要不，美國也不會因為希拉里競選總統而給予更多的興趣。而且，在五六十年代，美國還有過因為性別問題而提出的訴訟案件。
至於泰國，聽一些人說過，從某些中國人的眼觀看。泰國人是比較「懶散」的。或者，我想用褒義一點的詞語而言，那就是泰國人對生活是比較追求舒適的，所以泰國人的滿足感和幸福感比較強，我想這可能與佛教的「知足常樂」有關，另外，泰國是一個物資豐足的國家，例如，泰國是全世界稻米出口最多的國家，所以，這一點，也決定了泰國人的種種特性。
回到「人妖」問題，我想這也是一個讓泰國政府頭痛的問題，一方面，「人妖」給泰國這個「微笑的國度」帶來不良影響，另一方面，卻又給泰國帶來了豐厚的旅遊回報。不少「人妖」是因為家境的問題，而被迫成為玩物。也有因為心理問題而選擇了這條路。但是不管怎麼說，這決不說明「窮人家，寧生一女，不生一男」。
其實，一個社會，可以部分由電影體現，但又不能由電影代表。就像大家所熟知的韓國電影一樣，很多是美麗的童話。所以，電影中tong母親支家，父親借酒消愁，不問生活，並不代表「女尊男卑」的問題。
但是泰國確實是一個比較讓人感興趣的國家，在歷史上來看，泰國是19世紀，20世紀，唯一一個沒有成為西方殖民地的國家，拉瑪四世也如同明治維新一樣開始了泰國的維新，並且成功的讓泰國轉型，另外，二戰時期，泰國放棄了對日本的抵抗，加入了德日軸心國。但是泰國避免了在本國上因為戰爭的損失，另外，二戰結束後，泰國因為只是被迫，被動參加，所以並沒有像日德一樣進行清算，而且聯合國的部分組織還設在了泰國。但泰國現代史上卻又發生過幾次軍政府政變，但好像又沒有把整個國家捲入進去，真是很奇怪。而且前幾年，泰國又發生了政變，聽說Pchy在他的blog裡面有其中他的感想，可惜沒有人翻譯，很想了解他對此事的看法。
其實，我倒覺得，雖然，泰國就在我們的身邊，而且泰國華人華僑非常多，但泰國除了給我們「優美的風景，妖艷的人妖，泛濫的色情」外，我們還知道什麼。也許是我們的大國心態作怪，對於泰國，這身在我們旁邊的國家卻不了解。對於泰國的歷史，種族，語言，社會，這真是一個遺憾，希望以後又跟多的關於泰國的方方面面的文章出行，加強我們對於身邊這個陌生的國度，有進一步的理解。
B. 有一部電影，我只記得一個片段。講的是一個日本人在被東南亞一姑娘救了，是在佛教地方（應該是泰國）然後
電影名：大城武士
這個故事發生在19世紀初期，皇室與鄉村，權力與愛情的一場悲慘擊烈的戰爭……思瑪跟隨大師學習劍術卓絕，一心要加入皇家軍隊忠君報國，學成歸來後卻因家境貧苦不得不靠打造兵器來還債…… 同時他深深地愛上了高貴美麗的長官的女兒里萊，但里萊的父親將她許配給在皇家劍術比武大賽上公認的第一劍手肯，為了擁有自己的真愛，思瑪決定向肯挑戰，但他面對著的是一支軍隊，一場血肉橫飛的戰爭即將展開……
C. 哪部泰國恐怖電影涉及到佛教文化或是出現佛教寺
泰國是一個佛教國度，我佛宣揚慈悲為懷，告訴人們從善，不做虧心事的。拍鬼片不是一個個例，人們的本性是要有刺激感的，這是一種原始的遺留。人們對自然地敬畏，人們害怕自然，卻又對自然加以崇拜和利用。可是那時原始人對神奇的自然無法解釋，特別是那些神秘的現象（現在也解釋不了），有一種好奇和敬畏。現在的人們對那些超自然的神秘現象仍是好奇和敬畏。這是這種思想，人們有看恐怖片的需要，所以就會拍攝這些恐怖片。就泰國這個國度來說，拍攝恐怖片自然有告誡人們要做善事，切勿作惡，作惡會受到懲罰的。以這種比較直觀的方式告誡人們應該做什麼和什麼是自己不能做的。加上泰國本國的一些古老文化，為恐怖片的拍攝提供了很好的材料和文化背景，所以泰國的恐怖片是很有深意的。
D. 請介紹幾部好看的佛教電影
佛教電影有：《達摩祖師傳》、《現世報應》、《逆緣（念佛生西）》、《討債鬼》、《解怨》、《了凡四訓》等，這些都很有意義
E. 泰國恐怖片什麼時候起源的
泰國電影近年來在世界影壇異軍突起，而為之稱道的泰國恐怖電影則是恐怖界的一株奇葩。如果從分類上來看，泰國恐怖片理所當然從屬於東方恐怖片，不同的是泰國恐怖片融合了自身的宗教信仰以及民俗風情的背景，說教意味更濃於單純尋求靈異玄虛的日韓恐怖系列。[1]
中文名
泰國恐怖片
外文名
Thailand horror film
拼 音
tai guo kong bu pian
目錄
1 簡介
2 主題思想
3 細節獲取
4 音樂
5 發展
6 泰國恐怖片排行榜前十名
簡介編輯
恐怖片通過對觀眾視覺、聽覺等方面的刺激來釋放現代社會中人們所承受的壓力及恐懼，作為一種類型電影，泰國恐怖片以其顯著的佛教文化元素在世界恐怖電影中呈現出獨特的風格。泰國特有的風俗習慣和民族文化充滿了神秘色彩，這與其佛教背景是密不可分的：泰國由30多個民族組成，其中泰族占人口總數的40%。佛教是泰國的國教，90%以上的居民信仰佛教，可以說，泰國是一個以小乘佛教為民族信仰來建構的現代國家。泰國的風俗習慣、文學藝術、建築等幾乎都和佛教有著密切關系，根植於這樣一個佛教氣息濃厚的國家，泰國恐怖片也自然會潛移默化地受到影響。因此泰國恐怖片在場景設置上異於其他恐怖片之處主要體現在其建築風格上。
泰國寺廟 (4張)
泰國建築受佛教影響深刻，常帶有多層屋頂以及高聳的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等鑲嵌裝飾，門口多有身著金縷衣的佛像。泰國傳統的民居在整體上仍然採用寺廟的重疊式多層屋頂結構，但顯得更加樸素簡潔，且多位於水上。泰國曼谷民居多採用木製或竹製結構的干欄式建築，屋面陡峭，四周出檐，連續的室內實間與平台或庭院聯接，地板的標高按照房間的私密性來定，地板的逐漸抬高，表示人逐步進入最私密的房間，用以強調劃分空間的層次感，樓梯和廚房置於室外。這種獨特風格的建築，常常能增添恐怖感。當人處於一所層此錯落的木製建築中，不知道前面通向哪個房間，腳下的每一步都伴隨著地板上發出吱吱呀呀的聲音，再加上有的民居建在水上，更增添一種孤獨無依感，頓時，一種恐懼從心而生，就算是沒有鬼的出現，估計也會讓人有牙齒發抖的感覺吧。
主題思想編輯
泰語民族自古以來就信仰祖先，並且在佛教傳入以後依然保持。他們認為祖先死後會化成幽靈，變成保護神保護他們。所以，泰語民族家裡有家神，村寨有寨神。泰國的佛教傳統不斷發揚，漸漸形成了泰國人信神、信佛的獨特民族文化心理。這種民族文化心理，使得泰國恐怖片在主題的設置上也與其他國家存在不同之處。與中國的大乘佛教不同，泰國人信奉小乘佛教。它們之間的區別在於，大乘佛教不僅可以自度，還可以度人；小乘佛教只能自度，濟不得別人。因此，泰國恐怖片在某些方面體現出來的理念就會和其他恐怖片有所不同。例如，降頭，鬼俯身，是怨恨的一種釋放方式，而且一旦開始就不能停下，除非遵從一種出路，但這種出路往往又是常人所不能接受的，由此產生了矛盾，片中人物也會十分痛苦。這跟中國的恐怖片有相同之處，但又有所不同，中國人似乎更痛恨巫蠱之術，所以一般要不就是因為貪財而喪命，要不就是罪惡之人才會做出這種行徑。但泰國人似乎更注重怨恨自身的釋放，即使這種方式看來很不道德，或者說很不正當。在影片《609猛鬼套房》中，女主角因為愛情的背叛而死，冤魂一直不肯散去，不論是泰國本國的佛教徒，還是外國的牧師，都無法將其收服。影片晟終以男主角的死並永遠與女主角在一起而告終。
佛教為泰國人塑造了道德標准，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風范，因此，泰國恐怖片在整體風格上還是比較接近亞洲，表現手法並不像歐美那樣直白，而是比較注重懸疑氣氛的營造。在整體構思上。「迴旋」的特點比較突出，常常是一環套一環，銜接十分緊密。[1]
細節獲取編輯
泰國是一個受佛教影響極其深刻的國家，這種影響涉及到泰國人生活的方方面面。例如，泰國人見面打招呼，總是在胸前做雙手合十的姿勢；又如，泰國人去寺廟，總是習慣手裡拿上一小圈串花，來虔誠地祈禱。這些與佛教有關的風俗習慣，也成為泰國恐怖片中不可或缺的細節。這里主要從舞蹈和護身符兩方面來敘述。古典舞是泰國舞蹈藝術的精華，源於印度南部叫「卡達卡利」的一種宗教舞蹈，有約300多年歷史。泰國古典舞與其古典音樂聯系緊密，經常在宗教活動、紀念典禮中出現。泰國舞者的服飾，顏色艷麗，頭冠酷似佛像的頭冠，採用象徵尊貴的金色。舞者在泰國很受尊敬，而舞者自己也以這一身裝束為榮。在電影《嚇死鬼》中，電影學院的學生婷為協助警方辦案，不得不熟悉被害人明的基本情況，早日抓住殺害明的兇手。於是婷開始了解身為舞者明的一些情況，包括她的舞蹈動作，她的舞蹈服飾等等，而明的冤魂恰恰就遺留在她的頭冠上。本來就帶有宗教神秘色彩的頭冠，又跟冤魂結合在一起，使這種神秘色彩得到極大渲染，吸引了觀眾的注意，讓觀眾懷著既好奇又緊張的心情不斷看下去。這些細節上的精心設置也成為影片的一大亮點。 另外，泰國人對護身符的狂熱追求也被納入恐怖元素中。泰國有這樣的諺語：「人類永遠不能超越自然」、「自然給所有東西生命」。泰國人推崇自然，覺得自然是最大的力量，超自然力量在泰國很流行，因此他們對護身符保持著狂熱的情緒。這種方式是異於日本和美國的，「日式恐怖」帶有強烈的宿命感，將鬼更多地融合在靈魂深處，不認為自己高它們一等，更多時候，人在鬼的面前毫無能力，只能順從和妥協，最終成為其犧牲品；「美式恐怖」更相信人的力量，他們認為鬼都是邪惡的，相信通過自己的能力，總能戰勝鬼魂。相比之下，泰國恐怖片的這種特點，與中國香港的恐怖片有相似之處，但又有所不同，香港恐怖片側重於對冤魂亡靈的超度，從而解脫自己：而泰國恐怖片更側重於有超自然力量的出現來解救自己。所以，在影片《鬼營》中我們可以看到，有的隊員在丟失了自己的信物以後是如此慌張，有的膽小的隊員在進入房問後不斷地在牆上和地上畫滿桃符。生活中的一些風俗習慣，在恐怖電影中，也成為了獨特風格的構成要素。[1]
音樂編輯
泰國的文化藝術，是非常有特點的。這些文化多由宮廷文化演變而來，其主要目的是服務於佛教。「泰式恐怖」也成功地將這些元素融合其中，尤其是在影片的配樂上，形成了自己獨特的風格。一部優秀的恐怖片，不僅能給觀眾以視覺上的沖擊，在聽覺上也應該有所取勝。從某種程度上來說，聲音有的時候比畫面更能生出恐怖的氣氛，這也就是為什麼「張震講鬼故事」如此火爆的原因了。聲音的獨特作用對於一部好的恐怖片是必不可少的。泰國的古典音樂，既不用12平均律音階，也不用5聲音階，而是一種獨特的7平均律音階，即將一個8度劃分為7等分，然後由這7個等音程構成的音階。因而乍聽泰國的古典音樂，會有種音律迴旋的古怪感覺。泰國的古典音樂和佛教有很大關系，在宗教儀式，傳統儀式和節目上，都要演奏古典音樂。所以，一般的寺廟都會有自己的樂隊。一個樂隊中，鼓手是非常重要的，在泰國，如果一個樂隊沒有鼓手，那麼這個樂隊就會面臨解散的命運。《鬼鼓》就是一部圍繞古典音樂展開的影片。樂團中的鼓手空缺。每個人都想獲得這項榮譽。曾被大家看好的鼓手人選卻輸給了新來的後輩，於是他教唆樂隊中其他人投靠別的樂隊，背叛了自己的師傅。最終，隱藏在鼓中的靈魂用死亡來懲罰了他們的背叛。這部影片的劇情似乎比較老套，但音樂卻是其中的亮點，尤其是兩個樂團在斗樂的時候，極具震撼。同時，泰國古典音樂的切分節奏和7平均律音節相結合的獨特的音樂風格又為影片增添了神秘詭異之感，彌補了劇情上的落入俗套，充分體現和展示了不同於其他的「泰式恐怖」。[1]
發展編輯
泰國的鬼片其實主要針對的市場在東南亞，電影基礎較薄弱。但是近幾年來泰國的鬼片相當之猛烈，而且我們所看到的泰國恐怖片的製作水準又相當高，身為恐怖電影中的「後起之秀」，泰國恐怖片還比較稚嫩，但各種新奇的恐怖事件是我們在日本人和韓國人的作品裡所沒見過的，而且泰國自身的文化底蘊所蘊涵的關於民俗，宗教又是相當之豐富。相信，借用自己擁有的「佛教光環」，融合自己獨特文化，泰國恐怖片會在恐怖電影事業中擁有自己的一席之地。[1]
F. 有哪些泰國恐怖片是根據佛教故事或民間故事
泰國的恐怖片基本上都和佛教有關系，可能是和他們的文化有關吧。
比較經典的是《惡魔的藝術》，各種虐人的場景都有。
《亂入聊齋》是一本，小說，也是挺好看的。
G. 泰國恐怖片《九寺贖魂》，沒看懂
沒看懂是正常的，因為泰國恐怖電影很多與宗教有關！
《九寺贖魂》講因果報應，還有輪回轉世！也就是你做的惡，是要還的！
女主角的前世是那個鬼（小男孩），行腳僧的前世是鬼男孩的母親！
在行腳僧出生時，鬼男孩就來報復了！有人給行腳僧的母親出意見，讓她把兒子換成別人（也就是男主角），自己的兒子很小就出家，讓換來的兒子替親生兒子還債。
講的是佛教的一些思想，勸人向善的電影！
H. 泰國和宗教有關的作品
泰國佛教
佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，上座部佛教和大乘佛教彼此興廢交替，早期以大乘為主，現以上座部為主。西元七世紀末至十三世紀，蘇門答臘島是重要的佛教中心，信仰大乘佛教與密教，並向爪哇島以及中南半島的今泰國、柬埔寨一帶傳播大乘佛教。而爪哇島與中南半島主要信仰印度教，短期內大乘佛教曾興盛；而緬甸南部與泰國中部的孟族，卻信仰上座部佛教。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至於馬來西亞、爪哇、蘇門答臘從十三世紀開始，阿拉伯回教文化傳入後，傳統的佛教、印度教亦隨之覆滅。
和平無憂寺和法身寺的建立最為泰國信眾矚目。在曼谷那孔巴東佔地一千英畝的佛陀曼陀羅公園，是為慶祝現代泰國佛教備受泰王和人民護持。僧俗二眾共同面對西方文明的沖擊，與政府一起引進西方現代教育制度，建立新式教會行政，奠定佛教教育現代化的基礎。泰國所出版的巴利藏經，稱為「暹羅皇家三藏」，普獲各界贊譽。另設立皇家圖書館，以保存佛教聖典。摩訶馬固和摩訶朱拉隆功是特為僧侶設立的兩所佛教大學，一者利於進修佛學，再者便於接受現代教育。
社區發展是泰國佛教另一重要課題。佛教大學和寺院均設有社會福利及鄉區發展的課程，並安排課程訓練農村弘法人員。各寺院及佛教寺院特別在假期舉辦短期出家。
I. 有哪些質量高的佛教電影
推薦《爐香贊佛》。
兩千五百年前，在印度誕生了一個新的宗教，它始自於佛陀的思想。佛陀是印度的一位聖人，傳說他在一棵大菩提樹下獲得覺悟而成佛。他從來不曾宣稱自己是人間的神或神的使者，他只是認為他是一個找到了某種「「平靜」的普通人，這種」平靜「，其他人也能找到。這部紀錄片講述了他的生活----- 一段與我們這個時代尤為相關的旅程。
它不反對人們有慾望，但倡導平衡內心，淡定面對。萬事萬物並未獨立，都存在因果聯系，把目光不僅僅是放在自我上，而是放眼整個社會和人群，你就會心存慈悲。
生與死都是生命的一部分，只是不同的形態。但內心的感悟和教義應分享流傳，有什麼樣的人心，就有什麼樣的社會。
我最後想感慨的是：悉達多開始思考的時間是29歲，是不是正應了古人那句「三十而立」？J. 找一佛教電影
日本的吧，試著搜一下
