Ⅰ 怎麼理解印度電影《炙熱》中揭露的「我不知道反抗，只知道忍」的女性悲劇
其實熾熱這部電影講的是印度三個農村女性的故事。一個是拉尼的生活，他從來就沒有得到過丈夫的愛，然後丈夫早睡以後，它就成了一個年輕的寡婦，她一直過著是否婆婆養育孩子的生活，他們要半點的感情滋潤。第二個就是拉條的生活，因為結婚很多年他一直沒有懷孕，所以她老公就因此而遷就遷怒她，對她拳腳相加它也是默默的承受著而避其利是擔任舞蹈團的一個舞女，她私下是從是一種賣淫活動，所以他受到了是我的排擠，甚至是說被規定了不能參加任何的儀式。
所以在這三種情況下，不管說是有沒有勇氣或者說有沒有意識，還是說沒有能力，其實他們的結局都是一樣的，或者說在他們出生的那一刻就註定了他們是弱者。而恰巧赤這部影片它本身湯敢於去批判印度的傳統，他勇於去揭露印度女性低下的地位現狀，其實這部片子裡面提到狀況中國都有，只是中國沒有這種影片去引人深思，其實很多時候我們考慮到作為一個女性真正需要獨立起來的，不僅需要意識，更需要的是勇氣和能力。
Ⅱ 這部大尺度的印度女性電影，也許比中國電影走前了20年。
印度的電影《炙熱》（Parched）在多倫多電影節參賽，展現了女性覺醒的反抗。電影以三名命運不同的普通女性為視角，通過描寫婚姻、生育、傳統禮俗和性觀念，反映女性所處的道德困境。故事背景設定在印度最貧窮落後的一個村落，詩意的沙漠、隱秘的紋身、古老的帳篷交織成遺世畫卷。影片探討了女性在傳統印度社會中的地位、困境以及反抗。
電影中的女性角色包括拉妮、拉蕎和碧琪麗。拉妮是一個不到三十歲就成為寡婦的母親，她美麗、質朴、溫柔，但感覺自己一生已經半隻腳踏入墳墓。拉蕎是個性格開朗、活潑有趣的女孩，因不能生育而受到村民的冷嘲熱諷和丈夫的家暴。碧琪麗是一個美艷絕倫的舞蹈團花魁，操持皮肉生意，渴望逃離自己的身份，嚮往世俗婚姻。
村裡的男性組成的「元老會」是傳統男權社會的縮影，他們對女性所遭遇的犯罪熟視無睹，拒絕讓電視機進入村莊，不讓女人使用手機，擔心女性看了電視就會「穿牛仔褲」、「和戀人私奔」。電影通過描繪女性在傳統社會中的困境，以及對現代文明的渴望，揭示了印度社會中女性地位的不平等。
電影中的女性角色展現了對傳統觀念的反抗，以及對自由、友情和良知的呼喚。她們在世俗桎梏下萌生自我意識，開始反抗。通過電影，觀眾可以了解印度社會中女性所面臨的困境，以及她們如何在社會的重重壓力下尋找自我解放的途徑。
電影《炙熱》反映了落後社會的現實，揭示了女性在傳統觀念下的困境。雖然電影中的結局讓人感到悲傷，但同時也展現了女性獨立意識的重要性。通過電影，我們可以看到女性在社會變革中的力量，以及她們為追求自由和平等所做的努力。影片不僅展示了印度女性在社會變革中的角色，也提醒了我們關注全球女性權益問題的緊迫性。
Ⅲ 有沒有關於印度寡婦村的電影
您好！印度題材的《貧民富翁》近日在奧斯卡大放異彩，眾人皆知。不過我想起獲得2007年奧斯卡最佳外語片提名的《水》，這部優秀的電影不一定人人都知，但卻一定比《貧民富翁》更真實反映了當時的印度。導演是印度裔加拿大女導演蒂帕·梅塔。《水》是她的「元素三部曲」的最後一部。
影片講述的是印度甘地時期的一個特殊群體——寡婦。電影以3個年齡不同的寡婦為視角，分別講述了她們不同的命運。7歲的小女孩秋雅在懵懂中成了寡婦，被送到了「寡婦之家」，在這里她遇到了20多歲的美麗的卡利安妮。另一個就是在「寡婦之家」虔誠信奉著宗教、平和安靜地面對著自己命運的中年寡婦沙昆塔拉。
小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮則被不時獻給一個婆羅門的貴族老爺，以換取維持寡婦之家生存所需的開支。後來卡利安妮邂逅了一個即將成為律師的青年，兩人一見鍾情。但卡利安妮發現他的父親正是那個貴族老爺，絕望的她只好自殺了。卡利安妮的死雖然沒有讓沙昆塔拉最終改變自己的想法，但她想讓青年帶著秋雅遠走高飛，讓這個小姑娘永遠不要再過這樣的生活。影片到此留下一個光明的尾巴。但最後打出字幕還是讓人觸目驚心，直到2001年，印度仍有上千萬的寡婦仍然過著甘地時代的生活。
在這3個寡婦之外，影片還反映了其他老年寡婦的生活，基本都個個悲慘。可實際上，當時的印度法律是允許寡婦再婚的，可大眾卻從不宣傳。更寒心的是，那些家庭把寡婦趕出家，不過是為了省下一個人的口糧，宗教不過是一個借口。中國也曾拍過《寡婦村》，但兩者實在是無法相比。
這部電影對我的觸動是所有印度電影都不及的，沒有常規的歌舞，雖然故事很悲慘，但拍攝很美，恆河粼粼的波光、神廟點點的燭火，還有那些雨水和晨光，無不散發著柔美和憇靜的光芒，還有那些悠揚動聽的印度古樂貫穿始終。有時我恍惚覺得和陳英雄的越南電影意境很像。
水在印度有聖水之稱，其含義在電影中也是多種寓意。那麼水是否也是一種枷鎖呢？
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大概是清明左右，在CCTV-6的佳片有約看到《月亮河》，這部電影是印度和加拿大合拍的，由印度女導演梅赫塔拍攝得，它一改印度電影歌舞歡笑的熱烈，影片中流淌的哀傷與苦難，猶如漫堤的河水，慢慢浸疼了觀眾的心看《月亮河》的時候，心裡總有一點點說不出的憂傷，配合著裡面的音樂，看著故事中人物痛苦的掙扎，心裡的痛在全身蔓延。在看這部電影之前，我看的印度電影只是歌舞電影，反映的是歌舞昇平的景象，而這一部則徹底顛覆邏輯，它所用的題材是印度的寡婦被壓迫的生活狀況，以前的我從不了解，原來在世界上，有這樣一個地方，她們被落後的傳統禁錮，有這樣一群人，他們受著那樣無理的待遇。
電影描述了二、三十年代印度「寡婦院」里，一群寡婦的悲慘生活。印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層，印度教的《摩奴法典》規定：「寡婦理應受苦，克己守貞致死…喪夫後守貞的妻子可以上天堂…不貞的女子來世轉生為胡狼」。女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。
主人公卡麗安妮是個年青的寡婦，美若天使。一個偶然的機會，她認識了婆羅門種姓的少爺，一個崇尚真理，追隨甘地的英俊青年納拉楊，倆人一見鍾情。納拉揚不顧母親的反對，堅決要娶卡麗安妮為妻。卡麗安妮也在愛情的感召下，沖破陳腐的宗教與傳統束縛，逃出「寡婦院」。在回家的途中，得知納拉揚的父親竟然是玩弄過自己的婆羅門貴族時，羞恥讓卡麗安妮拒絕了納拉揚的愛情。進退無助的打擊，讓她選擇了「聖河」，用生命為這個殘酷的制度殉葬。
另一個八歲的小寡婦楚雅，因為未曾謀面的丈夫病逝，也被家人送到「寡婦院」。小楚婭天真爛漫，倔強而率真，她反抗「寡婦院」里的生活，堅信自己一定會回家，她是虛偽宗教的叛逆者，代表了人性的亮色和希望。小楚雅堅信卡麗安妮和納拉揚的愛情，與卡麗安妮雅惺惺相惜，形影不離，偷養小狗，玩著游戲，在死一般沉寂的生活里，尋找著點點快樂。在卡麗安妮投河自盡後，小楚雅被騙到河對岸婆羅門貴族的家中，供權貴們淫樂，被人救下後，送上了甘地傳道的火車。
這群寡婦的悲慘與不幸，都是在印度教聖潔的光環下發生的。同樣是寡婦，為亡夫守貞是神的旨意，供高等級種姓權貴們淫樂，也是神的旨意，這樣荒謬的邏輯，因為來自號稱離神最近的一群人，也享受了無法質疑的神聖。這哪裡是神在說話，分明是人在裝神，借著傳說、教義、傳統的神秘，做著滿足私慾的勾當。這里是在線觀看的地址：http://www.56.com/u57/v_NTA3MjY0MTQ.htmlhttp://ikan.pptv.com/search/?kw=%E6%9C%88%E4%BA%AE%E6%B2%B3希望回答能夠幫到LZ您，謝謝！
Ⅳ 印度女性的悲慘生活的電影
《沒有女人的國家》
Ⅳ 印度荒誕現實主義電影《沒有女人的國家》影評
在印度，女人的地位長期低落，她們被視作生育工具，而非人。電影《沒有女人的國家》揭示了這一社會現實。
影片開始於一場生產場景，一位女性艱難地分娩出一名男嬰。當得知孩子是女嬰時，父親的喜悅瞬間轉為失落。在村莊的荒野上，父親將女嬰投入裝滿牛奶的木桶中，最終確認她已死亡。這一殘酷場景反映了印度社會對女性生命的漠視。
在印度，人們普遍認為女性是惡魔的化身，生下女孩被視為詛咒。傳統習俗使得人們喪失理性思考，認為女性地位低下，是家庭的負擔，需要盡早除掉以減少嫁妝開支。這種觀念導致女性數量銳減，男性過剩。
在這種社會背景下，色情表演也不得不採用男扮女裝的形式。男性們在村口影院尋求慰藉，電視機里的畫面讓他們暫時忘卻生活的苦澀。然而，慾望的發泄往往伴隨著道德的崩塌，人性的陰暗面逐漸顯現。
為了滿足男性對伴侶的需求，一些家庭不得不讓未到婚齡的男孩扮演女孩角色，進行所謂的婚禮儀式。然而，這一切終將被揭穿，婚禮草草收場，男女比例極度失衡。
在這樣的社會環境中，家庭內部矛盾頻發，甚至爆發了爭奪大戰。父親與四個兒子合謀殺害了小兒子，鄰村則因女人生子而組團搶奪新娘。最終，一場械鬥導致五口之家被滅門，而鄰村也死傷慘重。
在影片中，唯一展現出的女人形象被珍視嗎？答案是否定的。她依然被當作商品，價格被哄抬，最終仍難逃物品的命運。對女性觀念的改變，是解決這一社會問題的關鍵。
當人們看完這部電影，或許會慶幸自己身處相對自由的國家。然而，我們與那些飽受壓迫的世界僅一步之遙，不自知罷了。中國傳統社會同樣存在將女性視為從屬、依附、工具的觀念，這在歷史的長河中留下了深刻烙印。
初夜權、溺嬰等陋習在中國歷史上長期存在，是封建禮教與傳統觀念的產物。女性的生育權、生存權被嚴重侵犯，人權觀念在社會中受到挑戰。
隨著時間的推移，女性地位的提升成為社會發展的必然趨勢。兩性平權、人格獨立、經濟獨立是實現平等的關鍵。在現代社會中，女性應當享有與男性同等的權利和尊重，共同推動人類社會的全面發展。
Ⅵ 一女嫁六夫，其中一個還是公公，印度女性的悲慘全濃縮在這部電影
打開熱點，發現印度人又性侵了。這次是跨年夜大規模事件。
大家好像對阿三們這種行徑已經見怪不怪，輕描淡寫的調侃兩句，反正阿三也一直活在我們的調侃里。
《沒有女人的國家》。（無土之女）先說幾個片段。
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男人看見妻子生下的是女嬰，失望的嘆下氣，然後平靜溺死在水裡。（這點不難解釋為什麼寬唯印度鬼片里常出現女嬰化成的厲鬼）。
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父親把女兒出嫁，要10萬的彩禮，財主出50萬讓女人嫁給他五個兒子。（當然他也享用了，並且初夜也是他的）。
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財主的兒子看黃色電影，看到一半忍不住，出去跟一隻無辜的母牛發生了關系。（這個無力吐槽）
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女人跟最小的兒子產生了感情，因為嫉妒，小兒子被其他兒子打死，幫她逃跑的僕人當著她的面被砸死。
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女主被關到牛棚里，死去僕人的個叔叔和哥哥來報仇時發現了她，淫慾大作，從此，財主一家和他們時不時來牛棚與女主發生關系。
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結局是女主生了個不知道是誰的孩子。女孩。她的命運不知道又會是什麼。
是不是毀三觀？無法接受？
這是印度人自己拍出來的電影。
真實的不能真實的東西，而現實說不定要比電影里悲慘幾倍！
重男輕女的現象，也同樣存在我們國家。幾千年來根深蒂固的思想不好剔除。幸好我們中國人向來是中庸內斂，不像印度那樣極端。
印度人對女性的歧視已經可以用不當人來形容了。
在印度女人就如同牲畜，和牛棚里的牛差不多。
女主角每晚要被不同的男人蹂躪，還要服侍丈夫們的父親，想到一個身材臃腫的老男人一臉淫盪的笑容就著實讓人惡心。
原來當男人們需要性了，得不到適當發泄，牲畜也可以是發泄對象，這個就是印度。
人類與動物的根本區別就在於人類是感情生物，是可以自控的生物。
強奸，意味著你連最基本的七情六慾都控制不了，只會吃，與動物無異。這種人在監獄里都會遭人鄙視！
試想一個連人渣都鄙視的人渣，會是什麼樣的人渣？一個國度都充斥著這種人渣，這個國家會是什麼養的國家？一核帆個不懂憐憫充斥著強奸犯的改巧雹國家的結果會是什麼？
細思恐極。
一個擁有甘地這樣偉大的人物，產生了佛教這樣博大的宗教的土地上，到底生活了一群什麼樣的人啊。
Ⅶ 一部反映印度女性社會地位的電影，她為生育偷偷借種，沒想到遭到丈夫殘忍暴行
一部揭示印度女性困境的電影，生育之痛與殘酷現實
在光影的深處，我帶你探索一部震撼人心的印度電影，它揭示了女性在社會中的艱難位置。影片中的三位女性——堅韌的寡婦阿花、受虐的阿香以及以舞蹈為生的小芬，她們的生活交織出一幅令人心碎的畫面。
阿花獨自撫養孩子，寡婦的身份並未阻止她對兒子的深深愛意。然而，當她為了兒子的未來答應高價彩禮時，這個決定卻將她推向更深的債務深淵。而阿香，因為無法生育，經常成為丈夫暴力的犧牲品，一次逃婚的嘗試，卻暴露了嫁出去的女人在傳統觀念下的無盡束縛。
小芬，歌舞團的花魁，看似光鮮，實則生活在男權壓迫之下，她的故事揭示了女性在社會角色中的無奈與悲哀。當她鼓起勇氣接受"借種"的提議，那並非單純的歡愉，而是對不平等現實的無聲反抗。
轉折點來臨，阿花的覺醒與選擇
阿花的兒子對婚姻的不滿和暴力，讓她看見了自己過去的影子。阿香的懷孕，卻揭示了丈夫隱藏的真相，他以生育問題為借口，對阿香施暴。最終，阿花的果斷決定，賣掉了房子，給予兒媳婦追求幸福的勇氣，象徵著女性自我解放的開始。
燃燒的火與自由的希望
大火過後，三位女性剪短了頭發，象徵著與過去生活的決裂，她們騎著舞團的三輪車，象徵著尋找自由與快樂的旅程。電影以她們的行動，呼籲人們反思性別角色，每個人都有權利追求平等和自由，無論面對何種不公，都應該勇敢反抗。
這部電影不僅僅是一部講述印度女性的故事，它揭示了全球范圍內普遍存在的性別問題。記住，男人和女人，都是獨立的存在，沒有誰應該成為誰的附屬。請讓我們一起，為了這個世界的公平而發聲。
結語
每部電影都是生活的一面鏡子，看完這部電影，你有什麼感想？在評論區分享你的見解，讓我們共同探討。更多影評，歡迎關注晴嵐的光影旅社，我是晴嵐，期待你的下一次光臨。我們下次再見，再見。
Ⅷ 印度電影《炙熱》講述女性悲慘的一生，為什麼男性會不尊重女性呢
這個是社會的問題，是上千年來社會遺留的惡果。其實不管國內國外，不尊重女性的人大有人在，而我們女性呢？已經慢慢的從這些來自男性的壓迫中站了起來，只是道阻且長，同志仍需努力啊。
希望廣大女性朋友們，在面對這種情況的時候，一定要骨氣勇氣，如果我們自己都不救自己，那麼誰會來救我們呢？至於不尊重女性的這些男人們，就讓他們的基因慢慢消失在這個世界吧，世界不歡迎不尊重女性的男人。