『壹』 遇神殺神 遇佛殺佛 這詞從何而來
出自於禪宗的義凈禪師，他曾提到：「你如欲得如法見解，但莫授人惑。向里向外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖」
沒有證悟的人不要亂說此話
『貳』 男主角在監獄遇神殺神遇佛殺佛，片名是什麼
力王，是不是這個？下次描述詳細點，好知道怎麼回答你的問題
『叄』 遇佛殺佛，遇魔殺魔，不知道這句話有幾人懂得
遇魔殺魔，遇佛殺佛
德山宣鑒禪師（公元782年—公元865年），俗姓周，四川簡陽縣人，他20歲出家，愛具足戒，習北禪，精研律藏，對性相諸經，頗有研究，經常宣講《金剛經》，被大家稱之為「周金剛」。
一天，宣鑒禪師給大家講佛，一位習佛者說，聽了宣鑒禪師的教導，晚上做夢，夢見了我佛在天空中向他招手，在大家看來，這是一種福份，所以，很多人都向這位習佛者投來了羨慕的眼光。
這位習佛者問：「禪師，如果再次在夢中遇到佛，我應該怎麼辦？」
宣鑒禪師斬釘截鐵地回答：「拿起戒刀，把佛殺掉。」
大家對宣鑒禪師的回答感到非常的不解，就向宣鑒禪師詢問其中之意。
宣鑒禪師說：「我與先輩祖師的見解不一樣，在我心中，無祖無佛，達摩祖師是一個老臊胡，釋迎牟尼佛是干屎撅，文殊和普賢菩薩是擔糞漢；等覺和妙覺是破除迷執的凡夫，菩提涅架是拴驢馬的木樁，十二分教是鬼神簿、擦膿瘡的紙；四果三賢、初心十地是守古墳的鬼，統統不能解救自己，唯一能解救自己的，還是自己。」
眾人聽了更是驚得發呆。
宣鑒禪師說：「無論你夢中夢到的是佛還是魔鬼，都是你心中的妄想和執著帶來的，妄想和執著才是影響我們修行的魔鬼，殺之，對修行者來說，就是解脫。」
德山宣鑒這段話是典型的「呵佛罵祖」，在他的內心中是無祖無佛的，惟存本體心性的真實。因此，他罵達摩祖師是滿身狐腥氣的老蠻夷，罵釋迦牟尼佛是拭糞的干木片，文殊、普賢菩薩是兩個挑糞的漢子。「等覺」和「妙覺」本是大乘菩薩修行52位中的覺位，前者是第51位，等似之覺，即去佛的妙覺二等之位；後者是52位中的終極，即佛陀的覺位。這二者都被德山宣鑒說成是破除迷執的凡夫。
「菩提」，是指對佛教真理的覺悟，是通往涅架(不生不死的最高境界)之路，是佛教徒的終極關懷，而被德山宣鑒說成是路邊拴驢馬的木樁，即永久束縛。「十二分教」，即指十二部經(即佛教經典)，而德山宣鑒把經典說成是閻羅殿的鬼神簿，是擦拭毒瘡膿水的草紙。「四果」，是小乘佛教聲聞乘的修行聖果；「三賢」，是大乘十住、十行、十迴向的修行方法；「初心」，即未經深入修行
之心；「十地」，是大乘菩薩修行的十地，必須修十勝行、斷十種障礙，證十種真如。以上四果、三賢、初心十地的修行方法，均被德山宣鑒罵作守古墳的鬼。進而認為佛、祖、經典、修行果位、法門等均不能解救自己。那什麼才能解救自己呢?只有本心「無祖無佛」，直悟本體心性，才能任運無礙，達到真如佛性的境界。
臨濟義玄較之德山宣鑒有過之而無不及，他在接引學人時，也常以「呵佛罵祖」的方法化導學人。
臨濟義玄禪師說：「佛教經典，不過是擦拭污垢的舊紙，佛是虛幻的化身，祖師是老和尚。你還是娘生的嗎?你如果求佛，就會被佛魔束縛，你若求祖師，就會被祖師捆住。你假如有所求都必然會陷入苦惱之中，不如無事。
有一些禿頭和尚對學人說：佛是最高的真理，經過相當長時間的修行，功德圓滿後才能悟道成佛。各位參禪的學人，你們如果說佛是最高的真理的話，那為何釋迎牟尼80歲時會在拘屍羅城雙樹間側卧而死去呢?佛現在何處?顯然同我們一樣有生有死。」
進而，他又說：「各位參禪的學人，你們如果獲得禪教大法的義理，就不要受別人的迷惑，心裡心外，遇到迷執便殺。遇佛殺佛，遇祖殺祖，遇羅漢殺羅漢，遇父母殺父母，遇親眷殺親眷。這樣不拘泥於心外的物相，才能解脫，任運無礙。」
「呵佛罵祖」所包含的不迷信權威和經典的思想，對於中國佛教個性化的發展起到了促進作用，同時對宋明理學給予了很大的影響，為周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄等一大批思想家所吸取。
『肆』 見神殺神見佛殺佛的意思是什麼
「見神殺神見佛殺佛」的意思和「人擋殺人，佛擋殺佛」的意思差不多。
它本非字面上理解的「所向無敵」、「格殺勿論」的意思。它是教你不要執著，通通放下。
取自《臨濟錄》的一段記錄，義玄（臨濟）禪師在一次端坐參禪中，見眾僧念經之聲潮湧，可一心一意的卻不多。於是，大叫一聲：「逢佛殺佛，逢祖殺祖。」眾僧聽了，心中一凜，心志隨著聚集，在片刻安靜後，參禪進入思考的狀態，並由此領悟到參禪的目的比參禪本身更重要。這，就是義玄禪師的「呵風罵雨機峰峻烈」之禪風。
『伍』 遇神殺神遇佛殺佛的意思
代指各種有極大能量的阻礙。一般在表明不顧一切時使用。
阿彌陀佛，這是禪宗祖師的方便之語，你自己沒修到那個地步，不要當成寶貝。
是「佛來斬佛，魔來斬魔」。也叫「有佛處，急走過。無佛處，莫停留。」
說來說去就是教你不要執著，通通放下，最後有個放也放不下的，無處不在的東西，OK，差不多了。
『陸』 類似「遇佛殺佛，遇神弒神」「順我者昌，逆我者亡」「俾睨天下，傲視群雄」句子
「犯到我手裡，只有死路一條！但爾等若是敢犯到我家人，那麼我會讓你們嘗試什麼叫生不如死！」
「順我者昌，逆我者亡」
「天若滅我我滅天，我命由我不由天！」
「寧教我負天下人，不可叫天下人負我」
「勝者為王，敗者為寇！ 」
「本座選擇的路，就是躺著也要走完。」
「我要這天，再遮不住我眼， 要這地，再埋不了我心， 要這眾生，都明白我意， 要那諸佛，都煙消雲散！」
「遇佛殺佛，遇神弒神」「俾睨天下，傲視群雄」
『柒』 遇神殺神 遇佛殺佛 誰說的
阿彌陀佛，這是禪宗祖師的方便之語，你自己沒修到那個地步，不要當成寶貝。
是「佛來斬佛，魔來斬魔」。也叫「有佛處，急走過。無佛處，莫停留。」
說來說去就是教你不要執著，通通放下，最後有個放也放不下的，無處不在的東西，OK，差不多了。
『捌』 遇神殺神 佛擋殺佛 魔來斬魔是什麼電影中的對白
這不是英雄說的，《唐伯虎點秋香》里的台詞演化的而已。 這句話的來源是「佛來斬... 然後被大眾以訛傳訛，真相早已面目全非。什麼神擋殺神，驢擋殺驢的，都是人胡說...
『玖』 遇神殺神,遇佛殺佛!到底有什麼含義
就是說 你所見到的佛和神不一定是真正的佛和神 他們很可能是魔化身變化出來的 心即是佛 要用心做佛 在善惡一念之間 是自己的心念
『拾』 ok你已經死亡什麼梗
這句話出自《北斗神拳》，主人公拳四郎的經典話語。因為幾乎每一集里都是在鏟除大反派之後說這句話，所以這句話尤其深入人心，這些作品中主角健次郎經常使用的台詞已然成為動漫愛好者的口頭禪之一。
《北斗神拳》改編自武論尊與原哲夫於1983年創作的同名漫畫作品的動畫系列。
原作漫畫為格鬥類SF漫畫鼻祖，對後來漫畫家影響頗深，動畫版由東映動畫和富士電視台出品。
北斗神拳的劇情約略可分為兩部分。動畫"北斗神拳"為第一部，而動畫"北斗神拳2"則是以第二部的天帝編及修羅之國編為基準。
長兄--拉奧(雷奧、拉歐，Raoh)：
北斗神拳門的大師兄，地上最強男!以征服天下為目標，遇神殺神遇佛殺佛的男人。因野心過大而未被選為北斗繼承人。在核戰爭爆發和北斗繼承人選定之後殺死師傅劉健(龍拳)。
以世紀末霸主拳王的名義建立了龐大軍隊妄圖征服世界，僱用野蠻殘忍的典獄長威格爾恢復了傳說中的鬼哭之城卡桑德拉監獄關押反對他的武術高手。
與健次郎第一次對決時便顯現出了壓倒性的優勢，若不是托奇趕到健次郎幾乎沒命。南斗六聖之一的水鳥拳雷伊連靠近這位霸王都做不到!
但在與弟弟托奇決斗後卻留下悲傷的眼淚，總覺得他心中放不下對尤莉婭和這世界的愛，盡管他的愛顯得如此霸道，可作為一個王者是無法隨便顯露感情的，但或許這也是拉奧的苦衷之一吧。
最終把自身的斗氣傳給尤莉婭延續壽命，這位一代霸者內心的痛苦只有親弟弟托奇才深刻了解。