① 花甲始於哪個朝代
六十花甲子是用天乾和地支搭配，循環組合成的60個干支，俗稱「六十花甲子」。花甲：指60歲。以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』
至於「60歲不死也要活埋」這是中古時期因為生活資料缺乏而產生，為保證家族延續從而產生的殘酷的棄老行為，在世界各地的不同時期均有發生，但表現形式有所不同，最古老的例子是在距今50-60萬年北京人考古證據表明，在缺乏食物時期，北京人會殺掉本族的老年個體作為食物。一百多年前，達爾文在火地島考察的時候發現過一個遺棄老人的部落。那個接待過達爾文的原始部落，還跟北京山頂洞人一樣住在山洞裡或者樹窩里，而且不穿任何衣服。據說人類在七萬年前就已經開始穿衣服了，這個非洲部落竟然比他的祖先落後這么多年。達爾文最為驚訝的是，這個部落總是把年老的婦女放逐到森林裡讓她們餓死，請教他們為什麼這樣做，他們的酋長回答說，婦女是生孩子的，年長的婦女既然不會生孩子，還留著白吃飯干什麼呢？這個回答盡管赤裸裸，但是真實而又簡明。在那種生存資源極為缺乏的環境中，人類奉行的生存戰略就是如此殘酷。有限的食品與其養活老人，不如養大孩子，因為孩子長大了就成了生產力，可以生產更多的食品。可是如果食品過於匱乏，連孩子也難於養大了，那種環境中的人就選擇吃孩子。首先殺死孩子就為青壯年省出了糧食，其次孩子還可以作為食品補充生產的匱乏。
② 日本民間習俗，父母到60歲就要被扔到深山等死
那是以前的時候因為家庭貧困，所以會將老人扔到山裡等死，但是現在已經沒有這種習俗了。日本這個國家我們都知道，由於佔地面積非常小，整個國家的資源都非常的匱乏，而且國家的土地有絕大部分都是山地，適合種植莊稼的土地非常少，百姓們辛苦勞作一年之後，還常常填不飽肚子。
當父母年滿60歲之後，會由孩子將他背進深山之中，然後轉身離開，將父母留在那裡等死，雖然孩子也非常的痛苦，可是沒有辦法只能這樣做。但是這種習俗在現代文明社會早就已經禁止了，隨著社會的發展，國家的進步，各方面生產力都得到了大幅度的提高，國家也開放政策，對老人實行生活補助，所以在也不用擔心被扔進山裡了。
③ 這個送走了很多老人的保姆，真讓人心慌！
五一放假，在外地工作的張先生來看望自己的老母親，當天就住在母親家。晚上10點的時候，他看過老人後就回房睡覺，11點時，保姆通知他說，老人不行了，張先生趕到床前時，老母親已經沒有了生命體征。
張先生發現老母親去世時，腦子里一片混亂，不知道應該做什麼。
照顧老母親的保姆倒是非常鎮定，對他說： 「不要慌，我送走了很多人，這個我懂。」 她讓張先生通知其他子女，她自己給老人擦洗身體，換上壽衣。
其他的兄弟姐妹陸續趕來處理後事，小女婿覺得事有蹊蹺，想起因為以前請的保姆對老人不好，子女們曾在老人的房間里裝了監控，就通過手機查看監控。
這一看，小女婿氣得渾身發抖，原來竟是這個保姆用毛巾捂住老人面部，將其悶死。
張家人馬上報警，警方已介入調查。
張先生說，老人患有糖尿病，平時是嫂子照顧的，一個多月前，老人的病情加重，行動更加不便，嫂子一個人忙不過來，其他子女都在外工作，於是就請這個保姆來搭把手照顧。
這個保姆是同鄉人，和老人的大女兒認識十多年了，以前在醫院里做過護工，有經驗，所以家人就很放心地把老人交給保姆照顧。
從4月25日算起，新保姆來家裡才8天，大家相處融洽，實在想不通保姆為什麼要這樣做。
我想起我家以前一個保姆和我說過，有一些狠心的保姆，他們就是希望老人死，這樣他們幫助處理後事時，家屬會給他們一筆類似感謝費的錢，他們拿到錢後再換一家。
張先生家的這個保姆對張先生說，「不要慌，我送走了很多人，這個我懂。」 這句話讓人細思極恐，有多少老人就這樣被她送走了？張先生家是因為裝了監控才發現事實真相，那些沒有裝監控的人家呢？
尊老一直是中華民族的美德，所有的老人，不管是自己家的，還是其他人家的，都必須得到尊重和愛護，因為我們每個人都會老去。
為什麼老人的生命在這個保姆眼中就如同草芥？那是因為她的心中沒有愛，沒有尊老，只有貪婪。
貪婪，讓她沒有了良知和人性。
陝西靖邊的 58 歲男子馬某，他的心中同樣沒有愛，沒有尊老，只有憎恨。
他的母親在他12歲時拋棄了他，帶著弟弟妹妹另外改嫁，把他扔給了叔父。
36年後，母親沒有了依靠，回來找他。自去年年底，母親摔了一跤後便卧床不起，近乎癱瘓，大小便也難以自理。
馬某厭惡母親大小便失禁，經常把家裡弄得臭烘烘，就用手推車將 79 歲的母親，拉到廢棄墓坑裡活埋。
21世紀還出現活埋母親，這種沒有人性的恐怖事件，真是讓國人蒙羞。
他的這種行為，讓我想到了曾獲得戛納金棕櫚獎的日本電影《楢山節考》。
若干年前的日本楢山，是個窮鄉僻壤。這里有一個習俗，只要附近山村的老人到了七十歲，就要被兒子背進楢山，獨自迎接死亡的降臨，這樣做，他的家人就會得到山神的庇佑和祝福。其實，這樣做就是為了淘汰沒有勞動能力的老年人，從而省下家中為數不多的口糧。
電影中，生存環境如此惡劣，但兒子辰平心裡依然有愛，有良知，不願意把母親送上山，但是母親執意要上山，因為孫媳婦快生孩子了，又多了一張嘴吃飯，如果自己再死乞白賴地待下去，恐怕這個冬天兒孫們會很難熬過去。
母親堅持要上山，孝順的兒子辰平只好背母親上山，他找到一個沒有屍骨的空地把背上的母親放下，緊緊抱住母親瘦弱的身體，落淚不舍，希望母親能夠臨時反悔，答應同自己一起下山去。
母親看到兒子如此悲痛，也忍不住掉下淚水，但是她沒有動搖，而是狠心地打了兒子一個巴掌，催促他立刻起身，背上行囊，早點下山去。
俗話說，窮山惡水出刁民。
楢山的這群人在極度窮困的環境中，每天都要面臨生存還是毀滅的問題。為了生存，他們干什麼都行。養不起的男嬰生下來直接埋田裡當肥料也行，女嬰生下來直接賣掉也行，把人家小偷全家活埋也行，把老人背上山去冷死餓死喂狼也行，美其名曰是傳統，可是他們為了生存，誰又能夠指責呢？
但是，張家的保姆是江蘇溧陽人，溧陽2019年上半年農村常住居民人均可支配收入是14368.2元。馬某是靖邊人，靖邊2019年農村常住居民人均可支配收入是15353元，他們生活的環境絕對不是窮山惡水，也不會吃不飽飯，他們再苦再難能有楢山的這群人難嗎？
張家的保姆為了追求金錢殺害老人，靖邊的馬某為了逃避責任活埋老人，他們必將受到法律和道德的雙重懲罰。
另外，我們在給家中老人找保姆時， 一定要「多長點心」。
類似張家保姆這種催命保姆有幾大共同特點：
1. 自己找上門的。
2. 喜歡照顧患病老人。
3. 在受雇之前，都會強調行規：「就算做一兩天，也要按一個月的費用來收。」
歡迎關注@披星戴月的長工，
每個人都是自己的長工，永遠在別人的故事裡找尋屬於自己的東西。
④ 日本電影人上了年紀沒有死就背到山上餓死
日本電影〈梄山節考〉以下是節選自網路的觀影感受
開篇是大雪下的山川，黑白相間，群山靜默，像一幅水墨山水。
然後是一個情節爛俗的故事，卻被演繹得無比壯烈。
在一個貧窮的小山村裡，有一個拋棄老人的風俗，所有年滿七十歲的老人都要被扔到高高的遙遠的梄山上，任其自生自滅。
這個村子裡，有一個69歲的老太婆，是樹樁家的主母，她的丈夫利平三十年前因為不捨得拋棄自己的母親而失蹤，這個家庭雖然富足，也因此受到全村人的嘲笑。更讓老太太擔心的是自己的長子辰平，也是一個內心善良而優柔寡斷的男人，很可能在拋棄自己這件事情上再一次重蹈其父親的覆轍，在全村人面前丟盡顏面。
老太太使盡了所有手段，包括故意磕掉自己的兩顆門牙以表示自己的衰弱。終於，兒子辰平吐了實話。三十年前，在它還是一個年輕氣盛的少年的時候，因為父親不捨得拋棄奶奶而受到全村人嘲笑，在一次打獵的時候，開槍殺死了父親，並把他葬在一棵枝葉繁茂的大樹下。「已經殺死了父親，怎麼能再一次殺死母親」，辰平英俊的臉上痛苦的抽搐起皺紋，這終生背負的原罪，使他更加無法鑒定拋棄母親的決心。
但他的母親，多年管家的鋼鐵意志是不容動搖的，終於，辰平還是背著母親上山了。
一路上，跋山涉水。
半路休息的時候，辰平起身去喝山泉水，一轉身不見了母親，以為她突然害怕死亡的恐懼自己回家去了，一路受壓抑的心靈終於露出了會心的微笑，伸手拈起一隻小鳥，讓它自由飛翔藍天。但一回頭，母親又默默回來了。
本來，按規定，母子倆是不能再說話的，辰平不斷地對母親說話，希冀母親能夠回答，但母親只用點頭、搖頭、微笑和拍他的肩膀鼓勵他為了家族的榮耀前進來回答他。
母子倆就這樣走著，母親在兒子背上，白發蒼蒼。
高高的梄山上，白骨累累，甚至還有死去不久尚沒有完全腐爛的屍體。辰平含著淚水再一次猶豫不決，他的母親卻格外平靜，不但狠狠給了徘徊不前的辰平一個耳光催其離開，而且堅定的拒絕了辰平留給她的干糧，在一片白骨中靜靜等待死亡。
最後，下雪了。辰平回到家裡，在兒女妻子的簇擁中，在紅紅火光的溫暖中，想著離開的時候母親最後的形象---雙手合十，一臉寧靜如水。
母親應該是幸福的吧。為了全家的榮譽死去。
標準的日本風格。